«Горожане»: гипсовые соседи как собеседники из прошлого
В своём проекте «Горожане» художница Арина Лифанова возвращается в Тулу ушедшего прошлого — город, где в пролетарских дворах можно было ненадолго попасть в «Город-сад»: туда, где мороженое стоило 12 рублей, весь двор кормил кошек, а фигура безрукого мужчины гордо смотрела вперёд, несмотря ни на что. Теперь от этого осталась только память и картина невозвратимого.
Застывшие скульптуры прошлого в работах художницы — это не просто памятники, это — призраки утопии, замурованные в гипс. Образы советских граждан — с отбитыми носами, проволочными руками, заросшие плющом — продолжают молчаливо жить на окраинах городов, во дворах и скверах. Их лица стёрты, но взгляды всё ещё устремлены вверх. Они продолжают жить: не благодаря, а вопреки.
🔗 discours.io/expo/image/painting/gorozhane#1 (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
В своём проекте «Горожане» художница Арина Лифанова возвращается в Тулу ушедшего прошлого — город, где в пролетарских дворах можно было ненадолго попасть в «Город-сад»: туда, где мороженое стоило 12 рублей, весь двор кормил кошек, а фигура безрукого мужчины гордо смотрела вперёд, несмотря ни на что. Теперь от этого осталась только память и картина невозвратимого.
Застывшие скульптуры прошлого в работах художницы — это не просто памятники, это — призраки утопии, замурованные в гипс. Образы советских граждан — с отбитыми носами, проволочными руками, заросшие плющом — продолжают молчаливо жить на окраинах городов, во дворах и скверах. Их лица стёрты, но взгляды всё ещё устремлены вверх. Они продолжают жить: не благодаря, а вопреки.
«В моем родном городе Туле есть пролетарский район и ничего хорошего там нет, кроме как возможности оказаться в середине прошлого века и ощутить атмосферу советских фильмов. В одном из дворов с малоэтажными домиками, где белье сушится до сих пор на улице, среди цветника стоит образцовый бетонный советский гражданин без рук и гордо смотрит в светлое будущее. Но, как известно, “В будущее берут не всех”, поэтому мужчину с проволочными руками убрали, дома снесли, а цветник разровняли с землей, построив на этом месте новую детскую площадку».
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17🔥8❤🔥4👍2
Как и почему забытые за советское время элементы империи стали восстанавливаться в России сразу же после распада СССР? Как это связано с оправданием опасности «красно-коричневых» в 90-е? И каким образом вернувшаяся с концом Союза ностальгия по «утраченной России» по-прежнему используется в качестве одной из опор легитимации российских элит?
Этот отрывок из новой книги историка, культуролога и профессора Павла Хазанова «Россия, которую мы потеряли» прослеживает, как страна, казалось бы, с демократическими амбициями вновь превратилась в империю (или никогда и не отказывалась от таких амбиций?).
Вместе с «После.Медиа» @poslemedia публикуем ключевые фрагменты материала в карточках.
discours.io/articles/social/from-empire-to-empire (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Этот отрывок из новой книги историка, культуролога и профессора Павла Хазанова «Россия, которую мы потеряли» прослеживает, как страна, казалось бы, с демократическими амбициями вновь превратилась в империю (или никогда и не отказывалась от таких амбиций?).
Вместе с «После.Медиа» @poslemedia публикуем ключевые фрагменты материала в карточках.
discours.io/articles/social/from-empire-to-empire (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
❤17🕊7🔥5👍3👏1
«Резонанс удара: как толпа делает зверство возможным»
Что является завязкой акта уличного насилия? Как толпа оказывается способной к жестокости без цели, без стратегии, без ненависти? Почему самые разрушительные действия возникают не из воли, а из резонанса — повторения, инерции, телесного копирования движения, которое уже началось?
Американский социолог Рэндалл Коллинз в книге «Насилие. Микросоциологическая теория», выпущенной издательством НЛО, отказывается объяснять агрессию через психологию или политические категории. Вместо этого он обращается к телесной хореографии: взглядам, жестам и ритму взаимодействия лицом к лицу — к тем микроэлементам социальной жизни, из которых и складывается возможность удара. Исследуя видеозаписи уличных протестов, полицейских избиений и мародёрств, Коллинз показывает, как агрессия возникает там, где рассыпается привычная структура поведения, и как насилие становится формой бессознательного, но коллективного действия.
Дискурс публикует фрагмент, в котором Коллинз разбирает, что такое «наступательная паника», как в уличной толпе исчезает индивидуальная ответственность, и почему полиция — не герой ситуации, а один из участников драки:
🔗 discours.io/articles/chapters/rezonans-udara (Зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Что является завязкой акта уличного насилия? Как толпа оказывается способной к жестокости без цели, без стратегии, без ненависти? Почему самые разрушительные действия возникают не из воли, а из резонанса — повторения, инерции, телесного копирования движения, которое уже началось?
Американский социолог Рэндалл Коллинз в книге «Насилие. Микросоциологическая теория», выпущенной издательством НЛО, отказывается объяснять агрессию через психологию или политические категории. Вместо этого он обращается к телесной хореографии: взглядам, жестам и ритму взаимодействия лицом к лицу — к тем микроэлементам социальной жизни, из которых и складывается возможность удара. Исследуя видеозаписи уличных протестов, полицейских избиений и мародёрств, Коллинз показывает, как агрессия возникает там, где рассыпается привычная структура поведения, и как насилие становится формой бессознательного, но коллективного действия.
Дискурс публикует фрагмент, в котором Коллинз разбирает, что такое «наступательная паника», как в уличной толпе исчезает индивидуальная ответственность, и почему полиция — не герой ситуации, а один из участников драки:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Резонанс удара: как толпа делает зверство возможным
Что является завязкой акта уличного насилия? Как толпа оказывается способной к жестокости без цели, без стратегии, без ненависти? Почему самые разрушительные действия возникают не из воли, а из резонанса — повторения, инерции, телесного копирования движения…
👍9🕊8🙏5❤4🔥3😁2
«Yamashiro LIVE!» — это короткометражный фильм о человеке, потерявшемся в собственных фантазиях и пытающемся заполнить внутреннюю пустоту.
Герой маниакально примеряет на себя чужие роли, выдавая себя за других людей. Он лжёт, манипулирует, вторгается в личное пространство, пока границы между реальность и вымыслом не начинают стираться. Снятый в традициях нью-йоркского уличного кино, фильм Макса Фрумкина исследует крайние формы социальной отчужденности и психической нестабильности, превращая зрительский опыт в напряженное фрик-артхаусное путешествие:
🎦 discours.io/expo/video/movies/yamashiro-live (зеркало)
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Герой маниакально примеряет на себя чужие роли, выдавая себя за других людей. Он лжёт, манипулирует, вторгается в личное пространство, пока границы между реальность и вымыслом не начинают стираться. Снятый в традициях нью-йоркского уличного кино, фильм Макса Фрумкина исследует крайние формы социальной отчужденности и психической нестабильности, превращая зрительский опыт в напряженное фрик-артхаусное путешествие:
Поддержать • Прислать материал • Написать редакции
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Discours
Yamashiro LIVE!
«Yamashiro LIVE!» — это короткометражный фильм о человеке, потерявшемся в собственных фантазиях и пытающемся заполнить внутреннюю пустоту. Герой маниакально примеряет на себя чужие роли, выдавая себя за других людей. Он лжёт, манипулирует, вторгается в личное…
❤9👍7🔥3🤔3👏1