.
[ من لم يعذبْ شيطانَه في هذه الدار ...
عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار ]
قال الإمام العلامة ابن قيم
رحمه الله تعالى - :
فذِكْر اللهِ تعالى يقمعُ الشيطانَ ويؤلمُهُ ويؤذيه، كالسِّياط والمقامع التي تؤذي من يُضْرَبُ بها. ولهذا يكون شيطان المؤمن هزيلًا ضئيلًا مضنًى مما يعذبهُ المؤمنُ ويقمعُه
به من ذكر الله وطاعته.
وفِي أثرٍ عن بعض السلف:
"إن المؤمن يُنْضِي شيطانَه، كما
يُنْضِي الرَّجلُ بعيرَهُ في السَّفَر"
( لأنه كلما اعترضه صبَّ عليه سياطَ الذِّكر والتَّوجُّه والاستغفار والطاعة فشيطانُه معه في عذاب شديد، ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحةٍ ودَعَة
ولهذا يكون قويًّا عاتيًا شديدًا.
فمن لم يعذبْ شيطانَه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيدِه واستغفارِه وطاعته، عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار، فلا بُدَّ لكل أحدٍ أن يُعَذِّبَ شيطانَه أو يُعَذِّبُه شيطانُه.
بدائع الفوائد / لابن القيم
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://www.ibnalqayem.net/link
.
[ من لم يعذبْ شيطانَه في هذه الدار ...
عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار ]
قال الإمام العلامة ابن قيم
رحمه الله تعالى - :
فذِكْر اللهِ تعالى يقمعُ الشيطانَ ويؤلمُهُ ويؤذيه، كالسِّياط والمقامع التي تؤذي من يُضْرَبُ بها. ولهذا يكون شيطان المؤمن هزيلًا ضئيلًا مضنًى مما يعذبهُ المؤمنُ ويقمعُه
به من ذكر الله وطاعته.
وفِي أثرٍ عن بعض السلف:
"إن المؤمن يُنْضِي شيطانَه، كما
يُنْضِي الرَّجلُ بعيرَهُ في السَّفَر"
( لأنه كلما اعترضه صبَّ عليه سياطَ الذِّكر والتَّوجُّه والاستغفار والطاعة فشيطانُه معه في عذاب شديد، ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحةٍ ودَعَة
ولهذا يكون قويًّا عاتيًا شديدًا.
فمن لم يعذبْ شيطانَه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيدِه واستغفارِه وطاعته، عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار، فلا بُدَّ لكل أحدٍ أن يُعَذِّبَ شيطانَه أو يُعَذِّبُه شيطانُه.
بدائع الفوائد / لابن القيم
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://www.ibnalqayem.net/link
.
.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وكل واحد من الأمة يجب عليه أن يقوم
من الدعوة بما يقدر عليه إذا لم يقم به غیره
فما قام به غیره سقط عنه
وما عجز عنه لم يطالب به.
وأما ما لم يقم به غيره وهو قادر عليه
فعليه أن يقوم به...
ثم قال: وقد تبين بهذا أن الدعوة إلى الله
تجب على كل مسلم لكنها فرض على الكفاية وإنما يجب على الرجل المعين من ذلك
ما يقدر عليه إذا لم يقم به غيره" .
[ مجموع الفتاوى (١٦٦/١٥)].
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وكل واحد من الأمة يجب عليه أن يقوم
من الدعوة بما يقدر عليه إذا لم يقم به غیره
فما قام به غیره سقط عنه
وما عجز عنه لم يطالب به.
وأما ما لم يقم به غيره وهو قادر عليه
فعليه أن يقوم به...
ثم قال: وقد تبين بهذا أن الدعوة إلى الله
تجب على كل مسلم لكنها فرض على الكفاية وإنما يجب على الرجل المعين من ذلك
ما يقدر عليه إذا لم يقم به غيره" .
[ مجموع الفتاوى (١٦٦/١٥)].
.
من فوائد فعل الطاعة في وقت غفلة الناس:
أن أجرها أكثر لما فيها من المشقة على النفس:
قال الإمام الحافظ ابن رجب رحمه الله:
ومنها: أنه أشقُّ على النفوس، وأفضل الأعمال أشقُّها على النفوس، وسبب ذلك أن النفوس تتأسَّى بما تشاهده من أحوال أبناء الجنس:
فإذا كثرتْ يقظة الناس وطاعاتهم كثر أهل الطاعة؛ لكثرة المُقتَدينَ بهم فسهلت الطاعات
وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسَّى بهم عموم الناس، فيَشُقُّ على نفوس المُتيقِّظين طاعاتهم لقلة مَن يَقتَدونَ بهم فيها.
ولهذا المعنى قال النبي ﷺ:
« للعامل منهم أجر خمسين منكم
إنكم تَجِدونَ على الخير أعوانًا ولا يَجِدونَ».
وقال ﷺ:
«بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا
كما بدأ فطوبى للغُرَباءِ». وفي رواية:
قيل: ومَن الغرباء؟ قال:
«الذين يَصلحونَ إذا فَسَدَ الناسُ».
وفي صحيح مسلم من حديث
معقل بن يسار عن النبي ﷺ قال:
«العبادة في الهرْج كالهجرة إليَّ».
وخرَّجه الإمام أحمد ولفظه:
«العبادة في الفتنة كالهجرة إليَّ».
وسبب ذلكَ أن الناس في زمن الفِتَنِ يَتَّبِعونَ أهواءهم ولا يرجعون إلى دينٍ فيكون حالهم شبيهًا بحال الجاهلية، فإذا انفَرَدَ مِن بينهم مَن يتمسك بِدينِهِ ويعبد رَبَّهُ ويَتَّبِعُ مَراضِيَهُ ويَجتَنِبُ مَساخِطَهُ؛ كان بمنزلة مَن هاجَرَ مِن بين أهل الجاهلية إلى رسول الله ﷺ مؤمنًا به
مُتَّبِعًا لأوامرِه مُجتَنِبًا لنواهيه.
لطائف المعارف (ص ٣١٣ - ٣١٤).
من فوائد فعل الطاعة في وقت غفلة الناس:
أن أجرها أكثر لما فيها من المشقة على النفس:
قال الإمام الحافظ ابن رجب رحمه الله:
ومنها: أنه أشقُّ على النفوس، وأفضل الأعمال أشقُّها على النفوس، وسبب ذلك أن النفوس تتأسَّى بما تشاهده من أحوال أبناء الجنس:
فإذا كثرتْ يقظة الناس وطاعاتهم كثر أهل الطاعة؛ لكثرة المُقتَدينَ بهم فسهلت الطاعات
وإذا كثرت الغفلات وأهلها تأسَّى بهم عموم الناس، فيَشُقُّ على نفوس المُتيقِّظين طاعاتهم لقلة مَن يَقتَدونَ بهم فيها.
ولهذا المعنى قال النبي ﷺ:
« للعامل منهم أجر خمسين منكم
إنكم تَجِدونَ على الخير أعوانًا ولا يَجِدونَ».
وقال ﷺ:
«بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا
كما بدأ فطوبى للغُرَباءِ». وفي رواية:
قيل: ومَن الغرباء؟ قال:
«الذين يَصلحونَ إذا فَسَدَ الناسُ».
وفي صحيح مسلم من حديث
معقل بن يسار عن النبي ﷺ قال:
«العبادة في الهرْج كالهجرة إليَّ».
وخرَّجه الإمام أحمد ولفظه:
«العبادة في الفتنة كالهجرة إليَّ».
وسبب ذلكَ أن الناس في زمن الفِتَنِ يَتَّبِعونَ أهواءهم ولا يرجعون إلى دينٍ فيكون حالهم شبيهًا بحال الجاهلية، فإذا انفَرَدَ مِن بينهم مَن يتمسك بِدينِهِ ويعبد رَبَّهُ ويَتَّبِعُ مَراضِيَهُ ويَجتَنِبُ مَساخِطَهُ؛ كان بمنزلة مَن هاجَرَ مِن بين أهل الجاهلية إلى رسول الله ﷺ مؤمنًا به
مُتَّبِعًا لأوامرِه مُجتَنِبًا لنواهيه.
لطائف المعارف (ص ٣١٣ - ٣١٤).
.
🔘 وصايا عظيمة قيمة ونافعة :
[ العبادة في زمن الفتن ]
🎙 لمعالي العلامة الشيخ الدكتور
عبدالكريم بن عبدالله الخضير
حفظـه الله تعالـى
⏱ 6 دقائق
الحسابات الرسمية لمعالي الشيخ :
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
http://Shkhudheir.com
قناة _ اليوتيوب :
https://www.youtube.com/channel/UCno42g7sZwByYh8JQ8lMPaQ
الموقع على منصة اكس :
https://twitter.com/ShKhudheir?s=09
القناة الرسمية بتليجرام :
https://www.tg-me.com/ShKhudheir
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
🔘 وصايا عظيمة قيمة ونافعة :
[ العبادة في زمن الفتن ]
🎙 لمعالي العلامة الشيخ الدكتور
عبدالكريم بن عبدالله الخضير
حفظـه الله تعالـى
⏱ 6 دقائق
الحسابات الرسمية لمعالي الشيخ :
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
http://Shkhudheir.com
قناة _ اليوتيوب :
https://www.youtube.com/channel/UCno42g7sZwByYh8JQ8lMPaQ
الموقع على منصة اكس :
https://twitter.com/ShKhudheir?s=09
القناة الرسمية بتليجرام :
https://www.tg-me.com/ShKhudheir
•┈┈•◉◈🔉🎙◉◈•┈┈•
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
قال الله تبارك وتعالى :
﴿وَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يوحي بَعضُهُم إِلى بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا وَلَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وَما يَفتَرونَ﴾ [الأنعام: ١١٢]
قال الإمام السَّعدي-رحمه الله تعالى- :
يقول تعالى مسليًا لرسولِه [ محمدٍ ] ﷺ:
وكما جعلنا لك أعداء يردُّون دعوتك ويحاربونك ويحسدونك؛ فهذه سنتنا أن نجعل لكلِّ نبي نرسله إلى الخلق أعداءً من شياطين الإنس والجن يقومون بضد ما جاءت به الرسل
﴿يوحي بعضُهم إلى بعض زُخْرُفَ القول غرورًا﴾؛
أي: يزين بعضُهم لبعض الأمر الذي يدعون إليه من الباطل ويزخرفونَ له العبارات حتى يجعلوه في أحسن صورة ليغترَّ به السفهاءُ وينقادَ له الأغبياءُ الذين لا يفهمون الحقائق ولا يفقهون المعاني، بل تعجبهم الألفاظ المزخرفة والعبارات المموِّهة، فيعتقدون الحقَّ باطلًا والباطل حقًّا.
[ تيسير الكريم الرحمن، ص ٥٠١ ]
#فوائد من #تفسير_السعدي |
.
قال الله تبارك وتعالى :
﴿وَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يوحي بَعضُهُم إِلى بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا وَلَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وَما يَفتَرونَ﴾ [الأنعام: ١١٢]
قال الإمام السَّعدي-رحمه الله تعالى- :
يقول تعالى مسليًا لرسولِه [ محمدٍ ] ﷺ:
وكما جعلنا لك أعداء يردُّون دعوتك ويحاربونك ويحسدونك؛ فهذه سنتنا أن نجعل لكلِّ نبي نرسله إلى الخلق أعداءً من شياطين الإنس والجن يقومون بضد ما جاءت به الرسل
﴿يوحي بعضُهم إلى بعض زُخْرُفَ القول غرورًا﴾؛
أي: يزين بعضُهم لبعض الأمر الذي يدعون إليه من الباطل ويزخرفونَ له العبارات حتى يجعلوه في أحسن صورة ليغترَّ به السفهاءُ وينقادَ له الأغبياءُ الذين لا يفهمون الحقائق ولا يفقهون المعاني، بل تعجبهم الألفاظ المزخرفة والعبارات المموِّهة، فيعتقدون الحقَّ باطلًا والباطل حقًّا.
[ تيسير الكريم الرحمن، ص ٥٠١ ]
#فوائد من #تفسير_السعدي |
.
.
قال الله تبارك وتعالى :
﴿ وَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يوحي بَعضُهُم إِلى بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا وَلَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وَما يَفتَرونَ﴾ [الأنعام: ١١٢]
قال الإمام السَّعدي-رحمه الله تعالى- :
ومن حكمةِ اللهِ تعالى في جعله للأنبياء أعداءً
وللباطل أنصارًا قائمين بالدعوة إليه:
أن يحصُلَ لعبادِهِ الابتلاءُ والامتحانُ
ليتميَّز الصادقُ من الكاذب
والعاقل من الجاهل، والبصير من الأعمى.
ومن حكمتِهِ: أنَّ في ذلك بيانًا للحقِّ وتوضيحًا له فإنَّ الحقَّ يستنير ويتَّضح إذا قام الباطل يصارعه ويقاومه؛ فإنه حينئذ يتبيَّن من أدلة الحقِّ
وشواهده الدالة على صدقه وحقيقته
ومن فساد الباطل وبطلانه ما هو من أكبر المطالب التي يتنافس فيها المتنافسون.
[ تيسير الكريم الرحمن، ص ٥٠٢ ]
#فوائد من #تفسير_السعدي
🔘 كلمة توجيهية قيمة ونافعة :
🎙 لسماحة العلامه الشيخ الدكتور
صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله تعالى
🖥 الموقع الإلكتروني _ المقطع الصوتي :
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/mohadrat
.
قال الله تبارك وتعالى :
﴿ وَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطينَ الإِنسِ وَالجِنِّ يوحي بَعضُهُم إِلى بَعضٍ زُخرُفَ القَولِ غُرورًا وَلَو شاءَ رَبُّكَ ما فَعَلوهُ فَذَرهُم وَما يَفتَرونَ﴾ [الأنعام: ١١٢]
قال الإمام السَّعدي-رحمه الله تعالى- :
ومن حكمةِ اللهِ تعالى في جعله للأنبياء أعداءً
وللباطل أنصارًا قائمين بالدعوة إليه:
أن يحصُلَ لعبادِهِ الابتلاءُ والامتحانُ
ليتميَّز الصادقُ من الكاذب
والعاقل من الجاهل، والبصير من الأعمى.
ومن حكمتِهِ: أنَّ في ذلك بيانًا للحقِّ وتوضيحًا له فإنَّ الحقَّ يستنير ويتَّضح إذا قام الباطل يصارعه ويقاومه؛ فإنه حينئذ يتبيَّن من أدلة الحقِّ
وشواهده الدالة على صدقه وحقيقته
ومن فساد الباطل وبطلانه ما هو من أكبر المطالب التي يتنافس فيها المتنافسون.
[ تيسير الكريم الرحمن، ص ٥٠٢ ]
#فوائد من #تفسير_السعدي
🔘 كلمة توجيهية قيمة ونافعة :
🎙 لسماحة العلامه الشيخ الدكتور
صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله تعالى
🖥 الموقع الإلكتروني _ المقطع الصوتي :
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/mohadrat
.