إذا أحب العبد جعل في قلبه شاهدا من ذكر الموت يزهده في الدنيا ويرغبه في الآخرة يخبره أن الدنيا أمد والآخرة أبد يخبره أن الدنيا فانية والآخرة باقية يعرفه بحقارة الدنيا وسفولها وبعلو الآخرة وارتفاعها فهذا الشاهد في القلب يرشده إلى أخذ زاد من الدنيا ويبلغه إلى الآخرة
🔴 اعلان
نواصل ان شاء الله في القراءة والتعليق على عمدة الفقه لابن قدامة رحمه الله
المجلس الخامس
باب المسح على الخفين
وباب نواقض الوضوء
نواصل ان شاء الله في القراءة والتعليق على عمدة الفقه لابن قدامة رحمه الله
المجلس الخامس
باب المسح على الخفين
وباب نواقض الوضوء
نواصل ان شاء الله في القراءة والتعليق على عمدة الفقه لابن قدامة رحمه الله
المجلس الخامس
باب المسح على الخفين
وباب نواقض الوضوء
لتحميل الكتاب
لدخول البث
المجلس الخامس
باب المسح على الخفين
وباب نواقض الوضوء
لتحميل الكتاب
لدخول البث
Telegram
قناة / مأمون القيسي
اسم الكتاب : حاشية علی عمدة الفقه للإمام ابن قدامة
المؤلف : العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسّام
المؤلف : العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن البسّام
🔴 كيف المسح على الخفين
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﺨﻒ ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ
عن ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ، ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ:
" ﻳﻀﻊ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﻳﺪا ﻣﻦ ﻓﻮﻕ اﻟﺨﻒ ﻭﻳﺪا ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻒ، ﺛﻢ ﻳﻤﺴﺢ "
ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺣﺐ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺢ اﻟﺨﻔﻴﻦ
📚 السنن الكبرى
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﺨﻒ ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ
عن ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ، ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ:
" ﻳﻀﻊ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻔﻴﻦ ﻳﺪا ﻣﻦ ﻓﻮﻕ اﻟﺨﻒ ﻭﻳﺪا ﻣﻦ ﺗﺤﺖ اﻟﺨﻒ، ﺛﻢ ﻳﻤﺴﺢ "
ﻗﺎﻝ ﻣﺎﻟﻚ: ﻭﺫﻟﻚ ﺃﺣﺐ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﺇﻟﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺢ اﻟﺨﻔﻴﻦ
📚 السنن الكبرى
قال الإمام الترمذي رحمه الله
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺭﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ، ﻋﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺢ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ ﻭﺃﺳﻔﻠﻪ.
ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ، ﻭﻣﺤﻤﺪا ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎﻻ: ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ، ﻷﻥ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺭﻭﻯ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺛﻮﺭ، ﻋﻦ ﺭﺟﺎء، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻣﺮﺳﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ.
📚 الجامع
ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺛﻮﺭ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻋﻦ ﺭﺟﺎء ﺑﻦ ﺣﻴﻮﺓ، ﻋﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﺴﺢ ﺃﻋﻠﻰ اﻟﺨﻒ ﻭﺃﺳﻔﻠﻪ.
ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻏﻴﺮ ﻭاﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭاﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﺑﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﻟﺸﺎﻓﻌﻲ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.
ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﺎ ﺯﺭﻋﺔ، ﻭﻣﺤﻤﺪا ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻘﺎﻻ: ﻟﻴﺲ ﺑﺼﺤﻴﺢ، ﻷﻥ اﺑﻦ اﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ﺭﻭﻯ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺛﻮﺭ، ﻋﻦ ﺭﺟﺎء، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻣﺮﺳﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ.
📚 الجامع
التقى سفيان الثوري والفضيل فتذاكرا، فبكيا، فقال سفيان: إني
لأرجو أن يكون مجلسنا هذا أعظم مجلس جلسناه بركة، فقال له فضيل: لكني أخاف أن يكون أعظم مجلس جلسناه شؤما !، أليس نظرت إلى أحسن
ما عندك فتزينت به لي، وتزينتُ لك، فعبدتني وعبدتك؟ فبكى سفيان حتى علا نحيبه، ثم قال: أحييتني أحياك الله.
سير أعلام النبلاء ٢٦٧/٧]
لأرجو أن يكون مجلسنا هذا أعظم مجلس جلسناه بركة، فقال له فضيل: لكني أخاف أن يكون أعظم مجلس جلسناه شؤما !، أليس نظرت إلى أحسن
ما عندك فتزينت به لي، وتزينتُ لك، فعبدتني وعبدتك؟ فبكى سفيان حتى علا نحيبه، ثم قال: أحييتني أحياك الله.
سير أعلام النبلاء ٢٦٧/٧]
😢15 11👍3
🔴 عياض الأشعري يتهم الغزالي بالكفر
قال بعدما ذكر إعذار بعض اليهود والنصارى عن الجاحظ وثمامة :
ﻭﻗﺪ ﻧﺤﺎ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺤﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ
ﻭﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ يكفر ﺃﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭاﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺭﻕ ﺩﻳﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻫﻢ ﺃﻭ ﺷﻚ..
📚 الشفا
📝 إنه يطعن في العولمااا!!
لا لا هذا فيما بينهم كلام أقران...
قال بعدما ذكر إعذار بعض اليهود والنصارى عن الجاحظ وثمامة :
ﻭﻗﺪ ﻧﺤﺎ اﻟﻐﺰاﻟﻲ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻤﻨﺤﻰ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ
ﻭﻗﺎﺋﻞ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﻟﻢ يكفر ﺃﺣﺪا ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭاﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﻓﺎﺭﻕ ﺩﻳﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺃﻭ ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﻫﻢ ﺃﻭ ﺷﻚ..
📚 الشفا
📝 إنه يطعن في العولمااا!!
لا لا هذا فيما بينهم كلام أقران...
🔴ﺳﻴﺎﻕ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﻣﻦ اﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻣﺎ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺣﺪﻭﺩ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺘﻞ ﻭاﻟﻨﻜﺎﻝ ﻭاﻟﺼﻠﺐ
📚أصول السنة للالكائي
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﺑﻴﺮ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻧﻄﻮﻑ ﻣﻊ ﻃﺎﻭﺱ ﻓﻤﺮﺭﻧﺎ ﺑﻤﻌﺒﺪ اﻟﺠﻬﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻄﺎﻭﺱ: ﻫﺬا ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻘﺪﺭ
ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻃﺎﻭﺱ: ﺃﻧﺖ اﻟﻤﻔﺘﺮﻱ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻢ؟
ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﻜﺬﺏ ﻋﻠﻲ
ﻗﺎﻝ: ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻃﺎﻭﺱ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺎﺱ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﺪﺭ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﺑﻌﻀﻬﻢ،
ﻗﺎﻝ ﺻﺎﻧﻊ: ﻣﺎﺫا؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﺩﺧﻞ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ ﺛﻢ ﺃﺩﻕ ﻋﻨﻘﻪ
ﻭﻗﺪ ﻣﻀﻰ ﻋﻨﻪ، ﺃﺩﺧﻞ ﻳﺪﻱ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻓﺄﻗﻠﻌﻬﺎ ﻭﻻ ﻧﺼﻮﻧﻪ، ﻭﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﺭ
📚أصول السنة للالكائي
