الشهرة الحقيقية في السماء، ومن أعظم أسبابها كثرة ذكر الله، قال الله (إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم)


"النفس تُحب لفت الانتباه إليها، والعقل يُحب لفت الانتباه إلى الحقيقة، النفس تقود إلى الشهرة والعقل يقود إلى الصواب، والإنسان بينهما في صراع!"

"الشهرة فتنة تزيد من مراقبة الخلق، وتُضعف مراقبة الخالق"

"جل الذين صنعوا الشهرة في حياتهم ماتت بموتهم، لأن الشهرة ليست بحجم الأعمال وإنما بحجم الصدق فيها"

"من الناس من مبدؤه الشهرة وطلب التميّز، فإن وجده بالإصلاح أصلح، وإن وجده بالإفساد أفسد، يتغيّر في ظاهره، وهو في حقيقة باطنه ثابت على مبدئه"

"من سعى إلى الشهرة بالدين عامله الله بنقيض قصده، فإن فعل شراً شاع عنه، وإن فعل خيراً لم ينفع الناس، يذكرون شرّه وينسون خيره"

"لا يوجد زمن أسطع لنور شهرة الشخص وأسرع انطفاء لها كأن لم تكن كما هو اليوم، ومع ذلك لا يتعظ الناس فيتسابقون إلى شهرة ساعة أو أيام ولو بالباطل"

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

بعد قليل ..

نضع بين أيديكم حلقة
(( فريضة الاجتماع وفضلها ))

من حلقات برنامج #شرعة_ومنهاج
لفضيلة الشيخ عبدالعزيز الطريفي

• وسنقوم في هذا الأسبوع نشر مقاطع منها، لمن لا يستطيع مشاهدتها كاملة ..

#مشرف
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

لفتة مباركة، وفائدة دقيقة في ختم آية الإيلاء بالمغفرة والرحمة.

قال الشيخ عبدالعزيز الطريفي
حفظه الله :


وقولُه تعالى: ﴿فَإنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝﴾:

إنْ رجَعَ الزَّوْجُ إلى جماعِ زوجتِهِ بعدَ إيلائِهِ ألاَّ يَقْرَبَها، فاللهُ غفورٌ رحيمٌ، إشارةً إلى ذنبِهِ، فاللهُ يذكُرُ المَغفِرةَ عندَ المخالَفةِ، لبيانِ الذنبِ.
وهذا دليلٌ على إثمِ المُؤلِي بقصدِ الإضرارِ لمجرَّدِ قصدِهِ، والوفاءُ بذلك محرَّمٌ، واللهُ يعفُو عمَّنْ ترَكَ يمينَهُ وعَمِلَ بحُكْمِ اللهِ في تركِ الإيلاءِ.

#التفسير_والبيان

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

•| الطلاق قبل الدخول |•

قال تعالى: ﴿ياأَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا إذا نَكَحْتُمُ المُؤْمِناتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أنْ تَمَسُّوهُنَّ فَما لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِن عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَها فَمَتِّعُوهُنَّ وسَرِّحُوهُنَّ سَراحًا جَمِيلًا ۝﴾ [الأحزاب: ٤٩].


ذكَرَ اللهُ في هذه الآيةِ المطلَّقةَ التي لم تُمَسَّ ولم يُدخَلْ بها، ولم يَجعَلْ عليها عِدَّةً، وأَوجَبَ اللهُ لها المُتْعةَ، ولم يُوجِبْ لها المهرَ.
ولا خلافَ عندَ العلماءِ على أنّه يجوزُ تطليقُ المرأةِ بعدَ العَقْدِ وقبلَ الدخولِ، وبمجرَّدِ وقوعِ الطلاقِ عليها فهي بائنةٌ بلا عِدَّةٍ، لها أنْ تتزوَّجَ، وللرِّجالِ أنْ يَخطُبوها.

#التفسير_والبيان
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

للاشتراك في خدمة
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

التيليجرام:
www.tg-me.com/drr_altarefe

الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VaCecWg3AzNLtphyvm2Y

التويتر:
https://x.com/DrrAltarefe

اليوتيوب:
https://youtube.com/@DrrAltarefe

سننشر مقاطع مرتبطة ببعض
من #فوائد_منتقاة_من_الخراسانية

👇🏼

مسألة دقيقة في اختيار الحكمين في الشقاق والنزاع بين الزوجين

يقول الشيخ عبدالعزيز الطريفي :

والسُّنَّةُ: أنْ يكونَ الحَكَمانِ مِن أهلِ الزوجَيْنِ، لقولِه: ﴿حَكَمًا مِن أهْلِهِ وحَكَمًا مِن أهْلِها﴾، لأنّهما أعلَمُ الناسِ بالحالِ، وأكثَرُ الناسِ رغبةً في صلاحِ الزوجَيْنِ واستقامةِ أمرِهما، بخلافِ الأَبْعَدِينَ، فلا يَعلَمونَ ما يُصلِحُ الزوجَيْنِ، وما هما عليه مِن مصلحةٍ ومَضَرَّةٍ.

وفي تحكيمِ الأَقْرَبِينَ مِن أهلِ الزوجَيْنِ دفعٌ لاطِّلاعِ الأَبْعَدِينَ على عيوبِ الزوجَيْنِ وما بينَهما مِن خلافٍ وخُصُومَةٍ تَتشوَّفُ الشريعةُ إلى كَتْمِه، لا إذاعتِه.

وقد حَكى بعضُ العلماءِ الإجماعَ على وجوبِ كونِ الحَكَمَيْنِ مِن أهلِ الزوجَيْنِ، كابنِ عبدِ البَرِّ وابنِ رُشْدٍ.

وفي حكايةِ الإجماعِ نظرٌ، فالآيةُ أرْشَدَتْ للأصلَحِ والأقوَمِ، وقرينةُ ذلك: أنّ بعثَ الحَكَمَيْنِ أصلًا ليس بواجبٍ على الأظهَرِ، وقد قال جماعةٌ مِن فقهاءِ الشافعيَّةِ: إنّ كونَ الحَكَمَيْنِ مِن أهلِهما مُستحَبٌّ، ولو بعَثْنا مِن غيرِهما للحاجةِ ولرجاحةِ ذلك في حالةٍ بعينِها، فهو جائزٌ، فربَّما كان أهلُ الزوجَيْنِ أو أهلُ أحدِهما سببًا في خصومةِ الزوجَيْنِ وشِقاقِهما، فبعثُ الحَكَمينِ منهما بكلِّ حالٍ محلُّ تُهَمَةٍ وضررٍ، ولكنَّ اللهَ أرشَدَ إلى الغالبِ ودَلَّ عليه، لِتَصْلُحَ الحالُ وتستقيمَ.

#التفسير_والبيان
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

العلماء والمجاهدون في الأمة كالقدمين للجسد لا تسير إلا بهما، إن توافقوا سارت وقادت وسادت، وإن مالوا مالت، وإن اختلفوا سقطت.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎