Президент Дональд Трамп только что подтвердил то, за что мы боролись годами — он ВОССТАНАВЛИВАЕТ подлинные имена наших военных фортов. Не “нейтральные”, не “стерильные”, а истинные.🇺🇸
• Fort Pickett
• Fort Hood
• Fort Gordon
• Fort Rucker
• Fort Polk
• Fort A.P. Hill
• Fort Robert E. Lee
Это не просто названия. Это наша история. Это наши герои. Это честь.
Когда прогнившие элиты пытались стереть наше прошлое, когда фальшивая мораль толпы диктовала, кого можно помнить — мы не молчали. Мы знали: правда всегда найдёт голос. Сегодня — этот голос услышан.
Краткая информация по тому, чьими именами вновь будут названы эти базы.
Fort Pickett
Назван в честь генерала Джорджа Э. Пикетта — командующего дивизией армии Конфедерации в знаменитой атаке Пикетта на третьий день битвы при Геттисберге. Несмотря на неудачу, атака стала символом южной отваги и решимости идти до конца.
Fort Hood
Назван в честь генерала Джона Белла Худа, одного из самых молодых и решительных генералов Конфедерации. Командовал Техасской бригадой, а затем — армией Теннесси. Известен своей храбростью и бесстрашием даже после тяжёлых ранений.
Fort Gordon
Назван в честь генерала Джона Брауна Гордона, героического офицера Конфедерации, ставшего позже сенатором и губернатором Джорджии. Он был одним из самых уважаемых южных лидеров, сочетавших военную доблесть с гражданским достоинством.
Fort Rucker
Назван в честь полковника Эдмунда Ракера, кавалериста Конфедерации, участвовавшего в операциях под командованием генерала Натаниэля Форреста. После войны стал успешным промышленником, сыграв важную роль в восстановлении Юга.
Fort Polk
Назван в честь генерал-лейтенанта Леонидаса Полка, известного как “боевой епископ”. Он был не только военачальником, но и епископом. Его жизнь олицетворяет идею, что вера и служение Родине могут идти рука об руку.
Fort A.P. Hill
Назван в честь генерала Амброуза Пауэлла Хилла, близкого соратника генерала Ли. Командовал Третьим корпусом армии Северной Виргинии и погиб в бою, оставаясь верным своему долгу до самого конца.
Fort Robert E. Lee
Назван в честь генерала Роберта Эдварда Ли — величайшего полководца Конфедерации, человека чести, достоинства и самопожертвования. Его имя — символ всего, за что мы сражались: свободы, чести, суверенитета и верности своей земле.
Эти имена — не просто отголоски прошлого. Это наша память, основы нашей идентичности и напоминание, что настоящая честь не боится быть стёртой.
А сейчас — она возвращается. Как и должно быть.🇺🇸 ❤️❤️🔥
• Fort Pickett
• Fort Hood
• Fort Gordon
• Fort Rucker
• Fort Polk
• Fort A.P. Hill
• Fort Robert E. Lee
Это не просто названия. Это наша история. Это наши герои. Это честь.
Когда прогнившие элиты пытались стереть наше прошлое, когда фальшивая мораль толпы диктовала, кого можно помнить — мы не молчали. Мы знали: правда всегда найдёт голос. Сегодня — этот голос услышан.
Краткая информация по тому, чьими именами вновь будут названы эти базы.
Fort Pickett
Назван в честь генерала Джорджа Э. Пикетта — командующего дивизией армии Конфедерации в знаменитой атаке Пикетта на третьий день битвы при Геттисберге. Несмотря на неудачу, атака стала символом южной отваги и решимости идти до конца.
Fort Hood
Назван в честь генерала Джона Белла Худа, одного из самых молодых и решительных генералов Конфедерации. Командовал Техасской бригадой, а затем — армией Теннесси. Известен своей храбростью и бесстрашием даже после тяжёлых ранений.
Fort Gordon
Назван в честь генерала Джона Брауна Гордона, героического офицера Конфедерации, ставшего позже сенатором и губернатором Джорджии. Он был одним из самых уважаемых южных лидеров, сочетавших военную доблесть с гражданским достоинством.
Fort Rucker
Назван в честь полковника Эдмунда Ракера, кавалериста Конфедерации, участвовавшего в операциях под командованием генерала Натаниэля Форреста. После войны стал успешным промышленником, сыграв важную роль в восстановлении Юга.
Fort Polk
Назван в честь генерал-лейтенанта Леонидаса Полка, известного как “боевой епископ”. Он был не только военачальником, но и епископом. Его жизнь олицетворяет идею, что вера и служение Родине могут идти рука об руку.
Fort A.P. Hill
Назван в честь генерала Амброуза Пауэлла Хилла, близкого соратника генерала Ли. Командовал Третьим корпусом армии Северной Виргинии и погиб в бою, оставаясь верным своему долгу до самого конца.
Fort Robert E. Lee
Назван в честь генерала Роберта Эдварда Ли — величайшего полководца Конфедерации, человека чести, достоинства и самопожертвования. Его имя — символ всего, за что мы сражались: свободы, чести, суверенитета и верности своей земле.
Эти имена — не просто отголоски прошлого. Это наша память, основы нашей идентичности и напоминание, что настоящая честь не боится быть стёртой.
А сейчас — она возвращается. Как и должно быть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Губернатор Флориды Рон Десантис сказал простую и очевидную вещь:
“Если ты едешь по улице, и перед тобой возникает толпа, которая берёт машину в кольцо и угрожает твоей безопасности — у тебя есть полное право покинуть это место. Если ты ударишь по газам и кого-то из этих людей собьёшь — это будет на их совести.”
Знаете, я с этим согласна полностью. Это не «протестующие», это уличные банды мигрантов. Без разницы чем они себя оправдывают — миграцией, политикой, «социальной справедливостью». Если они угрожают простым людям, лезут на капот, бьют по стёклам, орут в лицо женщине с ребёнком — они не протестуют. Они нападают. И ответ должен быть соответствующий.
“Если ты едешь по улице, и перед тобой возникает толпа, которая берёт машину в кольцо и угрожает твоей безопасности — у тебя есть полное право покинуть это место. Если ты ударишь по газам и кого-то из этих людей собьёшь — это будет на их совести.”
Знаете, я с этим согласна полностью. Это не «протестующие», это уличные банды мигрантов. Без разницы чем они себя оправдывают — миграцией, политикой, «социальной справедливостью». Если они угрожают простым людям, лезут на капот, бьют по стёклам, орут в лицо женщине с ребёнком — они не протестуют. Они нападают. И ответ должен быть соответствующий.
Решила я, значит, посмотреть и сделать еще один обзор. Фильм, для русскоязычной аудитории известный под названием «1+1», который в оригинале называется «Intouchables» — что переводится с французского как «Неприкасаемые».
Это не просто фильм, это культурный трюк, спрятанный под соусом «добра, дружбы и вдохновения». Массовый зритель, обманутый красивыми кадрами, актёрской игрой и приятной музыкой, даже не замечает, как ему скармливают тщательно выверенную идеологию под видом «реальной истории». Только вот реальная история была совсем иной: оба прототипа — и парализованный миллионер, и его помощник — были белыми. Но это не устраивало современную повестку. Нужно было сделать помощника чёрным — и не просто чёрным, а «диким, свободным, настоящим», чтобы он стал духовным спасителем белого парализованного европейца.
Сюжет подаётся как комедия о необычной дружбе, но на деле это притча о «перевоспитании белого». Он — аристократ, уставший, холодный, изнеженный. Чёрный — живой, весёлый, грубоватый, но «настоящий». Сюжетная дуга строится на том, как «живой дух» уличного парня возвращает вкус к жизни «беспомощному аристократу». Это старая как мир схема — только в этом случае политизированная до предела. Один даёт деньги, другой — душу. Один — с прошлым, другой — с будущим. Один — слабый, другой — сильный. Кто кого воспитывает? Конечно, не чёрный становится частью высокого искусства или европейской культуры. Нет, белый сбрасывает с себя культуру как лишний груз — танцует под дым травы и музыку уличного весельчака.
Фильм не решает социальных проблем, он их обходит. И при этом утверждает: всё, что нужно — это смешать противоположности и показать, как «старое» уступает место «настоящему». Только вот под старым подразумевается белое, европейское, благородное, иерархичное. А под настоящим — импульсивное, уличное, антикультурное. Фильм не про равенство. Он про расовое доминирование, только в новой обёртке: теперь белый не обязан подчиняться силой — он делает это добровольно, с благодарностью, и зрители хлопают в ладоши.
Это инструмент, которым незаметно выталкивают зрителя из собственного культурного кода. Если вы белые, вы должны понять: ваша душа мертва, пока к вам не придёт кто-то извне и не покажет, как «жить по-настоящему». И лучше бы этот кто-то был бедный, чёрный и максимально далёкий от ваших ценностей. Вот вам и «реальная история», вот вам и «дружба вопреки».
А теперь задумайтесь: смог бы выйти фильм, где белый помогает парализованному чёрному? Где он даёт ему веру, честь, дисциплину, опору, где учит быть мужчиной, а не веселиться как подросток? Такой фильм назвали бы расистским, колониальным, оскорбительным. Но «Intouchables» — это якобы свет.
Это не просто фильм, это культурный трюк, спрятанный под соусом «добра, дружбы и вдохновения». Массовый зритель, обманутый красивыми кадрами, актёрской игрой и приятной музыкой, даже не замечает, как ему скармливают тщательно выверенную идеологию под видом «реальной истории». Только вот реальная история была совсем иной: оба прототипа — и парализованный миллионер, и его помощник — были белыми. Но это не устраивало современную повестку. Нужно было сделать помощника чёрным — и не просто чёрным, а «диким, свободным, настоящим», чтобы он стал духовным спасителем белого парализованного европейца.
Сюжет подаётся как комедия о необычной дружбе, но на деле это притча о «перевоспитании белого». Он — аристократ, уставший, холодный, изнеженный. Чёрный — живой, весёлый, грубоватый, но «настоящий». Сюжетная дуга строится на том, как «живой дух» уличного парня возвращает вкус к жизни «беспомощному аристократу». Это старая как мир схема — только в этом случае политизированная до предела. Один даёт деньги, другой — душу. Один — с прошлым, другой — с будущим. Один — слабый, другой — сильный. Кто кого воспитывает? Конечно, не чёрный становится частью высокого искусства или европейской культуры. Нет, белый сбрасывает с себя культуру как лишний груз — танцует под дым травы и музыку уличного весельчака.
Фильм не решает социальных проблем, он их обходит. И при этом утверждает: всё, что нужно — это смешать противоположности и показать, как «старое» уступает место «настоящему». Только вот под старым подразумевается белое, европейское, благородное, иерархичное. А под настоящим — импульсивное, уличное, антикультурное. Фильм не про равенство. Он про расовое доминирование, только в новой обёртке: теперь белый не обязан подчиняться силой — он делает это добровольно, с благодарностью, и зрители хлопают в ладоши.
Это инструмент, которым незаметно выталкивают зрителя из собственного культурного кода. Если вы белые, вы должны понять: ваша душа мертва, пока к вам не придёт кто-то извне и не покажет, как «жить по-настоящему». И лучше бы этот кто-то был бедный, чёрный и максимально далёкий от ваших ценностей. Вот вам и «реальная история», вот вам и «дружба вопреки».
А теперь задумайтесь: смог бы выйти фильм, где белый помогает парализованному чёрному? Где он даёт ему веру, честь, дисциплину, опору, где учит быть мужчиной, а не веселиться как подросток? Такой фильм назвали бы расистским, колониальным, оскорбительным. Но «Intouchables» — это якобы свет.
❤🔥24👏15⚡7
Своё прозвище "Каменная Стена", Томас Джексон получил во время Первой битвы при Булл-Ране (также известной как Первое сражение при Манассасе) в июле 1861 года, когда он послал свои войска вперёд, чтобы закрыть разрыв в линии во время атаки солдат Союза. Наблюдая за Джексоном, генерал Бернард Би, как сообщается, сказал: "
"Взгляните туда! Вон там стоит генерал Джексон! Стоит, как чёртова каменная стена! Так давайте поможем ему! Сегодня и мы победим, сплотившись за спинами вирджинцев!"
Этой героической обороной солдатам Джексона удалось удержать позиции, после чего произошла контратака. Джексон обратился к 4-му вирджинскому полку со словами:
"Не стреляйте, пока они не подойдут на 50 ярдов! Затем стреляйте и угостите их штыком! А когда пойдёте в атаку, орите, как фурии!". Считается, что именно так возник боевой клич солдат-конфедератов, известный как "Rebel yell".
"Взгляните туда! Вон там стоит генерал Джексон! Стоит, как чёртова каменная стена! Так давайте поможем ему! Сегодня и мы победим, сплотившись за спинами вирджинцев!"
Этой героической обороной солдатам Джексона удалось удержать позиции, после чего произошла контратака. Джексон обратился к 4-му вирджинскому полку со словами:
"Не стреляйте, пока они не подойдут на 50 ярдов! Затем стреляйте и угостите их штыком! А когда пойдёте в атаку, орите, как фурии!". Считается, что именно так возник боевой клич солдат-конфедератов, известный как "Rebel yell".
❤🔥19
Когда я смотрю на историю, я не вижу случайности. Я вижу закономерность. Римская империя, Афины, Византия, Великобритания, Российская империя, Соединённые Штаты — это всё звенья одной цепи. Цепи мышления, труда, дисциплины, иерархии и стремления к истине.
Рим построил дороги, которые стоят до сих пор. Он дал миру право, гражданство, инженерное мышление и понятие о долге. В средние века Европа строила соборы, писала теологические трактаты, осваивала механику, астрономию и медицину. Наука, университеты, право, музыка, архитектура — всё это плоды белой, западной, христианской культуры.
И пока в Европе писались законы, в Центральной Африке не было даже письменности. Пока в Англии рождалась парламентская традиция, в африканских племенах вождя выбирали по тому, у кого больше жен и кто лучше танцует дикие танцы. Пока римские архитекторы возводили Колизей, дороги, мосты и акведуки, в тропических регионах Африки даже не было попыток сложить камень на камень.
И самое важное — никто им не мешал.
Колонизаторы не заходили вглубь Центральной Африки вплоть до XIX века. Тысячелетия полной свободы. Ни рабства, ни насилия, ни экспансии. Только вот второго Рима там и не появилось. Ни одного города, ни одной библиотеки, ни одного философа, ни одного механизма. Колесо, которым пользовались в Месопотамии за 3000 лет до нашей эры, там не применялось. Не было даже письменной фиксации устного знания.
Так вот скажите: если отсутствие чужого вмешательства не помогло — может быть, проблема не в угнетении?
Пока европейцы разрабатывали методы астрономических наблюдений, африканские шаманы лечили малярию с помощью козьей крови. Пока Платон и Аристотель спорили о природе души, в некоторых племенах съедали новорождённых близнецов и альбиносов как “проклятых”. И это не выдумки — это зафиксированные факты этнографов, миссионеров и антропологов.
IQ в большинстве стран Центральной Африки колеблется от 65 до 75. Исследования когнитивных способностей, проведённые в XX и XXI веках, при всех оговорках и попытках нивелировать различия, подтверждают одну и ту же картину: цивилизация возникает там, где для неё есть предпосылки. А значит — не везде.
Может быть, сравнение с Homo Erectus не так уж случайно? Может, кое-кто действительно остался в точке, где разум ещё не способен на абстракцию, дисциплину, системность, накопление опыта?
Ведь цивилизация — это не просто идея. Это способность к самоконтролю, к долгосрочному мышлению, к жертве ради потомков.
И сегодня нам говорят: стыдитесь. Стыдитесь белого цвета кожи. Стыдитесь своего прошлого. Стыдитесь, что ваши предки воевали, создавали, строили.
И если в этом мире кто-то до сих пор моет голову мочой коров и верит, что боль лечится пляской — я не обязана признавать это равным Бетховену, Пушкину или Библии.
Потому что это будет ложь.
Рим построил дороги, которые стоят до сих пор. Он дал миру право, гражданство, инженерное мышление и понятие о долге. В средние века Европа строила соборы, писала теологические трактаты, осваивала механику, астрономию и медицину. Наука, университеты, право, музыка, архитектура — всё это плоды белой, западной, христианской культуры.
И пока в Европе писались законы, в Центральной Африке не было даже письменности. Пока в Англии рождалась парламентская традиция, в африканских племенах вождя выбирали по тому, у кого больше жен и кто лучше танцует дикие танцы. Пока римские архитекторы возводили Колизей, дороги, мосты и акведуки, в тропических регионах Африки даже не было попыток сложить камень на камень.
И самое важное — никто им не мешал.
Колонизаторы не заходили вглубь Центральной Африки вплоть до XIX века. Тысячелетия полной свободы. Ни рабства, ни насилия, ни экспансии. Только вот второго Рима там и не появилось. Ни одного города, ни одной библиотеки, ни одного философа, ни одного механизма. Колесо, которым пользовались в Месопотамии за 3000 лет до нашей эры, там не применялось. Не было даже письменной фиксации устного знания.
Так вот скажите: если отсутствие чужого вмешательства не помогло — может быть, проблема не в угнетении?
Пока европейцы разрабатывали методы астрономических наблюдений, африканские шаманы лечили малярию с помощью козьей крови. Пока Платон и Аристотель спорили о природе души, в некоторых племенах съедали новорождённых близнецов и альбиносов как “проклятых”. И это не выдумки — это зафиксированные факты этнографов, миссионеров и антропологов.
IQ в большинстве стран Центральной Африки колеблется от 65 до 75. Исследования когнитивных способностей, проведённые в XX и XXI веках, при всех оговорках и попытках нивелировать различия, подтверждают одну и ту же картину: цивилизация возникает там, где для неё есть предпосылки. А значит — не везде.
Может быть, сравнение с Homo Erectus не так уж случайно? Может, кое-кто действительно остался в точке, где разум ещё не способен на абстракцию, дисциплину, системность, накопление опыта?
Ведь цивилизация — это не просто идея. Это способность к самоконтролю, к долгосрочному мышлению, к жертве ради потомков.
И сегодня нам говорят: стыдитесь. Стыдитесь белого цвета кожи. Стыдитесь своего прошлого. Стыдитесь, что ваши предки воевали, создавали, строили.
И если в этом мире кто-то до сих пор моет голову мочой коров и верит, что боль лечится пляской — я не обязана признавать это равным Бетховену, Пушкину или Библии.
Потому что это будет ложь.
“It is a libel to say that the South was fighting for slavery. It was a fight for independence and self-government.”
— Jefferson Davis🇺🇸
“Клевета говорить, будто Юг сражался за рабство. Это была борьба за независимость и самоуправление”
— Jefferson Davis
“Клевета говорить, будто Юг сражался за рабство. Это была борьба за независимость и самоуправление”
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Президент Дональд Трамп подтвердил успешную воздушную операцию ВВС США по поражению трёх ключевых объектов иранской ядерной программы — Фордо, Натанза и Исфахана.
«Полный комплект бомб был сброшен на основной объект — Фордо. Ни одна другая армия в мире не способна на такое», — заявил Трамп.
Добавлю от себя:
Сколько ещё флаг США будет развеваться над пеплом чужих стран? Сколько молодых американцев должны погибнуть или остаться искалеченными — не ради защиты Родины, а ради интересов чуждых нам элит, корпораций и геополитических игр?
Мы опять полезли туда, где нас не звали. Это не наша земля. Это не наш народ. Это не наша битва.
Юг всегда знал цену суверенитету и праву жить в мире. А теперь из Вашингтона — снова и снова — льётся война. Они не защищают Америку. Они защищают глобальный порядок, в котором настоящие американцы давно стали лишними.
Молюсь за всех, кто пострадает от этой безумной, ненужной авантюры.🙏🙏🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤25🔥7🕊5
Дорогие мои, эти дни — особенные!❤️ 🇺🇸
В июне 2020 года, ровно пять лет назад, был создан канал Dixie Diary.
Я тогда ещё не знала, что из этого выйдет. Не знала, услышит ли кто-то мой голос.
Это был тихий шёпот души, обращённый в пустоту.
Но оказалось — вы услышали.
Пять лет… Пять лет вместе.
Пять лет, как мы несём нашу веру, нашу память, нашу правду — через время, расстояние, боль и радость.
Сменялись времена, менялись правительства, рушились ценности,
а мы стояли.
Мы хранили пламя традиции,
мы не отступали от чести, достоинства и памяти.
За это время были и взлёты, и падения.
Я надолго уходила, возвращалась, теряла силы, обретала их вновь.
Но никогда не переставала любить это место.
И вас — всех вас, кто рядом.
Сегодня нас почти две тысячи.
С нами — люди из России, из Америки, из Европы.
С нами те, кто чувствует сердцем.
Кто знает, что история — не просто даты, а наследие.
И вот, к этой годовщине я вновь хочу сказать вам спасибо.
Спасибо, что вы были рядом. Что вы писали, читали, делились, молчали, но были.
Спасибо, что Dixie Diary — это не просто канал.
Это моя жизнь.
И в честь пятилетия — я объявляю розыгрыш.
Он будет совсем скоро — через несколько дней.
Призы — нашивки. Наши. Те, что несут дух Юга, память Конфедерации.
Сейчас я ещё размышляю над количеством призов и правилом участия.
Я очень надеюсь, что эта годовщина — не просто дата.
А новое начало.
Пусть наш шестой год будет сильнее, светлее, глубже.
И пусть мы всегда будем вместе.❤️ 🇺🇸 🇺🇸 🇺🇸
В июне 2020 года, ровно пять лет назад, был создан канал Dixie Diary.
Я тогда ещё не знала, что из этого выйдет. Не знала, услышит ли кто-то мой голос.
Это был тихий шёпот души, обращённый в пустоту.
Но оказалось — вы услышали.
Пять лет… Пять лет вместе.
Пять лет, как мы несём нашу веру, нашу память, нашу правду — через время, расстояние, боль и радость.
Сменялись времена, менялись правительства, рушились ценности,
а мы стояли.
Мы хранили пламя традиции,
мы не отступали от чести, достоинства и памяти.
За это время были и взлёты, и падения.
Я надолго уходила, возвращалась, теряла силы, обретала их вновь.
Но никогда не переставала любить это место.
И вас — всех вас, кто рядом.
Сегодня нас почти две тысячи.
С нами — люди из России, из Америки, из Европы.
С нами те, кто чувствует сердцем.
Кто знает, что история — не просто даты, а наследие.
И вот, к этой годовщине я вновь хочу сказать вам спасибо.
Спасибо, что вы были рядом. Что вы писали, читали, делились, молчали, но были.
Спасибо, что Dixie Diary — это не просто канал.
Это моя жизнь.
И в честь пятилетия — я объявляю розыгрыш.
Он будет совсем скоро — через несколько дней.
Призы — нашивки. Наши. Те, что несут дух Юга, память Конфедерации.
Сейчас я ещё размышляю над количеством призов и правилом участия.
Я очень надеюсь, что эта годовщина — не просто дата.
А новое начало.
Пусть наш шестой год будет сильнее, светлее, глубже.
И пусть мы всегда будем вместе.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
30
Также я просто не могу не сказать несколько слов о том, что стало неожиданной, но очень важной частью пути Dixie Diary.
Стикеры.
Они начинались как тихий эксперимент. А стали — частью бесконечных разговоров, улыбок, целой жизни.
700 000 раз — стикеры были использованы.
80 000 человек — сохранили их на своих аккаунтах.
Каждый раз, когда вы отправляете их кому-то, вы отправляете частичку нашей истории, нашей памяти, нашей идеи. Ну и частичку меня, конечно.
Это просто невероятно.
Спасибо вам🇺🇸 ❤️
Стикеры.
Они начинались как тихий эксперимент. А стали — частью бесконечных разговоров, улыбок, целой жизни.
700 000 раз — стикеры были использованы.
80 000 человек — сохранили их на своих аккаунтах.
Каждый раз, когда вы отправляете их кому-то, вы отправляете частичку нашей истории, нашей памяти, нашей идеи. Ну и частичку меня, конечно.
Это просто невероятно.
Спасибо вам
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
23 июня 1865 года, спустя более двух месяцев после капитуляции генерала Ли в Аппоматтоксе, у далёкого форта Таусон в сердце индейской территории (нынешняя Оклахома) произошло последнее официальное сражение и последнее значительное событие Гражданской войны.
Бригадный генерал Конфедерации Стэнд Уэйти — не просто военачальник, но и вождь народа чероки — со своими измотанными, но гордыми воинами сложил оружие. Это было финальное признание поражения, последнее пламя войны, затушенное на закатной прерии. Именно его отряд стал последним значительным наземным формированием Конфедерации, сдавшимся армии Союза.
История редко вспоминает вклад индейских наций в дело Юга. А ведь мужчины из индейской территории не просто воевали — они также сражались за свою землю, за свой уклад, за право выбирать союзников. Чероки и другие племена поддержали Конфедерацию — не из принуждения, а из убеждения.
В 1864 году бригада Уэйти совершила дерзкий и блестящий рейд, захватив обоз из 255 повозок и большую партию имущества Союза, при этом почти не понеся потерь. Их мужество и тактическое мастерство не раз отмечались в донесениях южных командиров.
И в тот день, 23 июня, на выжженной солнцем земле Оклахомы, дух Конфедерации замер не в позоре, а в гордости, в молчаливом прощании воинов, которые не изменили присяге — ни в день побед, ни в день поражения.🇺🇸
Бригадный генерал Конфедерации Стэнд Уэйти — не просто военачальник, но и вождь народа чероки — со своими измотанными, но гордыми воинами сложил оружие. Это было финальное признание поражения, последнее пламя войны, затушенное на закатной прерии. Именно его отряд стал последним значительным наземным формированием Конфедерации, сдавшимся армии Союза.
История редко вспоминает вклад индейских наций в дело Юга. А ведь мужчины из индейской территории не просто воевали — они также сражались за свою землю, за свой уклад, за право выбирать союзников. Чероки и другие племена поддержали Конфедерацию — не из принуждения, а из убеждения.
В 1864 году бригада Уэйти совершила дерзкий и блестящий рейд, захватив обоз из 255 повозок и большую партию имущества Союза, при этом почти не понеся потерь. Их мужество и тактическое мастерство не раз отмечались в донесениях южных командиров.
И в тот день, 23 июня, на выжженной солнцем земле Оклахомы, дух Конфедерации замер не в позоре, а в гордости, в молчаливом прощании воинов, которые не изменили присяге — ни в день побед, ни в день поражения.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Джеймс Юэлл Браун Стюарт, больше известный как Джеб, родился 6 февраля 1833 года в округе Патрик, штат Виргиния, в семье ветерана войны и фермера. Он вырос среди зелёных холмов Блу-Ридж, где каждый клочок земли дышал свободой. С юных лет он был воспитан в духе дисциплины, долга и веры. В 1854 году он с отличием окончил Военную академию Вест-Пойнт, заняв третье место в своём выпуске. Там же он обрёл и военную закалку, и первый вкус лидерства.
До начала Войны между Штатами он служил в регулярной армии США, участвовал в индейских кампаниях и в подавлении восстания Джона Брауна в Харперс-Ферри. Но когда Виргиния вышла из Союза, Джеб не колебался. Он последовал за своей родной землёй и вступил в армию Конфедерации, где вскоре стал одним из самых известных и уважаемых генералов Юга.
Его прозвали "глазами и ушами армии Роберта Ли", и не зря. Джеб Стюарт стал живой легендой кавалерии, воплощением подвижности, дерзости и тактического гения. Он совершал стремительные рейды по тылам врага, собирал разведданные, дезорганизовывал коммуникации и срывал планы противника, будто сам ветер в сосновом бору. Его знаменитый рейд вокруг армии Макклеллана летом 1862 года стал первым в истории подобным кавалерийским манёвром — его всадники обошли всю армию противника, вернулись с трофеями и славой.
В боях при Севен-Пайнс, Фредериксберге, Шантильи, Чанселорсвилле его кавалерия играла решающую роль. После ранения генерала Джексона в Чанселорсвилле командование временно перешло к Стюарту, и он доказал, что может управлять не только кавалерией, но и корпусом пехоты. Он был не просто солдатом — он был символом, легендарной фигурой Юга, олицетворением джентльменской войны, романтики и отваги.
Но война не щадит даже самых любимых сынов. 11 мая 1864 года в сражении при Йеллоу Таверн под Ричмондом Джеб был смертельно ранен. Его ранил северянин — солдат Джон А. Хафф из 5-го Мичиганского кавалерийского полка. Хафф был бывшим снайпером, и его единственный выстрел оказался точным: пуля пробила живот Стюарта и застряла в позвоночнике.
Увезённый в Ричмонд, Джеб умирал медленно и с достоинством. Когда его спросили, как он себя чувствует, он ответил: "Мне спокойно, но я готов умереть, если Бог и моя страна сочтут, что я исполнил свой долг."
Он умер на следующий день, 12 мая 1864 года, в возрасте всего 31 года. Его похороны прошли в атмосфере глубокой скорби: Ричмонд замер, солдаты плакали, а офицеры склоняли головы. Генерал Ли сказал тогда, что он потерял свои глаза.
Сегодня мы вспоминаем Джеба Стюарта не как генерала, а как символ величия Конфедерации. Он был человеком, который жил с песней на устах и Библией в сердце. Его имя до сих пор звучит в балладах Юга, в шелесте сосен, в топоте лошадиных копыт по просёлочным дорогам Виргинии.🇺🇸 ❤️
До начала Войны между Штатами он служил в регулярной армии США, участвовал в индейских кампаниях и в подавлении восстания Джона Брауна в Харперс-Ферри. Но когда Виргиния вышла из Союза, Джеб не колебался. Он последовал за своей родной землёй и вступил в армию Конфедерации, где вскоре стал одним из самых известных и уважаемых генералов Юга.
Его прозвали "глазами и ушами армии Роберта Ли", и не зря. Джеб Стюарт стал живой легендой кавалерии, воплощением подвижности, дерзости и тактического гения. Он совершал стремительные рейды по тылам врага, собирал разведданные, дезорганизовывал коммуникации и срывал планы противника, будто сам ветер в сосновом бору. Его знаменитый рейд вокруг армии Макклеллана летом 1862 года стал первым в истории подобным кавалерийским манёвром — его всадники обошли всю армию противника, вернулись с трофеями и славой.
В боях при Севен-Пайнс, Фредериксберге, Шантильи, Чанселорсвилле его кавалерия играла решающую роль. После ранения генерала Джексона в Чанселорсвилле командование временно перешло к Стюарту, и он доказал, что может управлять не только кавалерией, но и корпусом пехоты. Он был не просто солдатом — он был символом, легендарной фигурой Юга, олицетворением джентльменской войны, романтики и отваги.
Но война не щадит даже самых любимых сынов. 11 мая 1864 года в сражении при Йеллоу Таверн под Ричмондом Джеб был смертельно ранен. Его ранил северянин — солдат Джон А. Хафф из 5-го Мичиганского кавалерийского полка. Хафф был бывшим снайпером, и его единственный выстрел оказался точным: пуля пробила живот Стюарта и застряла в позвоночнике.
Увезённый в Ричмонд, Джеб умирал медленно и с достоинством. Когда его спросили, как он себя чувствует, он ответил: "Мне спокойно, но я готов умереть, если Бог и моя страна сочтут, что я исполнил свой долг."
Он умер на следующий день, 12 мая 1864 года, в возрасте всего 31 года. Его похороны прошли в атмосфере глубокой скорби: Ричмонд замер, солдаты плакали, а офицеры склоняли головы. Генерал Ли сказал тогда, что он потерял свои глаза.
Сегодня мы вспоминаем Джеба Стюарта не как генерала, а как символ величия Конфедерации. Он был человеком, который жил с песней на устах и Библией в сердце. Его имя до сих пор звучит в балладах Юга, в шелесте сосен, в топоте лошадиных копыт по просёлочным дорогам Виргинии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM