.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
" من عرف طريقًا موصلة إلى الله ثم تركها
وأقبل على إرادته وراحاته وشهواته ولذاته
وقع في آبار المعاطب، وأودع قلبه سجون المضايق، وعُذِّب في حياته عذابًا لم يعذبه أحدٌ من العالمين، فحياته عجز وغمٌّ وحزن
وموته كَمَدٌ وحسرة، ومعاده أسف وندامة
قد فرط عليه أمره، وشتت عليه شمله، وأحضرت نفسه الغموم والأحزان
فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين
يستغيث فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى
قد ترحلت أفراحه وسروره مدبرةً
وأقبلت آلامه وأحزانه وحسراته مقبلة،
قد أبدل بأنسه وحشةً، وبعزه ذلًّا
وبغناه فقرًا، وبجمعيته تشتتًا
ذلك بأنه عرف طريقه إلى الله،
ثم تركها ناكبًا عنها مكبًّا على وجهه
فأبصر ثم عمي، وعرف ثم أنكر، وأقبل ثم أدبر
ودُعي فما أجاب، وفُتح له فولَّى ظهره الباب".
[ طريق الهجرتين ].
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية :
https://www.ibnalqayem.net/link
.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
" من عرف طريقًا موصلة إلى الله ثم تركها
وأقبل على إرادته وراحاته وشهواته ولذاته
وقع في آبار المعاطب، وأودع قلبه سجون المضايق، وعُذِّب في حياته عذابًا لم يعذبه أحدٌ من العالمين، فحياته عجز وغمٌّ وحزن
وموته كَمَدٌ وحسرة، ومعاده أسف وندامة
قد فرط عليه أمره، وشتت عليه شمله، وأحضرت نفسه الغموم والأحزان
فلا لذة الجاهلين، ولا راحة العارفين
يستغيث فلا يُغاث، ويشتكي فلا يُشكى
قد ترحلت أفراحه وسروره مدبرةً
وأقبلت آلامه وأحزانه وحسراته مقبلة،
قد أبدل بأنسه وحشةً، وبعزه ذلًّا
وبغناه فقرًا، وبجمعيته تشتتًا
ذلك بأنه عرف طريقه إلى الله،
ثم تركها ناكبًا عنها مكبًّا على وجهه
فأبصر ثم عمي، وعرف ثم أنكر، وأقبل ثم أدبر
ودُعي فما أجاب، وفُتح له فولَّى ظهره الباب".
[ طريق الهجرتين ].
🖥 الموقع الإلكتروني
والحسابات الرسمية :
https://www.ibnalqayem.net/link
.
.
🔉 محاضرة توجيهية قيمة ومهمه :
[ أسباب النجاة من الفتن ]
🔶 قائمة تشغيل تحتوي على 17 مقطع
مرئي لفوائد منتقاه من المحاضره
https://youtube.com/playlist?list=PLl9thoP_s9vU87ZTzf19qKzO250aug9KQ
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالسلام بن محمد الشويعر
حفظـه الله تعالـى
قناة _ يوتيوب :
https://youtube.com/@alshuwayer9?si=Hs5Na_-ntJm6GVQX
🔘 قنوات _ تيليجرام :
@shweier1
@alshuwayer9
🕹 مرفق المقطع الصوتي + التفريغ :
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
🔉 محاضرة توجيهية قيمة ومهمه :
[ أسباب النجاة من الفتن ]
🔶 قائمة تشغيل تحتوي على 17 مقطع
مرئي لفوائد منتقاه من المحاضره
https://youtube.com/playlist?list=PLl9thoP_s9vU87ZTzf19qKzO250aug9KQ
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالسلام بن محمد الشويعر
حفظـه الله تعالـى
قناة _ يوتيوب :
https://youtube.com/@alshuwayer9?si=Hs5Na_-ntJm6GVQX
🔘 قنوات _ تيليجرام :
@shweier1
@alshuwayer9
🕹 مرفق المقطع الصوتي + التفريغ :
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
🔘 كتاب الأذكار :
{ سنن النبي ﷺ وأذكاره اليومية }
بـ ٣٠ لغة هي الأكثر انتشارًا في العالم
ملف تفاعلي مميز، ويتميز بـ:
عرض للدول المتحدثة باللغة الواحدة
إمكانية تحميل الكتاب بصيغة PDF
بأي لغة.
رسالة مترجمة بلغة المرسل إليه
فيها حث على سنن النبي ﷺ وأذكاره اليومية، ورابط لتحميل الكتاب ورابط
للموقع بنفس اللغة.
رابط تحميل الملف التفاعلي :
https://bit.ly/3Nyd2Rw
رابط شرح التعامل مع الملف :
https://youtu.be/USCpC6e14VQ
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي:
https://sonan.org/ar/
📍قناة _ يوتيوب :
https://youtube.com/channel/UC5ORi3PJejNNhE0tjtuqUrQ?si=rp0z55STNJc9aXlw
شاركنا الأجر في التعريف بالإسلام
🔘 كتاب الأذكار :
{ سنن النبي ﷺ وأذكاره اليومية }
بـ ٣٠ لغة هي الأكثر انتشارًا في العالم
ملف تفاعلي مميز، ويتميز بـ:
عرض للدول المتحدثة باللغة الواحدة
إمكانية تحميل الكتاب بصيغة PDF
بأي لغة.
رسالة مترجمة بلغة المرسل إليه
فيها حث على سنن النبي ﷺ وأذكاره اليومية، ورابط لتحميل الكتاب ورابط
للموقع بنفس اللغة.
رابط تحميل الملف التفاعلي :
https://bit.ly/3Nyd2Rw
رابط شرح التعامل مع الملف :
https://youtu.be/USCpC6e14VQ
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي:
https://sonan.org/ar/
📍قناة _ يوتيوب :
https://youtube.com/channel/UC5ORi3PJejNNhE0tjtuqUrQ?si=rp0z55STNJc9aXlw
شاركنا الأجر في التعريف بالإسلام
.
البث المباشر للدرس يبدأ بعد صلاة الفجر
حسب توقيت المسجد النبوي
📖 شرح تيسير الكريم الرحمن
في تفسير كلام المنان
"تفسير الإمام السعدي"
رحمه الله تعالى
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
📍 على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في الموقع الرسمي :
http://www.al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
📍 للأستماع للدروس المسجلة عبر الموقع :
http://www.al-badr.net/sub/456
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://bit.ly/al_badr
شاركنا الأجر في نشر العلم
البث المباشر للدرس يبدأ بعد صلاة الفجر
حسب توقيت المسجد النبوي
📖 شرح تيسير الكريم الرحمن
في تفسير كلام المنان
"تفسير الإمام السعدي"
رحمه الله تعالى
🎙 لصاحب الفضيلة العلامة الشيخ
#عبد_الرزاق_بن_عبد_المحسن_البدر
حفظه الله تعالى
📍 على الروابط التالية:
🌐 البث الصوتي في الموقع الرسمي :
http://www.al-badr.net/streaming
🌐 البث الصوتي في موقع مكسلر:
mixlr.com/albadrnet
📍 للأستماع للدروس المسجلة عبر الموقع :
http://www.al-badr.net/sub/456
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://bit.ly/al_badr
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
حــكـم الـصـــلاة التي ينـقـصـها
#الـــخــــشــــــــــــوع_الـــتــــــــام.
🎙سئل سماحة الإمام العلامة الشيخ
#عبد_العزيز_بن_باز
رحمه الله تعالى
#الـــســـؤال:
تقول أيضاً: هـل صـحيح
بأن الصـلاة التي ليـس
فيها خشوع تام لله عز وجل
لا يقبلها منا أم لا ؟
#الـــجـــواب :
هذا على كل حال في خطر، والمطلوب من المصلي أن يخشع في صلاته ويقبل عليها؛ لأن الله قال:
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:1-2]
فالإقبال على الصلاة والخشوع فيها من أهم المهمات، وهو روحها، فينبغي العناية بالخشوع والطمأنينة في الصلاة، في سجوده، في ركوعه بين السجدتين، بعد الركوع حين يعتدل، يخشع ويطمئن ولا يعجل، سواء كان رجل أو امرأة جميعاً، وإذا أخل بالخشوع على وجه يكون معه النقر للصلاة وعدم الطمأنينة تبطل الصلاة
أما إذا كان يطمئن فيها، ولكن قد تعتريه بعض الهواجيس، وبعض النسيان هذا لا يبطل الصلاة، لكن
ليس له من صلاته إلا ما عقل منها
وما خشع فيه وأقبل عليه
يكون له ثواب ذلك، وما فرط فيه يفوته ثوابه، فينبغي للعبد أن يقبل على الصلاة وأن يطمئن فيها ويخشع فيها لله، حتى يكمل ثوابه، ولكن لا تبطل
إلا إذا أخل بالطمأنينة، إذا ركع ركوع ما فيه طمأنينة يعجل ما تخشع الأعضاء، والواجب أن يطمئن حتى يرجع كل فقار إلى مكانه حتى يتمكن من قول:
(سبحان ربي العظيم)
في الركوع، حتى يتمكن من قول: (سبحان ربي الأعلى)
حتى يتمكن من قول:
(ربنا ولك الحمد) إذا اعتدل بعد الرفع من الركوع، وحتى يتمكن بين السجدتين من قول: (ربي اغفر لي) يطمئن، هذا لابد منه
ولما رأى النبي ﷺ رجلاً لم يطمئن في صلاته بل ينقرها، أمره أن يعيد، فقال له:
{صل فإنك لم تصل}
فالطمأنينة من أهم الخشوع، وهي خشوع واجب في الصلاة، في الركوع والسجود، وبين السجدتين، وحال الاعتدال من الركوع، هذا يقال لها:
تسمى طمأنينة، وتسمى خشوع، لابد من هذه الطمأنينة، حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، إذا ركع اطمأن حتى ترجع العظام إلى محالها، ويعود كل فقار إلى مكانه، وإذا رفع اطمأن وهو واقف بعد الركوع وهكذا إذا سجد يطمئن، حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، وهكذا بين السجدتين يطمئن ويهدأ، ولا يعجل حتى يعود كل فقار إلى مكانه. نعم.
📝المصدر : الموقع الرسمي
للإمام ابن باز
رحمه الله تعالى
══════ ❁✿❁ ════
🖥الموقع الإلكتروني _المقطع الصوتي :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.
حــكـم الـصـــلاة التي ينـقـصـها
#الـــخــــشــــــــــــوع_الـــتــــــــام.
🎙سئل سماحة الإمام العلامة الشيخ
#عبد_العزيز_بن_باز
رحمه الله تعالى
#الـــســـؤال:
تقول أيضاً: هـل صـحيح
بأن الصـلاة التي ليـس
فيها خشوع تام لله عز وجل
لا يقبلها منا أم لا ؟
#الـــجـــواب :
هذا على كل حال في خطر، والمطلوب من المصلي أن يخشع في صلاته ويقبل عليها؛ لأن الله قال:
{قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون:1-2]
فالإقبال على الصلاة والخشوع فيها من أهم المهمات، وهو روحها، فينبغي العناية بالخشوع والطمأنينة في الصلاة، في سجوده، في ركوعه بين السجدتين، بعد الركوع حين يعتدل، يخشع ويطمئن ولا يعجل، سواء كان رجل أو امرأة جميعاً، وإذا أخل بالخشوع على وجه يكون معه النقر للصلاة وعدم الطمأنينة تبطل الصلاة
أما إذا كان يطمئن فيها، ولكن قد تعتريه بعض الهواجيس، وبعض النسيان هذا لا يبطل الصلاة، لكن
ليس له من صلاته إلا ما عقل منها
وما خشع فيه وأقبل عليه
يكون له ثواب ذلك، وما فرط فيه يفوته ثوابه، فينبغي للعبد أن يقبل على الصلاة وأن يطمئن فيها ويخشع فيها لله، حتى يكمل ثوابه، ولكن لا تبطل
إلا إذا أخل بالطمأنينة، إذا ركع ركوع ما فيه طمأنينة يعجل ما تخشع الأعضاء، والواجب أن يطمئن حتى يرجع كل فقار إلى مكانه حتى يتمكن من قول:
(سبحان ربي العظيم)
في الركوع، حتى يتمكن من قول: (سبحان ربي الأعلى)
حتى يتمكن من قول:
(ربنا ولك الحمد) إذا اعتدل بعد الرفع من الركوع، وحتى يتمكن بين السجدتين من قول: (ربي اغفر لي) يطمئن، هذا لابد منه
ولما رأى النبي ﷺ رجلاً لم يطمئن في صلاته بل ينقرها، أمره أن يعيد، فقال له:
{صل فإنك لم تصل}
فالطمأنينة من أهم الخشوع، وهي خشوع واجب في الصلاة، في الركوع والسجود، وبين السجدتين، وحال الاعتدال من الركوع، هذا يقال لها:
تسمى طمأنينة، وتسمى خشوع، لابد من هذه الطمأنينة، حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، إذا ركع اطمأن حتى ترجع العظام إلى محالها، ويعود كل فقار إلى مكانه، وإذا رفع اطمأن وهو واقف بعد الركوع وهكذا إذا سجد يطمئن، حتى يرجع كل فقار إلى مكانه، وهكذا بين السجدتين يطمئن ويهدأ، ولا يعجل حتى يعود كل فقار إلى مكانه. نعم.
📝المصدر : الموقع الرسمي
للإمام ابن باز
رحمه الله تعالى
══════ ❁✿❁ ════
🖥الموقع الإلكتروني _المقطع الصوتي :
https://linktr.ee/binbazfoundation
.
.
[ تفسير قوله تعالى:
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾[فاطر 32]
🎙 لسماحة الإمام العلامة الشيخ
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ الْعُثَيْمِينِ
رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى
السُّـــ❓ــؤَال :
بارك اللهُ فيكم، هذا مستمع مصري يقول في سؤاله يستفسر عن الآية الكريمة في صورة فاطر أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ۚ ذَٰلِكَ
هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾
يقول: أرجو إيضاح هذه الأقسام الثلاثة؟
الجَــ❓ـــوَاب :
نعم يقول اللهُ عز وجل:
﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا﴾
يعني بهم هذه الأمة، أورثهم الله الكتاب، فكان كتابه؛ وهو القرآن الكريم آخر كتاب أنزله الله تعالى على أهل الأرض؛ لأنه نزل على محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين
أورثهم الله كتابه
وبيَّن الله في هذه الآية أنه اصطفى هذه الأمة على غيرها من الأمم، وقسَّم هذه الأمة إلى ثلاثة أقسام: ظالم لنفسه ومقتصد، وسابق للخيرات
والظالم لنفسه: هو الذي ظلم نفسه
بفعل ما لا يجوز، أو بترك ما يجب
والمقتصد: هو الذي اقتصد على
فعل الواجب وترك المحرم
والسابق للخيرات:
هو الذي قام بالواجب وبما زاد عليه من التطوع، وتجنب المكروه وتجنب الحرام
والمكروه والمباح الذي لا يستفيد منه شيئاً.
مثال الأول الظالم لنفسه:
رجل كان يصلي، لكنه كان لا يأتي بما يجب في الصلاة من شروط وأركان
أو واجبات فهذا ظالم لنفسه
رجل يزكي، لكنه لا يحتاط ولا يزكي جميع ما تجب الزكاة من ماله
فهذا ظالم لنفسه
ومثال الثاني رجل يصلي، لكنه يؤخر الصلاة إلى آخر الوقت ولا يأتي بمكملاتها يقتصد التسبيح على واحدة يقتصد في قراءة الفاتحة، يقتصد في الركوع والسجود على أدنى ما يجب وهكذا، وفي الصدقة يأتي بالواجب
من الزكاة ولا يزيد عليه
وأما الثالث السابق للخيرات فهو الذي يأتي بالواجبات ويفعل ما يكملها من المستحبات فيصلي الصلاة على أكمل وجه وأتمه، ويأتي بالرواتب التابعة لها ويصلي التطوع، وكذلك يؤدي الزكاة ويتصدق بما زاد على ذلك
هذا هو السابق للخيرات
🔷 ثم ختم الآية بقوله:
﴿ذلك هو الفضل الكبير﴾
أي ذلك السبق في الخيرات هو الفضل الكبير فإنه لا فضل أكبر من أن يمن الله تعالى على الإنسان بالمسابقة إلى الخير وفعل ما يستطيع من الطاعات الواجبة والمستحبة.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب >
الشريط رقم [210]
🔘 المقطـــع الصو↶تــي:
is.gd/ZGqCjp
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binothaimeen.net/ar/
.
[ تفسير قوله تعالى:
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾[فاطر 32]
🎙 لسماحة الإمام العلامة الشيخ
مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحِ الْعُثَيْمِينِ
رَحِمَهُ اللَّهُ تعالى
السُّـــ❓ــؤَال :
بارك اللهُ فيكم، هذا مستمع مصري يقول في سؤاله يستفسر عن الآية الكريمة في صورة فاطر أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ۚ ذَٰلِكَ
هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ﴾
يقول: أرجو إيضاح هذه الأقسام الثلاثة؟
الجَــ❓ـــوَاب :
نعم يقول اللهُ عز وجل:
﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا﴾
يعني بهم هذه الأمة، أورثهم الله الكتاب، فكان كتابه؛ وهو القرآن الكريم آخر كتاب أنزله الله تعالى على أهل الأرض؛ لأنه نزل على محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين
أورثهم الله كتابه
وبيَّن الله في هذه الآية أنه اصطفى هذه الأمة على غيرها من الأمم، وقسَّم هذه الأمة إلى ثلاثة أقسام: ظالم لنفسه ومقتصد، وسابق للخيرات
والظالم لنفسه: هو الذي ظلم نفسه
بفعل ما لا يجوز، أو بترك ما يجب
والمقتصد: هو الذي اقتصد على
فعل الواجب وترك المحرم
والسابق للخيرات:
هو الذي قام بالواجب وبما زاد عليه من التطوع، وتجنب المكروه وتجنب الحرام
والمكروه والمباح الذي لا يستفيد منه شيئاً.
مثال الأول الظالم لنفسه:
رجل كان يصلي، لكنه كان لا يأتي بما يجب في الصلاة من شروط وأركان
أو واجبات فهذا ظالم لنفسه
رجل يزكي، لكنه لا يحتاط ولا يزكي جميع ما تجب الزكاة من ماله
فهذا ظالم لنفسه
ومثال الثاني رجل يصلي، لكنه يؤخر الصلاة إلى آخر الوقت ولا يأتي بمكملاتها يقتصد التسبيح على واحدة يقتصد في قراءة الفاتحة، يقتصد في الركوع والسجود على أدنى ما يجب وهكذا، وفي الصدقة يأتي بالواجب
من الزكاة ولا يزيد عليه
وأما الثالث السابق للخيرات فهو الذي يأتي بالواجبات ويفعل ما يكملها من المستحبات فيصلي الصلاة على أكمل وجه وأتمه، ويأتي بالرواتب التابعة لها ويصلي التطوع، وكذلك يؤدي الزكاة ويتصدق بما زاد على ذلك
هذا هو السابق للخيرات
🔷 ثم ختم الآية بقوله:
﴿ذلك هو الفضل الكبير﴾
أي ذلك السبق في الخيرات هو الفضل الكبير فإنه لا فضل أكبر من أن يمن الله تعالى على الإنسان بالمسابقة إلى الخير وفعل ما يستطيع من الطاعات الواجبة والمستحبة.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب >
الشريط رقم [210]
🔘 المقطـــع الصو↶تــي:
is.gd/ZGqCjp
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binothaimeen.net/ar/
.