فوائد مـنتقاة من كتاب الفتح الرباني

......وعن أبي قلابة قال: ( مثل العلماء مثل النُّجوم التي يهْتَدى بها، والأعلام التي يُقْتَدى بها، إذا تغيَّبتْ عنْهم تحيَّروا، وإذا تركوها ضلُّوا)(1). وأسند الترمذي في (العلل)(2) الملحق بآخر (الجامع) أنَّ أبا بكر بن عياش قيل له: (إنَّ أُناساً يجلسونَ و يَجْلِسُ إليهم الناسُ و لا يَسْتَأْهِلُونَ. فقال أبو بكر بن عياش: كلُّ مَنْ جلَسَ جَلَسَ إليه الناسُ، وصاحب السُّنَّةِ أحيا اللهُ ذكره، والمبتدعُ لا يُذكرُ). وهذه القصَّة عن أبي بكر بن عيَّاش نقلها الإمام ابن تيمية في (الرَّدِ على البكري)(3) بسياقٍ أتم وفيه: ( قال أبو بكر بن عياش لما قيل له: إنَّ بالمسجدِ أقواماً يجلسون ويجلس إليهم الناس، فقال: مَنْ جَلَسَ للنَّاسِ جُلِسَ إليهِ؛ ولكن أهل السُّنَّةِ يموتونَ ويبقى ذكرهم لأنَّهم أحيَوا بعض ما جاء به الرسول فكان لهم نصيب من قوله تعالى ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾.....
-------------------------------

(1) (المصنف)لابن أبي شيبة (13/496).
‏(2) (5/739).
‏(3) (1/175).
‏
● الفتح الرباني في الرد على أبي الحسن السليماني (صـ17ــ)

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4386
•

•
◅ جديد المرئيات

#مقتطف_قيم

↵إذا خلا البدن عن الاستقامة فهو فاسد

● للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
       حفظہ اللّـہ ومــتــع بہ
 
📼 مقتطف من محاضرة: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

بجودة عـــ⇣ــالية

🔗 https://youtu.be/_ygj9fGx8rE

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4387
•

•
◅ جديد الصوتيات

#مقتطف_قيم

↵إذا خلا البدن عن الاستقامة فهو فاسد

● للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
       حفظہ اللّـہ ومــتــع بہ
 
📼 مقتطف من محاضرة: فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4388
•

‏[ألا سآء ما يَزِرون]


-قاتل اللهُ الهَوى وأهلَه، ومِنهم الجماعةُ المُفارقةُ للسُّنّةِ والجماعةِ المُسمّاة بـ(الإخوان المسلمين) زوراً، فمُنذُ نشأتْ هذه الفِرقةُ وفُروعها حتّى يومنا هذا لم تَرى الشُّعوب منها حُكّاماً ومحكومين، عُلماء وعامّةً إلّا البلاء والكذب والتّدمير العقديّ والأخلاقيّ، يتآمرون على أوطانهم وأهليهم مع اليهودِ والنّصارى والرّافضةِ وكلُّ مِلّةٍ وفرقةٍ تُعينهم لتحقيق غايتهم، وهي الوصولُ إلى الحُكم بأيّ وسيلةٍ كانت؛ لأنّ الغايةَ عندهم تُبرِّرُ الوسيلة!!

فاللهمّ نَجِّ بلادَ الإسلام منهم وممّن يُؤيّدهم ويُناصرهم، ومِنْ كلِّ كافرٍ ومُشركٍ ومُضلٍّ مُبتدعٍ مارقٍ، ومُحارِبٍ للإسلامِ الحقِّ الّذي جاءنا به نبيُّنا محمدٌ ﷺ، وسارَ عليه صحابتُه الأبرار، وأئمّةُ الهدى الأخيار،
اللهمّ آمين



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4390
•
🔄

‏[حقيقةُ الأدبِ]



-ذكر الإمامُ ابنُ القيّم بأنّ أحسنَ الحُدُود في بيانِ حقيقةِ الأدبِ هو:


"حِفظُ الحدِّ، بَينَ الغُلُوِّ والجفاءِ؛ بِمَعرِفَةِ ضَرَرِ الْعُدْوَانِ"، ثُمّ قال: "إنّ الانحِرافَ إلى أحدِ طَرَفَي الغُلُوِّ والجَفاءِ: هُو قِلَّةُ الأدَبِ.

والأدَبُ: الوقُوفُ في الوَسَطِ بَينَ الطّرَفَيْنِ، فلا يُقصِّرُ بحُدُودِ الشّرْعِ عَنْ تَمَامِهَا، ولا يَتجاوَزُ بها ما جُعِلَتْ حُدُوداً لهُ، فكلاهُما عُدْوانٌ، واللَّهُ لا يُحبُّ الْمُعْتَدِينَ.
والعُدْوانُ: هُو سُوءُ الأدَبِ"


(مدارج السّالكين)(٣ /١٦٣)


•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4391
•
🔄

•
⁉️هذا سائل يقول:

💬 ما هي أسباب أمراض القلوب كالحسد والعجب وغير ذلك، كيف يجتنبها المرء وما العلاج إذا ما ابتلي بها؟

🔊 جواب شيخنا الأستاذ الدكتور
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله تعالى وبارك في علمه

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

📝 لا شك كما أن الجسد يمرض فأعظم منه مرضا مرض القلب. ومن أنفع الكتب إذا ما أردت أن تقرأ ذلك بعد الوحيين - ففي القرآن الشفاء والدواء، وفي السنة المباركة النبوية الدواء الناجع -، يأتي من تلكم الكتب بعدها كتاب الإمام ابن القيم رحمه الله «الداء والدواء»؛ فيشخص لك العلل وأصناف أمراض القلوب وكيفية علاجها.
•

📝 لا شك أن هذه الأدواء والأمراض مهلكة، فالعجب مهلك، إعجاب المرء بعمله دليل ماذا؟ ضعف عقله. فإن المرء إذا ما ظن - كما قال الحسن البصري رحمه الله - إذا ما ظن المرء أنه يحسن دائما في كل أفعاله يكاد أن يجنّ. قيل له: وكيف يجن؟ قال: يُعجب بعمله. يعجب بعمله!
•
📝 العجب يهدم المحاسن كلها، الحسد داء قاتل ومحبط، ويصرِفك عن أوجه الخير، يجعلك تتبّع زيدا وعمرا وبكرا وفلان وعلان لماذا عنده ماذا؟ ليس عندي؟ هذا كذا، هذا . . تتبّع الناس، تنصرف عن إشغال نفسك بالنافع المفيد وإصلاحها وترميم خللها، تسعى في متابعة هؤلاء وتتبُّعهم؛ فتموت كمدا وتعيش بحَسرة وتنام وأنت في حُرقة تامة؛
•

📝 جاهد نفسك على مدافعة هذه الأمراض، ادفعها، نقّ قلبك يا أخي! الآن إذا جاءك مرض في العين ولا في الرأس ولا في البطن وازداد عليك تذهب إلى الأطباء تسأل، تتبَع العلاج، وهذا لا حرج فيه. لماذا لا تتْبَع علاج قلبك وأمراض قلبك هذه والدسائس؟ التي تدمر القلوب ويَظهر أثر دمار القلب في الجوارح وعلى الجوارح، ومن أظهرها اللسان؛ فإن اللسان - كما قال الإمام ابن القيم - مغراف لما في القلب. يغرف مما في القلب، من حسن أو سوء والعياذ بالله! جاهد وحاسب نفسك، عالج!
•
📝 المشكلة الغفلة، تكلمنا غير مرة عن قضية المحاسبة ومحاسبة النفس؛ يجب أن تصدُق مع الله في محاسبتك لنفسك، اجلس، حاسبوا - أما قال عمر - حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا؟ هذه كلمة عظيمة قائمة على هدي من الوحيين، حاسب نفسك قبل أن تحاسَب، اجلس مع نفسك، راجع يا أخي! الدنيا الآن في أنت حي في سعة، هنا عمل وفي الآخرة جزاء ولا عمل، ما في عمل، تعضّ على أصابع الندم ما ينفعك الندم ولا الصياح ولا العويل.
•
📝 راجع، صحّح، تعلَم من نفسك كبرا عالجه! تعلَم من نفسك غرورا اكبحه! دمّر عجبك، اقتل حسدك! نمّ في نفسك ما يقابل ذلك؛ من حب الخير للغير، مساعدة الآخرين على البر والتقوى، النصح للمسلم، إن رأيت شيئا أعجبك قل: «اللهم زده وبارك له فيه» ليردّ الملك: ولك بمثل؛ تمنع نفسك وتحرِمها من كثير من الفضائل والمناقب بيديك: «يداك أوكتا وفوك نفخ، ما خلا - كما قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في رده على البكري - «ما خلا جسد من حسد، ولكن الكريم يخفيه واللئيم يُبديه». الكريم يخفيه؛ لأنه يجاهد نفسه على كبحه وعلى كتمه. هذا من صفات الشيطان الحسد، وما يتبع ذلك من الحقد، كلها صفات مذمومة، وقد أمرك الله أن تتعوذ من الحاسدين: {مٍنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}.
•
📝 ليس يقف مرض القلب على مثل هذا، أمراض القلب كثيرة؛ من العجب والكبر، والغرور والحسد، والحقد والضغينة وغير ذلك من الأمراض الكثيرة، نسأل الله العافية والسلامة.
المرء يعلَم من نفسه أمراض نفسه، {بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}، عالج نفسك الآن واحرص على علاجها، قف عند الآيات المباركات، واقرب من الله تعالى، وقف مع حديث رسول الله ﷺ وتدبر أحاديثه، قف عند هذه الكلمات النيّرات من أئمة الحق وعالج نفسك.
•
📝 المشكلة في الموت، كلما وقعت منك معصية ولم تتب نُكت في القلب نكتة سوداء، كما قال عليه الصلاة والسلام؛ فإذا استغفر الله مُحيت، وإذا أذنب نُكت في قلبه نكتة سوداء، وهكذا، حتى يصبح القلب إيش؟ مسودّا. هذا هو الذي قال الله فيه: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} نعوذ بالله، الران مصيبة؛ يتبلد الإحساس؛
•
📝 يعني ماذا تفعل؟ أنت ليس بيديك أن تفتح صدور الناس وقلوبهم وتأخذها وتغسلها من الأدران والأحقاد والضغائن، ما تستطيع، لك أن تأخذ تقول له: هذا السبيل، تريد النجاة هذا السبيل، ما في سبيل آخر، لا يوجد سبيل آخر، إذا ما أنت ترغب ما أحد يستطيع أن يفعل لك شيئا.
تجد الواحد يبكي ويتألم ويتأفف ويضجر إذا خسر مالا ولا ذهب له شيء من أغراض الدنيا، أما يذهب الدين، يُطعن في أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام أمامه، يُشتم رب العالمين وهو يسمع ولا يتحرك ساكنا، عظائم! القلب إذا مات ماذا نفعل؟ كيف يفعل الإنسان؟ لذلك القلوب على ثلاثة أضرب:
👈قلب حي،
👈وقلب ميت،
👈 وقلب مريض.
المرض منه ما يرجى بُرؤه إذا ما تعاهده، ومنه مرض لا يرجى برؤه، وهو ألحق بالميت، كما قال الإمام ابن القيم رحمه الله.

•

•

📝 احرص على العلاج؛ إذا فسد القلب فسدت الجوارح أبدا، تراه كسولا عن الصلوات، يسمع النداء «حي على الفلاح حي على الصلاة» وهو نائم! يجلس الليل يمضي الليل ساعات وهو ينظر في الجوالات، فيما لا يحل وما لا يجوز، ويسمع ما لا يصح وما لا يجوز، ويقلّب ويتتبّع الأخبار والشواذ والعبارات القبيحة والسيئة شواذ الأقوال وشواذ الأفعال، وينقل من هنا وهناك وهنالك، يأخذ من هذا الكذّاب ومن ذاك الدجّال ومن ذاك.... ينقل كل شيء لا فرقان عنده.
•
📝 إنما نهى السلف عن السماع والجلوس لأهل البدع لماذا؟ من أعظم الأسباب من البعد عن أهل الأهواء والبدع، قالوا: لأن القلوب ضعيفة والشبه خطافة؛ أنت تجلس وحدك ولا مع صاحبك صاحب السوء؟! وتقرؤون وتقرأ وتقرأ ويقرأ معك ولا تنظرون، أهل أهواء ...أهل بدع... أهل شهوات، شبهات تقرؤون! أين تطبيقك لقواعد السلف هذه؟؟ من البعد والحذر منهم؟؟ عجائب والله يا إخوة، شيء عجيب ومدمر؛
•
📝 لذلك ترى أن بعض الناس ينتسب إلى الطلب أو إلى العلم ولكن أخلاق وآداب وتصرفات لا تفسرّها إلا بضعف ورقّة الدين... إذا رق الدين فقل على صاحبه السلام، لكن بما أنه حيّ وأنفاسه تظهر وتدخل يستطيع أن يتوب؛ «ومن تاب تاب الله عليه»، لكن أصلِح، أصلِح نفسك، جاهدها، قوّمها، اعرف أين الخلل؟
•
📝 بعض الناس لعل علاقته ومراجعته وقراءته في المصحف، آخر عهده بها في رمضان ممكن، صحيح؟ رمضان الذي مضى. طيب، هل هذا صحيح؟ أنك تهجر هذا القرآن كل هذه الشهور الطويلة؟ كيف ترغب من أن الله يفتح عليك وينوّر دربك وييسر أمرك؟ أنت بعيد عن كلامه، بعيد عن سنة نبيه عليه الصلاة والسلام، بعيد عن نصائح أئمة الهدى وأئمة الدين بعيد ...بعيد... كيف؟
ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها
إن السفينة لا تجري على اليبس.
ما يصير!  «أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل»، ما يصير!
•

📝 إذن، لا بد أن تسلك المسلك الصحيح في علاج هذه الأدواء، وهو من أشد ما يكون في هذا الزمان لكثرة أبواق أهل الشبهات وضلالاتهم، وأهل الشهوات ومنابرهم، نسأل الله العافية والسلامة، وفقكم الله وصلى الله على رسول الله وآله وصحبه وسلم.

📼 أجاب الشيخ عن هذا السؤال عقب الدرس الخامس من شرحه على أصول السنة

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary
•
🔄

‏[بِئستِ الطّويّةُ هذه]


-قال الإمامُ ابنُ رجبٍ:


"ومِنْ أَظْهَرِ التّعييرِ:
إظهارُ السُّوءِ وإشاعتُه في قَالبِ النُّصحِ، وزَعْم أنّه إنّما يَحمِلُه على ذلك العُيُوب، إمّا عامّاً أو خاصّاً، وكان في البَاطِنِ إنّما غَرضُهُ التّعييرُ والأذى؛فهو مِنْ إخوانِ المُنافقين الّذين ذمّهُم اللهُ في كتابِه في مَواضِعَ، فإنّ الله تعالى ذمَّ مَنْ أظهرَ فعلاً أو قولاً حسناً وأرادَ به التّوصُّلَ إلى غَرضٍ فاسدٍ، يَقْصدُه في البَاطنِ، وعدَّ ذلك مِنْ خِصالِ النِّفاقِ كما في سُورةِ بَراءة... فهذه الخِصالُ خِصالُ اليَهودِ والمُنافقين، وهو:
أنْ يُظهرَ الإنسانُ في الظّاهرِ قولاً أو فعلاً، وهُو في الصُّورةِ الّتي أظهرَهُ عليها حَسَنٌ، ومَقصُودُه بذلك التّوصُّلُ إلى غَرضٍ فاسدٍ... ويَفرَحُ هو بِحَمدِه على ذلك الّذي أظهرَ أنّه حَسنٌ، وفي الباطِنِ سَيِّئٌ وعلى تَوصُّلِه في الباطنِ إلى غَرضِه السَّيِّئ؛ فتَتِمّ له الفَائدةُ، وتَنْفُذُ له الحِيلةُ بهذا الخِدَاعِ.
ومَنْ كانت هذه هِمّتُه؛ فهو داخِلٌ في هذه الآيةِ ولا بُدَّ، فهو مُتَوعَّدٌ بالعذابِ الأليمِ"


(الفرق بين النّصيحة والتّعيير)(ص٢٢-٢٣)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/3727
•
🔄

‏[داءُ حُبِّ الرِّئاسَةِ]


-قال الحافظُ الذهبيُّ:


"كَمْ مِنْ رجلٍ نَطقَ بالحقِّ، وأمر بالمعروفِ؛ فَيُسَلِّطُ اللهُ عليه مَنْ يُؤذِيه؛ لسُوء قصدهِ وحُبِّهِ للرِّئاسةِ الدِّينِيَّةِ، فهذا دَاءٌ خفِيٌّ سَارٍ في نُفُوسِ الفُقهاء، كما أنّهُ داءٌ سَارٍ في نُفُوسِ المُنْفِقِين مِنَ الأَغنيَاء وأربابِ الوُقُوْفِ..."


(سير أعلام النّبلاء)(١٨/ ١٩٢)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4395
•
🔄

‏[طَلبُ الرِّئاسَةِ مِنْ أسبابِ الهَلاكِ]


-سُئلَ الإمامُ مالكٌ عَن مسألةٍ؟ فقالَ: لا أدْرِي، فقيلَ له:
"إذا قُلتَ أنتَ يا أبا عَبدِ اللَّهِ لا أدْرِي؛ فَمَنْ يَدرِي؟ قال: ويحَك أعَرَفْتَنِي؟ ومَنْ أنا؟ وإِيشِ مَنزلَتِي حتّى أدْرِيَ ما لا تَدْرُونَ؟

ثُمَ أخذَ يَحتَجُّ بحديثِ ابنِ عُمرَ، وقالَ: هذا ابنُ عُمرَ يَقولُ: لا أدري؛ فمَنْ أنا؟ وإنّماأهلَك النّاسَ: العُجْبُ وطلَبُ الرِّياسةِ، وهذا يَضْمَحِلُّ عَنْ قَليلٍ"



(الموافقات) للشّاطبيِّ(٥/ ٣٢٨)
وينظر(ترتيب المدارك)(١/ ١٨٤)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4396
•
🔄

•
[العَالِمُ يَعرفُ الجاهِلَ لا العَكْس]

يلحظُ كُلُّ مُدركٍ للسّاحةِ العلميّةِ والدّعويّةِ تصَدُّر كثيرٍ مِنَ الرُّويبضات وأهلِ الثّرثرةِ الخرّاجينَ الولّاجين في الفِتَنِ والقيلِ والقَالِ،مع تَطاولٍ على مقامِ العِلمِ الشّريفِ وأهلِهِ بحقٍّ؛فهلَكوا وأهلَكُوا،ولشيخِ الإسلامِ ابنِ تيميّة
نكتةٌ بديعةٌ ودُرَّةٌ نفيسةٌ،تُلخِّصُ لنا الحالةَ الّتي ذكرتُ،فقالَ:
"العَالِمُ يَعرِفُ الجاهِلَ؛لِأنّهُ كانَ جاهِلًا،والجاهِلُ لا يَعرِفُ العَالِمَ؛لأنّهُ لَمْ يَكُنْ عَالِماً"

(جوابُ الاعتراضاتِ المِصريّة على الفُتيا الحمويّة)(ص١٧٣)

•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4397
•
🔄

▸
#مهم

←كلمة بعنوان

▰ تأملات في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
في الأسباب المعينة على الصبر على أذى الخلق ▰

🎙لفضيلة الشيخ أ.د العلامة
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ونفع بـه

▪️ ألقاها في جامع الرضوان بالمدينة النبوية

🗓ليلة الأحد 05 رمضان عام 1434


بجودة عــ⇩ـــالية

◩https://youtu.be/ycywVbDF7t0

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4398
•

▸
#مهم

←كلمة بعنوان

▰ تأملات في كلام شيخ الإسلام ابن تيمية
في الأسباب المعينة على الصبر على أذى الخلق ▰

🎙لفضيلة الشيخ أ.د العلامة
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
حفظه الله ونفع بـه

▪️ ألقاها في جامع الرضوان بالمدينة النبوية

🗓ليلة الأحد 05 رمضان عام 1434

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4399
•

‏[بيانُ طَرفي الانْحِرافِ عنِ الصِّراطِ المستقيم]


-قال الإمامُ ابنُ القيّم:


"قولُه تعالى {غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيْهِمْ ولا الضّالِّينَ}؛ يَتضمّنُ بَيان طَرفي الانحراف عَنِ الصِّراطِ المُستقيم، وأنّ الانحرافَ إلى أحدِ الطَّرفَيْنِ انحرافٌ إلى الضّلالِ؛ الّذي هو فَسادُ العِلمِ والاعتقادِ، والانحراف إلى الطّرفِ الآخرِ انحرافٌ إلى الغَضَبِ؛ الّذي سَببهُ فَسَادُ القَصْدِ والعَمَلِ"


(الفوائد)(ص١٩)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4400
•
🔄

قال تعالى{واسْتَعِينُوا بالصَّبْرِ والصَّلاةِ وإنَّها لَكبِيرَةٌ إلّا على الخَاشِعِينَ}



-قال الإمامُ ابنُ القيّمِ:

"الصّلاةُ مَجْلَبَةٌ للرِّزْقِ،حافظَةٌ للصِّحَّةِ،دَافِعَةٌ للأذى، مَطْرَدَةٌ للأدْواءِ،مُقَوِّيةٌ للقلْبِ،مُبيِّضَةٌ للوَجْهِ،مُفْرِحَةٌ للنّفْسِ،مُذْهِبةٌ للكَسَلِ، مُنشِّطَةٌ للجَوَارِحِ،مُمِدَّةٌ للقُوَى،شارِحَةٌ للصَّدرِ،مُغَذِّيةٌ للرُّوحِ،مُنَوِّرَةٌ للقَلْبِ، حافظَةٌ للنِّعْمَةِ،دافِعَةٌ للنِّقمَةِ،جالِبَةٌ للبَرَكةِ،مُبْعِدَةٌ مِنَ الشَّيطانِ،مُقَرِّبَةٌ مِنَ الرَّحمَنِ.

وبالجُمْلَةِ:فلَهَا تأْثيرٌ عَجِيبٌ في حِفْظِ صِحَّةِ البَدَنِ والقَلْبِ،وقُواهُمَا ودَفْعِ المَوادِّ الرَّدِيئَةِ عنهُما،وما ابتُلِي رجُلانِ بِعَاهةٍ أو دَاءٍ أو مِحنَةٍ أو بَليَّةٍ إلّا كان حَظُّ المُصَلِّي مِنهُما أقلَّ،وعاقِبَتُهُ أسْلَمَ"


(زاد المعاد)(٤/ ٣٠٤)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4401
•
🔄

˚
التعليق على كتاب ⬃
◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ►
✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
                        رحمه الله
   
↲〖 الدرس 34〗

🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبدالرحيم البخاري
           حفظه الله


⤿https://youtu.be/s0WBj9TPask

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4402
•
🔄

˚
التعليق على كتاب ⬃
◄ فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ►
✎للعلامة عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ
                        رحمه الله
   
↲〖 الدرس 34〗

🎙 للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبدالرحيم البخاري
           حفظه الله

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4403
•
🔄

📌 [┇السؤال┇]

•
✒️ هل الأسانيد الواردة في كتب التفسير تُعامل معاملة الأسانيد في كتب الحديث؟
مع العلم أن بعض العلماء يحتجون في التفسير والسيرة بأخبار لا تصح عند المحدثين.

━━━━━━━━━

💬 [┇الجواب┇]
•
🔹 تكلمنا عن هذه النقطة غير مرة في شروحاتنا على أبواب ما يتعلق بعلوم الحديث، وأزيد فأقول:

📖 هذا العلم – علم أصول الحديث –  علمٌ خادم والعلوم الأخرى ماذا؟! علوم مخدومة أي: تحتاج إليه ولا يحتاجها.
•
📚 وقد نص الحافظ ابن حجر رحمه الله في النكت – عند كلامه على الحافظ ابن الصلاح – على حاجة العلوم التي هي:

• الفقه، والتفسير، والحديث إلى علم أصول ماذا؟! الحديث.

━━━━━━━━━━

• وجه الحاجة:

📜 كتب التفسير – كما جاء في السؤال – فيها أسانيد:

إما عن رسول الله ﷺ.

أو عن صاحب من أصحابه.

أو عن إمام هدى.
•

🖋 وفيها صيغة: "حدثنا، حدثنا، حدثنا"…
فمعاملتك معها تحتاج إلى آلة صناعة الحديث أو علوم الحديث لتمييز الإسناد:

✅ صحيح أو ❌ غير صحيح.

💡 كم من الروايات أو الأحاديث التي وردت في كتب التفسير ولا تصح!
وكم من الأقوال المنسوبة إلى أئمة من الصحابة وغيرهم ولا تصح!

━━━━━━━━━━

❓ إذًا، هل الأسانيد الواردة تُعامل كالأسانيد في كتب الحديث؟

✅ نعم.

🔸 وكذلك من العلوم التي تحتاج إلى علم أصول الحديث – إضافةً لما ذكر الحافظ – علم الاعتقاد؛ فكتب العقيدة فيها كثير من الكتب المسندة، وفيها:

📜 أحاديث.

📜 أقوال عن الصحابة والأئمة.

لكن: بعضها لم تصح أسانيده، وبعضها موضوع، وبعضها واهٍ.

━━━━━━━━━━

📍 لماذا أُدرجت هذه الأسانيد؟
📌 لأن من أسند فقد أحالك، والمؤلف لم يكتب الكتاب للعوام، بل للعلماء الذين يميزون.

⚠️ تنبيه مهم:

قول بعض العلماء بالاحتجاج بأخبار لا تصح عند المحدثين خطأ، فإذا كان احتجاجه مبنيًّا على إسناد واهٍ لا يصح، فهو خطأ بميزان العلم.

━━━━━━━━━━

📜 قـاعــدة:

ليس كل ما تجده في كتاب من هذه الكتب صحيحًا.

فرقٌ بين:

1️⃣ الحكاية.
2️⃣ الاحتجاج.

فوجود الخبر لا يعني صحته.

💡 مثال:

📚 هل في سنن أبي داود أحاديث ضعيفة؟
نعم.

📚 وفي ابن ماجه، والترمذي، والنسائي، والكبرى، ومسند أحمد…

فلماذا لا يوجد في ابن جرير وغيره؟!
هل اشترط أصحاب التفسير الصحة في الأسانيد؟

📏 من اشترط أُلزم بشرطه، ومن لم يشترط يُعامل كغيره من كتب أهل العلم بقانون أهل العلم.

━━━━━━━━━
واضح هذا؟ … انتهى الشيخ.

✍️ الدرس (31) من لقاءات الجمعة
لشيخنا العلامة أ. د. عبد الله بن عبد الرحيم البخاري – حفظه الله ومتع به–

•


https://www.tg-me.com/dr_elbukhary

[يُطاعُ رَسُولُ اللهِ ﷺ طاعةً مُطلَقةً]


-قال الإمامُ ابنُ تيميّة:


"أمّا الرّسولُ؛ فيُطاعُ طاعةً مُطلَقةً مُستَقِلّةً فإِنّه {مَنْ يُطِعِ الرّسُولَ فَقدْ أطاعَ اللَّهَ}، فقالَ تعالَى {أطِيعُوا اللَّهَ وأطِيعُوا الرّسُولَ}؛ فإذا أمَرَنا الرّسُولُ كان عَلَينا أنْ نُطِيعَهُ، وإنْ لَم نَعْلَمْ جهةَ أمرِه، وطاعتُهُ طاعَةُ اللَّهِ، لا تَكونُ طاعتُهُ بِمَعْصِيةِ اللَّهِ قَطُّ، بخِلافِ غيرِهِ"


(الفتاوى الكبرى)(٢/ ١٥٥-١٥٦)



•
🔘https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4405
•
🔄

•
◅ جديد المرئيات

#مقتطف_مهم

↵ السنة مع القرآن لها ثلاثة أوجه

● للشيخ العلامة أ.د :
عبد الله بن عبد الرحيم البخاري
       حفظہ اللّـہ ورعـــاہ
 
📼 مقتطف من محاضرة: الدفاع عن السنة

بجودة عـــ⇣ــالية

🔗 https://youtu.be/J8SIOm_RIJg

•
https://www.tg-me.com/dr_elbukhary/4406
•