وإنْ عَجزتَ عَن الدُعاء فَلا تعجز عَن البكاء!
اسجُد وابكِ؛ فكلُّ دمعةٍ تنهمِر مِن عَينيكَ تحمل في طيّاتِها دَعوَة عجزَ اللسانُ عنها.
اسجُد وابكِ؛ فكلُّ دمعةٍ تنهمِر مِن عَينيكَ تحمل في طيّاتِها دَعوَة عجزَ اللسانُ عنها.
من أكبر أسباب ترك المعاصي، العزيمة على الرشد!
قال أبو حازم: «إذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح».
قال ابن رجب:
«وعون الله للعبد على قدر قوة عزيمته وضعفها، فمن صمم على إرادة الخير أعانه ربه وثبّته».
ومن الأدعية النبوية:
«اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد».
قال أبو حازم: «إذا عزم العبد على ترك الآثام أتته الفتوح».
قال ابن رجب:
«وعون الله للعبد على قدر قوة عزيمته وضعفها، فمن صمم على إرادة الخير أعانه ربه وثبّته».
ومن الأدعية النبوية:
«اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، والعزيمة على الرشد».
من العقوبات التي رتّبها الله على الذنوب:
١- الختمُ على القلوب والأسماع، والغشاوةُ على الأبصار، والإقفالُ على القلوب.
٢- التثبيط عن الطاعة، والإقعادُ عنها.
٣- جعلُ القلبِ أصمَّ لا يسمعُ الحق، أبكم لا ينطقُ به، أعمى لا يراه.
٤- الخسفُ بالقلب كما يُخسفُ بالمكان وما فيه، فيُخسفُ به إلى أسفلِ السافلين، وصاحبهُ لا يشعر.
٥- البُعد عن البِرِّ والخيرِ ومعالي الأعمال.
٦- مسخُ القلب.
٧- مكرُ الله بالماكر، ومخادعتُهُ للمخادع واستهزاؤهُ بالمستهزئ، وإزاغتُهُ لقلب الزائغ عن الحق.
١- الختمُ على القلوب والأسماع، والغشاوةُ على الأبصار، والإقفالُ على القلوب.
٢- التثبيط عن الطاعة، والإقعادُ عنها.
٣- جعلُ القلبِ أصمَّ لا يسمعُ الحق، أبكم لا ينطقُ به، أعمى لا يراه.
٤- الخسفُ بالقلب كما يُخسفُ بالمكان وما فيه، فيُخسفُ به إلى أسفلِ السافلين، وصاحبهُ لا يشعر.
٥- البُعد عن البِرِّ والخيرِ ومعالي الأعمال.
٦- مسخُ القلب.
٧- مكرُ الله بالماكر، ومخادعتُهُ للمخادع واستهزاؤهُ بالمستهزئ، وإزاغتُهُ لقلب الزائغ عن الحق.
• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٧٠)
عَـبَق،
• يودُّ الإنسَان لو يَبكي دمًا عَلى حفظهِ للقُرآن الَّذي نسيهُ بذنوبهِ! .
سَتُبتَلَى فِي رحلة حفظ القرآن!
- فاثبُت.
- فاثبُت.
"الخائِضُ في أعراضِ النّاسِ مُفلسٌ يومَ القِيامةِ وَإنْ صلَّى وَصامَ وَقامَ واعتَمرَ."
{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ}
{وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ}
لو عَرَفْتَ قدر نَفسك ما أهنتها بِالمَعاصِي!
إنَّما أبعدنا إبليس لِأجلِكَ لِأنَّهُ لم يسْجُد لَك، فالعجب مِنكَ كَيفَ صالحته وهجرتنا؟!
إنَّما أبعدنا إبليس لِأجلِكَ لِأنَّهُ لم يسْجُد لَك، فالعجب مِنكَ كَيفَ صالحته وهجرتنا؟!
- ابن الجوزي.
هذه الفترة هي أصدق تمثيل لحديث رسولنا الكريم ﷺ: «حتى يصيرَ الناسُ إلى فُسطاطَيْن».
اللهمُّ ثبّتنا ياربّ!
اللهمُّ ثبّتنا ياربّ!
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أَنتَ كمُسلم، لم تُخْلَق لِتلهو!"
المُؤمن مُبتَلًى مُمتَحَن، وَمن ظنَّ أنه تَدومُ لهُ العَافية مِن غَيرِ بَلاء، فهو جاهلٌ بحقيقة الدُّنيا مَغرورٌ بها.
قال ابن الجوزي:
«الدُّنيا وُضعت للبلاء؛ فينبغي للعَاقل أن يُوطّنَ نفسَه عَلى الصَّبر».
قال ابن الجوزي:
«الدُّنيا وُضعت للبلاء؛ فينبغي للعَاقل أن يُوطّنَ نفسَه عَلى الصَّبر».
"فاستغفروا، إنّ الذنوبَ مقيتةٌ
وادعوا، فقد ردّ القضاءَ دعاءُ ".🌱
وادعوا، فقد ردّ القضاءَ دعاءُ ".🌱
صلاة القيام والوتر، واذكرونا بدعوة.
الأمان الوحيد عندما قال اللّه عزّ وجل: يا موسى إنّي أنا الله!
لا تفكّر بقوّة الظروف، فكّر بقوّة اللّٰه.
لا تفكّر بقوّة الظروف، فكّر بقوّة اللّٰه.
من النِعَم في وسائِل التَواصل :
أن يُمسِك زمَام النَّشر صاحِبُ قلبٍ سَويٍّ، وعَقيدةٍ مُستَقيمة.
أن يُمسِك زمَام النَّشر صاحِبُ قلبٍ سَويٍّ، وعَقيدةٍ مُستَقيمة.