Forwarded from دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei
Forwarded from دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei
✅ مجموعهٔ شش جلدی مهارت‌های زندگی
نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی
تجدید چاپ شد:
🔹 خودت را دوست داری؟ (خودآگاهی)
🔹 من این سرنوشت را نمی‌خواهم (حل مسأله)
🔹 زندگی، فکر و دیگر هیچ (تفکر نقاد و تفکر خلاق(
🔹 ماجراهای عاشقانه (روابط عمیق بین فردی)
🔹 نامه‌هایی به آسمان (معنویت)
🔹 ده سؤال بی‌جواب (تفکر نقاد)
🔹 فایل‌های صوتی این کتاب‌ها قبلا در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی منتشر شده‌اند:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1337
🔹 تلفن ناشر- انتشارات همنشین:
۰۹۱۵۵۶۸۹۱۰۵ - آقای رضا دلقندی
🔹 قیمت ۶ جلد ۳۰۰ هزار تومان
هزینه‌ی ارسال در ایران: رایگان
@drsargolzaei
نوشتهٔ دکتر محمدرضا سرگلزایی
تجدید چاپ شد:
🔹 خودت را دوست داری؟ (خودآگاهی)
🔹 من این سرنوشت را نمی‌خواهم (حل مسأله)
🔹 زندگی، فکر و دیگر هیچ (تفکر نقاد و تفکر خلاق(
🔹 ماجراهای عاشقانه (روابط عمیق بین فردی)
🔹 نامه‌هایی به آسمان (معنویت)
🔹 ده سؤال بی‌جواب (تفکر نقاد)
🔹 فایل‌های صوتی این کتاب‌ها قبلا در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی منتشر شده‌اند:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1337
🔹 تلفن ناشر- انتشارات همنشین:
۰۹۱۵۵۶۸۹۱۰۵ - آقای رضا دلقندی
🔹 قیمت ۶ جلد ۳۰۰ هزار تومان
هزینه‌ی ارسال در ایران: رایگان
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei
🔴 کتاب جزیرهٔ هواداران
بیست روایت از خاطرات هواداری
نوشتهٔ گروه نویسندگان
🔹 ما با هر انتخاب کوچک خود (از انتخاب روزنامه‌ای که می‌خوانیم و شبکۀ تلویزیونی که تماشا می‌کنیم گرفته تا انتخاب تیم فوتبالی که طرفدار آن هستیم و لباسی که می‌پوشیم) مشغول انتخاب جامعۀ مرجع‌مان هستیم و در نهایت نحوۀ تفکر ما تابع «اجماع این گروه مرجع» است.
🔹 «جزیره هواداران» اولین کتاب از مجموعه‌‌ای است که در جهت فرهنگ‌سازی، با تلاش گروهی از روان‌شناسان و هنرمندان خلاق و مستقل، آماده شده است تا کلیشه‌ها، روال‌ها و رفتارهای روزمره را به چالش بکشد و بر اهمیت تفکر انتقادی تأکید کند.
ناشر: انتشارات طرحواره
چاپ اول: ۱۴۰۱
http://www.tarhvareh.ir/
🔴 نسخه‌ی الکترونیک کتاب با موافقت تولیدکنندگان این کتاب در اختیار شما قرار گرفته است و دانلود و فوروارد آن بلامانع است:
https://www.tg-me.com/drsargolzaei/6713
🔴 نسخه‌ی صوتی کتاب نیز در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی قرار گرفت:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1360
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast
بیست روایت از خاطرات هواداری
نوشتهٔ گروه نویسندگان
🔹 ما با هر انتخاب کوچک خود (از انتخاب روزنامه‌ای که می‌خوانیم و شبکۀ تلویزیونی که تماشا می‌کنیم گرفته تا انتخاب تیم فوتبالی که طرفدار آن هستیم و لباسی که می‌پوشیم) مشغول انتخاب جامعۀ مرجع‌مان هستیم و در نهایت نحوۀ تفکر ما تابع «اجماع این گروه مرجع» است.
🔹 «جزیره هواداران» اولین کتاب از مجموعه‌‌ای است که در جهت فرهنگ‌سازی، با تلاش گروهی از روان‌شناسان و هنرمندان خلاق و مستقل، آماده شده است تا کلیشه‌ها، روال‌ها و رفتارهای روزمره را به چالش بکشد و بر اهمیت تفکر انتقادی تأکید کند.
ناشر: انتشارات طرحواره
چاپ اول: ۱۴۰۱
http://www.tarhvareh.ir/
🔴 نسخه‌ی الکترونیک کتاب با موافقت تولیدکنندگان این کتاب در اختیار شما قرار گرفته است و دانلود و فوروارد آن بلامانع است:
https://www.tg-me.com/drsargolzaei/6713
🔴 نسخه‌ی صوتی کتاب نیز در کانال تلگرامی پادکست‌های دکتر سرگلزایی قرار گرفت:
https://www.tg-me.com/drsargolzaeipodcast/1360
@drsargolzaei
@drsargolzaeipodcast
از سال ۱۹۴۸ تا سال ۱۹۹۱ رژیم "آپارتاید" درآفریقای جنوبی بر مسند قدرت بود. #آپارتاید یا تبعیض نژادی در آفریقای جنوبی به این معنا بود که اقلیت سفید پوست (اروپایی تبار) در بالاترین سطح رفاه زندگی می‌کردند و اکثریت رنگین پوست (آفریقایی‌تبار و هندی‌تبار) در پایین ترین سطح رفاه.
در نظام آپارتاید افراد متعلق به نژادهای غیرسفید مجبور به اقامت در محله ها و شهرهای خاصی بودند و از حقوق مدنی و امکان پیشرفت سیاسی و اجتماعی محروم بودند.
حتمأ این سؤال برایتان ایجاد می شود که چطور یک اقلیت ده درصدی توانسته به مدت بیش از چهل سال یک اکثریت نود درصدی را به اسارت بگیرد و از حقوق شهروندی محروم کند. چرا این اکثریت نود درصدی در مدت چند دهه نتوانستند سیطره این اقلیت کوچک را درهم بشکنند؟
پاسخ این سؤال قابل تعمیم به سایر حکومت‌های تبعیض و سرکوب نیز می‌باشد، همان سیاست قدیمی "تفرقه بیانداز و حکومت کن!".
توزیع نژادی در آفریقای جنوبی به این شرح بود:
حدود هشتاد درصد سیاهپوست، حدود ده درصد آسیایی (هندی) تبار و کمتر از ده درصد سفیدپوست.
ابتدا تمام نود درصد جمعیت غیر سفیدپوست به یک اندازه دچار محرومیت و فقر بودند، ولی وقتی مخالفت‌ها و اعتراضات به این نظام غیرعادلانه شروع شد حاکمان سفید پوست به "توزیع غیر برابر فقر" پرداختند به این صورت که برای اقلیت آسیایی‌تبار حقوق و رفاه بیشتر قرار دادند و این اقلیت را در برابر اکثریت سیاهپوست قرار دادند. بنابراین آسیایی‌تبارها تبدیل به دژخیمان و مأموران حکومت نامشروع شدند و برای حفظ حقوق اعطایی، به سرکوب سیاهپوستان پرداختند. این چنین بود که حاکمان سفید پوست دیوار حائلی از جنس هندی‌تبارها بین خودشان و سیاهپوستان کشیدند تا با خیال راحت از جایگاه نامشروع خود بهره ببرند و خود، درگیر سرکوب سیاهپوستان نشوند.
در حکومت‌های توتالیتر اروپای شرقی هم همین اتفاق به شکل دیگری رخ داد. درحالی که اکثریت مردم زیر خط فقر زندگی می‌کردند، به اعضای حزب، رفاه بالاتری اعطا می شد. اکثریت مردم برای تأمین مایحتاج به اجناس کم کیفیت دسترسی داشتند، در حالی که اعضای حزب (مدافعان حکومت) از فروشگاه‌های ویژه خرید می‌کردند که محصولاتی با تنوع و کیفیت بیشتر ارائه می‌کردند و صف‌هایی کوتاه‌تر داشتند. نتیجه این که اعضای حزب که مایل بودند سهم بیشتری نسبت به اکثریت جامعه داشته باشند نقش پلیس مخفی، مأمور دستگیری و شکنجه، زندان‌بان، خبرچین و مدافع حکومت را در محله و اداره و شهر ایفا می‌کردند!
نکته‌ی مهم قضیه این است که این "دیوار حائل"، خود نیز در مقایسه با "اقلیت حاکم" فقیر و محروم زندگی می‌کند ولی در مقایسه خودش با همسایگانش، خود را خوش‌شانس‌تر و موفق‌تر می‌بیند، بنابراین ترجیح می‌دهد به جای ملحق شدن به همسایگانش، متحد اربابان باقی بماند و از پس‌مانده‌ی سفره‌های رنگین اربابان ارتزاق کند.
محمدرضاسرگلزایی - روانپزشک
@drsargolzaei
Drsargolzaei.com
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔹 جلسات گروه‌درمانی آنلاین در زوم
شروع دوره: May 11th, 2025
یکشنبه‌ها
ساعت ۱۲ تا ۱۴ به‌وقت غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۵ تا ۱۷ به‌وقت شرق آمریکای شمالی
ساعت ۲۱ تا ۲۳ به وقت اروپای مرکزی
🔹 زمان هر جلسه با توجه به تعداد اعضا، بین دو ساعت تا دو ساعت‌و‌نیم متغیر خواهد بود.
⭕️ ثبت‌نام از طریق واتساپ باشگاه پریفرونتال:
https://wa.me/17788585719
(ظرفیت محدود)
🔹 هزینه: ۴۹۰ دلار کانادا (امکان استقاده از بیمه)
(برای این دوره ثبت‌نام از ایران مقدور نیست)
@drsargolzaeivancouver
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from آیفا - فارسی
روز جهانی پرستار، بزرگداشت صبرهای بی نام و زخم‌های بی‌صداست.
در سرزمینی که درد بسیار است و امید کم، پرستاران بیش از هرکس، بهای نابرابری را با جان خود پرداخته‌اند.
نه در اتاق‌های اداری، که در راهروهای پرهیاهوی بیمارستان، زیر نور سرد نئون، کنار تخت‌هایی که صدای آه‌شان خاموش نمی‌شود.
پرستارانی که هر روز با کمترین امکانات، بیشترین مسئولیت را بر دوش دارند.
ساعات طولانی، امنیت شغلی لرزان، و دستمزدهایی که حتی کفاف آرامش خودشان را نمی‌دهد.
در چنین شرایطی، توقع «خدمت عاشقانه» فقط یک توهین دیگر است.
امروز نه برای تشویق‌های نمادین، که برای یادآوری حق‌شان باید سخن گفت.
حق استراحت، حق شنیده شدن، حق زندگی.
به پرستارانی که ایستاده‌اند، حتی وقتی همه‌چیز خم شده،
امروز را تقدیم می‌کنیم.
#پرستار
#صدای_خاموش_سلامت
#حق_را_برگردانید
#روز_جهانی_پرستار
#نه_به_فرسایش_شغلی
@theiipha_fa
در سرزمینی که درد بسیار است و امید کم، پرستاران بیش از هرکس، بهای نابرابری را با جان خود پرداخته‌اند.
نه در اتاق‌های اداری، که در راهروهای پرهیاهوی بیمارستان، زیر نور سرد نئون، کنار تخت‌هایی که صدای آه‌شان خاموش نمی‌شود.
پرستارانی که هر روز با کمترین امکانات، بیشترین مسئولیت را بر دوش دارند.
ساعات طولانی، امنیت شغلی لرزان، و دستمزدهایی که حتی کفاف آرامش خودشان را نمی‌دهد.
در چنین شرایطی، توقع «خدمت عاشقانه» فقط یک توهین دیگر است.
امروز نه برای تشویق‌های نمادین، که برای یادآوری حق‌شان باید سخن گفت.
حق استراحت، حق شنیده شدن، حق زندگی.
به پرستارانی که ایستاده‌اند، حتی وقتی همه‌چیز خم شده،
امروز را تقدیم می‌کنیم.
#پرستار
#صدای_خاموش_سلامت
#حق_را_برگردانید
#روز_جهانی_پرستار
#نه_به_فرسایش_شغلی
@theiipha_fa
⭕️ دوره‌ی عملی (مشاهده‌ای) روان‌درمانگری تلفیقی (تحلیلی-رفتاری)، برای دانش‌آموختگان رشته‌های روانشناسی، مشاوره و کوچینگ
⭕️ شروع دوره:
چهارشنبه یازدهم ژوئن ۲۰۲۵= ۲۱ خرداد ۱۴۰۴
ساعت ۸ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکای شمالی
ساعت ۵ عصر اروپای مرکزی
ساعت ۱۸:۳۰ تهران
طول دوره: ۵ جلسه‌ی ۲ ساعته
⭕️ هزینه دوره:
۵ میلیون تومان برای درمانگران ساکن ایران
۲۸۰ دلار کانادا برای درمانگران خارج از ایران
⭕️ در این دوره که فصل اول از دوره‌های آموزشی دکتر سرگلزایی برای درمانگران/مشاوران در باشگاه پریفرونتال است، یک جلسه به مرور مباحث تئوری و ۴ جلسه برای تحلیل (بر اساس روانشناسی تحلیلی و تحلیل رفتار متقابل) و ارائه‌ی تکنیک‌های شناختی-رفتاری نسل سوم با کار روی یک مراجع داوطلب، خواهد بود.
⭕️ انتخاب مراجع دوره‌های درمانگران:
مراجعینی که برای شرکت در دوره معرفی می‌شوند باید توسط درمانگرشان به‌طور کامل از شرایط شرکت در دوره آگاه شده و مطلع باشند که مواردی که توسط آنها یا درمانگرشان در جلسه مطرح می‌شوند، توسط شرکت‌کنندگان دوره شنیده یا مشاهده می‌شود و با اعلام رضایت قبلی در جلسات حضور پیدا کنند. شرکت در جلسات برای مراجع رایگان است.
🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719
https://wa.me/17788585719
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from نام باوری (Nezam Bahrami)
معرفی کتاب "محافظه کاری در برابر نئومارکسیسم" نوشته دکتر نظام بهرامی کمیل- نشر کویر.
این کتاب در سه بخش و ۴۰۰ صفحه تدوین شده است. در بخش اول و دوم نویسنده به بررسی و نقد نظریات سیدجواد طباطبایی و یوسفعلی اباذری از منظری لیبرالیستی می‌پردازد.
به نظر نویسنده نقطه اشتراک طباطبایی و اباذری گرایش هگلی آنهاست که باعث می‌شود به فرد و آزادی‌های فردی و عقلانیت فردی اهمیت ندهند و به دولت پرقدرت گرایش پیدا کنند.
البته طباطبایی در سطح مفهومی _ ایده‌آلی کار می‌کند و بر حفظ نظم و نهادهای سنتی تمرکز دارد که از ویژگی‌های هگلیان راست است. اما اباذری با اسم رمز مبارزه با نئولیبرالیسم، بیشتر بر استثمار در زندگی روزمره که آن را نتیجه گسترش نظام سرمایه‌داری جهانی می‌داند، تمرکز می‌کند و دفاع از حقوق به حاشیه رانده‌شدگان را اولویت خود قرار می‌دهد. اباذری وام‌دار افکار نئومارکسیست‌ها و هگلیان چپ است.
در بخش سوم کتاب نویسنده با برجسته کردن موضوع "آزادی" و "خودبنیادی" تلاش می‌کند رویکرد بدیل خود را که ریشه در افکار کانت و اندیشمندان عصر روشنگری دارد ارائه کند.
خرید از انتشارات کویر
02188301992
این کتاب در سه بخش و ۴۰۰ صفحه تدوین شده است. در بخش اول و دوم نویسنده به بررسی و نقد نظریات سیدجواد طباطبایی و یوسفعلی اباذری از منظری لیبرالیستی می‌پردازد.
به نظر نویسنده نقطه اشتراک طباطبایی و اباذری گرایش هگلی آنهاست که باعث می‌شود به فرد و آزادی‌های فردی و عقلانیت فردی اهمیت ندهند و به دولت پرقدرت گرایش پیدا کنند.
البته طباطبایی در سطح مفهومی _ ایده‌آلی کار می‌کند و بر حفظ نظم و نهادهای سنتی تمرکز دارد که از ویژگی‌های هگلیان راست است. اما اباذری با اسم رمز مبارزه با نئولیبرالیسم، بیشتر بر استثمار در زندگی روزمره که آن را نتیجه گسترش نظام سرمایه‌داری جهانی می‌داند، تمرکز می‌کند و دفاع از حقوق به حاشیه رانده‌شدگان را اولویت خود قرار می‌دهد. اباذری وام‌دار افکار نئومارکسیست‌ها و هگلیان چپ است.
در بخش سوم کتاب نویسنده با برجسته کردن موضوع "آزادی" و "خودبنیادی" تلاش می‌کند رویکرد بدیل خود را که ریشه در افکار کانت و اندیشمندان عصر روشنگری دارد ارائه کند.
خرید از انتشارات کویر
02188301992
Forwarded from کارزار جهانی نه به اعدام در ایران
نامه وریشه مرادی به معلم زندانی فرزاد کمانگر
به نام معلمی که مرگ را به زانو درآورد
سلام فرزاد …
سلام به تویی که دیگر یک نام نیستی؛
راه هستی، فانوسی در مه و صدایی در سکوت تاریخ هستی.
من تو را نه با چشم، که با جان دیده‌ام؛
میان سطرهای خاک‌خورده‌ی دفترهای مدرسه‌ی ده،
لابه‌لای اشک‌های کودکانی که پدرشان از کوه بازنگشت…
تو را میان فریاد بی‌صدای مادری که زبانش را جرم شمردند، شناختم.
تو را نمی‌شناختم،
اما گویی قرن‌هاست که با من هستی، چون حقیقت، چون درد، چون آرمان.
انها که دار را برایت برافراشتند…
نفهمیدند
که دار، قامت کسی را خم نمی‌کند
که به افق ایستاده باشد.
آنها گمان کردند می‌توانند تو را پایان دهند،
غافل از آن‌که تو همان سحرگاه آغاز شدی؛
در لحظه‌ی خاموشی، فریاد شدی،
در مرگ، زاده شدی.
فرزاد،
تو فقط یک معلم نبودی و نیستی، تو فلسفه‌ی زیستن در زمانه‌ی مردگان هستی.......
#نه_به_اعدام
#کارزار_جهانی_نه_به_اعدام_در_ایران
https://www.tg-me.com/no_to_execution_in_iran
تماس:
@NoToExecutions_Tamas
به نام معلمی که مرگ را به زانو درآورد
سلام فرزاد …
سلام به تویی که دیگر یک نام نیستی؛
راه هستی، فانوسی در مه و صدایی در سکوت تاریخ هستی.
من تو را نه با چشم، که با جان دیده‌ام؛
میان سطرهای خاک‌خورده‌ی دفترهای مدرسه‌ی ده،
لابه‌لای اشک‌های کودکانی که پدرشان از کوه بازنگشت…
تو را میان فریاد بی‌صدای مادری که زبانش را جرم شمردند، شناختم.
تو را نمی‌شناختم،
اما گویی قرن‌هاست که با من هستی، چون حقیقت، چون درد، چون آرمان.
انها که دار را برایت برافراشتند…
نفهمیدند
که دار، قامت کسی را خم نمی‌کند
که به افق ایستاده باشد.
آنها گمان کردند می‌توانند تو را پایان دهند،
غافل از آن‌که تو همان سحرگاه آغاز شدی؛
در لحظه‌ی خاموشی، فریاد شدی،
در مرگ، زاده شدی.
فرزاد،
تو فقط یک معلم نبودی و نیستی، تو فلسفه‌ی زیستن در زمانه‌ی مردگان هستی.......
#نه_به_اعدام
#کارزار_جهانی_نه_به_اعدام_در_ایران
https://www.tg-me.com/no_to_execution_in_iran
تماس:
@NoToExecutions_Tamas
#تأملات
#قصه‌ی_ما_راست_بود!
نی می‌نوازد گرگ
چرت می‌زنند گوسپندان
سگ‌ها گلوی چوپان را می‌درند
که نی را به زمین نهاده و شیپور بیدارباش می‌زند!
محمدرضا سرگلزایی
نقاشی از Pawel Kuczynski فیلسوف و هنرمند لهستانی
@drsargolzaei
#قصه‌ی_ما_راست_بود!
نی می‌نوازد گرگ
چرت می‌زنند گوسپندان
سگ‌ها گلوی چوپان را می‌درند
که نی را به زمین نهاده و شیپور بیدارباش می‌زند!
محمدرضا سرگلزایی
نقاشی از Pawel Kuczynski فیلسوف و هنرمند لهستانی
@drsargolzaei
Forwarded from دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei
⭕️ دوره‌ی عملی (مشاهده‌ای) روان‌درمانگری تلفیقی (تحلیلی-رفتاری)، برای دانش‌آموختگان رشته‌های روانشناسی، مشاوره و کوچینگ
⭕️ شروع دوره:
چهارشنبه یازدهم ژوئن ۲۰۲۵= ۲۱ خرداد ۱۴۰۴
ساعت ۸ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۱ صبح شرق آمریکای شمالی
ساعت ۵ عصر اروپای مرکزی
ساعت ۱۸:۳۰ تهران
طول دوره: ۵ جلسه‌ی ۲ ساعته
⭕️ هزینه دوره:
۵ میلیون تومان برای درمانگران ساکن ایران
۲۸۰ دلار کانادا برای درمانگران خارج از ایران
⭕️ در این دوره که فصل اول از دوره‌های آموزشی دکتر سرگلزایی برای درمانگران/مشاوران در باشگاه پریفرونتال است، یک جلسه به مرور مباحث تئوری و ۴ جلسه برای تحلیل (بر اساس روانشناسی تحلیلی و تحلیل رفتار متقابل) و ارائه‌ی تکنیک‌های شناختی-رفتاری نسل سوم با کار روی یک مراجع داوطلب، خواهد بود.
⭕️ انتخاب مراجع دوره‌های درمانگران:
مراجعینی که برای شرکت در دوره معرفی می‌شوند باید توسط درمانگرشان به‌طور کامل از شرایط شرکت در دوره آگاه شده و مطلع باشند که مواردی که توسط آنها یا درمانگرشان در جلسه مطرح می‌شوند، توسط شرکت‌کنندگان دوره شنیده یا مشاهده می‌شود و با اعلام رضایت قبلی در جلسات حضور پیدا کنند. شرکت در جلسات برای مراجع رایگان است.
🔹 برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام به شماره‌ی زیر در واتساپ پیام متنی ارسال بفرمایید:
+17788585719
https://wa.me/17788585719
@drsargolzaei
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔹 این مقاله را ۹ سال پیش در 13 May 2016 در کانال تلگرامم منتشر کرده بودم؛ یادآوری فیسبوک باعث شد دوباره منتشرش کنم:
🔹 صبح آمده‌ست، برخیز!*
۱- سال ۱۳۸۳ دعوت شده بودم تا در دانشکده‌ای راجع به "سبب‌شناسی اعتیاد" صحبت کنم. مسئول برنامه، ساعت سخنرانی من را ۹ صبح اعلام کرده است. شب پیش از سخنرانی به من تلفن می‌زند و تقاضا می‌کند که به جای ساعت ۹، ساعت ۸:۳۰ سخنرانی‌ام را شروع کنم. ادعا می‌کند که برای هماهنگی برنامه با کلاس‌های درسی دانشجویان مهم است که سخنرانی نیم ساعت زودتر شروع شود. با وجود این که برنامه‌ام را قبلا چیده بودم انعطاف به خرج می‌دهم و می‌پذیرم.
صبح که از حیاط آن دانشکده وارد می‌شوم نگاهی به ساعت مچی‌ام می اندازم و نگاهی هم به ساعت بزرگ نصب شده بر ورودی ساختمان دانشکده؛ ساعت مچی من ۸:۲۰ را نشان می‌دهد ولی ساعت بزرگ نصب شده بر ساختمان دانشکده سال‌هاست خواب رفته! سال‌ها به این دانشکده رفت و آمد کرده ام و این ساعت هیچ وقت تکانی به خودش نداده است؛ کسی هم به خودش زحمت نداده که ساعت را کوک کند، تعمیر کند یا با ساعتی سالم عوض کند!
وارد سالن اجتماعات می‌شوم، چند خدمتگزار مشغول مرتب کردن صندلی‌ها هستند. مسئول مربوطه خودش ساعت ۸:۴۵ پیدایش می‌شود! دانشجویان ساعت ۹ کم‌کم داخل سالن می‌شوند، سخنرانی ساعت ۹:۱۵ شروع می‌شود! من سخنرانی‌ام را این چنین شروع می‌کنم:
"اعتیاد یعنی ساعت‌های خواب رفته، اعتیاد یعنی تعهدات فراموش شده، اعتیاد یعنی قرار و مدارهای فاقد ارزش، اعتیاد یعنی سهل‌انگاری، بی مبالاتی، بی نظمی!"
۲- سال ۱۳۸۴ تلویزیون حکومتی جلسه‌ی رأی اعتماد وزرا از مجلس را پخش می کرد. یکی از وزرای پیشنهادی به جای پانزده دقیقه که وقت تعیین شده ی او برای معرفی خودش بود، سی دقیقه صحبت کرد، یعنی دو برابر زمان تعیین شده! تصور می‌کردم که همین عملکرد کافی است که مجلس به آن وزیر پیشنهادی رأی اعتماد ندهد، صد درصد تخلف از قرار تعیین شده یعنی ناتوانی در مدیریت زمان، ناتوانی در مدیریت خود، بی‌تعهدی به قرارها، شلختگی و بی نظمی. اما در نهایت شگفتی این وزیر از آن مجلس رأی اعتماد گرفت! برای وزیر مربوطه وقت مفهومی تعریف نشده داشت تا جایی که شماره تلفن همراه خود را از تلویزیون سراسری اعلام کرد که هر کس مایل است تلفن بزند و بطور مستقیم با خود او صحبت کند! این بذل و بخشش در وقت چند ماه بیشتر نپایید، وزیر محترم نه تنها چند ماه بعد قرار خود را با مردمی که به آنها وعده داده بود مستقیمأ جواب تلفن آنها را بدهد لغو کرد که به هیچ یک از وعده‌هایی که در سخنرانی معارفه خود به نمایندگان مجلس داده بود عمل نکرد.
۳- شاعری سروده است که "این ساعت‌های زنگ‌زده هیچ گاه زنگ نخواهند خورد!" نمی‌دانم این رطوبت مرموز از کجا به چرخ دنده‌های ساعت‌های مردمان این سرزمین کم‌رطوبت نفوذ کرده است که سال‌هاست "زنگ‌ها برای ما به صدا در نمی‌آیند!" *
قدر "وقت" ار نشناسد دل و کاری نکند
بس خجالت که از این حاصل ایام بریم****
دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
drsargolzaei.com
@drsargolzaei
🔹 پی‌نوشت‌ها:
* اشاره به شعر دکتر شفیعی کدکنی:
صبح آمده‌ست برخیز، بانگ خروس گوید
وین خواب و خستگی را در شط شب رها کن
** احتمالا شاعر شعر "ساعت‌های زنگ‌زده" اکبر اکسیر بوده، ولی مطمئن نیستم.
*** اشاره به رمان "زنگ‌ها برای که به صدا درمی‌آیند" ارنست همینگوی
**** غزلی از حافظ
🔹 در ضمن کتاب "اعتیاد، از سبب‌شناسی تا درمان" به چاپ دوازدهم رسید.
ناشر: نشر قطره
🔹 صبح آمده‌ست، برخیز!*
۱- سال ۱۳۸۳ دعوت شده بودم تا در دانشکده‌ای راجع به "سبب‌شناسی اعتیاد" صحبت کنم. مسئول برنامه، ساعت سخنرانی من را ۹ صبح اعلام کرده است. شب پیش از سخنرانی به من تلفن می‌زند و تقاضا می‌کند که به جای ساعت ۹، ساعت ۸:۳۰ سخنرانی‌ام را شروع کنم. ادعا می‌کند که برای هماهنگی برنامه با کلاس‌های درسی دانشجویان مهم است که سخنرانی نیم ساعت زودتر شروع شود. با وجود این که برنامه‌ام را قبلا چیده بودم انعطاف به خرج می‌دهم و می‌پذیرم.
صبح که از حیاط آن دانشکده وارد می‌شوم نگاهی به ساعت مچی‌ام می اندازم و نگاهی هم به ساعت بزرگ نصب شده بر ورودی ساختمان دانشکده؛ ساعت مچی من ۸:۲۰ را نشان می‌دهد ولی ساعت بزرگ نصب شده بر ساختمان دانشکده سال‌هاست خواب رفته! سال‌ها به این دانشکده رفت و آمد کرده ام و این ساعت هیچ وقت تکانی به خودش نداده است؛ کسی هم به خودش زحمت نداده که ساعت را کوک کند، تعمیر کند یا با ساعتی سالم عوض کند!
وارد سالن اجتماعات می‌شوم، چند خدمتگزار مشغول مرتب کردن صندلی‌ها هستند. مسئول مربوطه خودش ساعت ۸:۴۵ پیدایش می‌شود! دانشجویان ساعت ۹ کم‌کم داخل سالن می‌شوند، سخنرانی ساعت ۹:۱۵ شروع می‌شود! من سخنرانی‌ام را این چنین شروع می‌کنم:
"اعتیاد یعنی ساعت‌های خواب رفته، اعتیاد یعنی تعهدات فراموش شده، اعتیاد یعنی قرار و مدارهای فاقد ارزش، اعتیاد یعنی سهل‌انگاری، بی مبالاتی، بی نظمی!"
۲- سال ۱۳۸۴ تلویزیون حکومتی جلسه‌ی رأی اعتماد وزرا از مجلس را پخش می کرد. یکی از وزرای پیشنهادی به جای پانزده دقیقه که وقت تعیین شده ی او برای معرفی خودش بود، سی دقیقه صحبت کرد، یعنی دو برابر زمان تعیین شده! تصور می‌کردم که همین عملکرد کافی است که مجلس به آن وزیر پیشنهادی رأی اعتماد ندهد، صد درصد تخلف از قرار تعیین شده یعنی ناتوانی در مدیریت زمان، ناتوانی در مدیریت خود، بی‌تعهدی به قرارها، شلختگی و بی نظمی. اما در نهایت شگفتی این وزیر از آن مجلس رأی اعتماد گرفت! برای وزیر مربوطه وقت مفهومی تعریف نشده داشت تا جایی که شماره تلفن همراه خود را از تلویزیون سراسری اعلام کرد که هر کس مایل است تلفن بزند و بطور مستقیم با خود او صحبت کند! این بذل و بخشش در وقت چند ماه بیشتر نپایید، وزیر محترم نه تنها چند ماه بعد قرار خود را با مردمی که به آنها وعده داده بود مستقیمأ جواب تلفن آنها را بدهد لغو کرد که به هیچ یک از وعده‌هایی که در سخنرانی معارفه خود به نمایندگان مجلس داده بود عمل نکرد.
۳- شاعری سروده است که "این ساعت‌های زنگ‌زده هیچ گاه زنگ نخواهند خورد!" نمی‌دانم این رطوبت مرموز از کجا به چرخ دنده‌های ساعت‌های مردمان این سرزمین کم‌رطوبت نفوذ کرده است که سال‌هاست "زنگ‌ها برای ما به صدا در نمی‌آیند!" *
قدر "وقت" ار نشناسد دل و کاری نکند
بس خجالت که از این حاصل ایام بریم****
دکترمحمدرضاسرگلزایی_روانپزشک
drsargolzaei.com
@drsargolzaei
🔹 پی‌نوشت‌ها:
* اشاره به شعر دکتر شفیعی کدکنی:
صبح آمده‌ست برخیز، بانگ خروس گوید
وین خواب و خستگی را در شط شب رها کن
** احتمالا شاعر شعر "ساعت‌های زنگ‌زده" اکبر اکسیر بوده، ولی مطمئن نیستم.
*** اشاره به رمان "زنگ‌ها برای که به صدا درمی‌آیند" ارنست همینگوی
**** غزلی از حافظ
🔹 در ضمن کتاب "اعتیاد، از سبب‌شناسی تا درمان" به چاپ دوازدهم رسید.
ناشر: نشر قطره
🔴 لایو ۲۲ باشگاه پریفرونتال:
🟢 موضوع: باورهای رایج و قابل نقد و صحبت درباره‌ی سوگ:
🟢 دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
و دکتر مرتضی کریمی، کارشناس ارشد جامعه‌شناسی و دکترای انسان‌شناسی از دانشگاه تهران
🟢 زمان:
جمعه ۲ خرداد ۱۴۰۴= ۲۳ می ۲۰۲۵
ساعت ۹ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۲ ظهر شرق آمریکای شمالی
ساعت ۱۹:۳۰ ایران
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی
۱- چرا گفته می‌شود "درمان سوگ"؟ مگر سوگ یک اختلال روانی است؟
نگاه آسیب‌شناسانه به سوگ، آن را به "بیماری" یا "اختلال تطابق" تقلیل می‌دهد، در حالی که سوگ یک واکنش انسانی و اجتماعی به فقدان است، نه لزوماً بیماری.
۲- "سوگ پنج مرحله دارد."
مدل کوبلر-راس با وجود شهرت زیاد، یک الگوی خطی و جهان‌شمول نیست. تجربه‌ی سوگ بسیار متنوع، غیرخطی، و وابسته به فرهنگ و زمینه است.
۳- "باید رها کنی و ادامه بدهی".
فشار فرهنگی و درمان‌محور برای "پشت سر گذاشتن" سوگ، اغلب منجر به سرکوب احساسات و قطع رابطه‌ی ادامه‌دار (bodily or symbolic) با فرد متوفی می‌شود.
۴- "مدت سوگ باید محدود باشد."
برخی تصور می‌کنند اگر بعد از شش ماه یا یک سال هنوز عزاداری کنی، مشکلی داری. اما زمان سوگ بسیار شخصی و متغیر است.
۵- "سوگ فقط یک تجربه‌ی ذهنی‌ست."
نادیده‌گرفتن بُعد بدنمند سوگ (تغییرات در تن، حس فیزیکی فقدان، لمس غایب) باعث می‌شود ابعاد عمیق و زیسته‌ی آن فهم نشود.
🛑 صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
https://www.instagram.com/prefrontal.club
#سوگ، #تفکر_نقاد #یاشگاه_پریفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@mortezakarimi77
🟢 موضوع: باورهای رایج و قابل نقد و صحبت درباره‌ی سوگ:
🟢 دکتر محمدرضا سرگلزایی (روانپزشک)
و دکتر مرتضی کریمی، کارشناس ارشد جامعه‌شناسی و دکترای انسان‌شناسی از دانشگاه تهران
🟢 زمان:
جمعه ۲ خرداد ۱۴۰۴= ۲۳ می ۲۰۲۵
ساعت ۹ صبح غرب آمریکای شمالی
ساعت ۱۲ ظهر شرق آمریکای شمالی
ساعت ۱۹:۳۰ ایران
ساعت ۱۸ اروپای مرکزی
۱- چرا گفته می‌شود "درمان سوگ"؟ مگر سوگ یک اختلال روانی است؟
نگاه آسیب‌شناسانه به سوگ، آن را به "بیماری" یا "اختلال تطابق" تقلیل می‌دهد، در حالی که سوگ یک واکنش انسانی و اجتماعی به فقدان است، نه لزوماً بیماری.
۲- "سوگ پنج مرحله دارد."
مدل کوبلر-راس با وجود شهرت زیاد، یک الگوی خطی و جهان‌شمول نیست. تجربه‌ی سوگ بسیار متنوع، غیرخطی، و وابسته به فرهنگ و زمینه است.
۳- "باید رها کنی و ادامه بدهی".
فشار فرهنگی و درمان‌محور برای "پشت سر گذاشتن" سوگ، اغلب منجر به سرکوب احساسات و قطع رابطه‌ی ادامه‌دار (bodily or symbolic) با فرد متوفی می‌شود.
۴- "مدت سوگ باید محدود باشد."
برخی تصور می‌کنند اگر بعد از شش ماه یا یک سال هنوز عزاداری کنی، مشکلی داری. اما زمان سوگ بسیار شخصی و متغیر است.
۵- "سوگ فقط یک تجربه‌ی ذهنی‌ست."
نادیده‌گرفتن بُعد بدنمند سوگ (تغییرات در تن، حس فیزیکی فقدان، لمس غایب) باعث می‌شود ابعاد عمیق و زیسته‌ی آن فهم نشود.
🛑 صفحه‌ی باشگاه پریفرونتال در اینستاگرام میزبان این گفت‌وگو خواهد بود.
https://www.instagram.com/prefrontal.club
#سوگ، #تفکر_نقاد #یاشگاه_پریفرونتال
@drsargolzaei
@prefrontalclub
@mortezakarimi77
۱- (۶ ساعت) رابطه‌ی جنسی: مرزهای باریک سلامت و اخلاق (۱۰۵ دلار کانادا)
۲- (۴۰ ساعت) بسته‌ی عشق و تن‌آمیزی - درسگفتارهایی درباره عشق و سکس از منظر مدرسین دوره در فلسفه، روانپزشکی، ادبیات و جامعه‌شناسی (۱۹۰ دلار کانادا)
۳- (۶۰ ساعت) سایکومیتولوژی (روان‌اسطوره‌شناسی) (۲۸۰ دلار کانادا)
۱- کارگاه تربیت روان‌درمانگر شروع دوره: June 11, 2025
۲۱ خرداد ۱۴۰۴
۲- لایو اینستاگرام:
«باورهای رایج و قابل نقد درباره‌ی سوگ»
تاریخ: ۲ خرداد ۱۴۰۴
May 23,2025
۱- باشگاه فیلم پریفرونتال (آنلاین) - شروع دوره: May 3th, 2025
۲- جلسات گروه‌درمانی تحلیل رفتار متقابل (آنلاین) - شروع دوره: May 4th, 2025
+17788585719
https://wa.me/17788585719
@prefrontalclub
@drsargolzaei
@drsargolzaeivancouveree
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
WhatsApp.com
Share on WhatsApp
Business Account
Forwarded from دکتر محمدرضا سرگلزایی drsargolzaei
#چشم_تاریخ
#کاترین_ویرجینیا_سویتزر
کاترین ویرجینیا سویتزر متولد ۱۹۴۷ است. کاترین در دانشگاه سیراکیوز روزنامه‌نگاری خواند. او مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۶۸ میلادی و مدرک کارشناسی ارشدش را در سال ۱۹۷۲ میلادی دریافت کرد. کاترین سویتزر در ۱۹۶۷ میلادی، زمانی که دانشجویی بیست ساله بود در دوی ماراتن بوستون با نام کی. وی. سویتزر نام‌نویسی کرد، در نتیجه جنسیت وی پنهان ماند. در آن زمان زنان حق شرکت در این مسابقه را نداشتند. یکی از مقامات رسمی ماراتن به نام جاک سمپل که متوجه زن بودن کاترین شده بود، سعی کرد وی را به بیرون از مسیر مسابقه بکشد و خطاب به کاترین سویتزر فریاد زد: «از زمین مسابقه من گم شو بیرون و این شماره را بده به من». عکسی که از این صحنه گرفته شده است در آن زمان در صدر اخبار روزنامه‌ها و تلویزیون قرار گرفت. در نهایت با وجود آن که کاترین مسابقه را به پایان رساند، مسئولان مسابقه وی را رد صلاحیت کردند. تلاش کاترین موجب هموار شدن راه برای شرکت زنان در ماراتن گردید و در سال ۱۹۷۲ میلادی برای نخستین بار زنان نیز مانند مردان در ماراتن بوستون شرکت کردند.
@drsargolzaei
#کاترین_ویرجینیا_سویتزر
کاترین ویرجینیا سویتزر متولد ۱۹۴۷ است. کاترین در دانشگاه سیراکیوز روزنامه‌نگاری خواند. او مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۶۸ میلادی و مدرک کارشناسی ارشدش را در سال ۱۹۷۲ میلادی دریافت کرد. کاترین سویتزر در ۱۹۶۷ میلادی، زمانی که دانشجویی بیست ساله بود در دوی ماراتن بوستون با نام کی. وی. سویتزر نام‌نویسی کرد، در نتیجه جنسیت وی پنهان ماند. در آن زمان زنان حق شرکت در این مسابقه را نداشتند. یکی از مقامات رسمی ماراتن به نام جاک سمپل که متوجه زن بودن کاترین شده بود، سعی کرد وی را به بیرون از مسیر مسابقه بکشد و خطاب به کاترین سویتزر فریاد زد: «از زمین مسابقه من گم شو بیرون و این شماره را بده به من». عکسی که از این صحنه گرفته شده است در آن زمان در صدر اخبار روزنامه‌ها و تلویزیون قرار گرفت. در نهایت با وجود آن که کاترین مسابقه را به پایان رساند، مسئولان مسابقه وی را رد صلاحیت کردند. تلاش کاترین موجب هموار شدن راه برای شرکت زنان در ماراتن گردید و در سال ۱۹۷۲ میلادی برای نخستین بار زنان نیز مانند مردان در ماراتن بوستون شرکت کردند.
@drsargolzaei
dokhtare shooreshi
Hazel Jane Dickens
#آهنگ
#دختر_شورشی
خواننده: #Hazel_Jane_Dickens
سروده: #جو_هیل
#joe_hill
قسمتی از متن ترجمه شده‌ی ترانه "دختر شورشی:
در این جهان عجیبی که ما می‌شناسیم
زنان به گونه‌های مختلفی هستند
بعضی‌های‌شان در قصرهای باشکوه زندگی می‌کنند
و لباس‌های گران می‌پوشند
ملکه‌ها و شاهدخت‌ها نیز بسیارند
با جواهرات و الماس‌های درخشان،
اما ارجمندترین زنان،
دختر شورشی است.
اوست دختر شورشی، دختر شورشی!
او از تبار کارگران است:
نیروی جهان
از جورجیا تا مانی،
او برای من و تو می‌رزمد
آری، او در کنار تو با تمام جرات و غرورش است
او در همه جا در نابرابری
به‌سر می‌برد
و من می‌بالم که در کنار او
مبارزه کنم...
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei
#دختر_شورشی
خواننده: #Hazel_Jane_Dickens
سروده: #جو_هیل
#joe_hill
قسمتی از متن ترجمه شده‌ی ترانه "دختر شورشی:
در این جهان عجیبی که ما می‌شناسیم
زنان به گونه‌های مختلفی هستند
بعضی‌های‌شان در قصرهای باشکوه زندگی می‌کنند
و لباس‌های گران می‌پوشند
ملکه‌ها و شاهدخت‌ها نیز بسیارند
با جواهرات و الماس‌های درخشان،
اما ارجمندترین زنان،
دختر شورشی است.
اوست دختر شورشی، دختر شورشی!
او از تبار کارگران است:
نیروی جهان
از جورجیا تا مانی،
او برای من و تو می‌رزمد
آری، او در کنار تو با تمام جرات و غرورش است
او در همه جا در نابرابری
به‌سر می‌برد
و من می‌بالم که در کنار او
مبارزه کنم...
Drsargolzaei.com
@drsargolzaei