🇪🇸 Топ-5 русско-испанских наблюдений. (Часть 3/5)
Если англичан великими мореплавателями, согласно известной шутке, сделали красота английских женщин и вкусовые изыски английской кухни, то испанцы шли в солдаты, моряки и конкистадоры, чтобы как-то вырваться из скотских условий жизни в родном отечестве.
Именно поэтому так похожи биографии Кортеса и Ермака: оба из бедных дворян, оба готовы на край света, хоть к черту в пасть, лишь бы испытать судьбу.
И Россию и Испанию сделали мировыми державами вот такие люди. Инициативные, предприимчивые, способные к нестандартным действиям, хитрые и порой жестокие, идущие вперед в неизвестность во главе горстки храбрецов. С мечом и молитвой.
При этом они были немного лишними на ниве государственного управления, там было кому управлять, и фамилии эти не менялись почти никогда.
Князей Трубецких каких-нибудь, Шереметевых и Барятинских на одних и тех же местах можно встретить от Рюрика до Октябрьской революции, так же как и у испанцев, герцог Альба, многократный правнук того самого герцога Альбы по прозвищу «железный» — душитель буржуазной нидерландской революции, до сих пор богатейший человек в стране и почетный хранитель музея.
Кстати, тот самый герцог Альба был 3-м герцогом Альба еще в середине 16-го века.
Со времен борьбы с татарами и арабами и почти до начала 20-го века испанских и русских дворян объединяет единая социальная судьба.
Их, во-первых, много, потому что были нужны огромные армии, но как только вечная война прекратилась, они стали никому даром не нужны. Денег у них нет, из владений в лучшем случае хутор, а королевская служба, которая сулила хоть какое-то жалование, была занятием муторным и слабо подходила сословию, привыкшему держаться за оружие, а не за перо.
Единственный шанс таких, как Кортес, состоял в том, чтобы отправиться на фронтир, и у испанцев это значит за море, в Америку (у них она называется Ибероамерика, а не латинская), а у нас Ермак и такие, как он, шли через зеленое море тайги, степи или какой-либо другой сложнопреодолимый природный объект или просто отбегали в казаки, где война не прекращалась, примерно, никогда. Но было нечто более важное — воля.
Ермаки и Кортесы в тяжелый час вытаскивали за волосы Отчизну из пропасти и подарили своей Родине одновременно и спасительную, и губительную силу, принеся к ее ногам невероятные богатства Америки и Сибири.
Именно поэтому и у нас, и у испанцев с капитализмом очень сложные отношения, пока жизнь не выдала живительных пиздюлей, никто и не думал им заниматься. А зачем? Сейчас еще что-нибудь коварным англичанам продадим, и все будет чих-пых. (Думаю, именно в таких категориях рассуждало правительство испанской короны)
В более позднее время из наших дворян, освобожденных от обязательной службы и примкнувших к ним разночинцев родится интеллигенция. То есть некий социальный слой, который вдруг оказался в состоянии зарабатывать себе сам. За счет интеллектуального труда, а не службы.
Судьба российского интеллигента, откровенно сказать, тяжелая. Он органический и вполне естественный противник деспотии, при этом его труд, да и он сам, не востребованы снизу.
С кем часто сравнивают российского интеллигента? Конечно, с Дон Кихотом — борцом с ветряными мельницами. И как же похож наш интеллигент на Дон Кихота! Главный герой испанской литературы — наивный идеалист, сочетающий в себе рыцарскую жертвенность с инфантильными поступками, попахивающими идиотизмом. В чем его Дон Кихотова трагедия?
В столкновении с реальностью. Реальность бьет по его хрупкому миру, а «Рыцарь Белой луны» наносит настоящее, а не вымышленное, поражение.
Надлом ведет к закату и смерти.
Сервантес, конечно, писал о себе, о своем времени, о социальных проблемах, когда негде себя применить, а применить очень хочется.
____
P.S (ниже👇)
Если англичан великими мореплавателями, согласно известной шутке, сделали красота английских женщин и вкусовые изыски английской кухни, то испанцы шли в солдаты, моряки и конкистадоры, чтобы как-то вырваться из скотских условий жизни в родном отечестве.
Именно поэтому так похожи биографии Кортеса и Ермака: оба из бедных дворян, оба готовы на край света, хоть к черту в пасть, лишь бы испытать судьбу.
И Россию и Испанию сделали мировыми державами вот такие люди. Инициативные, предприимчивые, способные к нестандартным действиям, хитрые и порой жестокие, идущие вперед в неизвестность во главе горстки храбрецов. С мечом и молитвой.
При этом они были немного лишними на ниве государственного управления, там было кому управлять, и фамилии эти не менялись почти никогда.
Князей Трубецких каких-нибудь, Шереметевых и Барятинских на одних и тех же местах можно встретить от Рюрика до Октябрьской революции, так же как и у испанцев, герцог Альба, многократный правнук того самого герцога Альбы по прозвищу «железный» — душитель буржуазной нидерландской революции, до сих пор богатейший человек в стране и почетный хранитель музея.
Кстати, тот самый герцог Альба был 3-м герцогом Альба еще в середине 16-го века.
Со времен борьбы с татарами и арабами и почти до начала 20-го века испанских и русских дворян объединяет единая социальная судьба.
Их, во-первых, много, потому что были нужны огромные армии, но как только вечная война прекратилась, они стали никому даром не нужны. Денег у них нет, из владений в лучшем случае хутор, а королевская служба, которая сулила хоть какое-то жалование, была занятием муторным и слабо подходила сословию, привыкшему держаться за оружие, а не за перо.
Единственный шанс таких, как Кортес, состоял в том, чтобы отправиться на фронтир, и у испанцев это значит за море, в Америку (у них она называется Ибероамерика, а не латинская), а у нас Ермак и такие, как он, шли через зеленое море тайги, степи или какой-либо другой сложнопреодолимый природный объект или просто отбегали в казаки, где война не прекращалась, примерно, никогда. Но было нечто более важное — воля.
Ермаки и Кортесы в тяжелый час вытаскивали за волосы Отчизну из пропасти и подарили своей Родине одновременно и спасительную, и губительную силу, принеся к ее ногам невероятные богатства Америки и Сибири.
Именно поэтому и у нас, и у испанцев с капитализмом очень сложные отношения, пока жизнь не выдала живительных пиздюлей, никто и не думал им заниматься. А зачем? Сейчас еще что-нибудь коварным англичанам продадим, и все будет чих-пых. (Думаю, именно в таких категориях рассуждало правительство испанской короны)
В более позднее время из наших дворян, освобожденных от обязательной службы и примкнувших к ним разночинцев родится интеллигенция. То есть некий социальный слой, который вдруг оказался в состоянии зарабатывать себе сам. За счет интеллектуального труда, а не службы.
Судьба российского интеллигента, откровенно сказать, тяжелая. Он органический и вполне естественный противник деспотии, при этом его труд, да и он сам, не востребованы снизу.
С кем часто сравнивают российского интеллигента? Конечно, с Дон Кихотом — борцом с ветряными мельницами. И как же похож наш интеллигент на Дон Кихота! Главный герой испанской литературы — наивный идеалист, сочетающий в себе рыцарскую жертвенность с инфантильными поступками, попахивающими идиотизмом. В чем его Дон Кихотова трагедия?
В столкновении с реальностью. Реальность бьет по его хрупкому миру, а «Рыцарь Белой луны» наносит настоящее, а не вымышленное, поражение.
Надлом ведет к закату и смерти.
Сервантес, конечно, писал о себе, о своем времени, о социальных проблемах, когда негде себя применить, а применить очень хочется.
____
P.S (ниже👇)
👍35
Друг Народа /// 𝕂𝕠𝕞𝕒𝕟𝕕𝕠𝕣
🇪🇸 Топ-5 русско-испанских наблюдений. (Часть 3/5) Если англичан великими мореплавателями, согласно известной шутке, сделали красота английских женщин и вкусовые изыски английской кухни, то испанцы шли в солдаты, моряки и конкистадоры, чтобы как-то вырваться…
🇪🇸 Топ-5 русско-испанских наблюдений (3/5)
А вы биографию Сервантеса знаете?(Начало 👆)
Из бедных дворян, пришлось служить солдатом, а не офицером. Участвовал в морских сражениях с турками, попал в плен, многократно пытался бежать, его с большим трудом выкупили, в плену он надорвал здоровье, потом служил то откупщиком, то снабженцем и был в общем глубоко несчастным человеком, он пытался поехать в Америку, но его никто не брал, были нужны молодые и здоровые, Сервантес же не отличался теперь ни тем, ни другим.
Его Дон Кихот был принят поначалу враждебно, потому что читателями были люди, находившиеся выше Сервантеса по социальной лестнице. При жизни денег он так и не заработает. Будет даже неизвестно, где он именно похоронен.
Вторая испанская литературная звезда того времени, Лопе де Вега, был Сервантесу врагом как классовым, так и жанровым.
Лопе де Вега был поэт для высшей аристократии, он ставил пьесы для домашних театров, трудился секретарем… (задние ряды уже поняли)… у герцога Альбы. Был из семьи ремесленников, но возвысился благодаря… ммм… услужливости и развлечению скучающих жен больших людей.
Сервантеса он считал писакой для мелких дворянчиков. И был в общем-то прав.
И лишь спустя десятилетия, когда книги станут дешевле, такие же бедные идальго, лишенные возможностей, но не лишенные благородства и амбиций, будут читать Сервантеса в захлеб.
И у испанцев родится мыслящий класс, мыслящий класс с саблей.
И если у нас декабристы разбудили Герцена, то у них романтический писатель разбудил сам того не зная Риего, наиболее выдающегося испанского революционера, вышедшего из младших офицеров, на которого и ориентировались декабристы, выходя на Сенатскую площадь.
И этот конфликт между интеллигенцией меча против короны и её обслуги будет сотрясать империю двести лет.
И последнее. Но я такое люблю.
Дом Лопе де Вега теперь стоит на улице Сервантеса, а обретенная могила Сервантеса на кладбище монастыря Сан-Ильдефонсо-и-Сан-Хуан-де-Мата, который в конце бульвара Лопе де Вега.
Жизнь странное веретено—
все переплетено.
А вы биографию Сервантеса знаете?
Из бедных дворян, пришлось служить солдатом, а не офицером. Участвовал в морских сражениях с турками, попал в плен, многократно пытался бежать, его с большим трудом выкупили, в плену он надорвал здоровье, потом служил то откупщиком, то снабженцем и был в общем глубоко несчастным человеком, он пытался поехать в Америку, но его никто не брал, были нужны молодые и здоровые, Сервантес же не отличался теперь ни тем, ни другим.
Его Дон Кихот был принят поначалу враждебно, потому что читателями были люди, находившиеся выше Сервантеса по социальной лестнице. При жизни денег он так и не заработает. Будет даже неизвестно, где он именно похоронен.
Вторая испанская литературная звезда того времени, Лопе де Вега, был Сервантесу врагом как классовым, так и жанровым.
Лопе де Вега был поэт для высшей аристократии, он ставил пьесы для домашних театров, трудился секретарем… (задние ряды уже поняли)… у герцога Альбы. Был из семьи ремесленников, но возвысился благодаря… ммм… услужливости и развлечению скучающих жен больших людей.
Сервантеса он считал писакой для мелких дворянчиков. И был в общем-то прав.
И лишь спустя десятилетия, когда книги станут дешевле, такие же бедные идальго, лишенные возможностей, но не лишенные благородства и амбиций, будут читать Сервантеса в захлеб.
И у испанцев родится мыслящий класс, мыслящий класс с саблей.
И если у нас декабристы разбудили Герцена, то у них романтический писатель разбудил сам того не зная Риего, наиболее выдающегося испанского революционера, вышедшего из младших офицеров, на которого и ориентировались декабристы, выходя на Сенатскую площадь.
И этот конфликт между интеллигенцией меча против короны и её обслуги будет сотрясать империю двести лет.
И последнее. Но я такое люблю.
Дом Лопе де Вега теперь стоит на улице Сервантеса, а обретенная могила Сервантеса на кладбище монастыря Сан-Ильдефонсо-и-Сан-Хуан-де-Мата, который в конце бульвара Лопе де Вега.
Жизнь странное веретено—
все переплетено.
2👍88
🔻Шаг вперед и два назад.
В русской политике и шире — общественной мысли на протяжении двухсот лет существуют, господствуют и враждуют две партии.
Одна за то, чтобы все переустроить и все снести — не дорожа никакими достижениями прошлой эпохи, а вторая — за то, чтобы все было как «при дедушке», игнорируя все возможности настоящего, стараясь любым способом остановить время.
Характерно, что хорошим считается не предыдущий порядок, а тот, что считается образно «старым порядком».
Обратите внимание, что при Путине хорошим считается поздний Сталин и чуть-чуть Брежнев. При Горбачеве Ленин, при Ельцине тосковали по России, «которую мы потеряли», пропивая при этом ту, которую имели. Славянофилы считают верным путь России образца московского царства, а реформы Петра — ошибкой, а Александру Освободителю наоборот Петра ставили в ориентиры и так далее.
Эти партии могут называться по-разному: либералы-западники/консерваторы-почвенники, это в целом неважно.
Русская мысль не любит фантики, и ей чужда строгая форма, ей важна суть дающая догматику.
Реальность данная в ощущениях о прошлом. Некий, как будто бы, по случайности утерянный путь золотого века.
Противоборство мысли всегда шагает рука об руку с историческим и политическим процессом.
И потому, когда правит одна партия, обязательно сидит другая. В ссылке, в тюрьме, в эмиграции, в подполье, в затворничестве, в невостребованности и одиночестве.
Где были поклонники Сталина и их большие друзья монархисты в 00-е годы? Составляли небольшие и довольно маргинальные группы публицистов с горсткой последователей. А теперь мейнстрим.
На самом деле весь спор между ними может быть сведен к противостоянию всего четырех вещей: свободы и порядка, а также материального и духовного. При этом каждая из партий почему-то может взять только два из четырех основных ядра, считая совмещение и центризм невозможным.
Материальное важнее духовного, а свобода важнее порядка. Или вовсе наоборот, духовность вместе с порядком душат свободу и как бы на всякий случай материальное.
В этом смысле мы своеобразная иллюстрация старого немецкого анекдота. Член НСДАП, умный, порядочный. Из этих трех качеств человек может выбрать только два.
От того, на каком-нибудь крестном ходе можно легко найти икону Сталина, а сегодняшние либералы-западники любят причислить себя к политическим потомками шестидесятников, кои, мол, боролись с советской властью.
Кто там самые яркие шестидесятники? Евтушенко, Рождественский. Чей основной фронт борьбы с советской властью в эти самые 60-е проходил в районе писательских дач в Переделкино путем написания поэмы «Письмо в тридцатый век» о Владимире Ильиче Ленине и «Коммунары не будут рабами». Оба в действительности Великие поэты.
Партии центра у нас, скажем прямо, популярными были примерно никогда.
Ибо каждое из двух начал стремиться к абсолюту и имеет подавляющий численный перевес над центром. Рано или поздно центр дрейфует в ту или иную сторону, а иногда и туда и обратно, как Иоанн Грозный или Екатерина Великая.
От того русским свойственно раскольничество, буквально религиозного происхождения, ведь любое переустройство требует сноса предыдущей парадигмы.
Именно сноса, потому что до того господство предыдущего порядка было абсолютным. И печальна судьба русского, что реформатора, что контрреформатора, ибо через поколение он будет всё также ненавидим представителями противоположной партии и забыт своей, как «не удержавший» или «не осуществивший». Вспомнят только внуки, но ни о какой традиции, ни о какой преемственности в этом случае речи быть не может.
Каждая новая эпоха смывает предыдущую. И Россия знает два агрегатных состояния — взрыва и заморозки.
Если судить строго исторически, то в августе 91-го партийная номенклатура свергла ограничения на владение собственностью ценой разрушения государственности.
Поставив на свободу — понимаемую ей как вседозволенность и на самый вульгарный материализм. Попытка остановить дальнейшее расползание вызвала к жизни запрос и на духовность и самое главное на порядок.
Продолжение ниже 👇
В русской политике и шире — общественной мысли на протяжении двухсот лет существуют, господствуют и враждуют две партии.
Одна за то, чтобы все переустроить и все снести — не дорожа никакими достижениями прошлой эпохи, а вторая — за то, чтобы все было как «при дедушке», игнорируя все возможности настоящего, стараясь любым способом остановить время.
Характерно, что хорошим считается не предыдущий порядок, а тот, что считается образно «старым порядком».
Обратите внимание, что при Путине хорошим считается поздний Сталин и чуть-чуть Брежнев. При Горбачеве Ленин, при Ельцине тосковали по России, «которую мы потеряли», пропивая при этом ту, которую имели. Славянофилы считают верным путь России образца московского царства, а реформы Петра — ошибкой, а Александру Освободителю наоборот Петра ставили в ориентиры и так далее.
Эти партии могут называться по-разному: либералы-западники/консерваторы-почвенники, это в целом неважно.
Русская мысль не любит фантики, и ей чужда строгая форма, ей важна суть дающая догматику.
Реальность данная в ощущениях о прошлом. Некий, как будто бы, по случайности утерянный путь золотого века.
Противоборство мысли всегда шагает рука об руку с историческим и политическим процессом.
И потому, когда правит одна партия, обязательно сидит другая. В ссылке, в тюрьме, в эмиграции, в подполье, в затворничестве, в невостребованности и одиночестве.
Где были поклонники Сталина и их большие друзья монархисты в 00-е годы? Составляли небольшие и довольно маргинальные группы публицистов с горсткой последователей. А теперь мейнстрим.
На самом деле весь спор между ними может быть сведен к противостоянию всего четырех вещей: свободы и порядка, а также материального и духовного. При этом каждая из партий почему-то может взять только два из четырех основных ядра, считая совмещение и центризм невозможным.
Материальное важнее духовного, а свобода важнее порядка. Или вовсе наоборот, духовность вместе с порядком душат свободу и как бы на всякий случай материальное.
В этом смысле мы своеобразная иллюстрация старого немецкого анекдота. Член НСДАП, умный, порядочный. Из этих трех качеств человек может выбрать только два.
От того, на каком-нибудь крестном ходе можно легко найти икону Сталина, а сегодняшние либералы-западники любят причислить себя к политическим потомками шестидесятников, кои, мол, боролись с советской властью.
Кто там самые яркие шестидесятники? Евтушенко, Рождественский. Чей основной фронт борьбы с советской властью в эти самые 60-е проходил в районе писательских дач в Переделкино путем написания поэмы «Письмо в тридцатый век» о Владимире Ильиче Ленине и «Коммунары не будут рабами». Оба в действительности Великие поэты.
Партии центра у нас, скажем прямо, популярными были примерно никогда.
Ибо каждое из двух начал стремиться к абсолюту и имеет подавляющий численный перевес над центром. Рано или поздно центр дрейфует в ту или иную сторону, а иногда и туда и обратно, как Иоанн Грозный или Екатерина Великая.
От того русским свойственно раскольничество, буквально религиозного происхождения, ведь любое переустройство требует сноса предыдущей парадигмы.
Именно сноса, потому что до того господство предыдущего порядка было абсолютным. И печальна судьба русского, что реформатора, что контрреформатора, ибо через поколение он будет всё также ненавидим представителями противоположной партии и забыт своей, как «не удержавший» или «не осуществивший». Вспомнят только внуки, но ни о какой традиции, ни о какой преемственности в этом случае речи быть не может.
Каждая новая эпоха смывает предыдущую. И Россия знает два агрегатных состояния — взрыва и заморозки.
Если судить строго исторически, то в августе 91-го партийная номенклатура свергла ограничения на владение собственностью ценой разрушения государственности.
Поставив на свободу — понимаемую ей как вседозволенность и на самый вульгарный материализм. Попытка остановить дальнейшее расползание вызвала к жизни запрос и на духовность и самое главное на порядок.
👍36
Друг Народа /// 𝕂𝕠𝕞𝕒𝕟𝕕𝕠𝕣
🔻Шаг вперед и два назад. В русской политике и шире — общественной мысли на протяжении двухсот лет существуют, господствуют и враждуют две партии. Одна за то, чтобы все переустроить и все снести — не дорожа никакими достижениями прошлой эпохи, а вторая —…
🔺Шаг вперед и два назад (ч2)
В России были революции сверху, были революции снизу.
В этом смысле Путин уникальная фигура — он произвел революцию сверху-назад.
Причем, имея в виду видимо что-то вроде ГДРовского варианта, ушел прямиком к вульгарному и сильно опошленному варианту славянофильства, в реальности добравшись до московского царства.
Но есть у него, как у исторического деятеля, один неожиданный и неоспоримый для нас плюс.
Он не догматик.
Он тактик.
Всё, что он делает, не имеет никакой единой системы взглядов, а подстраивается под обстоятельства и значит— конечно и не сможет закрепиться.
Ибо закрепляется только то под чем есть философская система взглядов.
Поэтому нужен, как воздух, нужен проект.
Догматический, со свойственным нам мессианством, раскольнический, кладущий под строки прямой материальный интерес, одновременно с этим учитывающий опыт 19-го и 20-го века. Все как завещал нам…
Проект сильного государства со внутренней свободой, позволяющего трудиться и зарабатывать имея при этом нравственный смысл и ориентир.
Может быть стоит попробовать объединить все четыре главных наши потребности?
Ведь всё, что мне нужно - это несколько слов и место для шага вперед.
В России были революции сверху, были революции снизу.
В этом смысле Путин уникальная фигура — он произвел революцию сверху-назад.
Причем, имея в виду видимо что-то вроде ГДРовского варианта, ушел прямиком к вульгарному и сильно опошленному варианту славянофильства, в реальности добравшись до московского царства.
Но есть у него, как у исторического деятеля, один неожиданный и неоспоримый для нас плюс.
Он не догматик.
Он тактик.
Всё, что он делает, не имеет никакой единой системы взглядов, а подстраивается под обстоятельства и значит— конечно и не сможет закрепиться.
Ибо закрепляется только то под чем есть философская система взглядов.
Поэтому нужен, как воздух, нужен проект.
Догматический, со свойственным нам мессианством, раскольнический, кладущий под строки прямой материальный интерес, одновременно с этим учитывающий опыт 19-го и 20-го века. Все как завещал нам…
Проект сильного государства со внутренней свободой, позволяющего трудиться и зарабатывать имея при этом нравственный смысл и ориентир.
Может быть стоит попробовать объединить все четыре главных наши потребности?
Ведь всё, что мне нужно - это несколько слов и место для шага вперед.
👍74😁9👎1