تفكيك أطروحة ( ابن تيمية العاقل الذي خالف أسلافه ) 👇
💯28👍20
بسم اللّٰه الرحمن الرحيم وبه نستعين
إن شاء اللّٰه يبدأ الدرس السبعون لشرح الشيخ عبد اللّٰه بن فهد الخليفي حفظه اللّٰه ووفقه لمختصر التحرير الساعة الثامنة أو قبلها بدقائق
قال مسلم بن الحجاج وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شِهَابٍ. قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ".
رواه البخاري أيضاً
https://www.tg-me.com/ReadingBooksPredecessors?livestream
إن شاء اللّٰه يبدأ الدرس السبعون لشرح الشيخ عبد اللّٰه بن فهد الخليفي حفظه اللّٰه ووفقه لمختصر التحرير الساعة الثامنة أو قبلها بدقائق
قال مسلم بن الحجاج وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شِهَابٍ. قَالَ: حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، وَهُوَ يَخْطُبُ يَقُولُ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ. وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَيُعْطِي اللَّهُ".
رواه البخاري أيضاً
https://www.tg-me.com/ReadingBooksPredecessors?livestream
Telegram
مَدرسةُ الآثَار والسُنَّة الوَاضحة
نقرأ كتب اعتقاد السَّلف ونتدارسها، ويوجد شروحات في الفقه ومصطلحِ الحديثِ وغيره بالإجازة.
تعزيز القناة: https://www.tg-me.com/boost/ReadingBooksPredecessors
تعزيز القناة: https://www.tg-me.com/boost/ReadingBooksPredecessors
💯14👍9
شهادة حبشي على صدق ما نقله ابن القيم عن بعض الأشاعرة 👇
👍28💯20
كتب حركية (1) : الثوابت والمتغيرات للصاوي الحلقة الأولى 👇
💯24👍22
مختصر التحرير ٧٠
مَدرسةُ الآثَار والسُنَّة الوَاضحة
فَصْلٌ
يَجُوزُ نَسْخُ :
(1) التَّلَاوَةِ دُونَ الحُكْمِ.
(۲) وَعَكْسِهِ.
(۳) وَهُمَا.
* :و
(۱) قُرْآنٍ وَسُنَّةٍ مُتَوَاتِرَةٍ بِمِثْلِهِمَا.
(۲) وَسُنَّةٍ بِقُرْآنٍ.
(۳) وَآحَادٍ:
۱) بِمِثْلِهِ.
(۲) وَبِمُتَوَاتِرٍ.
(٤) وَعَقْلًا لَا شَرْعًا:
(۱) مُتَوَاتِرَةٍ بِآحَادٍ.
(۲) وَقُرْآنٍ بِمُتَوَاتِرٍ.
وَيُعْتَبَرُ : تَأَخَّرُ نَاسِخ.
وَطَرِيقُ مَعْرِفَتِهِ :
(1) الإجتماع.
(۲) وَقَوْلُهُ .
(۳) وَفِعْلُهُ.
(٤) وَقَوْلُ الرَّاوِي: «كَانَ كَذَا وَنُسِخَ». أَوْ : «رُخْصَ فِي كَذَا ثُمَّ نُهِيَ عَنْهُ. وَنَحْوُهُمَا.
لا : «ذي (1) الآيَةُ». أَوْ : «ذَا (۲) الخَبَرُ مَنْسُوخٌ». حَتَّى يُبَيِّنَ النَّاسِخَ.
وَلَا نَسْخَ:
(۱) بِقَبْلِيَّةِ فِي الْمُصْحَفِ.
(۲) وَلَا : بِصِغَرِ صَحَابِي، أَوْ تَأَخَّرِ إِسْلَامِهِ.
(۳) وَلَا : بِمُوَافَقَةِ أَصْلٍ.
(٤) وَلَا : بِعَقْلٍ وَقِيَاسِ.
وَلَا يُنْسَخُ : إِجْمَاعٌ، وَلَا يُنْسَخُ بِهِ.
وَكَذَا القِيَاسُ.
وَإِنْ نُسِخَ حُكْمُ أَصْلٍ : تَبِعَهُ حُكْمُ فَرْعِهِ.
وَيَجُوزُ :
(۱) النَّسْخُ بِالْفَحْوَى.
(۲) وَ(۱) نَسْخُ أَصْلِ الْفَحْوَى دُونَهُ، وَعَكْسُهُ.
(۳) وَ: حُكْمِ مَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ إِنْ ثَبَتَ.
وَيَبْطُلُ : بِنَسْخِ أَصْلِهِ.
وَلَا يُنْسَخُ بِهِ.
* وَلَا حُكْمَ لِلنَّاسِخِ مَعَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ اتَّفَافًا، فَإِذَا بَلَّغَهُ: لَمْ يَثْبُتْ حُكْمُهُ فِي حَقٌّ مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ.
وَلَيْسَتْ :
(۱) زِيَادَةُ: جُزْءٍ مُشْتَرَطٍ، أَوْ شَرْطٍ
(۲) أَوْ زِيَادَةٌ تَرْفَعُ مَفْهُومَ الْمُخَالَفَةِ
(۳) أَوْ زِيَادَةُ عِبَادَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ مِن الْجِنْسِ أَوْ غَيْرِهِ نَسْخًا .
ونسخ جزء أو شرط عبادة: له فقط.
يَجُوزُ نَسْخُ :
(1) التَّلَاوَةِ دُونَ الحُكْمِ.
(۲) وَعَكْسِهِ.
(۳) وَهُمَا.
* :و
(۱) قُرْآنٍ وَسُنَّةٍ مُتَوَاتِرَةٍ بِمِثْلِهِمَا.
(۲) وَسُنَّةٍ بِقُرْآنٍ.
(۳) وَآحَادٍ:
۱) بِمِثْلِهِ.
(۲) وَبِمُتَوَاتِرٍ.
(٤) وَعَقْلًا لَا شَرْعًا:
(۱) مُتَوَاتِرَةٍ بِآحَادٍ.
(۲) وَقُرْآنٍ بِمُتَوَاتِرٍ.
وَيُعْتَبَرُ : تَأَخَّرُ نَاسِخ.
وَطَرِيقُ مَعْرِفَتِهِ :
(1) الإجتماع.
(۲) وَقَوْلُهُ .
(۳) وَفِعْلُهُ.
(٤) وَقَوْلُ الرَّاوِي: «كَانَ كَذَا وَنُسِخَ». أَوْ : «رُخْصَ فِي كَذَا ثُمَّ نُهِيَ عَنْهُ. وَنَحْوُهُمَا.
لا : «ذي (1) الآيَةُ». أَوْ : «ذَا (۲) الخَبَرُ مَنْسُوخٌ». حَتَّى يُبَيِّنَ النَّاسِخَ.
وَلَا نَسْخَ:
(۱) بِقَبْلِيَّةِ فِي الْمُصْحَفِ.
(۲) وَلَا : بِصِغَرِ صَحَابِي، أَوْ تَأَخَّرِ إِسْلَامِهِ.
(۳) وَلَا : بِمُوَافَقَةِ أَصْلٍ.
(٤) وَلَا : بِعَقْلٍ وَقِيَاسِ.
وَلَا يُنْسَخُ : إِجْمَاعٌ، وَلَا يُنْسَخُ بِهِ.
وَكَذَا القِيَاسُ.
وَإِنْ نُسِخَ حُكْمُ أَصْلٍ : تَبِعَهُ حُكْمُ فَرْعِهِ.
وَيَجُوزُ :
(۱) النَّسْخُ بِالْفَحْوَى.
(۲) وَ(۱) نَسْخُ أَصْلِ الْفَحْوَى دُونَهُ، وَعَكْسُهُ.
(۳) وَ: حُكْمِ مَفْهُومِ الْمُخَالَفَةِ إِنْ ثَبَتَ.
وَيَبْطُلُ : بِنَسْخِ أَصْلِهِ.
وَلَا يُنْسَخُ بِهِ.
* وَلَا حُكْمَ لِلنَّاسِخِ مَعَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ اتَّفَافًا، فَإِذَا بَلَّغَهُ: لَمْ يَثْبُتْ حُكْمُهُ فِي حَقٌّ مَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ.
وَلَيْسَتْ :
(۱) زِيَادَةُ: جُزْءٍ مُشْتَرَطٍ، أَوْ شَرْطٍ
(۲) أَوْ زِيَادَةٌ تَرْفَعُ مَفْهُومَ الْمُخَالَفَةِ
(۳) أَوْ زِيَادَةُ عِبَادَةٍ مُسْتَقِلَّةٍ مِن الْجِنْسِ أَوْ غَيْرِهِ نَسْخًا .
ونسخ جزء أو شرط عبادة: له فقط.
👍12💯12