- كلما كانت الحجة أظهر وأقوى على الإنسان كان عقابه يوم القيامة أشد.

- لم يثبت بدليل على أن الله سبحانه وتعالى مسخ كافرا بعينه يوم القيامة إلا آزر أبا إبراهيم عليه الصلاة والسلام، وخصه الله جل وعلا بالمسخ لأنه أعلم الناس فى زمن إبراهيم بصدق إبراهيم وحجته وبيانه وأكثر الناس تكرارا للحجة عليه.

#شرح_اعتقاد_حرب_الكرماني
#دورة_الاعتقاد

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

كان النَّبيُّ عليه الصلاة والسلام في عَهْدَيْهِ بمكةَ والمدينةِ يُفرِّقُ بينَ خصومِهِ ولو اجتمَعُوا في المِلَّةِ؛ ففي مكَّة فَرَّقَ بينَ كافرٍ مناصرٍ كأبي طالبٍ، وبين كافرٍ مُعَادٍ كأبي جهلٍ وأبي لهبٍ وصَفْوَانَ وأُبَيِّ بنِ خَلَفٍ وغيرِهم، فتبرَّأَ مِن عقيدةِ الجميعِ، ولم يَسْتَعْدِ أبا طالبٍ لنُصْرَتِه.

#التفسير_والبيان
(ج٢/ص٨٩٣)

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

مجاملة الحكام والأمراء في الفتوى، كاشتراط أمر لم تأمر به الشريعة !

‏الشيخ عبد العزيز الطريفي

‏من حلقة الفتوى (25)
‏من برنامج ⁧ #شرعة_ومنهاج ⁩

‏
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

بانتظار فوائدكم من #شرح_مقدمة_القيرواني
ومن كتاب
#المغربية

#مشرف
💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

فوائد منتقاة من كتاب #المغربية
في شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني
#دورة_الاعتقاد

[١]- ‏إن أعظم الواجبات على الإنسان: معرفة موجِدِه، وغاية وجوده، وحقّ موجِدِه -وهو الله- عليه؛ وذلك أن هذا هو دعوة جميع الرسل، قال تعالى: {وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} وقال تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}.
(ص١٥).

[٢]- ‏بيانُ الحقِّ يكون بأخذه من أصوله والتدليل عليه به، وبيانُه يكون بلا جدال ولا مراء؛ فإن الجدالَ والمراء الزائدَ عن البيِّنة يُورثُ العنادَ والمكابرة، ويُحدِث في نفوس المخالفين العزةَ بالأثمِ حتى وإن استبانوا الحقَّ.
(ص ١٥).

[٣]- ‏من الناس من يقول الخطأ بلا قناعة، فإذا جادَله أحد عاند وكابر، فيكون جداله تثبيتاً للخطأ في نفسه! ومثل هذا يُبَيّن له الصواب ويترك بلا جدال.
(ص ١٥).

[٤]- ‏قد نهَجَ الأئمةُ من السلف بيانَ الحق والبعدَ عن الجدال الزائد فيه، وقد قيل لمالك: الرجلُ له علم بالسُّنة يجادل عنها؟ قال: "لا، ولكن يُخبر بالسُّنة؛ فإن قُبِل منه، وإلا سكت".
(ص ١٦).

[٥]- ‏إيضاح الحقِّ بلا جدال ولا مراء زائد عن الحُجة، يُبقي في قلب المخالِف قَبَسَاً منه وإن لم يُظهر قَبُوله، وربما حمله ذلك على المراجعة في السِّر، تهيباً من الرجوع في العَلَن؛ فللنَّفس سُلطان وعِزِّة لا يغلبها بالحق إلا النُّدرة من أصفياء الناس.
(ص١٦).

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

وللحديث بقية :)

فوائد منتقاة من كتاب #المغربية
في شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني
#دورة_الاعتقاد

[٦]- ‏يجب بيانُ الحق بحجته بما يفهمه السامع والقارئُ بلا تكلف، مع الأخذ في الحسبان: المعاندُ وضعيفُ الفَهْم والتفريق بينهما؛ فإن بعض من يَعجِزُ عن الفهم، يظن أن القائل يعجز عن التعبير؛ وهذا يمكن تقريبه بالرفق، ويمكن أن يُبعد فيصنَعَ منه الإبعادُ معانِداً شديداً. [ص١٦]

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

فوائد منتقاة من كتاب #كتاب_المغربية
في شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني
#دورة_الاعتقاد


[٧]- ‏لم يزلِ العلماء يعَّرفون الإنسان ويذكرونه بحقِّ ربِّه عليه، وذلك في كل بلد، وفي كل زمن، ولم تَخلُ بلد من بلدان الإسلام مشرقاً ومغرباً من مبلِّغ عن الله مقيمٍ للحجة على الخلق؛ وهذا مقتضى حفظِ الله لدينه أن سخر له حفظةً يحفظونه ويبلِّغونه. [ص١٦]

[٨]- ‏إن توفيق الإنسان يكون بمقدار علمه وصدقه فيه، فلا ينال التوفيق إلا بالعلم بالحق، وكمال التوفيق إصابة الحق عن علم به؛ وذلك أنه قد يصيب الإنسان الحق وهو جاهل، وذلك بالصدفة والتقليد، ومن أصاب الحق بالصدفة والتقليد لا يثبت عليه. [ص١٩]

[٩]- ‏لا يختلف الناس على فضل العلم، وأن زيادة اليقين تكون بمقدار زيادة العلم، ففضل العلوم بفضل المعلوم، وأفضل العلوم نوعان:
- العلم بالمعبود، وهو الله تعالى.
- العلم بحق المعبود، وحقه: أن يُعبد وحده بما شرع، فالعبادة هي الصلة التي تكون بين العابد ومعبوده. [ص١٩-٢٠].

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

فوائد منتقاة من كتاب #كتاب_المغربية
في شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني
#دورة_الاعتقاد


[١٠]- ‏أدنى دركات الجهل: الجهل بالمعبود، ثم الجهل بعبادته، فمن كان جاهلاً بالله صرف العبادة لغير الله، ومن كان عالماً بالله وجاهلاً بالعبادة عبدَ الله بغير ما شرع، ومن كان جاهلاً بالعبادة والمعبود وقعَ في الشرك والبدعة كليهما. [ص٢٠]

[١١]- ‏قد أوجد الله الإنسان في الأرض، وجعل له عقلاً ليبصر به دنياه، وأنزل إليه النقل (الوحي) ليبصر به دينه، فمن عطّل العقل فسدت دنياه، كما تفسد دنيا المجنون، ومن عطل النقل فسد دينه، كما يفسد دين أهل الأهواء، ومن أبصر فساد دنيا فاقد العقل، عرف كيف يكون فساد دين فاقد النقل. [ص٢٠]

[١٢]- ‏أصح الناس اعتقاداً وأسلمهم فهماً: أصحاب القرون الثلاثة، لقوله ﷺ: (خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم) وقد أنزل الله الوحي على نبيه بلسان عربي مبين، وأقرب الناس إلى الحق وفهمه: من تحقق فيه القربان من الوحي:
- قرب الزمان.
- قرب المكان. [ص٢١]

[١٣]- ‏كان طلاب الحق في القرون الأولى يقدِّمون فَهم أهل الحجاز، فكلما كان الواحد أسبقَ زمنا وأقربَ مكانا كان أقربَ إلى الصواب؛ لأن الوحي نزل بين أظهرهم وبلسانهم، وكلما تقادم الزمان وتباعد المكان ضعف اللسان.
وقد يوجد صحيح الاعتقاد بعيدَ المنزل، وقريبُ المنزل فاسدَ الاعتقاد. [ص٢١-٢٢]

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

فوائد منتقاة من كتاب #كتاب_المغربية
في شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني
#دورة_الاعتقاد

[١٤]- ‏المذاهب الفقهية -ومنها المذاهب الأربعة المشهورة- مذاهبُ فقهية، وليست طُرُقاً عقدِيَّة؛ فليس كلُّ مَن انتسب إلى إمام في الفروع، فهو على طريقته في الاعتقاد، ولا يُنسَب للإمام اعتقادٌ قرَّره بعضُ أتباعه في الفروع. [ص٢٩]

[١٥]- ‏عادةُ العلماء عند ظهور البدع من المغمور: تقريرُ السُنَّةِ وإبطالُ البدعةِ، من غير ذكرِ صاحبِها؛ حتى لا يُدَلَّ عليه. [ص٣٩]

[١٦]- ‏أهل الكلامِ أكثرُ نِزَاعاً من أهل الحديث والأثر، فأهل الحديثِ نِزاعُهم في الفروع، وأهلُ الكلامِ نزاعُهم في الأصول والفروع، وإذا تنازعوا في أصلٍ تنازعوا في فروعه. [ص٤٢]

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

اللهم احفظ غزّة وأهلها، وانصر أهل فلسطين ومكّن للحق بهم، اللهم أنزل عليهم رحمتك ونصرك وعزّك، وعلى اليهود ومن أعانهم غضبك وسخطك وعاجل عقابك.

خذلان المسلمين في غزة شراكة في الظلم والعدوان، وأعظم من الخذلان الإعانة على حصارهم فهو موالاة لليهود، اللهم انصر أهل غزة واخذل الخاذل القادر.

اللهم كن لغزّة وأهلها، وأيّد أهل الحق بالحق وانصر مجاهديها حين قلّ الناصر وشُدّ أزرهم وثبّت أقدامهم واجمع كلمتهم على الحق.

اللهم كن لغزّة وأهلها وانصر مجاهديها حين قلّ الناصر وشُدّ أزرهم وثبّت أقدامهم وكلمتهم على الحق، ومن حاصرهم أو أعانه فاهتك ستره ومزّق أمره.

عبد العزيز الطريفي

فوائد منتقاة من كتاب #كتاب_المغربية
في شرح عقيدة ابن أبي زيد القيرواني
#دورة_الاعتقاد

[١٧]- ‏الأشاعرةُ منهجٌ قبلَ أبي الحسن الأشعري، وإنْ سُمَّيَ به، وهو مسلكٌ جرى عليه بعض أهل العربية؛ كأبي زكريا يحيى بن زياد الفَرَّاء، وأبي العباس محمد المبرِّد، وغيرِهم، ثم بدأ يلتئم شعَثُه ويجتمع شتاتُه بعد ذاك. [ص٥٢-٥٣]

[١٨]- ‏المتكلمون يحاولون التعرف على الله من غير طريق الله، وما دلَّل الله على نفسه به، ومن أظهر فساد تلك العلوم الكلامية: أن العلمَ الصحيح يورث خشية الله، ولا يكاد داخل في علم الكلام ليتعرف على الله به، إلا ضعفت خشية الله في قلبه ورقَّ دينه. [ص٦٠]

[١٩]- ‏الفلاسفة كلما تعمَّقوا في الفلسفة ازدادوا حزناً وحَيْرة لا طمأنينة ويقيناً، يبدأ الداخل في الفلسفة وعلم الكلام بنشوة، ثم ينتهي بحَيْرة، كما يقول أرسطوطاليس: "لماذا كلما تجاوزنا المستوى المتوسط في الفلسفة تملَّكتنا الأحزان ولازمتْنا الأمراض؟" [ص٦٠]

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎
www.tg-me.com/drr_altarefe

(قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ)

كانتِ اليهودُ تَصْطَفِي نفسَها بينَ الناسِ، وتَرَى أنَّها صفوةُ خَلْقِ اللهِ وأَحِبَّاؤُهُ كذباً وزوراً عليه؛ كما قال تعالى عنهم: (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُوداً أَوْ نَصَارَى)، (وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ).

ولمَّا كان وليُّ اللهِ وحبيبُهُ يتمنَّى لقاءَ محبوبِه، أمَرَهُمُ اللهُ بتمنِّي الموتِ للقاءِ اللهِ إنْ كانوا صادقِين، ودُعُوا إلى المُباهَلةِ أنَّ الموتَ على الكاذبِ، ولكنَّهم يَكذِبونَ وهم أحرَصُ الناسِ على حياةٍ، وأشَدُّهم فراراً مِن الموتِ؛ لأنَّهم يَعْلَمونَ جُرْمَهُمْ وظُلْمَهُمْ وعنادَهم وتكبُّرَهم، فلن يتمنَّوُا الموتَ؛ لأنَّهم يَعْلَمونَ ما يَلقَوْنَ بعدَه؛ كما قال تعالى: (قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ. وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ)

وقد رُوِيَ عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: ولو تَمَنَّوْهُ يومَ قال لهم ذلك، ما بَقِيَ على الأرضِ يهوديٌّ إلَّا مات.

عبد العزيز الطريفي، التفسير والبيان لأحكام القرآن، الجمعة، ٤ص٢١٤٣-٢١٤٤

من ملك القدرة على نصرة المستضعفين من الحكومات وامتنع إلا جوزي بذات العقاب؛ ففي الحديث: (من خذل مسلماً في موضع تنتهك فيه حرمته إلا خذله الله).

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎