برابط واحد يجمع لك تراث كبار العلماء
♦️بن باز
♦️بن عثيمين
♦️صالح الفوزان
📢مكتبة صوتية شاملة
📚 و 500 كتاب PDF
https://reach.link/alrasekhon
♦️بن باز
♦️بن عثيمين
♦️صالح الفوزان
📢مكتبة صوتية شاملة
📚 و 500 كتاب PDF
https://reach.link/alrasekhon
علم ينتفع به
علم ينتفع به’s point of contacts | Reach.Link
Reach all of علم ينتفع به verified social profiles and contacts under one username Now!
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
متن_كتاب_التوحيد_الذي_هو_حق_الله_على_العبيد_الشيخ_محمد_بن_عبد_الوهاب.pdf
1.1 MB
نبذة مختصرة
متن كتاب التوحيد : طبعة دار الإفتاء
متن التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله
- يُعد من أنفس الكتب في معرفة التوحيد وأقسامه، والتحذير من الشرك وأنواعه، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه.
متن كتاب التوحيد : طبعة دار الإفتاء
متن التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
للإمام محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله
- يُعد من أنفس الكتب في معرفة التوحيد وأقسامه، والتحذير من الشرك وأنواعه، وسد الذرائع الموصلة إليه، وبيان شوائبه وما يقرب منه.
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
موضوع كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ..
هو كتاب 👇🏻
١- يذكر فيه التوحيد و هو عبادة الله وحده لا شريك له .
٢- يذكر فيه الشرك الأكبر المنافي للتوحيد .
٣- يذكر فيه الشرك الأصغر المنافي لكمال التوحيد .
٤- يذكر فيه الذرائع والوسائل المقربة إلى الشرك أوالموصله اليه .
٥- يذكر فيه البدع القادحة في التوحيد .
٦- يذكر فيه المعاصي المنقصة لثواب التوحيد .
شرح كتاب التوحيد للشيخ العلامة رئيس المجلس الأعلى للقضاء سابقا وعضو هيئة كبار العلماء عبد الله بن حميد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
هو كتاب 👇🏻
١- يذكر فيه التوحيد و هو عبادة الله وحده لا شريك له .
٢- يذكر فيه الشرك الأكبر المنافي للتوحيد .
٣- يذكر فيه الشرك الأصغر المنافي لكمال التوحيد .
٤- يذكر فيه الذرائع والوسائل المقربة إلى الشرك أوالموصله اليه .
٥- يذكر فيه البدع القادحة في التوحيد .
٦- يذكر فيه المعاصي المنقصة لثواب التوحيد .
شرح كتاب التوحيد للشيخ العلامة رئيس المجلس الأعلى للقضاء سابقا وعضو هيئة كبار العلماء عبد الله بن حميد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته
حكم من نطق بالشهادتين ولم يصل
السؤال
هل الذي يشهد الشهادتين لكنه لا يصلي مخلد في النار؟
الجواب
الصواب أن ترك الصلاة ناقض من نواقض الإسلام .وهو كفر وردة، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ثم سب الله وسب الرسول بطلت الشهادة،
وكذلك إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم استهزأ بالله وبرسوله بطلت،
وإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم أنكر وجوب الصلاة بطلت،
كذلك إذا ترك الصلاة فتركها ناقض من نواقض الإسلام، وهذا هو الصواب؛ لأن النصوص دلت على أن الصلاة شرط في صحة الإيمان، وشرط في صحة الشهادة، فالذي يفعل ناقضاً لا تنفعه الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية، هذا هو الصواب.
وقال بعض العلماء: إذا لم ينكر وجوبها يكون كفره كفراً أصغر، ويكون إيمانه ضعيفاً، فلا تلزمه الشهادة، والصواب الذي دلت عليه النصوص، والذي أجمع عليه الصحابة ونقل الإجماع عبد الله بن شقيق العقيلي، وإسحاق بن راهويه، وابن حزم أن ترك الصلاة كفر وردة ولو لم ينكر وجوبها، وعلى هذا فيكون ترك الصلاة ناقضاً تنتقض به الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية.
وفق الله الجميع، ورزق الله الجميع.
شرح تفسير ابن كثير للشيخ عبد العزيز الراجحي
السؤال
هل الذي يشهد الشهادتين لكنه لا يصلي مخلد في النار؟
الجواب
الصواب أن ترك الصلاة ناقض من نواقض الإسلام .وهو كفر وردة، فإذا قال: أشهد أن لا إله إلا الله ثم سب الله وسب الرسول بطلت الشهادة،
وكذلك إذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم استهزأ بالله وبرسوله بطلت،
وإذا شهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ثم أنكر وجوب الصلاة بطلت،
كذلك إذا ترك الصلاة فتركها ناقض من نواقض الإسلام، وهذا هو الصواب؛ لأن النصوص دلت على أن الصلاة شرط في صحة الإيمان، وشرط في صحة الشهادة، فالذي يفعل ناقضاً لا تنفعه الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية، هذا هو الصواب.
وقال بعض العلماء: إذا لم ينكر وجوبها يكون كفره كفراً أصغر، ويكون إيمانه ضعيفاً، فلا تلزمه الشهادة، والصواب الذي دلت عليه النصوص، والذي أجمع عليه الصحابة ونقل الإجماع عبد الله بن شقيق العقيلي، وإسحاق بن راهويه، وابن حزم أن ترك الصلاة كفر وردة ولو لم ينكر وجوبها، وعلى هذا فيكون ترك الصلاة ناقضاً تنتقض به الشهادة، نسأل الله السلامة والعافية.
وفق الله الجميع، ورزق الله الجميع.
شرح تفسير ابن كثير للشيخ عبد العزيز الراجحي
👍1
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
المثال الثالث:
لها ولأهلها فى اشتغالهم بنعيمها عن الآخرة وما يعقبهم من الحسرات مثل أهلها فى غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الى جزيرة فأمرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة فتفرقوا فى نواحى الجزيرة فقضى بعضهم حاجته وبادر الى السفينة فصادف المكان خاليا فأخذ أوسع الأماكن وألينها وأوفقها لمراده ووقف بعضهم فى الجزيرة ينظر الى أزهارها وأنوارها العجيبة ويسمع نغمات طيورها ويعجبه حسن أحجارها ثم حدثته نفسه بفوت السفينة وسرعة مرورها وخطر ذهابها فلم يصادف إلا مكانا ضيقا فجلس فيه
وأكب بعضهم على تلك الحجارة المستحسنة والأزهار الفائقة فحمل منها حمله فلما جاء لم يجد فى السفينة الا مكانا ضعيفا وزاده حمله ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا ولم يقدر على نبذه بل لم يجد من حمله بدا ولم يجد له فى السفينة موضعا فحمله على عتقه وندم على أخذه فلم تنفعه الندامة ثم ذبلت الأزهار وتغيرت اراييجها وآذاه نتنها
وتولج بعضهم فى تلك الغياض ونسى السفينة وأبعد فى نزهته حتى أن الملاح نادى بالناس عند دفع السفينة فلم يبلغه صوته لاشتغاله بملاهيه فهو تارة يتناول من الثمر وتارة يشم تلك الانوار وتارة يعجب من حسن الأشجار وهو على ذلك خائف من سبع يخرج عليه غير منفك من شوك يتشبث فى ثيابه ويدخل فى قدميه أو غصن يجرح بدنه أو عوسج يخرق ثيابه ويهتك عورته أو صوت هائل يفزعه ثم من هؤلاء من لحق السفينة ولم يبق فيها موضع فمات على الساحل ومنهم من شغله لهوه فافترسته السباع ونهشته الحيات ومنهم من تاه فهام على وجهه حتى هلك فهذا مثال أهل الدنيا فى اشتغالهم بحظوظهم العاجلة ونسيانهم موردهم وعاقبة أمرهم وما أقبح بالعاقل أن تغره أحجار ونبات يصير هشيما قد شغل باله وعوقه عن نجاته ولم يصحبه
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 231 -
لها ولأهلها فى اشتغالهم بنعيمها عن الآخرة وما يعقبهم من الحسرات مثل أهلها فى غفلتهم مثل قوم ركبوا سفينة فانتهت بهم الى جزيرة فأمرهم الملاح بالخروج لقضاء الحاجة وحذرهم الابطاء وخوفهم مرور السفينة فتفرقوا فى نواحى الجزيرة فقضى بعضهم حاجته وبادر الى السفينة فصادف المكان خاليا فأخذ أوسع الأماكن وألينها وأوفقها لمراده ووقف بعضهم فى الجزيرة ينظر الى أزهارها وأنوارها العجيبة ويسمع نغمات طيورها ويعجبه حسن أحجارها ثم حدثته نفسه بفوت السفينة وسرعة مرورها وخطر ذهابها فلم يصادف إلا مكانا ضيقا فجلس فيه
وأكب بعضهم على تلك الحجارة المستحسنة والأزهار الفائقة فحمل منها حمله فلما جاء لم يجد فى السفينة الا مكانا ضعيفا وزاده حمله ضيقا فصار محموله ثقلا عليه ووبالا ولم يقدر على نبذه بل لم يجد من حمله بدا ولم يجد له فى السفينة موضعا فحمله على عتقه وندم على أخذه فلم تنفعه الندامة ثم ذبلت الأزهار وتغيرت اراييجها وآذاه نتنها
وتولج بعضهم فى تلك الغياض ونسى السفينة وأبعد فى نزهته حتى أن الملاح نادى بالناس عند دفع السفينة فلم يبلغه صوته لاشتغاله بملاهيه فهو تارة يتناول من الثمر وتارة يشم تلك الانوار وتارة يعجب من حسن الأشجار وهو على ذلك خائف من سبع يخرج عليه غير منفك من شوك يتشبث فى ثيابه ويدخل فى قدميه أو غصن يجرح بدنه أو عوسج يخرق ثيابه ويهتك عورته أو صوت هائل يفزعه ثم من هؤلاء من لحق السفينة ولم يبق فيها موضع فمات على الساحل ومنهم من شغله لهوه فافترسته السباع ونهشته الحيات ومنهم من تاه فهام على وجهه حتى هلك فهذا مثال أهل الدنيا فى اشتغالهم بحظوظهم العاجلة ونسيانهم موردهم وعاقبة أمرهم وما أقبح بالعاقل أن تغره أحجار ونبات يصير هشيما قد شغل باله وعوقه عن نجاته ولم يصحبه
عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - المجلد 1 - الصفحة 231 -
📝 ثلاثة أسباب يكفر الله بها الذنوب
⤵️ للمعرفة تابع من هنا واشترك بالقناة👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56550
⤵️ للمعرفة تابع من هنا واشترك بالقناة👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56550
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
كتاب: ١٠٠ سؤال وجوابه
في عقيدة التوحيد
للشيخ عبدالعزيز الشعلان
تقديم سماحة الشيخ صالح الفوزان
لطيف الحجم غزير الفائدة يستحق العناية
والنشر والحفظ وتلقينه أهل البيت من النساء والصبيان
في عقيدة التوحيد
للشيخ عبدالعزيز الشعلان
تقديم سماحة الشيخ صالح الفوزان
لطيف الحجم غزير الفائدة يستحق العناية
والنشر والحفظ وتلقينه أهل البيت من النساء والصبيان