چرا باید قدر جامعه‌شناسان، فیلسوفان و اندیشمندانی چون دکتر مصطفی مهرآیین و "مهرآیین‌ها" را دانست؟

✍️ محسن محمودی، استاد فلسفه دانشگاه

در جهانی که سرعت و تکنولوژی بر اندیشه پیشی گرفته، نقش جامعه‌شناسان و فیلسوفان همچون چراغی است که تاریکی‌های مسیر پیشِ رو را روشن می‌کند. آن‌ها نه فقط تحلیلگران وضعیت کنونی، بلکه پیشگویان آینده‌ای هستند که می‌تواند باشد.

دکتر مصطفی مهرآیین، به‌عنوان یکی از برجسته‌ترین چهره‌های جامعه‌شناسی معاصر ایران، تنها یک نظریه‌پرداز نیست؛ او خوانشی نو از انسان و جامعه ارائه می‌دهد که در آن، اخلاق، فرهنگ و سیاست در هم می‌آمیزند تا امکان "زیستنِ بهتر" را فراهم کنند. آثار او نه فقط برای نخبگان، که برای هر کسی که دغدغه‌ی فهمِ جهانِ پیرامونش را دارد، راهگشاست.

اما چرا باید قدر چنین اندیشمندانی را دانست؟

🔹 آن‌ها ما را به تأمل وامیدارند؛ در عصری که همه چیز به سطحی‌ترین شکل ممکن مصرف می‌شود، فیلسوفان و جامعه‌شناسان یادآوری می‌کنند که عمق هم وجود دارد.
🔹 آن‌ها صدای بی‌صدایانند؛ مسائل حاشیه‌نشینان، زنان، اقلیت‌ها و آسیب‌پذیرترین اقشار جامعه را به مرکز گفت‌وگو می‌آورند.
🔹 آن‌ها آینده را می‌سازند؛ هر اندیشه‌ی بزرگ، بنیان‌گذار تحولی است که شاید امروز نامرئی باشد، اما فردا جهان را دگرگون خواهد کرد.

و البته، دکتر مهرآیین تنها نیست. او نماینده‌ی نسلی از اندیشمندان است که می‌توان آن‌ها را "مهرآیین‌ها" نامید: روشنفکرانی که با نگاهی نقاد و دلسوز، روایت‌های تازه‌ای از جامعه‌ی ایرانی ارائه می‌دهند. قدردانی از آن‌ها، در واقع سرمایه‌گذاری بر آینده‌ی فکری این سرزمین است.

به قول ژان پل سارتر: "روشنفکر کسی است که وجدان زمانه‌ی خویش است." بیایید وجدانِ بیدار جامعه‌ی خود را پاس بداریم.

📌 نظر شما چیست؟ چه اندیشمندان دیگری را در این مسیر تاثیرگذار می‌دانید؟

#جامعه_شناسی #فلسفه #مصطفی_مهرآیین #اندیشه
https://www.instagram.com/reel/DIBw5ylNdiX/?igsh=MW5rMTJlaDZsdXpxcA==

پنل آنلاین: محرومیت زندانیان سیاسی در ایران از مراقبت‌های پزشکی اعدام خاموش زندانیان است

رژیم در ایران به‌طور سیستماتیک و عامدانه زندانیان سیاسی را از دریافت مراقبت‌های پزشکی و درمان‌های حیاتی محروم می‌کند. این روش عامدانه نه‌تنها به‌عنوان ابزاری برای شکنجه بلکه به‌عنوان روشی برای اعدام خاموش زندانیان به کار می‌رود.

رژیم اسلامی در ایران، هر زمان که اعدام زندانیان سیاسی را به‌طور رسمی اعلام کرده است، با محکومیت شدید بین‌المللی روبه‌رو شده است؛ به همین دلیل، این رژیم اکنون از "اعدام‌های خاموش" استفاده می‌کند.

به همین منظور، شبکه جهانی برای آزادی زندانیان سیاسی و عقیدتی در ایران از شما دعوت می‌کند تا در یک پنل آنلاین به مناسبت روز جهانی بهداشت شرکت کنید. ما گروهی از کارشناسان را گرد هم آورده‌ایم تا درباره محرومیت پزشکی به‌عنوان شکلی از شکنجه و تأثیرات آن بر زندانیان، خانواده‌هایشان و جامعه بحث و گفتگو کنند.

📅 تاریخ: 7 آوریل ۲۰۲۵ برابر با ۱۸ فروردین
🕒 زمان: ۷ الی ۹ شب به وقت اروپای مرکزی
📍 پلاتفرم: زوم

لطفا با اسکن کد QR درج‌شده در پوستر برای دریافت لینک زوم ثبت‌نام کنید.
@theiipha_fa

🔴 زبانِ قدرت: چگونه گفتمانِ رسمی، تنوع را به تهدید تبدیل می‌کند؟

https://chamanara.com/articles/social/cultural-pluralism/

🔴 ایمیل رسیده:

🔹 سگ، خوک و کافرِ نجس!
فرستنده: یاشار ایرانی

🔹 بخش نخست:

قانون اساسی حکومت ولایت فقیه فقط چهار دین را به عنوان دین رسمی می‌شناسد و افراد پیرو غیر از این ادیان را جزء شهروندان ایرانی حساب نمی‌کند و همانگونه که بارها دیده‌ایم آن ها را از حقوق شهروندی محروم می‌کند. علاوه بر این کسانی که از اسلام به یکی از سه دین دیگر رسمی کشور بپیودند از حقوق شهروندی محروم شده و مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. در طول تاریخ این حکومت همواره بودند افرادی که به دلیل تغییر دین زندانی شده، یا از کشور گریخته و حتی در مواردی، اعدام نیز شدند.
در قانون اساسی ولایت فقیه‌ از 177 اصل، 17 اصل صلاحیت سایر قوانین را به مطابقت با موازین شرعی و اسلامی ارجاع داده که توسط شورای نگهبان بررسی می‌شود. در واقع هم قانون‌گذاران و هم قوانینی که وضع می‌کنند، از این طریق فیلتر می‌شود که در مورد موازین شرعی و اسلامی توضیحی در قانون اساسی داده نشده است.
در تحصیلات حوزوی عالیرتبه‌ترین افراد می‌توانند کتابی را تحت عنوان رساله‌ی توضیح‌المسائل منتشر نمایند؛ این رساله به جزئی‌ترین مسائل و اعمال در زندگی روزمره اشاره می‌کند که فرد مسلمان باید از انجام آنها پرهیز نماید و یا باید آن اعمال را انجام دهد. بر این اساس، می‌توان پی برد که اعضای شورای نگهبان که در همین سیستم حوزوی آموزش دیده‌اند با چه معیارهایی مغایرت قوانین با موازین را مشخص می‌کنند.
لازم به ذکر است که رساله‌های متعددی از مراجع تقلید مختلف وجود دارد ولی بیش از ۹۵ درصد رساله‌ها عمدتاً شبیه همدیگر هستند. در این رساله ها موارد بسیاری وجود دارد که ناقض اعلامیه جهانی حقوق بشر هستند و در نتیجه موجبات تبعیض علیه بشر را فراهم می‌کند. بنابراین اگر شورای نگهبان بخواهد با موازین شرعی تشخیصی داشته باشد به احتمال زیاد معیار آنها بر اساس همین اصول ناقض حقوق بشر صورت خواهد گرفت.
در ادامه می‌خواهیم به بررسی اجمالی رساله‌ی روح‌الله خمینی و برخی از موارد نقض حقوق بشر در این رساله بپردازیم.
مطالعه‌ی بندهایی از رساله‌ی روح‌الله خمینی در افراد مختلف احساسات مختلفی را برمی‌انگیزد. برای برخی طنزگونه، برای برخی دیگر تأسف‌بار و برای برخی دیگر جزو مسایل عادی محسوب می‌شود. منبع مورد استفاده جهت رساله‌ی روح‌الله خمینی سایت رسمی رهبر کنونی انقلاب اسلامی، علی خامنه‌ای می‌باشد. منبع دوم مورد استفاده نیز کتاب نجات‌العباد خمینی است که به مانند رساله‌ی وی با توضیحات بیشتر در برخی احکام می‌باشد که موارد آن با ذکر مسأله و فصل آن مشخص می‌شود.
مسأله 83- نجاسات یازده چیز است: اول-بول (ادرار)، دوم-غائط (مدفوع)، سوم-منی، چهارم-مردار، پنجم-خون، ششم‌-سگ، هفتم- خوک، هشتم-کافر، نهم-شراب، دهم- فقّاع (آبجو)، یازدهم:عرق شتر نجاست‌خوار.‏
مساله 106ـ‌‏ کافر یعنی کسی که منکر خدا است، یا برای خدا شریک قرار‌‎ ‌‏می‌دهد، یا پیغمبری حضرت خاتم الانبیاء محمد بن عبدالله ‌‏را قبول ندارد،‌‎ ‌‏نجس است.
از تمام حیوانات جهان سگ و خوک نجس اعلام شده است که جای بسی پرسش درباره چرایی این موضوع دارد. اما موضوع مهم، نجس اعلام شدن شخص‌ کافر می‌باشد که انسانها فقط به خاطر عقیده شخصی خود همپای ادرار، مدفوع و این دو حیوان نجس اعلام می‌شوند که نقض آشکار مواد ۲ و ۷ اعلامیه جهانی حقوق بشر می‌باشد.
 علاوه بر این حکم مغایر کرامت انسانی، تبعیض‌ها و محدودیت‌های بسیاری بر پیروان سایر ادیان (بارزتر از همه بهاییان) تحمیل می‌شود. جلوگیری از تحصیل دانشگاهی و کار دولتی و حتی ابطال پروانه‌ی کسب یا پلمپ کردن مغازه‌های آنها نمونه‌های عینی در مورد این‌گونه تبعیض‌ها می‌باشد.
 موضوع دیگر آزار و اذیت افرادی است که دین خود را از اسلام به سایر ادیان حتی ادیان ابراهیمی تغییر داده‌اند. این آزار در چندین مورد به اعدام نیز منجر شده است که نقض آشکار اعلامیه‌ی جهانی حقوق بشر است.
مسایل 2449، 2450 و 2454 به مسایل مربوط به آمیزش جنسی با پیروان سایر ادیان و کودک متولد شده از این آمیزش اشاره دارد که نمایانگر سطح فکری این گروه از ولایت‌معاشان است. از دیگر موارد نگاه تبعض‌آمیز به صاحبان عقیده‌های غیر از اسلام:
 (کتاب نکاح- نجات‌العباد) مسأله‌ی 28 ـ ‌‏نظر کردن به زنان اهل ذمه، بلکه همۀ کفار مانعی ندارد، به‌‎ ‌‏شرط آنکه خوف واقع شدن در حرام نباشد.‏
 (احکام کشتار‏- نجات العباد) مسأله‌ی 1- کسی که می‌خواهد کشتار کند و حیوانی را سر ببرد باید مسلمان باشد؛ پس کافر اگر سر ببرد فایده ندارد و گوشت آن حیوان حرام ‌‎ می‌شود و فرقی نیست بین کافر این که یهودی باشد یا نصرانی و از نواصب باشد.
قانونی درباره ارث و میراث و تبعیض دیگر به خاطر عقیده: مسأله‌ی 2783ـ‌‏ مسلمان از کافر ارث می‌برد ولی کافر اگرچه پدر یا پسر میت باشد‌‎ ‌‏از او ارث نمی‌برد.

  🔹 ادامه دارد...
@drsargolzaei

🔹 ایمیل رسیده:

🔹 سگ، خوک و کافر نجس!
فرستنده: یاشار ایرانی

🔹 بخش دوم:

🔹 ازدواج با کودکان و ازدواج اجباری که در تناقض با ماده 16 اعلامیه جهانی حقوق بشر می‌باشد.
مسأله‌ی 2375ـ‌‏ پدر و جد پدری می‌توانند برای فرزند نابالغ یا دیوانۀ خود که به‌‎ ‌‏حال دیوانگی بالغ شده است ازدواج کنند و بعد از آن که آن طفل بالغ شد یا دیوانه‌‎ ‌‏عاقل گردید، اگر ازدواجی که برای او کرده اند مفسده‌ای نداشته نمی‌تواند آن را به‌‎ ‌‏هم بزند و اگر مفسده‌ای داشته باشد می‌تواند آن را به هم بزند.‏
مسأله‌ی 2410ـ‌‏ اگر کسی دختر نابالغی را برای خود عقد کند و پیش از آن‌که نُه‌‎ ‌‏سال دختر تمام شود، با او نزدیکی و دخول کند، چنانچه او را افضا (پاره) نماید هیچ وقت‌‎ ‌‏نباید با او نزدیکی کند.‏
مسأله‌ی 2430ـ‌‏ اگر پدر یا جد پدری، طفل خود را که در محل دیگری است و‌‎ ‌‏نمی‌داند زنده است یا مرده، برای محرم شدن به عقد کسی درآورد، بر حسب ظاهر‌‎ ‌‏محرم بودن حاصل می‌شود، و چنانچه بعداً معلوم شود که در موقع عقد آن دختر زنده نبوده عقد باطل است و کسانی که بواسطۀ عقد ظاهراً محرم شده بودند‌‎ ‌‏نامحرمند.‏
مسأله‌ی 2459ـ‌‏ مستحب است در شوهر دادن دختری که بالغه است یعنی مکلّف‌‎ ‌‏شده عجله کنند، حضرت صادق ‌‏علیه السلام‌‏ فرمودند: یکی از سعادت‌های مرد آن است که‌‎ ‌‏دخترش در خانۀ او حیض نبیند.
(باب نکاح- نجات‌العباد)
مسأله‌ی 11ـ ‌‏جایز نیست وطی (دخول) زن قبل از این‌که بالغ شود، یعنی نه سالش‌‎ ‌‏تکمیل گردد و فرقی نیست بین این‌که دائم باشد یا صیغه و امّا بقیه کارها از قبیل‌‎ ‌‏بوسه زدن و در بر گرفتن و چیزهای دیگر مانعی ندارد.‏
مسائل بالا سطح درک مراجع تقلید از ازدواج را نشان می‌دهد و به احتمال زیاد این‌گونه طرز فکرها مانع از تصویب قانون حمایت از خانواده در مجلس می‌شود و نیز می‌دانیم اولین قانون که بعد از انقلاب ۱۳۵۷ توسط سران رژیم لغو شد قانون حمایت از خانواده بود.
مسأله‌ی بعدی بقدری غیر انسانی است که خود به تنهایی می‌تواند موجب رنجش خاطر خواننده‌ی مطلب باشد.
‌‏ مسأله‌ی 12ـ  ‌‏اگر چنانچه قبل از تکمیل شدن نه سال با او نزدیکی کرد‌‎ ‌‏چنانچه افضاء (پارگی) نشود، غیر از گناه چیز دیگری بر او نیست، امّا اگر افضاء‌‎ ‌‏شود به این‌که راه بول و حیض یکی شود حرام می‌شود زن بر او همیشه و تا ابد،‌‎ ‎و امّا اگر در اثر افضاء راه جلو و عقب یکی شود احتیاط واجب آن است که با او‌‎ ‌‏نزدیکی نکند.‏

🔹 احکامی در برتری مرد نسبت به زن:
مساله 2412ـ‌‏ زنی که عقد دائمی شده نباید بدون اجازۀ شوهر از خانه بیرون‌‎ ‌‏رود، و باید خود را برای هر لذتی که او می خواهد، تسلیم نماید و بدون عذر شرعی‌‎ ‌‏از نزدیکی کردن او جلوگیری نکند.
مساله 2413ـ‌‏ اگر زن در کارهایی که در مسالۀ پیش گفته شد اطاعت شوهر را‌‎ ‌‏نکند گناهکار است و حق غذا و لباس و منزل و همخوابی ندارد ولی مهر او از بین‌‎ ‌‏نمی‌رود.‏
مساله 2444ـ‌‏ اگر شوهر در عقد شرط کند که زن باکره باشد و بعد از عقد معلوم‌‎ ‌‏شود که باکره نبوده، می تواند عقد را بهم بزند.‏

🔹 برده داری مشروع است
در کفاره‌ی روزه آزاد کردن بنده یا همان غلام یا برده مد نظر است. گویا این جماعت ولایت‌معاش به اصطلاح عالم هنوز نپذیرفته‌اند که دوران برده‌داری به سر رسیده و در حال حاضر برده‌داری جرم است. در واقع آزاد کردن بنده (هرچند در گذشته عمل نیکویی محسوب می‌شد) به نوعی پذیرفتن برده‌داری است که در تناقض با ماده ۴ اعلامیه جهانی حقوق بشر می‌باشد.
مسأله‌ی 1660ـ‌‏ کسی که کفارۀ روزۀ رمضان بر او واجب است، باید یک بنده آزاد‌‎ ‌‏کند یا به دستوری که در مسالۀ بعد گفته می‌شود دو ماه روزه بگیرد، یا شصت فقیر را سیر کند.
مسأله‌ی 2054ـ‌‏ عمدۀ معاملات مکروه از این قرار است: اول: بنده فروشی. دوم:‌‎ ‌‏قصابی. سوم: کفن فروشی. چهارم: معاملۀ با مردمان پست. پنجم: معامله بین اذان‌‎ ‌‏صبح و اول آفتاب. ششم: آن که کار خود را خرید و فروش گندم و جو و مانند اینها‌‎ ‌‏قرار دهد. هفتم: آن که برای خریدن جنسی که دیگری می خواهد بخرد داخل معامله‌‎ ‌‏او شود.‏
در ازدواج کودکان و خردسالان صدور مجوز و گاهی تشویق به آن درتناقض با حقوق بشر می‌باشد.
در رساله به تفکیک جامعه به قسمت های کافر و غیر کافر و نیز مرد و زن می‌پردازد و در این تفکیک ها امتیازاتی را از کافر به خاطر عقیده اش و خانمها به خاطر جنسیت‌شان سلب می‌کند.

@drsargolzaei

🔹 کتاب دختری که ایستادگی کرد:
۱۳ زن آمریکایی که جهان را تغییر دادند

🔹 نوشتهٔ چلسی کلینتون
🔹 ترجمهٔ دو زبانه (فارسی و کردی):
   مهری برهون- کارشناس ارشد روان‌شناسی

🔹 به انتخاب و با مقدمه‌ی
دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)

@drsargolzaei

🔹 کتاب آن دختر در مسیر دانش ایستادگی کرد

🔹 نوشتهٔ چلسی کلینتون
🔹 ترجمهٔ دو زبانه (فارسی و کردی):
   مهری برهون- کارشناس ارشد روان‌شناسی

🔹 به انتخاب و با مقدمه‌ی
دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)

@drsargolzaei