المتابعون الكرام حفظكم الله:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفيدكم بأن بريد المحادثات (الماسنجر) تصل من خلاله يومياً العديد من الأسئلة، وكذا المراسلات عبر الواتس آب والرسائل النصية عبر الجوال، وعادتنا أننا ننشر السؤال والإجابة (ما لم تكن خاصة)؛ لتعم الفائدة، وذلك عبر مناشطنا الدعوية (الفيس بوك، والتلجرام، والواتس آب).
فنرجو متابعة مناشطنا باستمرار، والصبر علينا لو تأخر إعلان الجواب؛ نظراً لجدول والدنا فضيلة الشيخ سلمان بن نصر الداية حفظه الله.
وتقبلوا فائق الاحترام.

صفحة الفيس بوك:
https://www.facebook.com/SalmanDaya?locale=ar_AR

قناة التلجرام:
https://www.tg-me.com/drslman

مجموعة الواتس آب.. (المجموعة الخامسة للمتابعين الجدد)
https://chat.whatsapp.com/Kwv6HvFBKOUGVV6gw0A6pc

قناة فوائد الشيخ سلمان الداية عبر الواتس آب
https://whatsapp.com/channel/0029Vb29iIs5Ui2YR9OKpC0J

قناة اليوتيوب
https://www.youtube.com/@%D8%B3%D8%A8%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%884%D9%88

القناة الثانية على اليوتيوب
https://www.youtube.com/@%D8%A3.%D8%AF.%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%B5%D8%B1%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9

#الفتاوى_النافعة
*السؤال/ فضيلة الشيخ، لو أن رجلاً توفي وله أبناء أخوة من آباء مختلفين، هل يحصل كل أبناء أخ على نصيب أبيهم، أم نحسب كل الأبناء الذكور وهم شركاء.*
*الإجابة/* أخي السائل وفقنا الله وإياكم لطاعته وبعد:
أود أن أذكر قبل الإجابة أن بنات الإخوة لا يرثن من تركة الأعمام، وبعد:
فإذا لم يكن الإخوة وكان أبناؤهم الذكور جعلنا التركة بينهم بالسوية كأنهم أبناء أخٍ واحدٍ، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى النافعة
*السؤال/ فضيلة الشيخ، زوجتي بقي عليها 5 أيام من رمضان الماضي، وبدأت في القضاء وهي حامل الآن، وتعبت تعباً شديداً، ودخلت المستشفى، فكيف تفعل فيما بقي عليها من أيام القضاء، وبارك الله فيكم؟*
*الإجابة/* أخي السائل وفقنا الله وإياكم لطاعته وبعد..
سبيلها الفدية وهي إطعام مسكين واحد عن كل يوم من أيامها الخمسة، فلو صنعت طعاماً يكفي لخمسة فذلك حسبها وهو أولى من القيمة، فإذا أبت إلا القيمة؛ فأرى أمام هذا الغلاء الذي ابتلينا به في نازلة الحرب أن تدفع عن كل يومٍ عشرين شيكلاً، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة

*السؤال/ فضيلة الشيخ، أنا أخي استشهد قبل عام وكان معه مبلغ من المال بمقدار 3000 دينار أردني، واصطفاه الله قبل أن يخطب ويتزوج، الآن بقي المال، وله إخوة وأخوات وأم وأب يعني ورثة، السؤال هو: هل يوجد على المال زكاة، خاصة وأنه قد بلغ النصاب ومر عليه عام بعد استشهاده؟ أم أن المال الآن في حكم التوزيع على الورثة؟*

*الجواب/* أخي السائل وفقنا الله وإياك لطاعته، وبعد:
ورثة أخيك رحمه الله تعالى الوالدان فقط، للأم السدس؛ لوجود عدد من إخوة الميت اثنين فصاعداً، والباقي للوالد، ولا شيء للإخوة والأخوات؛ لأنهم محجوبون بالأب، وعلى ضوء ذلك؛ فإن نصيب الوالدة دون النصاب فلا زكاة فيه، وأما نصيب الوالد وهو خمسة أسداس المال الذي ذكرته، فبالغٌ نصاباً تجب فيه الزكاة، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة
*السؤال/ شيخنا الفاضل: كانت نجاسة على ثوبي، ونسيت إزالتها، وصليت، وما تذكرت إلا عند الفريضة التالية، فهل أعيد الصلاة الأولى؟*
*الجواب/* أخي السائل وفقنا الله وإياكم لطاعته، أما بعد:
يجب عليك إعادة الصلاة التي فقدت شرطها وهي طهارة البدن والثوب والمكان، والنسيان في مثل هذا مؤَثر في وضع الإثم لا في وضع الواجب، قياساً على من نَسِيَ ركناً من أركان الصلاة، فإن أمكن تداركه مع مراعاة الضابط لذلك؛ صحت صلاته، وإن لم يمكن تداركه؛ وجب عليه إعادة الصلاة إن لم يفُت وقتها، وإلا فيلزمه قضاؤها، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة

*السؤال/ لدى زوجتي ذهب وزنه تقريبا ١٠٠ غرام في المجموع، مصدره من المهر ومن أهلها ومني انا زوجها على أوقات مختلفة، وكله ذهب للزينة مشغول (أساور، سلاسل، خواتم)، هل عليه زكاة؟*

*الجواب/* أخي السائل وفقنا الله وإياكم لطاعته، أما بعد:
الراجح عندي من أقوال أهل العلم أن حُلِيَّ المرأة إذا بلغ نصاباً (عشرين مثقالاً وزنته بالجرام خمسة وثمانون جراماً) ومضى عليه سنة كاملة وجبت تزكيته، ولا تزال تزكيه حتى يقل عن النصاب ولو يسيراً.
ودليل وجوب الزكاة فيه: حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عليها أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم دخل عليها وفي يدِها ‌فَتَخَاتٌ ‌من ‌فضةٍ - والفتخاتُ: نوعٌ من الخواتمِ لا فصوصَ له، وقد يكونُ في أصابعِ اليدِ، وقد يُجْعَلُ في أصابعِ الرِّجْلِ- فقال: «مَا هَذِهِ؟» قالت: فقلتُ: شيءٌ صنعتُه لأَتَزَيَّنَ لكَ به! فقال: «أَتُؤَدِّينَ زَكَاتَهَا؟» قالت: لَا، قال: «هُوَ حَسْبُكِ مِنَ النَّارِ». [صحيح، أخرجه: أبو داود في سننه]

وعَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه «أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَهَا ابْنَةٌ لَهَا، وَفِي يَدِ ابْنَتِهَا ‌مَسَكَتَانِ ‌غَلِيظَتَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ لَهَا: (أَتُعْطِينَ زَكَاةَ هَذَا) قَالَتْ: لَا قَالَ: (أَيَسُرُّكِ أَنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ بِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سِوَارَيْنِ مِنْ نَارٍ) قَالَ: فَخَلَعَتْهُمَا فَأَلْقَتْهُمَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَتْ: هُمَا لِلهِ وَلِرَسُولِهِ». [حسن، أخرجه: أبو داود في سننه]، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة
*السؤال/ فضيلة الشيخ، هل يجوز صيام يوم الجمعة مثل قضاء أو كفارة يمين؟*

*الجواب/* أخي السائل وفقنا الله وإياكم لطاعته، أما بعد:
يجوز إفراد الجمعة أو السبت بصيام قضاءٍ أو نذرٍ أو كفارةٍ؛ قياساً على صيام العادة، فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا ‌تَخْتَصُّوا ‌لَيْلَةَ ‌الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ) [أخرجه مسلم].
قوله: (إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ) تخصيص لعموم كراهة التنفل في يوم الجمعة بصيام، ولئن جاز تخصيصه بصيام العادة وهي مندوبة، فلأن يجوز تخصيصه بصيام قضاءٍ أو نذر أو كفارة أولى؛ لأنها واجبة والواجب آكد من الندب وأحب إلى الله، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة

*السؤال/ حفظكم الله ورعاكم شيخنا الفاضل، أنا أدرس تخصص معين وغير ناجح فيه، ووالدي يدفع لي الرسوم، وأنا أرغب بالانتقال إلى دراسة تخصص آخر غير متاح في دولة عربية؛ بل موجود في دولة أوروبا، ووالدي لا يستطيع دفع الرسوم، وهناك نظام دفع للرسوم في الجامعات الأوربية عن طريق قرض من البنك، ويتم سداده بعد الانتهاء من الدراسة والقرض بفائدة، وليس لي حل لدفع الرسوم إلا بطريقة القرض؛ فهل يكون في دراستي حرام أو أكون آكل من حرام؟*

*الجواب/* أخي السائل: وفقنا الله وإياكم لطاعته، أما بعد:
طريقة التسجيل هي الحرام، والحرام له شؤم على فاعله، ويبقى إثمه وشؤمه قائماً حتى تُنهي دراستك، وقد يُؤَثِّرُ في بركة علمك ورزقك، لكن لا يُقال إن عِلْمَكَ الذي تعلمت ورِزْقَك الذي أدركت بعلمك حرام؛ لكنه قليل البركة؛ لأجل المخالفة التي فعلت.
وأحب أن أنصح لك؛ أن تبقى على تخصصك في بلدك، واحرص على الجِد والاجتهاد؛ لتبلغ التفوق، فهذا أنفع لك في دينك ودنياك، واصرف نظراً عما تميل إليه؛ لأن الله إذا أحب لعبده شيئاً؛ يسر له نجاحه، وإذا لم يرضه؛ يسلب صاحبه التيسير؛ لغرض أن يرجع عن ذلك، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة

*السؤال/ شيخنا الفاضل: لمن تكون الولاية بعد وفاة الأب، وكذلك بعد وفاة الأم؟*
*الجواب/* أخي السائل: وفقنا الله وإياكم لطاعته، أما بعد:
للجد أب الأب، ثم للإخوة الأشقاء، ثم الإخوة من الأب، ثم الأعمام الأشقاء، ثم الأعمام من الأب، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة

*السؤال/ لو تكرمت يا شيخ: هل يجوز للمرأة التي مات عنها زوجها أن تخرج لاستلام الطرد الغذائي؟*
*الجواب/* أخي السائل: وفقنا الله وإياكم لطاعته، أما بعد:
نعم يجوز ذلك؛ لحديث جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قال: طُلِّقَتْ خَالَتِي، فَأَرَادَتْ أَنْ تَجُدَّ نَخْلَهَا، فَزَجَرَهَا رَجُلٌ أَنْ تَخْرُجَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: (بَلَى، ‌جُدِّي ‌نَخْلَكِ؛ فَإِنِّكِ عَسَى أَنْ تَصَّدَّقِي، أَوْ تَفْعَلِي مَعْرُوفًا) [أخرجه: مسلم].
من فوائد الحديث: جواز خروج المرأة المعتدة لشهود مصالحها المالية والعلاجية، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة

*السؤال/أنا زوجة شهيد -بإذن الله-، زوجي لديه أم وأب وأربعة إخوة وخمس أخوات، جميعهم متزوجين ما عدا بنت واحدة، أولادي أربعة.. ثلاثة أبناء، وبنت واحدة.*
*زوجي له معاش وسيارة لم يتم سداد ثمنها، وعليه ديون ما يقارب ستة آلاف دينار من أشخاص، وما يقارب 12000دولار للبنك، أريد أن أعرف: هل يستحق الأبوان النسبة الشرعية من معاشه في ظل وجود الدين؟ وهل يحق لي أن أخرج صدقات من المعاش؟ وكم النسبة إن حقت؟ مع العلم أنا الوصية على أبنائي؟ وهل يحق لي أن أسدد الدين من كفالات الأيتام؟ مع العلم كان زوجي يعطي والديه مصروفاً شهرياً قبل استشهاده. أريد أن أعرف: هل أستمر في إعطاء المصروف أنا؟ متخوفة فقط بسبب الدَّين حسب قوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾ [النساء: 11].*

*الإجابة/* أختي السائلة: وفقنا الله وإياكِ لطاعته، أما بعد:
إذا كان للأبوين ما يسعفهما من المال وكذا الأيتام؛ وجب أن تقضى ديون الميت من راتبه إلى التمام، وبعد ذلك ينظر فيما بقي من مال إضافة إلى الراتب؛ ليكون المجموع تركة يقتسمها الورثة على النحو التالي:
لأبويه لكل واحد منهما السدس، ولزوجه الثمن، ولأولاده ما بقي للذكر مثل حظ الانثيين، ولا شيء لإخوانه وأخواته، ولا اعتبار لحالتهم إن كانوا متزوجين أو عُزاباً، فإذا تقاصر الراتب عن وفاء الدَّين؛ فلا يجوز وفاؤه من كفالة الأيتام، ولا يجوز بذل الصدقة من معاش الزوج إلا بعد وفاء الدَّين؛ لأن وفاءه واجب، والصدقة مستحبة، والواجب مُقدَّم على المستحب، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*

#الفتاوى_النافعة
*السؤال/ فضيلة الشيخ، أنا زوجة شهيد كان يعمل إماماً وخطيباً بنظام المقطوعة للأوقاف قبل الحرب، وله راتب، وكذلك يعمل عملاً آخر بمكتب ويأخذ منه راتباً، فما الحكم الشرعي أن يتقاضى راتبين من جهتين لو كان نظام الأوقاف تُوقِف الراتب لو كان ملتحقاً بوظيفة تانية، فلا أعلم ما النظام لديهم؟ وهل هناك حق لأم زوجي من الراتبين؟ إذا ممكن تفيدني، وبارك الله فيك.*

*الجواب/* أختي السائلة: زادك الله حرصاً على طاعته، أما بعد:
لا أرى بأساً أن يتقاضى الرجل أجرة من عملين مختلفين مقابل جهدٍ يقوم به، وللأم حقٌ في مال ابنها مع صرف النظر عن جهات تحصيله، فإن كان لابنها ولدٌ أو كان له إخوة اثنان فصاعداً فلها السدس، فإن لم يكن له ولد ولا إخوة فلأمه الثلث، والله أعلم.
✍️ *أ.د. سلمان بن نصر الدايه*