.
#مختارات_من_الموقع
وقفات مع يوم عاشوراء من كلام
الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
وتشمل الوقفات التالية :
الوقفة الأولى:
فضل صيام يوم عاشوراء
الوقفة الثانية:
مراتب صيام يوم عاشوراء
الوقفة الثالثة:
مخالفة اليهود في صيام عاشوراء
وذلك بصيام يوم قبله
الوقفة الرابعة:
الحكمة في أن صيام عاشوراء يكفر ذنوب سنة واحدة وعرفة يكفر ذنوب سنتين
الوقفة الخامسة:
الحكم على الأحاديث الواردة
في يوم عاشوراء
الوقفة السادسة:
خطأ الاغترار بصيام عاشوراء في تكفير الذنوب مع الإصرار على الكبائر
وعدم التوبة منها
🕹 لقراءة الموضوع كاملاً عبر الموقع :
https://www.ibnalqayem.net/articles/578
🖥 الموقع الإلكتروني
الحسابات الرسمية:
https://linktr.ee/ibnalqayemweb
شاركنا الأجر في نشر العلم
#مختارات_من_الموقع
وقفات مع يوم عاشوراء من كلام
الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى
وتشمل الوقفات التالية :
الوقفة الأولى:
فضل صيام يوم عاشوراء
الوقفة الثانية:
مراتب صيام يوم عاشوراء
الوقفة الثالثة:
مخالفة اليهود في صيام عاشوراء
وذلك بصيام يوم قبله
الوقفة الرابعة:
الحكمة في أن صيام عاشوراء يكفر ذنوب سنة واحدة وعرفة يكفر ذنوب سنتين
الوقفة الخامسة:
الحكم على الأحاديث الواردة
في يوم عاشوراء
الوقفة السادسة:
خطأ الاغترار بصيام عاشوراء في تكفير الذنوب مع الإصرار على الكبائر
وعدم التوبة منها
🕹 لقراءة الموضوع كاملاً عبر الموقع :
https://www.ibnalqayem.net/articles/578
🖥 الموقع الإلكتروني
الحسابات الرسمية:
https://linktr.ee/ibnalqayemweb
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
قاعدة في ذكر طريق يوصل إلى الاستقامة
في الأحوال والأقوال والأعمال.
• وهى شيئان:
أحدهما: حراسة الخواطر وحفظها
والحذر من إهمالها والاسترسال معها، فإن
أصل الفساد كله من قبلها يجيء، لأنها
هي بذر الشيطان والنفس في أَرض القلب
فإذا تمكن بذرها تعاهدها الشيطان بسقيه مرة بعد أخرى حتى تصير إرادات
ثم يسقيها حتى تكون عزائم، ثم لا يزال بها حتى تثمر الأَعمال، ولا ريب أن دفع الخواطر أَيسر من دفع الإِرادات والعزائم
فيجد العبد نفسه عاجزاً أو كالعاجز عن دفعها بعد أن صارت إرادة جازمة، وهو المفرط إذا لم يدفعها وهى خاطر ضعيف كمن تهاون بشرارة من نار وقعت في حطب يابس، فلما تمكنت منه عجز عن إطفائها.
فإن قلت: فما الطريق إلى حفظ الخواطر؟
▫️قلت: أسباب عدة:
أحدها: العلم الجازم باطلاع الرب تعالى ونظره إلى قلبك وعلمه بتفصيل خواطرك.
الثاني: حياؤك منه.
الثالث: إجلالك له أن يرى مثل تلك الخواطر في بيته الذي خلقه لمعرفته ومحبته.
الرابع: خوفك منه أن تسقط من عينه بتلك الخواطر.
الخامس: إيثارك له أن تساكن قلبك غير محبته.
السادس:
خشيتك أن تتولد تلك الخواطر ويستعر شرارها فتأْكل ما في القلب من الإيمان ومحبة الله فتذهب به جملة وأنت لا تشعر.
السابع:
أن تعلم أن تلك الخواطر بمنزلة الحب الذي يلقى للطائر ليصاد به، فاعلم أن كل خاطر منها فهو حبة في فخ منصوب لصيدك وأنت لا تشعر.
الثامن:
أن تعلم أن تلك الخواطر الرديئة
لا تجتمع هي وخواطر الإيمان ودواعي المحبة والإنابة أصلاً، بل هي ضدها من كل وجه، وما اجتمعا في قلب إلا وغلب أحدهما صاحبه وأخرجه واستوطن مكانه
فما الظن بقلب غلبت خواطر النفس والشيطان فيه خواطر الإيمان والمعرفة والمحبة، فأَخرجتها واستوطنت مكانها لكن لو كان للقلب حياة لشعر بألم ذلك وأحس بمصابه.
التاسع:
أن يعلم أن تلك الخواطر بحر من بحور الخيال
لا ساحل له، فإذا دخل القلب في غمراته غرق فيه وتاه في ظلماته فيطلب الخلاص منه
فلا يجد إليه سبيلاً
فقلب تملكه الخواطر بعيد من الفلاح
معذب مشغول بما لا يفيد.
العاشر:
أن تلك الخواطر هي وادي الحمقى وأَماني الجاهلين، فلا تثمر لصاحبها إلا الندامة والخزي
وإذا غلبت على القلب أورثته الوساوس وعزلته ... وأفسدت عليه رعيته وأَلقته
في الأسر الطويل.
[طريق الهجرتين لابن القيم].
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
قاعدة في ذكر طريق يوصل إلى الاستقامة
في الأحوال والأقوال والأعمال.
• وهى شيئان:
أحدهما: حراسة الخواطر وحفظها
والحذر من إهمالها والاسترسال معها، فإن
أصل الفساد كله من قبلها يجيء، لأنها
هي بذر الشيطان والنفس في أَرض القلب
فإذا تمكن بذرها تعاهدها الشيطان بسقيه مرة بعد أخرى حتى تصير إرادات
ثم يسقيها حتى تكون عزائم، ثم لا يزال بها حتى تثمر الأَعمال، ولا ريب أن دفع الخواطر أَيسر من دفع الإِرادات والعزائم
فيجد العبد نفسه عاجزاً أو كالعاجز عن دفعها بعد أن صارت إرادة جازمة، وهو المفرط إذا لم يدفعها وهى خاطر ضعيف كمن تهاون بشرارة من نار وقعت في حطب يابس، فلما تمكنت منه عجز عن إطفائها.
فإن قلت: فما الطريق إلى حفظ الخواطر؟
▫️قلت: أسباب عدة:
أحدها: العلم الجازم باطلاع الرب تعالى ونظره إلى قلبك وعلمه بتفصيل خواطرك.
الثاني: حياؤك منه.
الثالث: إجلالك له أن يرى مثل تلك الخواطر في بيته الذي خلقه لمعرفته ومحبته.
الرابع: خوفك منه أن تسقط من عينه بتلك الخواطر.
الخامس: إيثارك له أن تساكن قلبك غير محبته.
السادس:
خشيتك أن تتولد تلك الخواطر ويستعر شرارها فتأْكل ما في القلب من الإيمان ومحبة الله فتذهب به جملة وأنت لا تشعر.
السابع:
أن تعلم أن تلك الخواطر بمنزلة الحب الذي يلقى للطائر ليصاد به، فاعلم أن كل خاطر منها فهو حبة في فخ منصوب لصيدك وأنت لا تشعر.
الثامن:
أن تعلم أن تلك الخواطر الرديئة
لا تجتمع هي وخواطر الإيمان ودواعي المحبة والإنابة أصلاً، بل هي ضدها من كل وجه، وما اجتمعا في قلب إلا وغلب أحدهما صاحبه وأخرجه واستوطن مكانه
فما الظن بقلب غلبت خواطر النفس والشيطان فيه خواطر الإيمان والمعرفة والمحبة، فأَخرجتها واستوطنت مكانها لكن لو كان للقلب حياة لشعر بألم ذلك وأحس بمصابه.
التاسع:
أن يعلم أن تلك الخواطر بحر من بحور الخيال
لا ساحل له، فإذا دخل القلب في غمراته غرق فيه وتاه في ظلماته فيطلب الخلاص منه
فلا يجد إليه سبيلاً
فقلب تملكه الخواطر بعيد من الفلاح
معذب مشغول بما لا يفيد.
العاشر:
أن تلك الخواطر هي وادي الحمقى وأَماني الجاهلين، فلا تثمر لصاحبها إلا الندامة والخزي
وإذا غلبت على القلب أورثته الوساوس وعزلته ... وأفسدت عليه رعيته وأَلقته
في الأسر الطويل.
[طريق الهجرتين لابن القيم].
.
🔈 فتاوى متعلقة بصيام عاشوراء :
▫️ هل تشرع التهنئة بيوم عاشوراء ؟
https://youtu.be/PUxfepHeR3U
▫️ فضل صيام يوم عاشوراء :
https://youtu.be/SHCmEoGqHRc
▫️ ما هي مراتب صيام عاشوراء ؟
https://youtu.be/-RrKjc7XJ4U
▫️ هل صيام عاشوراء يكفر
جميع الذنوب ؟
https://youtu.be/qY9_klnqRxo
▫️ من لم يستطع صيام عاشوراء
هل يقضيه ؟
https://youtu.be/n7ZjLTfruaQ
▫️ ما حكم الأكل من طعام الرافضة
بيوم عاشوراء ؟
https://youtu.be/GTgoUY1rsBU
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ المُحَدِّث
خالد بن أبراهيم الفليج
حفظه الله تعالى
🕹 قناة _ يوتيوب :
https://www.youtube.com/c/SHKALED1
🔘 قناة _ تيليجرام :
@SH_KALED
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
🔈 فتاوى متعلقة بصيام عاشوراء :
▫️ هل تشرع التهنئة بيوم عاشوراء ؟
https://youtu.be/PUxfepHeR3U
▫️ فضل صيام يوم عاشوراء :
https://youtu.be/SHCmEoGqHRc
▫️ ما هي مراتب صيام عاشوراء ؟
https://youtu.be/-RrKjc7XJ4U
▫️ هل صيام عاشوراء يكفر
جميع الذنوب ؟
https://youtu.be/qY9_klnqRxo
▫️ من لم يستطع صيام عاشوراء
هل يقضيه ؟
https://youtu.be/n7ZjLTfruaQ
▫️ ما حكم الأكل من طعام الرافضة
بيوم عاشوراء ؟
https://youtu.be/GTgoUY1rsBU
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ المُحَدِّث
خالد بن أبراهيم الفليج
حفظه الله تعالى
🕹 قناة _ يوتيوب :
https://www.youtube.com/c/SHKALED1
🔘 قناة _ تيليجرام :
@SH_KALED
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
.
هل له قضاء سنة الفجر بعد الصلاة؟
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين
#السؤال :
إذا أتيت صلاة الفجر ووجدت الإمام قام للصلاة ولم أتسنن لسنة الفجر ، هل أقضيها بعد الصلاة أم لا؟
#الجواب :
#الشيخ : هذه المسألة فيها قولان لأهل العلم ، منهم من يرى جواز قضائها بعد الصلاة ؛ لأنها من ذوات الأسباب ، ومنهم من يرى أنها لا تقضى بعد الصلاة ولكن تقضى في النهار في الضحى.
فإذا أحببت أن تقضيها بعد الصلاة فلا حرج عليك ، وإذا كنت تثق من نفسك أن تقضيها
في النهار في الضحى فهو أحسن وأفضل
ولكن إن قضيتها بعد الصلاة فلا حرج عليك.
الموقع الإلكتروني _ المقطع الصوتي :
https://binothaimeen.net/s/e80PePaP
.
هل له قضاء سنة الفجر بعد الصلاة؟
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين
#السؤال :
إذا أتيت صلاة الفجر ووجدت الإمام قام للصلاة ولم أتسنن لسنة الفجر ، هل أقضيها بعد الصلاة أم لا؟
#الجواب :
#الشيخ : هذه المسألة فيها قولان لأهل العلم ، منهم من يرى جواز قضائها بعد الصلاة ؛ لأنها من ذوات الأسباب ، ومنهم من يرى أنها لا تقضى بعد الصلاة ولكن تقضى في النهار في الضحى.
فإذا أحببت أن تقضيها بعد الصلاة فلا حرج عليك ، وإذا كنت تثق من نفسك أن تقضيها
في النهار في الضحى فهو أحسن وأفضل
ولكن إن قضيتها بعد الصلاة فلا حرج عليك.
الموقع الإلكتروني _ المقطع الصوتي :
https://binothaimeen.net/s/e80PePaP
.
.
📮 تذكير
#دورة_الصفيان_العلمية_١٤٤٧هـ
#للرجال_والنساء #الرياض
📖 بعنوان: تلخيص كتاب مسلم
للمحدّث: أبي العباس القرطبي
( من كتاب البيوع إلى نهاية اللباس )
⏱ اليوم الثلاثاء :
بعد صلاة الفجر ثم بعد صلاة العصر
والمغرب والعشاء حسب توقيت
مدينة الرياض
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
حمد بن عبدالله الحمد
حفظه الله تعالى
📮 قناة اليوتيوب
رابط البث المباشر :
https://youtube.com/channel/UCnO13T7CoyCw2WwvzHBZ1kg?si=yrYTHzlL-XOwDOKG
شاركنا الأجر في نشر العلم
📮 تذكير
#دورة_الصفيان_العلمية_١٤٤٧هـ
#للرجال_والنساء #الرياض
📖 بعنوان: تلخيص كتاب مسلم
للمحدّث: أبي العباس القرطبي
( من كتاب البيوع إلى نهاية اللباس )
⏱ اليوم الثلاثاء :
بعد صلاة الفجر ثم بعد صلاة العصر
والمغرب والعشاء حسب توقيت
مدينة الرياض
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
حمد بن عبدالله الحمد
حفظه الله تعالى
📮 قناة اليوتيوب
رابط البث المباشر :
https://youtube.com/channel/UCnO13T7CoyCw2WwvzHBZ1kg?si=yrYTHzlL-XOwDOKG
شاركنا الأجر في نشر العلم
.
#أحـاديث_نـبـوية
( الأعْمَالُ بالنِّيَّةِ - ولِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى
فمَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ فَهِجْرَتُهُ
إلى اللَّهِ ورَسولِهِ ، ومَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا
أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إلَيْهِ)).
#الراوي : عمر بن الخطاب
#المصدر : صحيح البخاري
#شــرح_الـحـديـث :
هذا الحديثُ العَظيمُ قاعدةٌ مِن قواعدِ الإسلامِ
وأصلٌ مِن أُصولِ الشَّريعةِ ، حتَّى قِيلَ فيه :
إنَّه ثُلثُ العِلمِ ، حيثُ قال فيه
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
«الأعمالُ بِالنِّيَّةِ»
فلا تصِحُّ جَميعُ العِباداتِ الشَّرعيَّةِ
إلَّا بوُجودِ النِّيَّةِ فيها.
«ولِكلِّ امرِئٍ ما نَوى»
فإنَّما يَعودُ على المسلمِ مِن عَملِه ما قصَدَه منه ، وهذا الحُكمُ عامٌّ في جَميعِ الأعمالِ مِنَ العباداتِ والمعاملاتِ والأعمالِ العاديَّةِ ، فمَنْ قصَدَ بعَملِه مَنفعةً دُنيويَّةً لم يَنلْ إلَّا تلكَ المَنفعةَ ولو كان عِبادةً ، فَلا ثَوابَ له عليها ، ومَن قصَدَ بعَملِه التَّقرُّبَ إلى اللهِ تعالَى وابتغاءَ مَرضاتِه ، نالَ مِن عَملِه المَثوبةَ والأجرَ ولو كان عمَلًا عاديًّا ، كالأكلِ والشُّربِ.
ثُمَّ ضرَبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأمثلةَ العمليَّةَ لِبيانِ تَأثيرِ النِّيَّاتِ في الأعمالِ فبيَّنَ أنَّ مَن قصَدَ بِهجرتِه امتثالَ أمْرِ ربِّهِ ، وابتغاءَ مَرضاتِه ، والفرارَ بِدِينِه مِنَ الفتنِ ؛ فهِجرتُه هِجرةٌ شرعيَّةٌ مَقبولةٌ عندَ اللهِ تعالَى ويُثابُ عليها لصِدقِ نيِّتِه.
وأنَّ مَن قصَدَ بِهِجرتِه مَنفعةً دُنيويَّةً وغرَضًا شخصيًّا ، مِن مالٍ ، أو تجارةٍ
أو زَوجةٍ حَسناءَ
«فهِجرتُه إلى ما هاجَرَ إليه»
فلا يَنالُ مِن هِجرتِه إلَّا تلك المنفعةَ الَّتي نَواها ،
ولا نَصيبَ له مِنَ الأجرِ والثَّوابِ.
#الموسوعة_الحديثية :
https://dorar.net/hadith/sharh/3430
🔘 شرح الحديث :
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالسلام بن محمد الشويعر
حفظـه الله تعالـى
🕹 قناة _اليوتيوب :
https://youtube.com/@alshuwayer9?si=Hs5Na_-ntJm6GVQX
.
#أحـاديث_نـبـوية
( الأعْمَالُ بالنِّيَّةِ - ولِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى
فمَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللَّهِ ورَسولِهِ فَهِجْرَتُهُ
إلى اللَّهِ ورَسولِهِ ، ومَن كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا
أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا ، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هَاجَرَ إلَيْهِ)).
#الراوي : عمر بن الخطاب
#المصدر : صحيح البخاري
#شــرح_الـحـديـث :
هذا الحديثُ العَظيمُ قاعدةٌ مِن قواعدِ الإسلامِ
وأصلٌ مِن أُصولِ الشَّريعةِ ، حتَّى قِيلَ فيه :
إنَّه ثُلثُ العِلمِ ، حيثُ قال فيه
صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :
«الأعمالُ بِالنِّيَّةِ»
فلا تصِحُّ جَميعُ العِباداتِ الشَّرعيَّةِ
إلَّا بوُجودِ النِّيَّةِ فيها.
«ولِكلِّ امرِئٍ ما نَوى»
فإنَّما يَعودُ على المسلمِ مِن عَملِه ما قصَدَه منه ، وهذا الحُكمُ عامٌّ في جَميعِ الأعمالِ مِنَ العباداتِ والمعاملاتِ والأعمالِ العاديَّةِ ، فمَنْ قصَدَ بعَملِه مَنفعةً دُنيويَّةً لم يَنلْ إلَّا تلكَ المَنفعةَ ولو كان عِبادةً ، فَلا ثَوابَ له عليها ، ومَن قصَدَ بعَملِه التَّقرُّبَ إلى اللهِ تعالَى وابتغاءَ مَرضاتِه ، نالَ مِن عَملِه المَثوبةَ والأجرَ ولو كان عمَلًا عاديًّا ، كالأكلِ والشُّربِ.
ثُمَّ ضرَبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الأمثلةَ العمليَّةَ لِبيانِ تَأثيرِ النِّيَّاتِ في الأعمالِ فبيَّنَ أنَّ مَن قصَدَ بِهجرتِه امتثالَ أمْرِ ربِّهِ ، وابتغاءَ مَرضاتِه ، والفرارَ بِدِينِه مِنَ الفتنِ ؛ فهِجرتُه هِجرةٌ شرعيَّةٌ مَقبولةٌ عندَ اللهِ تعالَى ويُثابُ عليها لصِدقِ نيِّتِه.
وأنَّ مَن قصَدَ بِهِجرتِه مَنفعةً دُنيويَّةً وغرَضًا شخصيًّا ، مِن مالٍ ، أو تجارةٍ
أو زَوجةٍ حَسناءَ
«فهِجرتُه إلى ما هاجَرَ إليه»
فلا يَنالُ مِن هِجرتِه إلَّا تلك المنفعةَ الَّتي نَواها ،
ولا نَصيبَ له مِنَ الأجرِ والثَّوابِ.
#الموسوعة_الحديثية :
https://dorar.net/hadith/sharh/3430
🔘 شرح الحديث :
🎙 لصاحب الفضيلة الشيخ الدكتور
عبدالسلام بن محمد الشويعر
حفظـه الله تعالـى
🕹 قناة _اليوتيوب :
https://youtube.com/@alshuwayer9?si=Hs5Na_-ntJm6GVQX
.