Говори: искусство, которое отказывается молчать
С 2020 года, после внесения поправок в Конституцию, пензенский дизайнер и художник Константин Гладков ведет ежедневный арт-проект, в котором создает графические каламбуры, полные сатиры на политические события. В своих работах художник борется с пропагандой, говоря каждый день о том важном, что скрывается под слоями лжи и манипуляций. Гладков использует графику, где преобладают геометрические формы и жесткая композиция, что в совокупности напоминает архитектуру советского конструктивизма.
«Каждый день я выбирал слова, которые появлялись в информационном поле. Эти слова менялись, как и жизнь. Обнуление — символ нового начала и образ власти где-то там, наверху — постепенно превратился в бессмысленную смерть от кувалды в грязи.
В своём творчестве я вижу важную социальную и психологическую задачу — напоминать, что всё не нормально. Есть вещи, на которые нужно обратить внимание. И каждый день нужно заново повторять важные идеи, даже если очень хочется сделать вид, что всё в порядке».
🔗 discours.io/expo/image/drawing/govori#1 (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
С 2020 года, после внесения поправок в Конституцию, пензенский дизайнер и художник Константин Гладков ведет ежедневный арт-проект, в котором создает графические каламбуры, полные сатиры на политические события. В своих работах художник борется с пропагандой, говоря каждый день о том важном, что скрывается под слоями лжи и манипуляций. Гладков использует графику, где преобладают геометрические формы и жесткая композиция, что в совокупности напоминает архитектуру советского конструктивизма.
«Каждый день я выбирал слова, которые появлялись в информационном поле. Эти слова менялись, как и жизнь. Обнуление — символ нового начала и образ власти где-то там, наверху — постепенно превратился в бессмысленную смерть от кувалды в грязи.
В своём творчестве я вижу важную социальную и психологическую задачу — напоминать, что всё не нормально. Есть вещи, на которые нужно обратить внимание. И каждый день нужно заново повторять важные идеи, даже если очень хочется сделать вид, что всё в порядке».
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥35🔥16👏8🕊7❤4
Сегодня Юрию Щекочихину могло бы исполниться 75 лет.
В 2003 году журналист и писатель, известный расследованиями самых острых политических тем — от подрыва домов в Москве и Волгодонске до военных преступлений в Чечне — внезапно ушел из жизни. Как рассказывал тогда заместитель главреда «Новой газеты» Сергей Соколов, всего за две недели из 53-летнего человека, полного сил, Щекочихин «превратился в глубокого старика, волосы выпадали клоками, с тела сошла кожа, практически вся, один за другим отказывали внутренние органы».
Много лет власти то возобновляли расследование обстоятельств смерти журналиста, то прекращали дело, однако его коллеги уверены: Щекочихин был отравлен за свою смелую и бескомпромиссную работу. Он расследовал коррупцию в высших эшелонах власти, ФСБ и Генпрокуратуры и вызывал ужас у силовиков, чья мафиозная власть тогда набирала силу.
В день рождения бесстрашного расследователя, ставшего символом независимой российской журналистики, вспоминаем материал Александры Свиридовой о о зарождении мафии силовиков, разворовывании недвижимости в начале 1990-х, рынке наемных убийц, о том, каким был этот человек, кому он противостоял, и почему жулики и воры откровенно боялись журналиста:
🔗 Читать статью: https://discours.io/articles/social/strah-i-pravda-yuriya-schekochihina
🎵 Слушать подкаст: https://world-stories.mave.digital/ep-27
В 2003 году журналист и писатель, известный расследованиями самых острых политических тем — от подрыва домов в Москве и Волгодонске до военных преступлений в Чечне — внезапно ушел из жизни. Как рассказывал тогда заместитель главреда «Новой газеты» Сергей Соколов, всего за две недели из 53-летнего человека, полного сил, Щекочихин «превратился в глубокого старика, волосы выпадали клоками, с тела сошла кожа, практически вся, один за другим отказывали внутренние органы».
Много лет власти то возобновляли расследование обстоятельств смерти журналиста, то прекращали дело, однако его коллеги уверены: Щекочихин был отравлен за свою смелую и бескомпромиссную работу. Он расследовал коррупцию в высших эшелонах власти, ФСБ и Генпрокуратуры и вызывал ужас у силовиков, чья мафиозная власть тогда набирала силу.
В день рождения бесстрашного расследователя, ставшего символом независимой российской журналистики, вспоминаем материал Александры Свиридовой о о зарождении мафии силовиков, разворовывании недвижимости в начале 1990-х, рынке наемных убийц, о том, каким был этот человек, кому он противостоял, и почему жулики и воры откровенно боялись журналиста:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Страх и правда Юрия Щекочихина
3 июля 2003 года, умер Юрий Щекочихин, журналист, писатель, человек. Википедия говорит о скоротечной болезни вследствие тяжелой общей интоксикации и поминает редкое заболевание. Однако газета, в которой работал и для которой вел свои расследования Юрий Петрович…
❤29🕊13💔12👍2🔥1
Начало лета — самое время оглянуться на то, что нам с вами удалось сделать этой весной. В открытом журнале вышли десятки замечательных публикаций: просветительские лонгриды, переводы важных философских и политических текстов, исследования по истории кино и литературы, уникальные личные свидетельства, работы о влиянии технологий, фотопроекты, актуальная проза и поэзия, новые подкасты и выставки свободного искусства. Эти материалы, как и всё, что делает самиздат, были бы невозможны без вас — тех, кто делится, читает, поддерживает, распространяет Дискурс.
По доброй традиции в ежеквартальной рассылке мы вспоминаем самые яркие материалы сезона. А пока предлагаем взглянуть на некоторые из них:
▪️ Двадцать уроков сопротивления тирании от историка авторитаризма Тимоти Снайдера
▪️ Масштабный обзор истории Берлинале — от борьбы с коммунизмом до мирового кинопраздника
▪️ Лингвистический путеводитель по особенностям мата и финской культуры брани
▪️ 14 ключевых идей Ролана Барта — от «смерти автора» до «триумфа» нежности
▪️ История дезертировавшего из армии штурмовика, воевавшего под Бахмутом
▪️ «Слова — это вещи»: философское эссе об одном из самых скандальных и мрачных романов ХХ века
▪️ Интервью режиссерами-документалистами о том, как снимать честное кино в современной России
▪️ Рассказ о том, как первый тур иностранного музыканта в СССР помог разрушить образ врага в эпоху холодной войны
▪️ Исследовательское эссе о поиске утраченных корней и стертой исторической памяти
💌 Полную версию дайджеста с 30 лучшими публикациями весны читайте здесь.
✅ Чтобы не пропускать самые популярные материалы Дискурса, знакомиться с современным независимым искусством и литературой, подписывайтесь на бесплатную ежеквартальную рассылку открытого журнала: https://discours.io/#digest
💖 Все тексты самиздата публикуются исключительно при поддержке читателей. Мы остаемся независимым проектом только благодаря вашим пожертвованиям. Поддержать работу редакции и сохранить платформу для свободной гражданской журналистики можно здесь: https://discours.io/help
По доброй традиции в ежеквартальной рассылке мы вспоминаем самые яркие материалы сезона. А пока предлагаем взглянуть на некоторые из них:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤🔥13❤10🕊5👏2
Эпоха зрелищ: Марио Варгас Льоса — о том, что остаётся от культуры в мире потребления
Что, если культура сегодня — это всего лишь тень того, что раньше было вложено в это понятие? В эссе «Как мировые развлечения убили культуру? От Элиота до Штайнера, от Дебора до Мартеля. Размышления о кризисе смысла» перуанский прозаик и нобелевский лауреат Марио Варгаса Льоса прослеживает, как от идеи «высокой культуры» — связанной с образованием, элитой, исторической памятью и этикой — мы пришли к новой, глобализированной «культуре развлечений», где все должно быть доступным, массовым и мгновенно потребляемым. Автор ставит вопрос: не живем ли мы уже в эпоху посткультуры?
Дискурс публикует впервые переведенное на русский эссе влиятельного писателя и мыслителя, который ушел из жизни этой весной. В нём автор размышляет, возможно ли сохранить понятие «культуры» в эпоху, когда развлечения становятся её главной функцией, как культурная демократизация влияет на общество и не является ли идея о «деградации культуры» элитарным страхом перед утратой власти:
https://discours.io/articles/culture/global-entertainment-killed-culture (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Что, если культура сегодня — это всего лишь тень того, что раньше было вложено в это понятие? В эссе «Как мировые развлечения убили культуру? От Элиота до Штайнера, от Дебора до Мартеля. Размышления о кризисе смысла» перуанский прозаик и нобелевский лауреат Марио Варгаса Льоса прослеживает, как от идеи «высокой культуры» — связанной с образованием, элитой, исторической памятью и этикой — мы пришли к новой, глобализированной «культуре развлечений», где все должно быть доступным, массовым и мгновенно потребляемым. Автор ставит вопрос: не живем ли мы уже в эпоху посткультуры?
Дискурс публикует впервые переведенное на русский эссе влиятельного писателя и мыслителя, который ушел из жизни этой весной. В нём автор размышляет, возможно ли сохранить понятие «культуры» в эпоху, когда развлечения становятся её главной функцией, как культурная демократизация влияет на общество и не является ли идея о «деградации культуры» элитарным страхом перед утратой власти:
https://discours.io/articles/culture/global-entertainment-killed-culture (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Discours
Марио Варгас Льоса. Как мировые развлечения убили культуру?
Что, если культура сегодня — это всего лишь тень того, что раньше было вложено в это понятие? В эссе «Как мировые развлечения убили культуру? От Элиота до Штайнера, от Дебора до Мартеля. Размышления о кризисе смысла» перуанский прозаик и нобелевский лауреат…
👍14❤10🤔3👏2🎉1🙏1
Слушание как философский акт: как звук формирует восприятие мира
Как мы слышим мир — и слышим ли его по-настоящему? Почему звук может быть более точной формой восприятия, чем зрение? И как голос философа превращается в материю, способную буквально «капать» в уши и менять само наше представление о реальности?
Саломея Фёгелин, исследовательница звука и профессор Лондонского университета искусств, в книге «Слушая шум и тишину», выпущенной издательством НЛО, предлагает пересмотреть привычные границы между слушанием и восприятием. Изучая радиолекции французского философа-экзистенциалиста Мориса Мерло-Понти, она исследует, как феномен звука — голос, шум, тишина — формирует не только восприятие действительности, но и саму субъективность, как слушание становится философской практикой и актом интерсубъективного опыта.
Дискурс публикует фрагмент главы «Медоточивость», в которой Фёгелин показывает, как слушание бросает вызов иерархии органов чувств, в каком смысле оно может стать философским актом и может ли «слуховое воображение» выступать источником более глубокого опыта, чем визуальное наблюдение:
🔗 discours.io/articles/chapters/listening-to-silence (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Как мы слышим мир — и слышим ли его по-настоящему? Почему звук может быть более точной формой восприятия, чем зрение? И как голос философа превращается в материю, способную буквально «капать» в уши и менять само наше представление о реальности?
Саломея Фёгелин, исследовательница звука и профессор Лондонского университета искусств, в книге «Слушая шум и тишину», выпущенной издательством НЛО, предлагает пересмотреть привычные границы между слушанием и восприятием. Изучая радиолекции французского философа-экзистенциалиста Мориса Мерло-Понти, она исследует, как феномен звука — голос, шум, тишина — формирует не только восприятие действительности, но и саму субъективность, как слушание становится философской практикой и актом интерсубъективного опыта.
Дискурс публикует фрагмент главы «Медоточивость», в которой Фёгелин показывает, как слушание бросает вызов иерархии органов чувств, в каком смысле оно может стать философским актом и может ли «слуховое воображение» выступать источником более глубокого опыта, чем визуальное наблюдение:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Слушание как философский акт: как звук формирует восприятие мира
Как мы слышим мир — и слышим ли его по-настоящему? Почему звук может быть более точной формой восприятия, чем зрение? И как голос философа превращается в материю, способную буквально «капать» в уши и менять само наше представление о реальности?
Саломея Фёгелин…
Саломея Фёгелин…
❤9👍6🔥3🤩1
«Покорение Кавказа» как стратегическая ошибка России: разгром имама Шамиля и трагедия мухаджирства
Во время Кавказской войны российская армия уничтожала адыгские села, сжигала посевы и угоняла скот, чтобы вынудить горцев покинуть родную землю и уйти на равнину. Больше 90% населения кавказского региона Кабарда были убиты, а 600 тысяч адыгов — насильственно депортированы в Османскую империю. Многие из них погибли от голода, тифа и малярии, а 200 тысяч были проданы в рабство.
Геноцидальная политика Российской империи была не только бесчеловечной, но и провальной стратегически. Гигантские ресурсы, вложенные в попытку захватить северокавказский регион, были потрачены впустую: Россия потерпела дипломатическое поражение и была вынуждена отказаться от размещения регулярных войск на побережье Черного моря.
Новая серия подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы», основанном на цикле статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика, рассказывает:
🔸 как колонизаторам удалось разбить имама Шамиля, контролировавшего всю Чечню и Дагестан;
🔸 почему Европа так и не признала независимое государство шапсугов, убыхов и абадзехов;
🔸 как стратегическая ошибка России привела к трагедии мухаджирства и геноциду народов Северного Кавказа.
🎵 Слушать подкаст: YouTube, Apple, Spotify, Яндекс.Музыка, Mave и другие платформы
🔗 Читать статью: discours.io/articles/social/muhajirism-tragedy (зеркало)
Во время Кавказской войны российская армия уничтожала адыгские села, сжигала посевы и угоняла скот, чтобы вынудить горцев покинуть родную землю и уйти на равнину. Больше 90% населения кавказского региона Кабарда были убиты, а 600 тысяч адыгов — насильственно депортированы в Османскую империю. Многие из них погибли от голода, тифа и малярии, а 200 тысяч были проданы в рабство.
Геноцидальная политика Российской империи была не только бесчеловечной, но и провальной стратегически. Гигантские ресурсы, вложенные в попытку захватить северокавказский регион, были потрачены впустую: Россия потерпела дипломатическое поражение и была вынуждена отказаться от размещения регулярных войск на побережье Черного моря.
Новая серия подкаста «Собирание нерусских земель вокруг Москвы», основанном на цикле статей доктора исторических наук Дмитрия Левчика, рассказывает:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🕊17❤7👍6🤔2👏1💔1
«Саду цвесть»: песни без ответов, но с надеждой
Альбом «Саду цвесть» Олега Барабаша — это пять мрачных и пронзительных музыкальных сказок, в которых герой — человек с оголённым нервом, ищущий не путь, а смысл пути. Это трагичный рок из глубин заМКАДья, где встречаются тень Летова, интонации Дыркина, серебряный век и послания, прошитые холодом девяностых.
Музыка — от дарк-фолка с варганом, до советского трип-хопа и готических рифов — создаёт атмосферу простуженного сна, в котором все герои чуть-чуть мертвы, но ещё способны надеяться.
Альбом не даёт ответов — только честные, кривые, неутешительные вопросы, к которым хочется вернуться. Он звучит как письмо из страны вечного снега: оттуда, где верят, что даже в мёрзлой земле могут прорасти цветы.
Слушайте и расшифровывайте. Возможно, что-то откликнется и в вас.
🔗 discours.io/expo/music/rock/garden-bloom (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Альбом «Саду цвесть» Олега Барабаша — это пять мрачных и пронзительных музыкальных сказок, в которых герой — человек с оголённым нервом, ищущий не путь, а смысл пути. Это трагичный рок из глубин заМКАДья, где встречаются тень Летова, интонации Дыркина, серебряный век и послания, прошитые холодом девяностых.
Музыка — от дарк-фолка с варганом, до советского трип-хопа и готических рифов — создаёт атмосферу простуженного сна, в котором все герои чуть-чуть мертвы, но ещё способны надеяться.
Альбом не даёт ответов — только честные, кривые, неутешительные вопросы, к которым хочется вернуться. Он звучит как письмо из страны вечного снега: оттуда, где верят, что даже в мёрзлой земле могут прорасти цветы.
Слушайте и расшифровывайте. Возможно, что-то откликнется и в вас.
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Открытый журнал о культуре, науке, искусстве и обществе с горизонтальной редакцией.
❤14🔥7🕊6👍4
Рассказ «Где Алиса?» Дарьи Жарской — это тревожная хроника внутренней трансформации женщины, проходящей путь от корпоративной юристки до правозащитницы. Биография героини становится одновременно и символом времени, и личной трагедией.
У Алисы хорошее образование, карьера, брак, финансовая подушка. Но в рассказе автор показывает, насколько все достижения оказываются хрупкими в столкновении с моральной катастрофой войны.
Ключевая сила текста — в его медленной безысходности. Несмотря на почти документальный тон, в рассказе переплетаются элементы сна, психической усталости и тонкой иронии. Он говорит о ценности человеческой жизни, об ответственности и о невозможности больше не замечать общей трагедии:
🔗 discours.io/expo/literature/prose/where-is-alice (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
У Алисы хорошее образование, карьера, брак, финансовая подушка. Но в рассказе автор показывает, насколько все достижения оказываются хрупкими в столкновении с моральной катастрофой войны.
Ключевая сила текста — в его медленной безысходности. Несмотря на почти документальный тон, в рассказе переплетаются элементы сна, психической усталости и тонкой иронии. Он говорит о ценности человеческой жизни, об ответственности и о невозможности больше не замечать общей трагедии:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Где Алиса?
Алиса отмечает, что кровати в СИЗО необычайно продавленные, и от этого в них удобно, кругло лежать, как в гамаке. В камере царит обычный гул, но она привыкла не замечать его, не реагировать. Сокамерницы уже оставили попытки общаться с ней — Алиса даже не…
❤20👍10🙏2🤬1
Ровно год назад журналист Никита Цицаги погиб в Донецкой области. С начала полномасштабной войны в Украине он освещал события на фронте и готовил репортажи для разных изданий — от News-ru до «Холода». За текст «Все горит и ничего нету» из разрушенного обстрелами Шебекино в Белгородской области он получил независимую профессиональную премию «Редколлегия».
Никита Цицаги был постоянным автором и в нашем издании. Под псевдонимом «Безымянный репортер» он подготовил серию документальных полевых записей «Донбасский дневник». В ней журналист честно и неприкрыто рассказывает о том, что ему довелось увидеть в Мариуполе, Донецке, Луганске и других украинских городах, на которые обрушилась война.
В день гибели Никиты вспоминаем смелого журналиста, рисковавшего жизнью ради правды, и его материалы, рассказывающие о том, как война превращает солдат-ополченцев в искалеченных стариков, в то время как чиновники в эфире врут о количестве погибших, как в действительности проходили дни референдумов в Донбассе и с какими трудностями сталкиваются мобилизованные на фронте:
▪️ «Когда-то в Донбассе добывали уголь, теперь в него превращают людей». Дневник фотокора из зоны спецоперации
▪️ «При обстреле падать на урны». Как проходили референдумы в Донбассе?
▪️ «Ебаный Верден». За что воюют российские солдаты в Украине и что сейчас происходит на линии фронта?
Редакция Дискурса приносит глубочайшие соболезнования близким Никиты.
Никита Цицаги был постоянным автором и в нашем издании. Под псевдонимом «Безымянный репортер» он подготовил серию документальных полевых записей «Донбасский дневник». В ней журналист честно и неприкрыто рассказывает о том, что ему довелось увидеть в Мариуполе, Донецке, Луганске и других украинских городах, на которые обрушилась война.
В день гибели Никиты вспоминаем смелого журналиста, рисковавшего жизнью ради правды, и его материалы, рассказывающие о том, как война превращает солдат-ополченцев в искалеченных стариков, в то время как чиновники в эфире врут о количестве погибших, как в действительности проходили дни референдумов в Донбассе и с какими трудностями сталкиваются мобилизованные на фронте:
Редакция Дискурса приносит глубочайшие соболезнования близким Никиты.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢38💔18🙏7🕊4🔥1
«Горожане»: гипсовые соседи как собеседники из прошлого
В своём проекте «Горожане» художница Арина Лифанова возвращается в Тулу ушедшего прошлого — город, где в пролетарских дворах можно было ненадолго попасть в «Город-сад»: туда, где мороженое стоило 12 рублей, весь двор кормил кошек, а фигура безрукого мужчины гордо смотрела вперёд, несмотря ни на что. Теперь от этого осталась только память и картина невозвратимого.
Застывшие скульптуры прошлого в работах художницы — это не просто памятники, это — призраки утопии, замурованные в гипс. Образы советских граждан — с отбитыми носами, проволочными руками, заросшие плющом — продолжают молчаливо жить на окраинах городов, во дворах и скверах. Их лица стёрты, но взгляды всё ещё устремлены вверх. Они продолжают жить: не благодаря, а вопреки.
🔗 discours.io/expo/image/painting/gorozhane#1 (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
В своём проекте «Горожане» художница Арина Лифанова возвращается в Тулу ушедшего прошлого — город, где в пролетарских дворах можно было ненадолго попасть в «Город-сад»: туда, где мороженое стоило 12 рублей, весь двор кормил кошек, а фигура безрукого мужчины гордо смотрела вперёд, несмотря ни на что. Теперь от этого осталась только память и картина невозвратимого.
Застывшие скульптуры прошлого в работах художницы — это не просто памятники, это — призраки утопии, замурованные в гипс. Образы советских граждан — с отбитыми носами, проволочными руками, заросшие плющом — продолжают молчаливо жить на окраинах городов, во дворах и скверах. Их лица стёрты, но взгляды всё ещё устремлены вверх. Они продолжают жить: не благодаря, а вопреки.
«В моем родном городе Туле есть пролетарский район и ничего хорошего там нет, кроме как возможности оказаться в середине прошлого века и ощутить атмосферу советских фильмов. В одном из дворов с малоэтажными домиками, где белье сушится до сих пор на улице, среди цветника стоит образцовый бетонный советский гражданин без рук и гордо смотрит в светлое будущее. Но, как известно, “В будущее берут не всех”, поэтому мужчину с проволочными руками убрали, дома снесли, а цветник разровняли с землей, построив на этом месте новую детскую площадку».
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17🔥8❤🔥4👍2