🔹 یوسف الصدیق، فیلسوف و انسان‌شناس تونسی، تحصیلات دانشگاهی‌اش را در پاریس گذرانده و رویکرد فلسفی و انسان‌شناسانۀ او به اسلام و قرآن در سال‌های اخیر واکنش‌های زیادی در رسانه‌های مختلف بین‌المللی داشته است. مهم‌ترین آرای یوسف الصدیق را می‌توان در مشهورترین کتاب او با عنوان «ما هرگز قرآن را نخوانده‌ایم» (به فرانسه) یافت که ترجمه‌ای عربی از آن با عنوان «هل قرأنا القرآن؟ أم علی قلوب أقفالها» در اختیار است. در زمستان پیشِ رو دوره‌ای برای آشنایی با رویکرد او به قرآن بر مبنای ترجمۀ عربی این کتاب برگزار خواهم کرد که جزئیات آن به‌زودی اطلاع‌رسانی خواهد شد.
✅ برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
#دوره_متن‌خوانی
#قرآن‌شناسی_در_عصر_مدرن
#آکادمی_مطالعات_قرآنی_یادمان
@drmehrdadabbasi
✅ برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
#دوره_متن‌خوانی
#قرآن‌شناسی_در_عصر_مدرن
#آکادمی_مطالعات_قرآنی_یادمان
@drmehrdadabbasi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدئوی بالا گزیده‌ای بسیار کوتاه و هایلایت‌شده از گفت‌وگوی بلند مؤسسۀ «مؤمنان بدون مرز» با یوسف الصدیق دربارۀ زندگی فکری و نگاه او به قرآن و سنت اسلامی است. رویکرد کلی الصدیق به قرآن از همین عبارات کوتاه تا حدی پیداست. ترجمۀ گفته‌های او در این ویدئو در پست بعدی خواهد آمد.
@drmehrdadabbasi
@drmehrdadabbasi
🔷 ترجمۀ گفتار یوسف الصدیق در ویدئو
🔹 نوعی فلسفۀ افلاطونیِ عمیق در قرآن وجود دارد که آن را متواضعانه نشان داده‌ام. از قرآن چیزهایی بیرون کشیدم که من را تحت‌تأثیر قرار داد.
🔹 اعجاز قرآن در الفاظ نیست. باید از اعجاز لفظی رها شویم. اعجاز قرآن در این است که یک شخص به نام محمد همۀ دانسته‌های عالم را دریافته است.
🔹 این نوع وحی قرآن نوعی وحی فلسفی عمیق است که تا امروز قابلیت فلسفه‌ورزی داشته است. این حرف ژیل دلوز از بزرگ‌ترین فیلسوفان معاصر است.
🔹 چگونه مفسرانی در قرن بیستم می‌گویند ذوالفرنین مربوط به قبل از طوفان است و شاگرد ارسطو نیست؟
🔹 مسئلۀ انسان در قرآن امری جدید است. معاصران محمد این موضوع را درک نمی‌کرده‌اند، و نمی‌شود از آنها انتظار داشت که چنین چیزی را بفهمند.
🔹 ناگزیر باید گفت محمد فرزند زمانه‌اش بوده است. امکان ندارد خداوند ما را تا سه هزار سال به قوانین قرن هفتم میلادی ارجاع دهد. باید موضع نهایی‌مان را دربارۀ این موضوع روشن کنیم.
🔹 تاریخ اسلام همواره بر ضد «متن مؤسِس» و بر ضد قرآن بوده است./ منظور از «سنت خدا» در قرآن قوانین حاکم بر عالم و طبیعت و کهکشان‌هاست.
🔹 در مطالعۀ انسان‌شناسانۀ قرآن، باید در الفاظ و مفاهیم متن دقت کنیم.
🔹 در قرآن نیرویی هست و بافت متن قرآن وجود این نیرو را نشان می‌دهد.
🔹 جوانان ما و بلکه همۀ مؤمنان به دین اسلام باید تحقیق کنند که راویان حدیث چه کسانی‌اند.
برخی آیات قرآن تا کنون هرگز «قرائت» نشده‌اند و به‌لحاظ فلسفی هنوز آنها را نفهمیده‌ایم.
🔹 چند دهه است که با گروهی از همکارانم، کوشیدیم به غرب بگوییم که متن قرآن قابلیت بحث و گفت‌وگو با آرای بزرگان فلسفه از افلاطون تا امروز را دارد، اما قبل از این کار باید متن قرآن را از میراث تفسیری زدود.
@drmehrdadabbasi
🔹 نوعی فلسفۀ افلاطونیِ عمیق در قرآن وجود دارد که آن را متواضعانه نشان داده‌ام. از قرآن چیزهایی بیرون کشیدم که من را تحت‌تأثیر قرار داد.
🔹 اعجاز قرآن در الفاظ نیست. باید از اعجاز لفظی رها شویم. اعجاز قرآن در این است که یک شخص به نام محمد همۀ دانسته‌های عالم را دریافته است.
🔹 این نوع وحی قرآن نوعی وحی فلسفی عمیق است که تا امروز قابلیت فلسفه‌ورزی داشته است. این حرف ژیل دلوز از بزرگ‌ترین فیلسوفان معاصر است.
🔹 چگونه مفسرانی در قرن بیستم می‌گویند ذوالفرنین مربوط به قبل از طوفان است و شاگرد ارسطو نیست؟
🔹 مسئلۀ انسان در قرآن امری جدید است. معاصران محمد این موضوع را درک نمی‌کرده‌اند، و نمی‌شود از آنها انتظار داشت که چنین چیزی را بفهمند.
🔹 ناگزیر باید گفت محمد فرزند زمانه‌اش بوده است. امکان ندارد خداوند ما را تا سه هزار سال به قوانین قرن هفتم میلادی ارجاع دهد. باید موضع نهایی‌مان را دربارۀ این موضوع روشن کنیم.
🔹 تاریخ اسلام همواره بر ضد «متن مؤسِس» و بر ضد قرآن بوده است./ منظور از «سنت خدا» در قرآن قوانین حاکم بر عالم و طبیعت و کهکشان‌هاست.
🔹 در مطالعۀ انسان‌شناسانۀ قرآن، باید در الفاظ و مفاهیم متن دقت کنیم.
🔹 در قرآن نیرویی هست و بافت متن قرآن وجود این نیرو را نشان می‌دهد.
🔹 جوانان ما و بلکه همۀ مؤمنان به دین اسلام باید تحقیق کنند که راویان حدیث چه کسانی‌اند.
برخی آیات قرآن تا کنون هرگز «قرائت» نشده‌اند و به‌لحاظ فلسفی هنوز آنها را نفهمیده‌ایم.
🔹 چند دهه است که با گروهی از همکارانم، کوشیدیم به غرب بگوییم که متن قرآن قابلیت بحث و گفت‌وگو با آرای بزرگان فلسفه از افلاطون تا امروز را دارد، اما قبل از این کار باید متن قرآن را از میراث تفسیری زدود.
@drmehrdadabbasi
✨ دورۀ آنلاین زمستانیِ سال دوصفر
🔹 در ادامۀ دوره‌های آکادمی یادمان، که از چند سال پیش به‌صورت حضوری آغاز شد و با شروع محدودیت‌های کرونا با دوره‌های آف‌لاین ادامه یافت، در زمستان پیشِ رو دوره‌ای آنلاین در قالب «گفتارهای قرآن‌شناسی در عصر مدرن» برگزار خواهم کرد. در این دوره می‌کوشم، در ده جلسۀ حدوداً نود دقیقه‌ای، قرآن‌شناسیِ یوسف الصدیق، متفکر و محقق تونسی، را بر مبنای متن آثار او معرفی کنم. او در پاریس تحصیل کرده و آثارش را به فرانسه می‌نویسد. محتوای این دوره مطالعۀ بخش‌هایی از کتاب «هل قرأنا القرآن؟ أم علی قلوب أقفالها» است که ترجمه‌ای عربی از مشهورترین اثر نویسنده به فرانسه و حاوی مهم‌ترین آرای او دربارۀ موضوعات مرتبط با تاریخ، تفسیر و علوم قرآن است. رویکرد یوسف الصدیق به قرآن را می‌توان رویکردی مبتنی بر فلسفه و انسان‌شناسی تلقی کرد. دربارۀ آثار و اندیشه‌های او مطلبی به زبان فارسی در اختیار نیست؛ امیدوارم این دوره بهانه‌ای و فتح‌بابی برای شناساندن دقیق و عمیق آرای این محقق و متفکر مسلمان تونسی به علاقه‌مندان مطالعات آکادمیک اسلام باشد. در آخرین مطلب اینستاگرام (و تلگرام) خودم، ویدئویی کوتاه از یوسف الصدیق را همراه با ترجمۀ فارسی گفتار او به اشتراک گذاشتم که شاید برای آشنایی کلی با رویکرد او مفید باشد.
🔹 برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر دربارۀ چندوچون جلسات دوره به شمارۀ واتساپ خانم نرگس طوافی ـ که در پوستر آمده است ـ پیام بدهید.
🔹 فایل ضبط‌شدۀ هر جلسه در اختیار ثبت‌نام‌گنندگانی که امکان حضور در جلسات آنلاین ندارند قرار خواهد گرفت.
✅ برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
#یوسف_الصدیق #مهرداد_عباسی
#هل_قرآنا_القرآن #آکادمی_یادمان #نحن_لم_نقرأ_القرآن_بعد
#رویکرد_فلسفی_به_قرآن #انسان‌شناسی_و_قرآن
#انتروپولوژی_و_قرآن
#مطالعۀ_آکادمیک_اسلام
#قرآن‌شناسی_در_عصر_مدرن
@drmehrdadabbasi
🔹 در ادامۀ دوره‌های آکادمی یادمان، که از چند سال پیش به‌صورت حضوری آغاز شد و با شروع محدودیت‌های کرونا با دوره‌های آف‌لاین ادامه یافت، در زمستان پیشِ رو دوره‌ای آنلاین در قالب «گفتارهای قرآن‌شناسی در عصر مدرن» برگزار خواهم کرد. در این دوره می‌کوشم، در ده جلسۀ حدوداً نود دقیقه‌ای، قرآن‌شناسیِ یوسف الصدیق، متفکر و محقق تونسی، را بر مبنای متن آثار او معرفی کنم. او در پاریس تحصیل کرده و آثارش را به فرانسه می‌نویسد. محتوای این دوره مطالعۀ بخش‌هایی از کتاب «هل قرأنا القرآن؟ أم علی قلوب أقفالها» است که ترجمه‌ای عربی از مشهورترین اثر نویسنده به فرانسه و حاوی مهم‌ترین آرای او دربارۀ موضوعات مرتبط با تاریخ، تفسیر و علوم قرآن است. رویکرد یوسف الصدیق به قرآن را می‌توان رویکردی مبتنی بر فلسفه و انسان‌شناسی تلقی کرد. دربارۀ آثار و اندیشه‌های او مطلبی به زبان فارسی در اختیار نیست؛ امیدوارم این دوره بهانه‌ای و فتح‌بابی برای شناساندن دقیق و عمیق آرای این محقق و متفکر مسلمان تونسی به علاقه‌مندان مطالعات آکادمیک اسلام باشد. در آخرین مطلب اینستاگرام (و تلگرام) خودم، ویدئویی کوتاه از یوسف الصدیق را همراه با ترجمۀ فارسی گفتار او به اشتراک گذاشتم که شاید برای آشنایی کلی با رویکرد او مفید باشد.
🔹 برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر دربارۀ چندوچون جلسات دوره به شمارۀ واتساپ خانم نرگس طوافی ـ که در پوستر آمده است ـ پیام بدهید.
🔹 فایل ضبط‌شدۀ هر جلسه در اختیار ثبت‌نام‌گنندگانی که امکان حضور در جلسات آنلاین ندارند قرار خواهد گرفت.
✅ برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
#یوسف_الصدیق #مهرداد_عباسی
#هل_قرآنا_القرآن #آکادمی_یادمان #نحن_لم_نقرأ_القرآن_بعد
#رویکرد_فلسفی_به_قرآن #انسان‌شناسی_و_قرآن
#انتروپولوژی_و_قرآن
#مطالعۀ_آکادمیک_اسلام
#قرآن‌شناسی_در_عصر_مدرن
@drmehrdadabbasi
Forwarded from دورنما
📌 خیلی دور، خیلی نزدیک
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست یکم
«قرآن مورخان»: تفسیری تاریخی‌ـ‌‌انتقادی
با حضور مجید سلیمانی (پاریس)
🔹 پنج‌شنبه ۳۰ دی/ ۲۰ ژانویه
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#مجید_سلیمانی #قرآن_مورخان
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست یکم
«قرآن مورخان»: تفسیری تاریخی‌ـ‌‌انتقادی
با حضور مجید سلیمانی (پاریس)
🔹 پنج‌شنبه ۳۰ دی/ ۲۰ ژانویه
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#مجید_سلیمانی #قرآن_مورخان
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
Forwarded from دورنما
📌 خیلی دور، خیلی نزدیک
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست دوم
مدافعه‌جویی‌های آشکار و پنهان در اسلام‌پژوهی
با حضور مجید دانشگر (فرایبورگ)
🔹 پنج‌شنبه ۱۴ بهمن/ ۳ ژانویه
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#مجید_دانشگر #اسلام_پژوهی_دانشگاهی
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست دوم
مدافعه‌جویی‌های آشکار و پنهان در اسلام‌پژوهی
با حضور مجید دانشگر (فرایبورگ)
🔹 پنج‌شنبه ۱۴ بهمن/ ۳ ژانویه
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#مجید_دانشگر #اسلام_پژوهی_دانشگاهی
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
Forwarded from دورنما
📌 خیلی دور، خیلی نزدیک
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست سوم
عربستان در دوران باستان متأخر
با حضور مجید منتظرمهدی (آکسفورد)
🔹 پنج‌شنبه ۲۸ بهمن/ ۱۷ فوریه
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی/ ۱۷:۳۰ لندن
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#مجید_منتظرمهدی #دوران_باستان_متأخر #پیدایی_اسلام
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست سوم
عربستان در دوران باستان متأخر
با حضور مجید منتظرمهدی (آکسفورد)
🔹 پنج‌شنبه ۲۸ بهمن/ ۱۷ فوریه
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی/ ۱۷:۳۰ لندن
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#مجید_منتظرمهدی #دوران_باستان_متأخر #پیدایی_اسلام
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
Forwarded from دورنما
📌 خیلی دور، خیلی نزدیک
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست چهارم
زردشتیان و مسلمانان در بغدادِ سدۀ سوم
با حضور کیانوش رضانیا (بوخوم)
🔹 پنج‌شنبه ۱۲ اسفند/ ۳ مارس
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#کیانوش_رضانیا
#اسلام_و_ایران
#اسلام_و_دین_زردشتی
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ ساکن اروپا
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست چهارم
زردشتیان و مسلمانان در بغدادِ سدۀ سوم
با حضور کیانوش رضانیا (بوخوم)
🔹 پنج‌شنبه ۱۲ اسفند/ ۳ مارس
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱۸:۳۰ اروپای مرکزی
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#کیانوش_رضانیا
#اسلام_و_ایران
#اسلام_و_دین_زردشتی
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
Forwarded from دورنما
📌 خیلی دور، خیلی نزدیک
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ خارج از مرزها
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست پنجم
نسخه‌پژوهی از مکه تا ملبورن
با حضور لیلا الحق (ملبورن)
🔹 پنج‌شنبه ۲۶ اسفند/ ۱۷ مارس
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#لیلا_الحق
#نسخه_پژوهی
#نسخه‌های_خطی_اسلامی
#با_دورنما_همراه_باشیم
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ خارج از مرزها
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست پنجم
نسخه‌پژوهی از مکه تا ملبورن
با حضور لیلا الحق (ملبورن)
🔹 پنج‌شنبه ۲۶ اسفند/ ۱۷ مارس
ساعت ۲۱ تهران/ ۴:۳۰ آدینۀ ملبورن
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#لیلا_الحق
#نسخه_پژوهی
#نسخه‌های_خطی_اسلامی
#با_دورنما_همراه_باشیم
Forwarded from دورنما
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#تبریک_سال_نو
🍃 دورنما فرارسیدن فصل بهار را تبریک و شادباش می‌گوید و در سال جدید برای همگان تندرستی و بهروزی آرزو می‌کند. پیشنهاد دورنما به علاقه‌مندان مطالعات آکادمیک اسلام برای روزهای باقی‌مانده از تعطیلات نوروز دیدن یا شنیدنِ گفت‌وگوهای زمستانیِ «خیلی دور، خیلی نزدیک» است. نسخه‌های صوتی و تصویری این پنج گفت‌وگوی پُرداده و سودمند، که هر کدام حدود نود دقیقه است، در حساب‌های کاربری دورنما در فضای مجازی قابل دسترسی‌اند و در فرستۀ پیشین معرفی شده‌اند.
🍃 از میان همۀ دقیقه‌ها و صحنه‌های جذاب این پنج گفت‌وگو شاید یکی از شورانگیزترین سکانس‌ها بُرش کوتاه بالا باشد که در آن میهمان و میزبان از عشق می‌گویند و از رواداری ایرانیان. این گفت‌وگوی کوتاه را در آغاز سالی نو و شروع بهاری نو ـ بهعنوان عیدی ـ به همۀ مخاطبان دورنما تقدیم می‌کنیم. به امید ایرانی شاد و آباد و آزاد.
#عیدی_دورنما
#سکانس_برتر
#ایران_و_اسلام
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
🍃 دورنما فرارسیدن فصل بهار را تبریک و شادباش می‌گوید و در سال جدید برای همگان تندرستی و بهروزی آرزو می‌کند. پیشنهاد دورنما به علاقه‌مندان مطالعات آکادمیک اسلام برای روزهای باقی‌مانده از تعطیلات نوروز دیدن یا شنیدنِ گفت‌وگوهای زمستانیِ «خیلی دور، خیلی نزدیک» است. نسخه‌های صوتی و تصویری این پنج گفت‌وگوی پُرداده و سودمند، که هر کدام حدود نود دقیقه است، در حساب‌های کاربری دورنما در فضای مجازی قابل دسترسی‌اند و در فرستۀ پیشین معرفی شده‌اند.
🍃 از میان همۀ دقیقه‌ها و صحنه‌های جذاب این پنج گفت‌وگو شاید یکی از شورانگیزترین سکانس‌ها بُرش کوتاه بالا باشد که در آن میهمان و میزبان از عشق می‌گویند و از رواداری ایرانیان. این گفت‌وگوی کوتاه را در آغاز سالی نو و شروع بهاری نو ـ بهعنوان عیدی ـ به همۀ مخاطبان دورنما تقدیم می‌کنیم. به امید ایرانی شاد و آباد و آزاد.
#عیدی_دورنما
#سکانس_برتر
#ایران_و_اسلام
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
Forwarded from دورنما
📌 خیلی دور، خیلی نزدیک
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ خارج از مرزها
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست ششم
ایزوتسو: اسلام‌پژوهی و فلسفۀ شرقی
با حضور بهمن ذکی‌پور (چیبا، ژاپن)
🔹 پنج‌شنبه ۲۲اردیبهشت / ۱۲ مه
ساعت ۲۱ تهران/۲:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱:۳۰ آدینۀ توکیو
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#بهمن_ذکی‌پور
#توشی‌هیکو_ایزوتسو
#فلسفۀ_شرقی
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
گفت‌وگو با پژوهشگران ایرانیِ خارج از مرزها
به میزبانیِ زهیر میرکریمی (ملبورن)
🔷 نشست ششم
ایزوتسو: اسلام‌پژوهی و فلسفۀ شرقی
با حضور بهمن ذکی‌پور (چیبا، ژاپن)
🔹 پنج‌شنبه ۲۲اردیبهشت / ۱۲ مه
ساعت ۲۱ تهران/۲:۳۰ آدینۀ ملبورن/ ۱:۳۰ آدینۀ توکیو
✅ در صفحۀ اینستاگرام دورنما:
https://www.instagram.com/doornamaaa/
#خیلی_دور_خیلی_نزدیک
#بهمن_ذکی‌پور
#توشی‌هیکو_ایزوتسو
#فلسفۀ_شرقی
#با_دورنما_همراه_باشیم
@doornamaa
🔅دورۀ «صرف‌ونحو قرآن»
🔹در آکادمی یادمان، از حدود شش سال پیش تا کنون، چند دورۀ آموزشی در قالب دو عنوان کلیِ «متن‌خوانی آثار کلاسیک» و «گفتارهای قرآن‌شناسی در عصر مدرن» برگزار کرده‌ام. دوره‌هایی چون «متن‌خوانی مجمع‌البیان» و «متن‌خوانی امالی سیدمرتضی» از نمونه‌های عنوان نخست و دوره‌هایی نظیر «رهیافت ادبی به قرآن» و «آشنایی با قرآن‌شناسی یوسف الصدیق» در زمرۀ عنوان دوم بوده‌اند. از این پس، تصمیم دارم عنوان جدیدِ «گفتارهای صرف‌ونحو قرآن» را نیز به دو عنوان قبلی بیفزایم و هر از گاهی با مخاطبانی هم‌دل دوره‌ای در این باب برگزار کنم.
🔹کنجکاوی در نقش و اعراب کلمات و جملات قرآن از لذت‌بخش‌ترین فعالیت‌های فکری و علمی در دهۀ دوم عمرم بود و اثر آن را بیش‌وکم تا به امروز در ذهن و زبانم حس می‌کنم، چنان‌که طی سال‌های اخیر و در کسوت مدرس دانشگاه نیز تدریس گاه‌به‌گاهِ واحدهای مرتبط با «اعراب قرآن» را از جذاب‌ترین زمان‌های حضورم در کلاس و دانشگاه می‌‌یابم. اگرچه در سال‌های اخیر دغدغه‌های پژوهشیِ ظاهراً مهم‌تر جای این دل‌مشغولی‌های دوران نوجوانی و جوانی را گرفته‌اند، با پیشنهادی ساده و مختصر از سوی دوستان و دانشجویانی پی‌گیر و علاقه‌مند، گویی یاد ایام شباب کردم و برگزاری دوره‌ای ویژۀ تحلیل نحوی قرآن را با علاقه پذیرفتم.
🔹باری، در تابستان جاری، نخستین دوره از عنوان کلیِ «گفتارهای صرف‌ونحو قرآن» را آغاز خواهم کرد. در این دورۀ تابستانی، که از سه‌شنبۀ آینده آغاز خواهد شد، در قالب ده جلسۀ حدوداً دوساعته (چهار تا شش عصر)، می‌کوشم به تحلیل نحوی یا «اِعراب» آیات سورۀ حدید (سورۀ پنجاه‌وهفتم قرآن) بپردازم. جلسه‌های دوره در گوگل‌میت برگزار می‌شود و امیدوارم بتوانم از امکانات تدریس آنلاین برای انتقال بهتر مطالب و مفاهیم به‌خوبی استفاده کنم. برای تسهیل در تکرار مطالب و تمرین بیشتر مخاطبان، فایل صوتیِ ضبط‌شدۀ هر جلسه (پس از پایان جلسه) در اختیار همۀ ثبت‌نام‌کنندگان قرار خواهد گرفت.
✔️ برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر دربارۀ چندوچون دوره لطفاً فقط از طریق ارسال پیام به شمارۀ واتساپ خانم نرگس طوافی (09125020824) اقدام کنید.
▪️برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
@drmehrdadabbasi
🔹در آکادمی یادمان، از حدود شش سال پیش تا کنون، چند دورۀ آموزشی در قالب دو عنوان کلیِ «متن‌خوانی آثار کلاسیک» و «گفتارهای قرآن‌شناسی در عصر مدرن» برگزار کرده‌ام. دوره‌هایی چون «متن‌خوانی مجمع‌البیان» و «متن‌خوانی امالی سیدمرتضی» از نمونه‌های عنوان نخست و دوره‌هایی نظیر «رهیافت ادبی به قرآن» و «آشنایی با قرآن‌شناسی یوسف الصدیق» در زمرۀ عنوان دوم بوده‌اند. از این پس، تصمیم دارم عنوان جدیدِ «گفتارهای صرف‌ونحو قرآن» را نیز به دو عنوان قبلی بیفزایم و هر از گاهی با مخاطبانی هم‌دل دوره‌ای در این باب برگزار کنم.
🔹کنجکاوی در نقش و اعراب کلمات و جملات قرآن از لذت‌بخش‌ترین فعالیت‌های فکری و علمی در دهۀ دوم عمرم بود و اثر آن را بیش‌وکم تا به امروز در ذهن و زبانم حس می‌کنم، چنان‌که طی سال‌های اخیر و در کسوت مدرس دانشگاه نیز تدریس گاه‌به‌گاهِ واحدهای مرتبط با «اعراب قرآن» را از جذاب‌ترین زمان‌های حضورم در کلاس و دانشگاه می‌‌یابم. اگرچه در سال‌های اخیر دغدغه‌های پژوهشیِ ظاهراً مهم‌تر جای این دل‌مشغولی‌های دوران نوجوانی و جوانی را گرفته‌اند، با پیشنهادی ساده و مختصر از سوی دوستان و دانشجویانی پی‌گیر و علاقه‌مند، گویی یاد ایام شباب کردم و برگزاری دوره‌ای ویژۀ تحلیل نحوی قرآن را با علاقه پذیرفتم.
🔹باری، در تابستان جاری، نخستین دوره از عنوان کلیِ «گفتارهای صرف‌ونحو قرآن» را آغاز خواهم کرد. در این دورۀ تابستانی، که از سه‌شنبۀ آینده آغاز خواهد شد، در قالب ده جلسۀ حدوداً دوساعته (چهار تا شش عصر)، می‌کوشم به تحلیل نحوی یا «اِعراب» آیات سورۀ حدید (سورۀ پنجاه‌وهفتم قرآن) بپردازم. جلسه‌های دوره در گوگل‌میت برگزار می‌شود و امیدوارم بتوانم از امکانات تدریس آنلاین برای انتقال بهتر مطالب و مفاهیم به‌خوبی استفاده کنم. برای تسهیل در تکرار مطالب و تمرین بیشتر مخاطبان، فایل صوتیِ ضبط‌شدۀ هر جلسه (پس از پایان جلسه) در اختیار همۀ ثبت‌نام‌کنندگان قرار خواهد گرفت.
✔️ برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر دربارۀ چندوچون دوره لطفاً فقط از طریق ارسال پیام به شمارۀ واتساپ خانم نرگس طوافی (09125020824) اقدام کنید.
▪️برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
@drmehrdadabbasi
Forwarded from نشر کرگدن
Forwarded from نشر کرگدن
دمکراسی در اسلام
سید خطاب و گری باوما
ترجمۀ میلاد اعظمی‌مرام
مجموعۀ «اسلام‌پژوهی»/ دبیر: مهرداد عباسی
۳۸۴ صفحه/ ۱۷۰۰۰۰ تومان
با مشاهدۀ رفتار دولت‌هایی که خود را اسلامی می‌نامند، این پرسش مطرح می‌شود که «آیا اسلام با دمکراسی سازگار است؟» و مرتبط با آن اینکه «آیا اسلام با حقوق بشر سازگار است؟». تجدید حیات غیرمنتظرۀ اسلام و ورود آن به سیاست، که در ربع آخر سدۀ بیستم آغاز شد و سرعت گرفت، تأمل دربارۀ فلسفۀ سیاسی و نظام حکومتی برآمده از قرآن و سیرۀ پیامبر را ضروری ساخته است. بسیاری از مسلمانان مشتاق‌اند در اسلام منبع و انگیزشی برای حکومت دمکراتیک و حقوق بشر بیابند. این امر در نوشته‌های کسانی بازتاب می‌یابد که می‌کوشند ایمان اسلامی خود را با زندگی‌شان پیوند دهند.
نویسندگان این کتاب، سید خطاب از دانشگاه مونش استرالیا و گری باوما رئیس مرکز پژوهشی تروریسم جهانی در همین دانشگاه، با تشریح آن دسته از برنامه‌های سیاسی مروج دمکراسی و ارزش‌های بشری که ریشه در قرآن و سیرۀ پیامبر دارند، و با رجوع به عصر پیامبر و خلفای راشدین، و نیز با بهره‌گیری از بینش‌های کلامی روشنفکران مسلمان معاصر، می‌کوشند مبنایی اسلامی برای ارزش‌های انسانی به دست دهند. آنان در این کتاب صدایی معاصر به متون مقدس کهن می‌دهند، با این امید که نشان دهند توصیف مواجهۀ اسلام با مقولاتی مانند حقوق بشر و ارزش‌های دمکراتیک در قالب استعارۀ «برخورد تمدن‌ها» بیش‌ازپیش ساده‌انگارانه است.
#نشر_کرگدن
#تازه‌های_چاپ
#دمکراسی_در_اسلام
#مجموعه_اسلام‌پژوهی
#سید_خطاب
#گری_باوما
#میلاد_اعظمی‌مرام
#اسلام_سیاسی
@kargadanpub
سید خطاب و گری باوما
ترجمۀ میلاد اعظمی‌مرام
مجموعۀ «اسلام‌پژوهی»/ دبیر: مهرداد عباسی
۳۸۴ صفحه/ ۱۷۰۰۰۰ تومان
با مشاهدۀ رفتار دولت‌هایی که خود را اسلامی می‌نامند، این پرسش مطرح می‌شود که «آیا اسلام با دمکراسی سازگار است؟» و مرتبط با آن اینکه «آیا اسلام با حقوق بشر سازگار است؟». تجدید حیات غیرمنتظرۀ اسلام و ورود آن به سیاست، که در ربع آخر سدۀ بیستم آغاز شد و سرعت گرفت، تأمل دربارۀ فلسفۀ سیاسی و نظام حکومتی برآمده از قرآن و سیرۀ پیامبر را ضروری ساخته است. بسیاری از مسلمانان مشتاق‌اند در اسلام منبع و انگیزشی برای حکومت دمکراتیک و حقوق بشر بیابند. این امر در نوشته‌های کسانی بازتاب می‌یابد که می‌کوشند ایمان اسلامی خود را با زندگی‌شان پیوند دهند.
نویسندگان این کتاب، سید خطاب از دانشگاه مونش استرالیا و گری باوما رئیس مرکز پژوهشی تروریسم جهانی در همین دانشگاه، با تشریح آن دسته از برنامه‌های سیاسی مروج دمکراسی و ارزش‌های بشری که ریشه در قرآن و سیرۀ پیامبر دارند، و با رجوع به عصر پیامبر و خلفای راشدین، و نیز با بهره‌گیری از بینش‌های کلامی روشنفکران مسلمان معاصر، می‌کوشند مبنایی اسلامی برای ارزش‌های انسانی به دست دهند. آنان در این کتاب صدایی معاصر به متون مقدس کهن می‌دهند، با این امید که نشان دهند توصیف مواجهۀ اسلام با مقولاتی مانند حقوق بشر و ارزش‌های دمکراتیک در قالب استعارۀ «برخورد تمدن‌ها» بیش‌ازپیش ساده‌انگارانه است.
#نشر_کرگدن
#تازه‌های_چاپ
#دمکراسی_در_اسلام
#مجموعه_اسلام‌پژوهی
#سید_خطاب
#گری_باوما
#میلاد_اعظمی‌مرام
#اسلام_سیاسی
@kargadanpub
Forwarded from نشر کرگدن
Forwarded from نشر کرگدن
حاشیه‌های فمینیستی قرآن
نویسنده: عایشه هدایت‌الله
مترجمان: مرضیه محصص، نفیسه دانش‌فرد
مجموعۀ «اسلام‌پژوهی»/ دبیر: مهرداد عباسی
۳۳۶ صفحه/ ۱۵۰۰۰۰ تومان
تفسیر فمینیستی شاخه‌ای از تفسیر معاصر است که در آن قرآن، برخلاف آثار تفسیری پیشامدرن، به‌شکل کامل از ابتدا تا انتها تفسیر نمی‌شود، بلکه آیاتی با توجه به ارتباطشان با مضامین موردعلاقۀ مفسر انتخاب می‌شوند و مفسر این آیات را در ارتباط با هم تفسیر می‌کند تا برخورد عمومی‌تر قرآن را با مضامین برگزیده‌اش روشن کند. آن دسته از تفاسیر فمینیستی که در این کتاب بررسی شده‌اند همگی در چند نکته مشترک‌اند: نسبت دادن شخصیتِ کامل انسانی و عاملیت اخلاقی به زن مسلمان در چهارچوب قرآن، کلام الاهی دانستن قرآن و باور به پایبندی قرآن به اصل برابری تمامی انسان‌ها، اعم از مرد و زن.
عایشه هدایت‌الله، در ابتدا، پژوهش خود را با این پیش‌فرض رایج فمینیسم اسلامی آغاز می‌کند که قرآن از هر اتهامی دربارۀ بدرفتاری با زنان مسلمان مبرا است و مسئول بی‌عدالتی‌های احتمالی در حق زنان خودِ مسلمانان‌اند نه متن مقدس آنها. اما او در جریان پژوهش از چهارچوب فمینیستی رایج فاصله می‌گیرد و به این نتیجه می‌رسد که شاید نظریۀ فمینیسم اسلامی که بر اصل بدیهیِ بهنجاری برابری جنسیتی در قرآن استوار است به بن‌بستی نظری رسیده است. او بهعنوان یک مسلمان می‌خواهد اگر به نمونه‌هایی در متن قرآن برخورد که معانی غیرمنتظره‌ای برایش داشت، با آنها صادقانه‌تر مواجه شود و از تحمیل معانی برابری‌طلبانه به متن پرهیز کند.
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#حاشیه‌های_فمینیستی_قرآن
#عایشه_هدایت‌الله
#مرضیه_محصص
#نفیسه_دانش‌فرد
#مجموعه_اسلام‌پژوهی
#مهرداد_عباسی
#مطالعات_قرآنی
نویسنده: عایشه هدایت‌الله
مترجمان: مرضیه محصص، نفیسه دانش‌فرد
مجموعۀ «اسلام‌پژوهی»/ دبیر: مهرداد عباسی
۳۳۶ صفحه/ ۱۵۰۰۰۰ تومان
تفسیر فمینیستی شاخه‌ای از تفسیر معاصر است که در آن قرآن، برخلاف آثار تفسیری پیشامدرن، به‌شکل کامل از ابتدا تا انتها تفسیر نمی‌شود، بلکه آیاتی با توجه به ارتباطشان با مضامین موردعلاقۀ مفسر انتخاب می‌شوند و مفسر این آیات را در ارتباط با هم تفسیر می‌کند تا برخورد عمومی‌تر قرآن را با مضامین برگزیده‌اش روشن کند. آن دسته از تفاسیر فمینیستی که در این کتاب بررسی شده‌اند همگی در چند نکته مشترک‌اند: نسبت دادن شخصیتِ کامل انسانی و عاملیت اخلاقی به زن مسلمان در چهارچوب قرآن، کلام الاهی دانستن قرآن و باور به پایبندی قرآن به اصل برابری تمامی انسان‌ها، اعم از مرد و زن.
عایشه هدایت‌الله، در ابتدا، پژوهش خود را با این پیش‌فرض رایج فمینیسم اسلامی آغاز می‌کند که قرآن از هر اتهامی دربارۀ بدرفتاری با زنان مسلمان مبرا است و مسئول بی‌عدالتی‌های احتمالی در حق زنان خودِ مسلمانان‌اند نه متن مقدس آنها. اما او در جریان پژوهش از چهارچوب فمینیستی رایج فاصله می‌گیرد و به این نتیجه می‌رسد که شاید نظریۀ فمینیسم اسلامی که بر اصل بدیهیِ بهنجاری برابری جنسیتی در قرآن استوار است به بن‌بستی نظری رسیده است. او بهعنوان یک مسلمان می‌خواهد اگر به نمونه‌هایی در متن قرآن برخورد که معانی غیرمنتظره‌ای برایش داشت، با آنها صادقانه‌تر مواجه شود و از تحمیل معانی برابری‌طلبانه به متن پرهیز کند.
#نشر_کرگدن
#تجدید_چاپ
#حاشیه‌های_فمینیستی_قرآن
#عایشه_هدایت‌الله
#مرضیه_محصص
#نفیسه_دانش‌فرد
#مجموعه_اسلام‌پژوهی
#مهرداد_عباسی
#مطالعات_قرآنی
🔅هفتمین دورۀ متن‌خوانی
🔹دوره‌های کلاسیک‌خوانی با موضوع تفسیر و علوم قرآن را هشت سال است که برگزار می‌کنم. همواره به بهانه‌‌های مختلف از اهمیت و ضرورت متن‌خوانی گفته‌ام و تسلط بر متون کلاسیک میراث مسلمانان را پیش‌شرط لازم برای اسلام‌پژوهی به‌معنای امروزی و مدرن کلمه دانسته‌ام. جرقۀ آغاز این دوره‌ها به زمانی برمی‌گردد که دانشجویانم بارها در کلاس‌های مختلف از من می‌پرسیدند ـ و هم‌چنان هم می‌پرسند ـ که برای تقویت متن‌خوانی‌مان چه کنیم و پاسخ من همیشه این بوده است که متن بخوانید و متن بخوانید! این پرسش‌‌ها و سپس درخواست‌ها سرانجام به تشکیل و برگزاری دوره‌هایی خارج از ساعت‌های کلاس دانشگاه انجامید. اتفاقاً متن درسیِ این اولین دوره‌ها ـ که به‌صورت غیررسمی در خود دانشگاه برگزار می‌شد ـ بخش‌هایی از «مجمع‌البیان لعلوم القرآن» تفسیر مشهور امین‌الاسلام طبرِسی، مفسر امامی سدۀ ششم هجری، بود. به‌لطف گروهی از دوستان و دانشجویان هم‌دل، این دوره‌ها در سال‌های بعدی با متونی دیگر ادامه یافت و نخستین دورۀ رسمی بیرون از دانشگاه در پاییز نودوپنج در «بنیاد دائرةالمعارف اسلامی» برگزار شد. از آن سال تا به امروز، شش دورۀ متن‌خوانی در جاهای مختلف و با متن‌های متنوع، به‌صورت حضوری و آنلاین و آف‌لاین، برگزار کرده‌ام که اخبار این دوره‌ها و گزیده‌ای از فایل‌های آنها در کانال تلگرام من در دسترس‌اند.
🔹اکنون خرسندم که هفتمین دوره با عنوان کلیِ «متن‌خوانیِ آثار کلاسیک تفسیر و علوم قرآن» را در زمستان جاری برگزار خواهم کرد. در این دورۀ پنج‌هفته‌ای، که از یکشنبۀ آینده آغاز می‌شود، در قالب ده جلسۀ حدوداً نود دقیقه‌ای، به تفسیر سورۀ حدید (سورۀ پنجاه‌وهفتم قرآن) بر مبنای متن تفسیر «مجمع‌البیان» خواهم پرداخت. دوره به‌صورت آنلاین در گوگل‌میت برگزار می‌شود و برای تسهیل در تکرار و تمرین مطالب، فایل صوتیِ ضبط‌شدۀ هر جلسه در اختیار ثبت‌نام‌کنندگان قرار خواهد گرفت.
✔️ برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر دربارۀ چندوچون دوره از طریق پیام‌رسان‌های معتبر به خانم نرگس طوافی (۰۹۱۲۵۰۲۰۸۲۴) پیام دهید.
▪️برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
@drmehrdadabbasi
🔹دوره‌های کلاسیک‌خوانی با موضوع تفسیر و علوم قرآن را هشت سال است که برگزار می‌کنم. همواره به بهانه‌‌های مختلف از اهمیت و ضرورت متن‌خوانی گفته‌ام و تسلط بر متون کلاسیک میراث مسلمانان را پیش‌شرط لازم برای اسلام‌پژوهی به‌معنای امروزی و مدرن کلمه دانسته‌ام. جرقۀ آغاز این دوره‌ها به زمانی برمی‌گردد که دانشجویانم بارها در کلاس‌های مختلف از من می‌پرسیدند ـ و هم‌چنان هم می‌پرسند ـ که برای تقویت متن‌خوانی‌مان چه کنیم و پاسخ من همیشه این بوده است که متن بخوانید و متن بخوانید! این پرسش‌‌ها و سپس درخواست‌ها سرانجام به تشکیل و برگزاری دوره‌هایی خارج از ساعت‌های کلاس دانشگاه انجامید. اتفاقاً متن درسیِ این اولین دوره‌ها ـ که به‌صورت غیررسمی در خود دانشگاه برگزار می‌شد ـ بخش‌هایی از «مجمع‌البیان لعلوم القرآن» تفسیر مشهور امین‌الاسلام طبرِسی، مفسر امامی سدۀ ششم هجری، بود. به‌لطف گروهی از دوستان و دانشجویان هم‌دل، این دوره‌ها در سال‌های بعدی با متونی دیگر ادامه یافت و نخستین دورۀ رسمی بیرون از دانشگاه در پاییز نودوپنج در «بنیاد دائرةالمعارف اسلامی» برگزار شد. از آن سال تا به امروز، شش دورۀ متن‌خوانی در جاهای مختلف و با متن‌های متنوع، به‌صورت حضوری و آنلاین و آف‌لاین، برگزار کرده‌ام که اخبار این دوره‌ها و گزیده‌ای از فایل‌های آنها در کانال تلگرام من در دسترس‌اند.
🔹اکنون خرسندم که هفتمین دوره با عنوان کلیِ «متن‌خوانیِ آثار کلاسیک تفسیر و علوم قرآن» را در زمستان جاری برگزار خواهم کرد. در این دورۀ پنج‌هفته‌ای، که از یکشنبۀ آینده آغاز می‌شود، در قالب ده جلسۀ حدوداً نود دقیقه‌ای، به تفسیر سورۀ حدید (سورۀ پنجاه‌وهفتم قرآن) بر مبنای متن تفسیر «مجمع‌البیان» خواهم پرداخت. دوره به‌صورت آنلاین در گوگل‌میت برگزار می‌شود و برای تسهیل در تکرار و تمرین مطالب، فایل صوتیِ ضبط‌شدۀ هر جلسه در اختیار ثبت‌نام‌کنندگان قرار خواهد گرفت.
✔️ برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر دربارۀ چندوچون دوره از طریق پیام‌رسان‌های معتبر به خانم نرگس طوافی (۰۹۱۲۵۰۲۰۸۲۴) پیام دهید.
▪️برگرفته از اینستاگرام مهرداد عباسی
@drmehrdadabbasi
Instagram
Instagram