"В статье разбирается образ Ипполита Терентьева и основные мотивы его «необходимого объяснения» в свете их пересечения с идеями немецкого идеализма и романтизма, что позволяет более глубоко раскрыть тему природы в ее экзистенциальном отношении к человеку. В немецкой натурфилософии природа также, как и в христианстве, рассматривается как процесс вечной жизни и феномен высшей красоты, являющий Божие всеприсутствие в мире, но приобретает более самостоятельное значение, наделяясь духовностью, божественностью и приобретая пантеистическое звучание, отчего диалог героя с природой становится философски значимым и ответственным.

Подобное происходит и с Ипполитом, поскольку он не в силах до конца поверить в Бога, и ему остается обращаться к природе, которая, предстает перед ним амбивалентно: то как источник жизни и непостижимой красоты (символом чего становится солнце), то как «темная сила», обрекающая все живое на смерть (образно выраженная как тарантул). Герой соответственно то стремится слиться с природой, то бунтует против нее, в отчаянии от своей чуждости ей и обреченности на гибель. Взгляды Ипполита сопоставляются в статье с идеями и образами Ф. Шиллера, И.В. Гете, Ф. Гёльдерлина.

Романтическая подоснова мировоззрения оказывается присуща и князю Мышкину, находящемуся благодаря этому в отношениях своеобразного дуализма с Ипполитом. Однако Мышкину удается адаптировать романтическое представление о природе к христианскому мировоззрению. Если князю приписывается мысль о спасении и освобождении мира через красоту, то Ипполит в своей трагической безысходности надеется обрести свободу через другую эстетическую категорию — возвышенного (из трактата Шиллера «О возвышенном»). С этим связана его заочная полемика с Мышкиным. Примирение идей обретается в отношении к природе как непреходящему земному раю, источнику Божией благодати, гармонии и красоты".

Криницын А.Б. Романтические коннотации к образу Ипполита Терентьева (роман Ф.М. Достоевского «Идиот») // Достоевский и мировая культура. Филологический журнал. 2025. № 2 (30). C. 107–142.

Читать статью на сайте журнала: https://www.dostmirkult.ru/ru/arkhiv/126-2-2025/1251-romanticheskie-konnotatsii-k-obrazu-ippolita-terenteva-roman-f-m-dostoevskogo-idiot

 Петр Дружинин. Текст Достоевского. Историко-филологические разыскания.
Издательство «Новое литературное обозрение». 999 руб.

Наука о Достоевском — одна из самых разработанных областей не только отечественной, но и мировой филологии. После более чем векового изучения первоисточников текстов писателя может показаться, что их история, канонизированная в двух изданиях академического Полного собрания сочинений и изложенная в трудах нескольких научных школ, уже не претерпит существенных изменений. Однако книга Петра Дружинина показывает, что даже в этих условиях оказывается возможным не только дополнить биографию Достоевского многочисленными сведениями по истории изданий его произведений, но и открыть несколько ранее неизвестных источников текстов Достоевского. Автор совмещает текстологические разыскания с историко-библиографическими, фокусируясь на бытовании текстов, их цензурной истории и публикации: в этом контексте рассматривается судьба «Записок из Мертвого дома», повести «Двойник», журналов «Эпоха» и «Время», а также романа «Идиот». Петр Дружинин — историк, старший научный сотрудник Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН.

Заказать с доставкой: [email protected] или https://www.tg-me.com/falanster_delivery