الملف التفاعلي (1).pdf
8.3 MB
🕋 الملف التفاعلي لمسائل الحج وعشر ذي الحجة لعام 1446ھ
🕋 الملف التفاعلي لمسائل الحج وعشر ذي الحجة لعام 1446ھ
Forwarded from الشيخ: عبدالرحمن البراك
1- (الصّلاة بانحراف عن الكعبة في الحرم المكي)
https://sh-albarrak.com/article/3585
2- (الدّعاء عند الملتزم)
https://sh-albarrak.com/article/3841
3- (حكم مرور النّساء مِن أمام المصلّي في الحرم)
https://sh-albarrak.com/article/3908
4- (صلاة الرّواتب في المسجد الحرام للمسافر)
https://sh-albarrak.com/article/4770
5- (المكان الذي تُضَاعف الصَّلاة فيه في المسجد الحرام)
https://sh-albarrak.com/article/5147
6- (حكم تباعد الصّفوف في المسجد الحرام)
https://sh-albarrak.com/article/5149
7- (الصَّلاة في فندق قريب مِن الحرم)
https://sh-albarrak.com/article/5231
8- (حرمة مكة)
https://sh-albarrak.com/article/7787
9- (حرمة مكة من الله ليس من الناس)
https://sh-albarrak.com/article/7788
10- (سبب أمر الرسول بقتل ابن خطل الذي تعلق بأستار الكعبة)
https://sh-albarrak.com/article/7795
11- (هل الرّكنان الشَّاميَّان قائمان أم نصف دائرة؟)
https://sh-albarrak.com/article/7822
12- (حكم التَّعلّق بأستار الكعبة)
https://sh-albarrak.com/article/7841
13- (ما فضل طواف التَّطوّع مِن غير حجٍّ ولا عمرة؟)
https://sh-albarrak.com/article/7876
14- (فضيلة الصَّلاة خاصة بالمسجد أم بالحرم كلّه؟)
https://sh-albarrak.com/article/7887
15- (ما يستنبط من طواف النبي على بعير واستلامه الحجر بمحجن)
https://sh-albarrak.com/article/8137
16- (ميقات الاعتمار لأكثر مِن مرَّة)
https://sh-albarrak.com/article/1000
17- (الإحرام مِن غير الميقات)
https://sh-albarrak.com/article/1209
18- (يصح الوقوف في جميع حدود عرفة)
https://sh-albarrak.com/article/8048
19- (فضائل عشر ذي الحجة للحجاج وغيرهم)
https://sh-albarrak.com/article/8049
20- (ركن الحج الأعظم)
https://sh-albarrak.com/article/8047
https://sh-albarrak.com/article/3585
2- (الدّعاء عند الملتزم)
https://sh-albarrak.com/article/3841
3- (حكم مرور النّساء مِن أمام المصلّي في الحرم)
https://sh-albarrak.com/article/3908
4- (صلاة الرّواتب في المسجد الحرام للمسافر)
https://sh-albarrak.com/article/4770
5- (المكان الذي تُضَاعف الصَّلاة فيه في المسجد الحرام)
https://sh-albarrak.com/article/5147
6- (حكم تباعد الصّفوف في المسجد الحرام)
https://sh-albarrak.com/article/5149
7- (الصَّلاة في فندق قريب مِن الحرم)
https://sh-albarrak.com/article/5231
8- (حرمة مكة)
https://sh-albarrak.com/article/7787
9- (حرمة مكة من الله ليس من الناس)
https://sh-albarrak.com/article/7788
10- (سبب أمر الرسول بقتل ابن خطل الذي تعلق بأستار الكعبة)
https://sh-albarrak.com/article/7795
11- (هل الرّكنان الشَّاميَّان قائمان أم نصف دائرة؟)
https://sh-albarrak.com/article/7822
12- (حكم التَّعلّق بأستار الكعبة)
https://sh-albarrak.com/article/7841
13- (ما فضل طواف التَّطوّع مِن غير حجٍّ ولا عمرة؟)
https://sh-albarrak.com/article/7876
14- (فضيلة الصَّلاة خاصة بالمسجد أم بالحرم كلّه؟)
https://sh-albarrak.com/article/7887
15- (ما يستنبط من طواف النبي على بعير واستلامه الحجر بمحجن)
https://sh-albarrak.com/article/8137
16- (ميقات الاعتمار لأكثر مِن مرَّة)
https://sh-albarrak.com/article/1000
17- (الإحرام مِن غير الميقات)
https://sh-albarrak.com/article/1209
18- (يصح الوقوف في جميع حدود عرفة)
https://sh-albarrak.com/article/8048
19- (فضائل عشر ذي الحجة للحجاج وغيرهم)
https://sh-albarrak.com/article/8049
20- (ركن الحج الأعظم)
https://sh-albarrak.com/article/8047
الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
الصلاة بانحراف عن الكعبة في الحرم المكي - الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استقبال عشر ذي الحجة _ الفوزان
Forwarded from قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الوصية بالتوحيد لحجاج بيت الله العتيق
تأليف فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
وصيةٌ لحُجَّاج بيت الله بتوحيدِ الله، والتحذيرِ من الشرك وأسبابه، وبيانِ أن التوحيد هو خلاصة دعوة الأنبياء، وهو حقُّ الله على العبيد، ثم بيان ما يناقضه من الشرك.
📥للتحميل https://shrajhi.com.sa/books/43/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82
تأليف فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي
وصيةٌ لحُجَّاج بيت الله بتوحيدِ الله، والتحذيرِ من الشرك وأسبابه، وبيانِ أن التوحيد هو خلاصة دعوة الأنبياء، وهو حقُّ الله على العبيد، ثم بيان ما يناقضه من الشرك.
📥للتحميل https://shrajhi.com.sa/books/43/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%AD%D9%8A%D8%AF-%D9%84%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%AC-%D8%A8%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D9%8A%D9%82
الشيخ عبد العزيز الراجحي
موقع الشيخ عبد العزيز الراجحي
اسم الكتاب : الوصية بالتوحيد لحجاج بيت الله العتيق
عدد الصفحات : 38 صفحة
سنة الطبع : 1439 هـ
رقم الطبعة : الثانية
نوع الكتاب : غلاف
النبذة :
وصية لحجاج بيت الله بتوحيد الله، والتحذير من الشرك وأسبابه، وبيان أن التوحيد هو خلاصة دعوة الأنبياء،…
عدد الصفحات : 38 صفحة
سنة الطبع : 1439 هـ
رقم الطبعة : الثانية
نوع الكتاب : غلاف
النبذة :
وصية لحجاج بيت الله بتوحيد الله، والتحذير من الشرك وأسبابه، وبيان أن التوحيد هو خلاصة دعوة الأنبياء،…
Forwarded from قناة الشيخ عبدالعزيز الراجحي
الوصية بالتوحيد4.pdf
3.5 MB
س: أردت أن أصوم عشر ذي الحجة، فقيل: إن الحديث الوارد في صيامها ضعيف، والرسول صلى الله عليه وسلم لم يصمها، فهل ذلك صحيح؟
ج: الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، أما بعد؛ فصيام عشر ذي الحجة أحب إلى الله من صيام سائر الأيام تطوعاً؛ لما ثبت في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام) يعني أيام العشر. قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء). رواه أبو داود، وأصله في البخاري، وصح عن ابن عمر رضي الله في المسند وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن العمل من هذه الأيام: عشر ذي الحجة - أو قال: العشر - فأكثروا فيهن من التهليل والتسبيح , والتكبير والتحميد)، قال البوصيري في إتحاف الخيرة: "رواه أبو بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى والبيهقي في الشعب بسند صحيح".
والصيام عمل صالح فيدخل في هذا العموم، وأما ما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط، فقد روي عن أيضا عن حفصة رضي الله عنها كما في سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسع ذي الحجة، فاختلفت الروايتان في فعله صلى الله عليه وسلم بالنفي والإثبات، ومن القواعد المقررة عند أهل العلم أن المثبت مقدم على النافي، ولو ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم العشر، لم يدل ذلك على عدم استحباب صيامها؛ لأن الترك يكون له أسباب، فربما ترك النبي صلى الله عليه وسلم بعض ما يستحب من العبادات لسبب من الأسباب، كخشية أن يفرض على الأمة، وخوف المشقة عليهم في الاقتداء به، وبهذا يعلم خطأ من زعم من المعاصرين أن صيامها بدعة، من أجل حديث عائشة، وأفضل هذه الأيام صياماً يوم عرفة لغير الحاج؛ لما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: (يكفر السنة الماضية والباقية). مع ما ثبت أن أم الفضل أرسلت إليه لبناً وهو واقف بعرفة فشربه، فعُلم منه أنه لم يكن صائماً.
أما تخصيص السابع والثامن بالصيام مع التاسع فلا أصل له إلا من يصومها في الحج بدلاً من هدي التمتع. والله أعلم.
قال ذلك:
عبدالرحمن بن ناصر البراك
ج: الحمد لله وحده، وصلى الله وسلم على من لا نبي بعده، أما بعد؛ فصيام عشر ذي الحجة أحب إلى الله من صيام سائر الأيام تطوعاً؛ لما ثبت في حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام) يعني أيام العشر. قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد فى سبيل الله؟ قال: (ولا الجهاد فى سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشىء). رواه أبو داود، وأصله في البخاري، وصح عن ابن عمر رضي الله في المسند وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه فيهن العمل من هذه الأيام: عشر ذي الحجة - أو قال: العشر - فأكثروا فيهن من التهليل والتسبيح , والتكبير والتحميد)، قال البوصيري في إتحاف الخيرة: "رواه أبو بكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد وأبو يعلى والبيهقي في الشعب بسند صحيح".
والصيام عمل صالح فيدخل في هذا العموم، وأما ما جاء في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم صائما في العشر قط، فقد روي عن أيضا عن حفصة رضي الله عنها كما في سنن أبي داود أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم تسع ذي الحجة، فاختلفت الروايتان في فعله صلى الله عليه وسلم بالنفي والإثبات، ومن القواعد المقررة عند أهل العلم أن المثبت مقدم على النافي، ولو ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يصوم العشر، لم يدل ذلك على عدم استحباب صيامها؛ لأن الترك يكون له أسباب، فربما ترك النبي صلى الله عليه وسلم بعض ما يستحب من العبادات لسبب من الأسباب، كخشية أن يفرض على الأمة، وخوف المشقة عليهم في الاقتداء به، وبهذا يعلم خطأ من زعم من المعاصرين أن صيامها بدعة، من أجل حديث عائشة، وأفضل هذه الأيام صياماً يوم عرفة لغير الحاج؛ لما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه سئل عن صوم يوم عرفة، فقال: (يكفر السنة الماضية والباقية). مع ما ثبت أن أم الفضل أرسلت إليه لبناً وهو واقف بعرفة فشربه، فعُلم منه أنه لم يكن صائماً.
أما تخصيص السابع والثامن بالصيام مع التاسع فلا أصل له إلا من يصومها في الحج بدلاً من هدي التمتع. والله أعلم.
قال ذلك:
عبدالرحمن بن ناصر البراك
حالات ترائي هلال شهر ذي الحجة في السعودية:
أولاً:
في حال رؤية الهلال مساء اليوم:
•الأربعاء 4 يونيو: يوم التروية
•الخميس 5 يونيو: الوقوف بعرفة
•الجمعة 6 يونيو: أول أيام عيد الأضحى
ثانيًا:
في حال تعذّر رؤية الهلال مساء اليوم:
•الخميس 5 يونيو: يوم التروية
•الجمعة 6 يونيو: الوقوف بعرفة
•السبت 7 يونيو: أول أيام عيد الأضحى
أولاً:
في حال رؤية الهلال مساء اليوم:
•الأربعاء 4 يونيو: يوم التروية
•الخميس 5 يونيو: الوقوف بعرفة
•الجمعة 6 يونيو: أول أيام عيد الأضحى
ثانيًا:
في حال تعذّر رؤية الهلال مساء اليوم:
•الخميس 5 يونيو: يوم التروية
•الجمعة 6 يونيو: الوقوف بعرفة
•السبت 7 يونيو: أول أيام عيد الأضحى
🔴يحدث الآن
اجتماع أعضاء دائرة الأهلة في المحكمة العليا بالسعودية لتحري رؤية هلال ذي الحجة لعام 1446ه
اجتماع أعضاء دائرة الأهلة في المحكمة العليا بالسعودية لتحري رؤية هلال ذي الحجة لعام 1446ه
🔴 عاجل:
رؤية هلال شهر ذي الحجة في تمير..
والجمعة بعد القادمة أول أيام عيد الأضحى .
في انتظار إعلان المحكمة_العليا
رؤية هلال شهر ذي الحجة في تمير..
والجمعة بعد القادمة أول أيام عيد الأضحى .
في انتظار إعلان المحكمة_العليا