Forwarded from Avar DNA
Давудов - аварец из с.Динчи, тухум Нухиял, Закатальский район. Давудал также известны как ХIинчIал (от авар. хIинчI – «птица») и являются многочисленным родом, расселенным в Джаре, Макаве, Динчи и других селениях.
Согласно объяснению депутата джарского тухума Нухиял – ротмистра Куркуна-Шахбанил Али, в «нашем Нухлинском тохуме имеются семь главных фамилий, известных под следующими именами:
Ших-Шабановская (в арабском оригинале текста: «Ших-Шабан» –
Ш.Х.).
Деин-Махмуевская («ДегIен-МахIму» – Ш.Х.).
Карикъ-ев-бекская («Къурикъив» – Ш.Х.).
Добиров-Алиевская («Дибиров-ГIали» – Ш.Х.).
Аталов-бекская («ГIаталав» – Ш.Х
Давидов-бекская («Давуд» – Ш.Х.).
Анкиловбекская («Анкилов» – Ш.Х.)»326.[1]
Давудилазул Мухаммад-хаджи, автор 18 рукописных трудов, получивший почетный титул апанди (эфенди) и преподававший «в Закатальском медресе». Он похоронен в Джаре около Джума-мечети рядом с могилой Уммахана Великого (аварский
нуцал, ум. в 1801 г.), под нисбой «ад-Давуди». Он же («гIелмуялъул бахIарчи, МухIаммад Валил ЧIари» – «храбрец от науки Мухаммад Вали Чарский») – герой известной касыды про алимов Южного Аваристана395. По устным
данным, он умер в 1909 г., однако М. Неймат указывает, что на могильной плите указана дата смерти – 1334 г. хиджры (1915–16 гг.). Согласно надписи, он «утвердил свою святость в Гашладе» (правильно – Ашильте), а надпись сделал Мухаммад Али бину Нуру аль-Дж-н-и» (представитель тухума из с.
Джини-тахида) на деньги Асада и Абдурахмана ад-Давуди396.[2]
❗На 37 STR маркерах, совпаденец
цахурец #Джумаев 4 шага
❗На 25 STR маркерах, совпаденец аварец #Джонгозов тухум Нухиял 2 шага
▪️Кавказ – 47%
▫️Восточный Кавказ – 24%
▫️Южный Кавказ – 12%
▫️Северный Кавказ – 11%
▪️ Передняя Азия – 37%
▪️Фон: Европа – 13% и Азия – 3%
Фоном также наблюдаются другие дагестанцы, грузины, азербайджанцы. Интересно, что и есть грузин #Zibzibadze с гаплогруппой J-Z1842 вероятно аварского происхождения.
Мы предполагаем, что наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 (Z1842) произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке. [3]
🏺
🏺🇹🇷 Арслантепе [5200 лет]
🏺🇬🇪 Балитши-Дзеджвеби [5100 лет]
🏺🇦🇲 Джогаз [4450 лет]
🏺🇮🇷 Хасанлу [4150 лет]
🏺
🏺
🏺
🏺🇦🇲 Лори-Берд [2600 лет]
🏺🇦🇿 Шемаха [1700 лет]
⚠️ Давудову рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
📚 Источники:
[1] Хапизов Ш.М. Поселения Джарского общества
[2] Хапизов Ш.М. Поселения Джарского общества
[3] Agdzhoyan A, et al 2023
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🔥2
Пришли результаты глубокого анализа ДНК (BigY700) представителя династии Мехтулинских ханов из аварского селения Верхний Дженгутай.
Результаты однозначно свидетельствуют об аварском происхождении данной фамилии, восходящем еще к древнему времени. Результаты данного представителя Мехтулинских показали его принадлежность к гаплогруппе J1-CTS1460, которая согласно выводам группы специалистов в геномных исследованиях, характерна именно для носителей аварских языков.
Группа исследователей полагает, что
[Origins of East Caucasus Gene Pool: Contributions of Autochthonous Bronze Age Populations and Migrations from West Asia Estimated from Y-Chromosome Data].
Вместе с тем, согласно результатам не прослеживается родства с представителями шамхальской династии и основной веткой нуцальской династии.
В этой связи представляется верной информация "Завещания Андуника" от 1485 года. В данном документе "амиры Джунгута" (Дженгутая) представлены удельными владетелями Аварского нуцальства.
Результаты однозначно свидетельствуют об аварском происхождении данной фамилии, восходящем еще к древнему времени. Результаты данного представителя Мехтулинских показали его принадлежность к гаплогруппе J1-CTS1460, которая согласно выводам группы специалистов в геномных исследованиях, характерна именно для носителей аварских языков.
Группа исследователей полагает, что
"наиболее распространенная линия гаплогруппы J1-Y3495 произошла от автохтонной предковой популяции в центральном Дагестане и разделяется ~6 тыс. лет назад на J1-ZS3114 (даргинцы, лакцы, лезгиноязычные популяции) и J1-CTS1460 (аваро-андо-цезская языковая группа). Анализ филогеографии J1-Y3495, основанный на археологических находках и данных ДНК, предполагает рост популяции на территории современного Дагестана, начавшийся в бронзовом веке"
[Origins of East Caucasus Gene Pool: Contributions of Autochthonous Bronze Age Populations and Migrations from West Asia Estimated from Y-Chromosome Data].
Вместе с тем, согласно результатам не прослеживается родства с представителями шамхальской династии и основной веткой нуцальской династии.
В этой связи представляется верной информация "Завещания Андуника" от 1485 года. В данном документе "амиры Джунгута" (Дженгутая) представлены удельными владетелями Аварского нуцальства.
Telegram
Lakia DNA
🏔Новый BigY700 результат: #Зайналов_М
#Зайналов_М - результат из с. Верхний Дженгутай, общество Магьдал
▪️Потомок Мехтулинских ханов. Согласно документам пра-пра-прадед Зайналова Яхья-бек относился к "побочные линии джанков ханского дома, в Большом и Малом…
#Зайналов_М - результат из с. Верхний Дженгутай, общество Магьдал
▪️Потомок Мехтулинских ханов. Согласно документам пра-пра-прадед Зайналова Яхья-бек относился к "побочные линии джанков ханского дома, в Большом и Малом…
❤22👍12🤔8🔥1
Forwarded from Avar DNA
#Дибиров - аварец из с. Махамалар, тухум Салбулал, Белоканский район, общество ЦIор.
❗️Салбулал считаются выходцами из селения Хурук, Чародинского района, но в то же время в селении Хурук они считаются выходцами из Бильканского ущелья. Салбулал основатели селения Махамалар, прежде это был квартал Белокана, но Салбулал заложили отдельное село.
Этот субклад связан с неолитическими фермерами Европы. Она широко представлена в генофонде европейцев и является одной из самых древних гаплогрупп Европы, имея автохтонное происхождение на этом континенте. Достигает около 10% у народов Северной Европы. Встречается у англичан, немцев, шотландцев, ирландцев, шведов, датчан, норвежцев, французов и тд.
Ахмад-бек и Шамиль-бек Дибировы. (см. фото) Офицеры царской армии. Родом из с. Махамалар. Их предки были уроженцами с. Хурук Чародинского района. Достаточно информации о Шамиль беке Дибирове имеется в исследованиях азербайджанских ученых. Так, по данным Ш. Рахманзаде, в 1920г. Шамиль-бек Дибиров был начальником Закатальской губернской жандармерии. [1]
Другой представитель Дибировых Ахмад-бек являлся полковником царской армии.
По данным азербайджанского исследователя Ш.Назирли, Ахмад-бек Дибиров с другим царским офицером Даниял-бек Галаджевым стали жертвами советских политических репрессий. По данным исследователя,полковник Ахмед бек Дибиров был расстрелян в Шекинской тюрьме в 1930 г.
Ахмед бек Дибиров. В 1918 – 1920 гг. служил в армии Азербайджанской Демократической Республики: принят на службу в войска Азербайджанской Республики, подполковником, с зачислением на все виды довольствия с 02.12.1918. Командир Отдельного Закатальского батальона (штаб, 1–3 роты, пулеметный взвод, учебная и музыкантская команды – в г. Закаталы, 4-я рота – в г. Нуха; к 12.04.1919 – 596 чел.). По результатам смотра батальона помощником Военного министра генерал-лейтенантом Шихлинским, отмечены «выдающееся усердие и добросовестное отношение к делу» и объявлена благодарность Военного министра генерала от артиллерии Мехмандарова. Приказом Правительства Азербайджанской Республики от 09.04.1919 № 15 за отличие по службе произведен в полковники. Одновременно назначен начальником Закатальского гарнизона. Назначен командиром 4-го пехотного Закатальского полка 1-й пехотной дивизии развернутого из батальона и переименованного с 14.07.1919 во 2-й пехотный Закатальский полк той же дивизии. [2] [3]
Аутосомно выделены:
▪️Восточный Кавказ – 40%
▪️Южный Кавказ – 13%
▪️Передняя Азия – 37%
▪️Фон: Европа и Азия – 7%
🏔️ #Кебедов, c. Гиндиб🏔️ #Джонгозов, с. Джар🏔️ #Гайдаров, с. Тлярата🏔️ #Тинамагомедов, с. Гиндиб
Данный результат является типичным для аварцев.
🇮🇹 S'isteridolzu 5 [~6000 лет]
🇷🇴 Urziceni 14163 [~5500 лет]
🇩🇰 Stenderup Hage 943 [~5500 лет]
🇭🇺 Fürj-halom-dűlő 54 (Sarmat) [~1500 лет]
⚠️ Дибирову настоятельно рекомендуется углубление результата до BigY700 для уточнения ветви и отображения на древе.
Древо Time Tree: здесь
Древо Classic Tree: здесь
📚Источники:
[1] Назирли Ш. Растрелянные генералы Азербайджана. Баку, 2015 С. 74.
[2] Приказы по Военному ведомству Азербайджанской Республики, 1918–1920 гг. // Сборник приказов по военному ведомству Азербайджанской Демократической Республики/ Сост. А. Шахбазов. Тт. 1–3. Баку, 2018.
[3] Адрес-календарь Азербайджанской Республики на 1920-й год. Баку, 1920 (репринтное издание: Баку, 2011), с. 304.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍6😭3🔥1
Об одном тухуме лакского происхождения в Балкарии пишет в 1989 году К.М. Текеев
👍20❤1🤝1
Басмаялда бахъана тарихчи, хъвадарухъан Мухlамад Хlамзаевасул иргадулаб тlехь - "Гlурусракьалъул бусурбабазул хlежалъул тарих". Тlехь бахъун буго гlараб мацlалъ. Гьенир гъорлъе рачун руго гlемерал кагътал, архивиял баянал ва Мухlамадил жиндирго хlалтlудаса (гьес чанго соналъ нухмалъи гьабуна Гlурусракьалъул хlежалъул шураялъул) мисалал ва цогидал цlиял хlужаби. Гьединлъидал абизе бегьула нилъеда цебе Мухlамадица тlибитlун бугин гlатlидаб, хlужабаздалъул бечедаб, хlакъикъияб хlежалъул тарихалъул сипат-сурат.
Хlамзаев магlарулазда лъала Дагъистаналъул исламияб тарихалъул хlалтlабаздалъун. Гьес хъвана 18-гlан тlехь авар мацlалъ. Аслияб къагlидаялъ гьес хъвалеб буго имам Шамил, шайихзаби, исламиял церехъабазул хlакъалъулъ.
Баркула Мухlамадида иргадулаб тlехь, Аллагьас тавпикъ кьеги гьесие жегиги нилъер тарихги адабиятги бечед гьабизе цlиял тlахьаздалъун!
Хlамзаев магlарулазда лъала Дагъистаналъул исламияб тарихалъул хlалтlабаздалъун. Гьес хъвана 18-гlан тlехь авар мацlалъ. Аслияб къагlидаялъ гьес хъвалеб буго имам Шамил, шайихзаби, исламиял церехъабазул хlакъалъулъ.
Баркула Мухlамадида иргадулаб тlехь, Аллагьас тавпикъ кьеги гьесие жегиги нилъер тарихги адабиятги бечед гьабизе цlиял тlахьаздалъун!
👍16❤6🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Къелдерилгун Ташдил гlорхъода ругел мугlрул. Квегlиса бихьулеб буго Лъамир мегlер.
//
Горный хребет на границе Келеба (Шамильский район) и Ташал (Тляратинский район). Слева виднеется самая высокая гора в этом районе - Лъамир (укороченный вариант Лъабмегlер - "трехглавая гора"). На картах - это гора Темиргох (гохl на аварском - "холм") высотой 3936 метров.
От названия этой горы образовалось официальное название Келебской речки - Темирор (авар. Лъамиргlор - "река, [берущая начало с] трехглавой горы").
//
Горный хребет на границе Келеба (Шамильский район) и Ташал (Тляратинский район). Слева виднеется самая высокая гора в этом районе - Лъамир (укороченный вариант Лъабмегlер - "трехглавая гора"). На картах - это гора Темиргох (гохl на аварском - "холм") высотой 3936 метров.
От названия этой горы образовалось официальное название Келебской речки - Темирор (авар. Лъамиргlор - "река, [берущая начало с] трехглавой горы").
❤12👍7🔥7
Писатель, историк Магомед Гамзаев издал книгу "История хаджа российских мусульман" на арабском языке. Ранее эта книга выходила на русском. Теперь же, с дополнениями и исправлениями, она издана и на арабском языке. Выше на данном канале размещен пост - обзор данной книги на аварском языке. Решил дать краткий вариант и на русском.
Поздравляю автора и желаю дальнейших успехов на творческом поприще!
Поздравляю автора и желаю дальнейших успехов на творческом поприще!
👍23👏2
В рамках книжной научной серии "Письменные памятники Дагестана" (ртветственный редактор - Р.С. Абдумажидов, руководитель ИИАЭ ДФИЦ РАН) в свет вышел VIII том.
Это книга доктора искусствоведения Мисрихана Маммаева "Мусульманские декорированные стелы XIV-XVI вв. из Кубачи как памятники камнерезного искусства, арабской эпиграфики и каллиграфии". Книга изданаьпри поддержке Фонда Ибн Сины в издательстве «Садра».
В монографии исследуются мусульманские декорированные надмогильные стелы XIV-XVI вв. из села Кубачи, еще не ставшие предметом внимания ученых. До настоящего времени среди многочисленных высокохудожественных произведений средневекового искусства Кубачи каменные стелы, отделанные с большим мастерством каллиграфически исполненными декоративными позднекуфическими арабскими и отчасти персидскими надписями, а также растительным орнаментом, оказались наименее изученными.
В работе описываются выявленные автором более 100 стел. Освещаются вопросы касающиеся их форм и датировки, особенностей декоративной отделки, эволюции форм и декора. Надмогильные стелы с орнаментально-эпиграфическими композициями рас матриваются как ценные произведения камнерезного искусства, арабской, отчасти персидской эпиграфики и декоративной каллиграфии. Само село Кубачи охарактеризовано как крупнейший центр камнерезного искусства, оставивший яркий след в истории художественной культуры Дагестана и Северного Кавказа.
Это книга доктора искусствоведения Мисрихана Маммаева "Мусульманские декорированные стелы XIV-XVI вв. из Кубачи как памятники камнерезного искусства, арабской эпиграфики и каллиграфии". Книга изданаьпри поддержке Фонда Ибн Сины в издательстве «Садра».
В монографии исследуются мусульманские декорированные надмогильные стелы XIV-XVI вв. из села Кубачи, еще не ставшие предметом внимания ученых. До настоящего времени среди многочисленных высокохудожественных произведений средневекового искусства Кубачи каменные стелы, отделанные с большим мастерством каллиграфически исполненными декоративными позднекуфическими арабскими и отчасти персидскими надписями, а также растительным орнаментом, оказались наименее изученными.
В работе описываются выявленные автором более 100 стел. Освещаются вопросы касающиеся их форм и датировки, особенностей декоративной отделки, эволюции форм и декора. Надмогильные стелы с орнаментально-эпиграфическими композициями рас матриваются как ценные произведения камнерезного искусства, арабской, отчасти персидской эпиграфики и декоративной каллиграфии. Само село Кубачи охарактеризовано как крупнейший центр камнерезного искусства, оставивший яркий след в истории художественной культуры Дагестана и Северного Кавказа.
👍17❤1🔥1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Процесс чтения самой ранней эпитафии (конец XV века) в Богнодинском ущелье. Имя покойного - Бацl (авар. - "Волк").
👍44❤11👏3