◀️◀️ سِتُّ صفاتٍ في الصَّلاة من علامات النِّفاق:
⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56216
⤵️ للمتابعة من هنا 👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56216
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
تتمة وتكملة للدروس المهمة لعامة الأمة
🔴 لسماحة الشيخ الإمام
عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله .
الدرس الرابع أقسام التوحيد وأقسام الشرك
" بيان أقسام التوحيد، وهي ثلاثة :
توحيد الربوبية
وتوحيد الألوهية
وتوحيد الأسماء والصفات.
🔴 أما توحيد الربوبية: فهو الإيمان بأن الله سبحانه الخالق لكل شيء، والمتصرف في كل شيء، لا شريك له في ذلك.
🔴 وأما توحيد الألوهية: فهو الإيمانهو بأن الله سبحانه المعبود بحق لا شريك له في ذلك،
وهو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها: لا معبود حق إلا الله .
فجميع العبادات من صلاة وصوم وغير ذلك يجب إخلاصها لله وحده، ولا يجوز صرف شيء منها لغيره.
🔴وأما توحيد الأسماء والصفات: فهو الإيمان بكل ما ورد في القرآن الكريم، أو الأحاديث الصحيحة من أسماء الله وصفاته،
وإثباتها لله وحده على الوجه اللائق به سبحانه من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل؛ عملا بقول الله سبحانه:
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}
وقوله عز وجل: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
وقد جعلها بعض أهل العلم نوعين، وأدخل توحيد الأسماء والصفات في توحيد الربوبية،
ولا مشاحة في ذلك؛ لأن المقصود واضح في كلا التقسيمين.
وأقسام الشرك ثلاثة :
شرك أكبر، وشرك أصغر، وشرك خفي.
فالشرك الأكبر: يوجب حبوط العمل والخلود في النار لمن مات عليه،
كما قال الله تعالى:
{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
وقال سبحانه: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ}
وأن من مات عليه فلن يغفر له، والجنة عليه حرام .
كما قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
وقال سبحانه: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}
ومن أنواعه: دعاء الأموات، والأصنام، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، والذبح لهم، ونحو ذلك.
🔴 أما الشرك الأصغر: فهو ما ثبت بالنصوص من الكتاب أو السنة تسميته شركا، ولكنه ليس من جنس الشرك الأكبر؛ كالرياء في بعض الأعمال، والحلف بغير الله، وقول: ما شاء الله وشاء فلان، ونحو ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» فسئل عنه، فقال: «الرياء» رواه الإمام أحمد، والطبراني، والبيهقي .عن محمود بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه بإسناد جيد،
ورواه الطبراني بأسانيد جيدة .
عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك»رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ورواه أبو داود، والترمذي بإسناد صحيح،
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان»
أخرجه أبو داود بإسناد صحيح،
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
🔴 وهذا النوع لا يوجب الردة، ولا يوجب الخلود في النار، ولكنه ينافي كمال التوحيد الواجب.
🔴 أما النوع الثالث: وهو الشرك الخفي،
🔵 فدليله قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه» رواه الإمام أحمد في مسنده، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
ويجوز أن يقسم الشرك إلى نوعين فقط:
أكبر وأصغر، أما الشرك الخفي فإنه يعمهما. فيقع في الأكبر، كشرك المنافقين؛ لأنهم يخفون عقائدهم الباطلة، ويتظاهرون بالإسلام رياء، وخوفا على أنفسهم. ويكون في الشرك الأصغر، كالرياء،
كما في حديث محمود بن لبيد الأنصاري المتقدم، وحديث أبي سعيد المذكور. والله ولي التوفيق.
🔴 لسماحة الشيخ الإمام
عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله .
الدرس الرابع أقسام التوحيد وأقسام الشرك
" بيان أقسام التوحيد، وهي ثلاثة :
توحيد الربوبية
وتوحيد الألوهية
وتوحيد الأسماء والصفات.
🔴 أما توحيد الربوبية: فهو الإيمان بأن الله سبحانه الخالق لكل شيء، والمتصرف في كل شيء، لا شريك له في ذلك.
🔴 وأما توحيد الألوهية: فهو الإيمانهو بأن الله سبحانه المعبود بحق لا شريك له في ذلك،
وهو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها: لا معبود حق إلا الله .
فجميع العبادات من صلاة وصوم وغير ذلك يجب إخلاصها لله وحده، ولا يجوز صرف شيء منها لغيره.
🔴وأما توحيد الأسماء والصفات: فهو الإيمان بكل ما ورد في القرآن الكريم، أو الأحاديث الصحيحة من أسماء الله وصفاته،
وإثباتها لله وحده على الوجه اللائق به سبحانه من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل؛ عملا بقول الله سبحانه:
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ - اللَّهُ الصَّمَدُ - لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ - وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ}
وقوله عز وجل: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
وقد جعلها بعض أهل العلم نوعين، وأدخل توحيد الأسماء والصفات في توحيد الربوبية،
ولا مشاحة في ذلك؛ لأن المقصود واضح في كلا التقسيمين.
وأقسام الشرك ثلاثة :
شرك أكبر، وشرك أصغر، وشرك خفي.
فالشرك الأكبر: يوجب حبوط العمل والخلود في النار لمن مات عليه،
كما قال الله تعالى:
{وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
وقال سبحانه: {مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ}
وأن من مات عليه فلن يغفر له، والجنة عليه حرام .
كما قال الله عز وجل: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
وقال سبحانه: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}
ومن أنواعه: دعاء الأموات، والأصنام، والاستغاثة بهم، والنذر لهم، والذبح لهم، ونحو ذلك.
🔴 أما الشرك الأصغر: فهو ما ثبت بالنصوص من الكتاب أو السنة تسميته شركا، ولكنه ليس من جنس الشرك الأكبر؛ كالرياء في بعض الأعمال، والحلف بغير الله، وقول: ما شاء الله وشاء فلان، ونحو ذلك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» فسئل عنه، فقال: «الرياء» رواه الإمام أحمد، والطبراني، والبيهقي .عن محمود بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه بإسناد جيد،
ورواه الطبراني بأسانيد جيدة .
عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خديج، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقوله صلى الله عليه وسلم: «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك»رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ورواه أبو داود، والترمذي بإسناد صحيح،
من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك» وقوله صلى الله عليه وسلم: «لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان»
أخرجه أبو داود بإسناد صحيح،
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
🔴 وهذا النوع لا يوجب الردة، ولا يوجب الخلود في النار، ولكنه ينافي كمال التوحيد الواجب.
🔴 أما النوع الثالث: وهو الشرك الخفي،
🔵 فدليله قول النبي صلى الله عليه وسلم:
«ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: الشرك الخفي، يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل إليه» رواه الإمام أحمد في مسنده، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه.
ويجوز أن يقسم الشرك إلى نوعين فقط:
أكبر وأصغر، أما الشرك الخفي فإنه يعمهما. فيقع في الأكبر، كشرك المنافقين؛ لأنهم يخفون عقائدهم الباطلة، ويتظاهرون بالإسلام رياء، وخوفا على أنفسهم. ويكون في الشرك الأصغر، كالرياء،
كما في حديث محمود بن لبيد الأنصاري المتقدم، وحديث أبي سعيد المذكور. والله ولي التوفيق.
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
تتمة وتكملة للدروس المهمة لعامة الأمة
لسماحة الشيخ الإمام
عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله .
الدرس الخامس الإحسان
ركن الإحسان، وهو: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ".
الدرس السادس شروط الصلاة
شروط الصلاة، وهي تسعة : الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية.
لسماحة الشيخ الإمام
عبد العزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله .
الدرس الخامس الإحسان
ركن الإحسان، وهو: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ".
الدرس السادس شروط الصلاة
شروط الصلاة، وهي تسعة : الإسلام، والعقل، والتمييز، ورفع الحدث، وإزالة النجاسة، وستر العورة، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية.
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
ماكان القرآن يوماً حائلاً دون التميز والابداع والانجاز، على العكس من ذلك، بل إن المشتغلين بحفظ القرآن ومعاهدته وتعلّمه وتعليمه؛ أكثر تميزاً وإنجازاً وتفوقاً.
- لاتخلق أعذاراً تحول بينك وبين حفظ القرآن، استعن بالله ولاتعجز، وكن من السائرين في طريق القرآن.
- لاتخلق أعذاراً تحول بينك وبين حفظ القرآن، استعن بالله ولاتعجز، وكن من السائرين في طريق القرآن.
*خمسة أوقات تُفتح فيها أبواب السماء*
❶ الوقت الأول :
☜ قبل الظهر
☆ قال رسول الله ﷺ :
( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ )
📚صححه الألباني في
📚صحيح الجامع - رقم: (1532)
❷الوقت الثاني :
☜ عند كل أذان :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ))
📚الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (260)
📚صحيح الجامع - رقم: (818)
❸ الوقت الثالث :
☜ عند الرباط بين صلاتين :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى ))
📚صححه الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (445)
📚صحيح الجامع - رقم: (36)
❹ الوقت الرابع :
☜ عند منتصف الليل :
☆ قال رسول الله ﷺ :
( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟
هل من سائلٍ فيُعطى ؟
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛
📚صحيح الجامع - رقم: (2971)
❺ الوقت الخامس :
☜عند الاستفتاح في الصلاة بـ[ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً] .
بينما نحن نصلي مع رسول اللهِ ﷺ
إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً .
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فتحت لها أبوابُ السماء )
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
📚صحيح مسلم (601).
أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
☜ قال ابن المبارك رحمه الله :
⇦ « لا أعلم بعد النُّبوَّة درجة أفضل من بثِّ العِلم ».
طيب الله أوقاتكم بما ينفعكم في الدنيا والآخرة .
#
❶ الوقت الأول :
☜ قبل الظهر
☆ قال رسول الله ﷺ :
( إنَّ أبوابَ السماءِ تُفْتحُ إلى زوالِ الشمسِ ، فلا تُرْتَجُ حتى يُصلَّى الظهرُ ، فأحبُّ أن يُصعدَ لي فيها خيرٌ )
📚صححه الألباني في
📚صحيح الجامع - رقم: (1532)
❷الوقت الثاني :
☜ عند كل أذان :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( إذا نُودي بالصلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ ، و اسْتُجيبَ الدعاءُ ))
📚الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (260)
📚صحيح الجامع - رقم: (818)
❸ الوقت الثالث :
☜ عند الرباط بين صلاتين :
☆ قال رسول الله ﷺ :
(( أَبْشِروا ، هذا ربُّكم قد فتح بابًا من أبوابِ السماءِ ، يُباهي بكم الملائكةَ ؛ يقول : انظُروا إلى عبادي ، قد قضَوا فريضةً ، و هم ينتظِرون أخرى ))
📚صححه الألباني في
📚صحيح الترغيب - رقم: (445)
📚صحيح الجامع - رقم: (36)
❹ الوقت الرابع :
☜ عند منتصف الليل :
☆ قال رسول الله ﷺ :
( تُفتحُ أبوابُ السماءِ نصفَ الليلِ ، فيُنادي منادٍ : هل من داعٍ فيُستجابَ له ؟
هل من سائلٍ فيُعطى ؟
هل من مكروبٍ فيُفَرَّجَ عنه ؟
فلا يبقى مسلمٌ يدعو بدعوةٍ إلا استجابَ اللهُ تعالى له ؛
📚صحيح الجامع - رقم: (2971)
❺ الوقت الخامس :
☜عند الاستفتاح في الصلاة بـ[ اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً] .
بينما نحن نصلي مع رسول اللهِ ﷺ
إذ قال رجلٌ مَن القومُ : اللهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ لله كثيرًا وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلاً .
فقال رسولُ اللهِ ﷺ : (من القائلُ كلمةَ كذا وكذا) ؟
قال رجلٌ من القومِ : أنا يا رسولَ الله ِ!
قال ﷺ : (عجِبتُ لها فتحت لها أبوابُ السماء )
قال ابنُ عمر : فما تركتُهنَّ منذُ سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقول ذلك .
📚صحيح مسلم (601).
أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
☜ قال ابن المبارك رحمه الله :
⇦ « لا أعلم بعد النُّبوَّة درجة أفضل من بثِّ العِلم ».
طيب الله أوقاتكم بما ينفعكم في الدنيا والآخرة .
#
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
أثر تقشعر منه الجلود :
توبة عابد صنم واسلامه
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ رحمه الله تعالى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ :
ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً
,
ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ .
ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ،
ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ.
ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .
ﻗﺎﻝ: ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ ﺭﺳﻮﻻً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼﻣﺔ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ ,
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .
ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ
"ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ"
ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺳﻮﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ,
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ
ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ
ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ
" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ".
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ :
ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟
ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ
ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ؟!
"ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ " ؟!
ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ " .
📚ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ص ١٧٩.
توبة عابد صنم واسلامه
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ رحمه الله تعالى ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻗﺎﻝ :
ﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﻓﺄﻟﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﺮﻳﺢُ ﺇﻟﻰ ﺟﺰﻳﺮﺓ، ﻓﻨﺰﻟﻨﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺟﻞ ﻳﻌﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً
,
ﻓﺄﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﻳﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪ ؟
ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﻨﻢ .
ﻓﻘﻠﻨﺎ: ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ،
ﻓﻠﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﺇله ﻳﻌﺒﺪ.
ﻗﺎﻝ : ﺃﻧﺘﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺒﺪﻭﻥ ؟
ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻗﺎﻝ : ﻭ ﻣﺎ ﺍﻟﻠﻪ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﺮﺷﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻭ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﺅﻩ .
ﻗﺎﻝ: ﻭ ﻛﻴﻒ ﻋﻠﻤﺘﻢ ﺑﻪ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻭﺟَّﻪ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻚُ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ ﺍﻟﺨﺎﻟﻖُ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞُ ﺭﺳﻮﻻً ﻛﺮﻳﻤﺎً ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻟﻴﻪ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﺎ ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻛﻢ ﻋﻼﻣﺔ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺑﻠﻰ .
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﺗﺮﻙ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻚ .
ﻗﺎﻝ: ﺃﺭﻭﻧﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ ﺣِﺴﺎﻧﺎً
ﻓﺄﺗﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﻤﺼﺤﻒ ,
ﻓﻘﺎﻝ : ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻑ ﻫﺬﺍ .
ﻓﻘﺮﺃﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻠﻢ ﻧَﺰَﻝْ ﻧﻘﺮﺃ ﻭ ﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﻭﻧﻘﺮﺃ ﻭﻫﻮ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﺧﺘﻤﻨﺎ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.
ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ
"ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﺼﺎﺣﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﻻ ﻳُﻌﺼﻰ"
ﺛﻢ ﺃﺳﻠﻢ ﻭﻋﻠﻤﻨﺎﻩ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺳﻮﺭﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎﻩ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ,
ﻓﻠﻤﺎ ﺳﺮﻧﺎ ﻭ ﺃﻇﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﻣﻀﺎﺟﻌﻨﺎ
ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻗﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻟﻠﺘﻤﻮﻧﻲ ﻋﻠﻴﻪ
ﺇﺫﺍ ﺃﻇﻠﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻫﻞ ﻳﻨﺎﻡ؟
ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ ﻳﺎ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﺣﻲ ﻗﻴﻮﻡ ﻋﻈﻴﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ.
ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ
ﺛﻢ ﺃﺧﺬ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﻭ ﺗﺮﻛﻨﺎ
" ﺑﺌﺲ ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﻨﺎﻣﻮﻥ ﻭ ﻣﻮﻻﻛﻢ ﻻ ﻳﻨﺎﻡ ".
ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺑﻠﺪﻧﺎ ﻗﻠﺖ ﻷﺻﺤﺎﺑﻲ :
ﻫﺬﺍ ﻗﺮﻳﺐ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ ﻭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻓﺠﻤﻌﻨﺎ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﺇﻳﺎﻫﺎ
ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ؟
ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺗﻨﻔﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻮﺍﺋﺠﻚ
ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ , ﺃﻧﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺟﺰﺍﺋﺮ ﺍﻟﺒﺤﺮِ ﺃﻋﺒﺪُ ﺻﻨﻤﺎً ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ﻭ ﻟﻢ ﻳﻀﻴﻌﻨﻲ ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ ؟!
"ﺃﻓﻴﻀﻴﻌﻨﻲ ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﻋﺮﻓﻪ " ؟!
ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﻳﺘﻜﺴَّﺐ ﻟﻨﻔﺴﻪ ،ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﺎﺕ " .
📚ﺍﻟﺘﻮﺍﺑﻴﻦ ﻻﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ص ١٧٩.
أخطاء تقع في شهر الله المحرم
يحرمُ الاحتفال برأس السّنة، وتُكره التّهنئة بدخول العام، كما لا تنبغي الخطبة عن الهجرة النّبويّة في أول شهر المحرم؛ فالحديث عن الهجرة ليس له وقت مخصوص، فالهجرة مِن موضوعات السّيرة التي ينبغي التّحدث فيها، والتّنبيه على دلالاتها وعبرها دائمًا في الخطب والدّروس والمحاضرات .
مقال: شهر الله المحرم تنبيهات للمسلمين
https://sh-albarrak.com/article/8780
يحرمُ الاحتفال برأس السّنة، وتُكره التّهنئة بدخول العام، كما لا تنبغي الخطبة عن الهجرة النّبويّة في أول شهر المحرم؛ فالحديث عن الهجرة ليس له وقت مخصوص، فالهجرة مِن موضوعات السّيرة التي ينبغي التّحدث فيها، والتّنبيه على دلالاتها وعبرها دائمًا في الخطب والدّروس والمحاضرات .
مقال: شهر الله المحرم تنبيهات للمسلمين
https://sh-albarrak.com/article/8780
الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
أخطاء تقع في شهر الله المحرم - الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
يحرمُ الاحتفال برأس السّنة، وتُكره التّهنئة بدخول العام، كما لا تنبغي الخطبة عن الهجرة النّبويّة في أول شهر المحرم؛ فالحديث…
حكم محاسبة النفس في بداية السنة الهجرية
نهاية السّنة ليس لها خصوصيّة في عبادة مِن العبادات؛ لا محاسبة النفس ولا شيء مِن ذلك .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
https://sh-albarrak.com/article/8781
نهاية السّنة ليس لها خصوصيّة في عبادة مِن العبادات؛ لا محاسبة النفس ولا شيء مِن ذلك .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
https://sh-albarrak.com/article/8781
الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
حكم محاسبة النفس في بداية السنة الهجرية - الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
نهاية السّنة ليس لها خصوصيّة في عبادة مِن العبادات؛ لا محاسبة النفس ولا شيء مِن ذلك . كلمة: عدم تخصيص…
حكم التهنئة بالسنة الهجرية
لا أصلَ لهذه التهنئة، والاحتفالِ والحديثِ كذلك عن الهجرة: كلّ هذا لا أصل له، رأس السنة بدايةً ونهايةً ليس له خصوصيّة، فلا ينبغي تخصيصه .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
https://sh-albarrak.com/article/8782
لا أصلَ لهذه التهنئة، والاحتفالِ والحديثِ كذلك عن الهجرة: كلّ هذا لا أصل له، رأس السنة بدايةً ونهايةً ليس له خصوصيّة، فلا ينبغي تخصيصه .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
https://sh-albarrak.com/article/8782
الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
حكم التهنئة بالسنة الهجرية - الموقع الرسمي لـفضيلة الشيخ عبدالرحمن ناصر البراك
لا أصلَ لهذه التهنئة، والاحتفالِ والحديثِ كذلك عن الهجرة: كلّ هذا لا أصل له، رأس السنة بدايةً ونهايةً ليس له…
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
هل نرد على من يهنئ بالسنة الهجرية
مَن واجهك وقال: "كلّ عام وأنتَ بخير" لا تواجهه بالإنكار؛ لأنّ قصده طيب، ودعاء، فقل له: "جعلك الله كلّ عام بخير"، الرد كذلك: "جزاك الله خيرًا"، وإذا جاءت فرصة أو مناسبة تقول له أنّ هذا ما له أصل ولا تُشرع التهنئة؛ تعليمًا، لا بطريقة الإنكار الذي فيه شيء مِن الإغلاظ بل تعليم تنبيه .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
مَن واجهك وقال: "كلّ عام وأنتَ بخير" لا تواجهه بالإنكار؛ لأنّ قصده طيب، ودعاء، فقل له: "جعلك الله كلّ عام بخير"، الرد كذلك: "جزاك الله خيرًا"، وإذا جاءت فرصة أو مناسبة تقول له أنّ هذا ما له أصل ولا تُشرع التهنئة؛ تعليمًا، لا بطريقة الإنكار الذي فيه شيء مِن الإغلاظ بل تعليم تنبيه .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
🔴 عاجل: السعودية
تم ولله الحمد رؤية هلال شهر محرم 1447هـ في مرصد تمير
ليكون يوم غد الخميس بداية شهر الله المحرم 1447 هـ.
في انتظار البيان الرسمي الذي سيصدر عن المحكمة العليا بالمملكة.
تم ولله الحمد رؤية هلال شهر محرم 1447هـ في مرصد تمير
ليكون يوم غد الخميس بداية شهر الله المحرم 1447 هـ.
في انتظار البيان الرسمي الذي سيصدر عن المحكمة العليا بالمملكة.
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
غدًا
أول أيام شهر الله المحرم
قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
وأما الأربعة الحرم فهي:
"ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب"
فيجب على العبد المسلم أن يكون بفضلها عارفًا، وعلى تعظيمها عاكفًا، ولمضاعفة ثواب الله فيها راجيًا، ومن مضاعفة عقاب المعاصي منها خائفًا.
﴿فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾
• قال ابن عباس -رضي الله عنهما-:
جعل الله الذنب فيهنّ أعظم، والعمل الصّالح والأجر أعظم!
• وقال ابن رجب -رحمه الله-:
من قصرت همّته عن الازدياد من العمل الصالح في الأشهر الحُرم؛ فليرحم نفسه بالكف عن المعاصي.
أول أيام شهر الله المحرم
قال ابن الجوزي -رحمه الله-:
وأما الأربعة الحرم فهي:
"ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب"
فيجب على العبد المسلم أن يكون بفضلها عارفًا، وعلى تعظيمها عاكفًا، ولمضاعفة ثواب الله فيها راجيًا، ومن مضاعفة عقاب المعاصي منها خائفًا.
﴿فَلا تَظلِموا فيهِنَّ أَنفُسَكُم﴾
• قال ابن عباس -رضي الله عنهما-:
جعل الله الذنب فيهنّ أعظم، والعمل الصّالح والأجر أعظم!
• وقال ابن رجب -رحمه الله-:
من قصرت همّته عن الازدياد من العمل الصالح في الأشهر الحُرم؛ فليرحم نفسه بالكف عن المعاصي.
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
وَفيه : بَيانُ فَضيلةِ صومِ شَهرِ المُحرَّمِ وأنه أفضل الصيام بعد شهر رمضان .
وَفيه: بَيانُ أنَّ التَّطوُّعَ والنَّوافلَ تَكونُ بعدَ أَداءِ الفَرائضِ.
وفيه أيضا فضيلة صلاة الليل وأنها أفضل الصلاة بعد الفريضة
فينبغي لنا إستغلال المواسم الفاضلة بالإكثار من الطاعات والقربات وانتهازها بالإستكثار من العبادات
قال ابن الجوزي رحمه الله
《الليالي والأيام الفاضلة لا يصلح أن يُغفَل عنهنَّ، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح.؟!》
وَفيه: بَيانُ أنَّ التَّطوُّعَ والنَّوافلَ تَكونُ بعدَ أَداءِ الفَرائضِ.
وفيه أيضا فضيلة صلاة الليل وأنها أفضل الصلاة بعد الفريضة
فينبغي لنا إستغلال المواسم الفاضلة بالإكثار من الطاعات والقربات وانتهازها بالإستكثار من العبادات
قال ابن الجوزي رحمه الله
《الليالي والأيام الفاضلة لا يصلح أن يُغفَل عنهنَّ، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح.؟!》
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
حكم التهنئة بالسنة الهجرية
لا أصلَ لهذه التهنئة، والاحتفالِ والحديثِ كذلك عن الهجرة: كلّ هذا لا أصل له، رأس السنة بدايةً ونهايةً ليس له خصوصيّة، فلا ينبغي تخصيصه .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
لا أصلَ لهذه التهنئة، والاحتفالِ والحديثِ كذلك عن الهجرة: كلّ هذا لا أصل له، رأس السنة بدايةً ونهايةً ليس له خصوصيّة، فلا ينبغي تخصيصه .
كلمة: عدم تخصيص رأس السنة الهجرية بشيء
💡كيـفيـة ذكـر الله ..
👈 بالقلب، واللسان، والجوارح🔻
⤵️ للمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56305
👈 بالقلب، واللسان، والجوارح🔻
⤵️ للمتابعة من هنا👇🏻
https://www.tg-me.com/AbuKhlid3320/56305
Forwarded from الدروس المهمة لعامة الأمة
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فضائل شهر محرم معالي الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان