إنّما يُعرف قدر البلاء إذا كشف الغطاء يوم القيامة، كما في الترمذي عن جابر عن النبي ﷺ قال: (يود أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أنّ جلودهم قُرِضَت بالمقاريض في الدُّنيا).

[مجموع الرسائل (213/1) لابن رجب]

[العشر الأواخر]

خرّج الطبراني من حديث علي: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوقظ أهله في العشر الأواخر من رمضان..

قال سفيان الثوري: أحبّ إلي إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل، ويجتهد فيه، وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك .

وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يطرق فاطمة وعليا ليلا فيقول لهما "ألا تقومان فتصليان".

وكان يوقظ عائشة بالليل إذا قضى تهجده وأراد أن يوتر.

وورد الترغيب في إيقاظ أحد الزوجين صاحبه للصلاة ونضح الماء في وجهه.

وفي الموطأ أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل ما شاء الله أن يصلي حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم: الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا} الآية.

[لطائف المعارف (ص/186) لابن رجب]

واعلم أن نفسك بمنزلة دابّتك، إن عَرَفت منك الجِدّ جدّت، وإن عَرَفت منك الكسل طمعت فيك وطلبت منك حظوظها وشهواتها.

[مجموع الرسائل (3/158) لابن رجب]

[ ليلة القدر ]

الوزير ابن هبيرة:
وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة فهي أرجى من غيرها.

[لطائف المعارف (ص/203) لابن رجب]

ليلة القدر عند المحبّين ليلة الحظوة بأنس مولاهم وقربه، وإنما يفرّون من ليالي البعد والهجر.
كان ببغداد موضعان يقال لأحدهما دار الملك، والأخرى القطيعة، فجاز بعض العارفين بملاّح في سفينة، فقال له: احملني معك إلى دار الملك، فقال له الملاح: ما أقصد إلاّ القطيعة، فصاح العارف: لا بالله، لا بالله، منها أفرّ.

[لطائف المعارف (ص/339) لابن رجب]

كانت امرأة حبيب أبي محمد تقول له بالليل: قد ذهب الليل، وبين أيدينا طريق بعيد، وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدامنا ونحن قد بقينا.

يا نائم الليل كم ترقد ... قم يا حبيبي قد دنا الموعد

وخذ من الليل وأوقاته ... وردا إذا ما هجع الرقد

[لطائف المعارف (ص/186) لابن رجب]

لليل منهل يرده أهل الإرادة كلّهم ويختلفون فيما يرِدون ويُريدون {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ}.

فالمُحِبّ = يتنعم بمُناجاة محبوبه،
والخائف = يتضرّع لطلب العفو ويبكي على ذنوبه،
والراجي = يلحّ في سؤال مطلوبه،
والغافل المسكين = أحسن الله عزاءه في حرمانه وفوات نصيبه.

[لطائف المعارف (ص/46) لابن رجب]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه قناةٌ تُعنى بلطائف الإمام أبي حَامِدٍ الغَزالي رَحِمَهُ اللهُ ورضيَ عنهُ

https://www.tg-me.com/algazali505

الاعتكاف هو الخلوة الشرعية، وإنما يكون في المساجد لئلا يترك به الجمع والجماعات،

فإن الخلوة القاطعة عن الجمع والجماعات منهي عنها، سئل ابن عباس: عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجمعة والجماعة قال: هو في النار.

فالخلوة المشروعة لهذه الأمة هي الإعتكاف في المساجد خصوصا في شهر رمضان خصوصا في العشر الأواخر منه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله.

[لطائف المعارف (ص/190) لابن رجب]

المعتكف قد حبس نفسه على طاعة الله وذكره، وقطع عن نفسه كل شاغل يشغله عنه، وعكف بقلبه وقالبه على ربه وما يقربه منه، فما بقي له هم سوى الله وما يرضيه عنه..

فمعنى الإعتكاف وحقيقته: قطع العلائق عن الخلائق للإتصال بخدمة الخالق.

وكلما قويت المعرفة بالله والمحبة له والأنس به أورثت صاحبها الإنقطاع إلى الله تعالى بالكلية على كل حال..

[لطائف المعارف (ص/191) لابن رجب]

قالت عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن وافقت ليلة القدر ما أقول فيها قال: قولي: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني"

العفو من أسماء الله تعالى، وهو يتجاوز عن سيئات عباده الماحي لأثارهم عنهم، وهو يحب العفو، فيحب أن يعفو عن عباده، ويحب من عباده أن يعفو بعضهم عن بعض، فإذا عفا بعضهم عن بعض عاملهم بعفوه، وعفوه أحب إليه من عقوبته.

[لطائف المعارف (ص/205) لابن رجب]

وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها، وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا، فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.

[لطائف المعارف (ص/206) لابن رجب]

{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}..

قال النخعي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر.

[لطائف المعارف (ص/192) لابن رجب]

قد وصف اللَّه تعالى في كتابه أن المُحبِّين له يُجاهدون في سبيله ولا يخافون لومة لائم.

وفى ذلك يقولُ بعضُهم:

أَجِدُ الْمَلَامَةَ فِي هَوَاك لَذِيذَةً ... حُبًّا لِذِكرِك فَلْيَلُمْنِي اللُّوَّمُ

[مجموع الرسائل (78/1) لابن رجب]

قال النبي ﷺ:

(..وأَستغفِركُ لِما تَعلَمُ؛ إنَّك أنت عَلَّامُ الغُيوبِ)

"من الذُّنوب ما ينساه العبد ولا يذكره وقت الاستغفار، فيحتاج العبد إلى استغفار عام من جميع ذنوبه - ما عَلِم منها وما لم يعلم - والكل قد علِمه الله وأحصاه"

‏[مجموع الرسائل(392/1)لابن رجب]

قبل أن يكون همك صلاة الليل، وكثرة الختمات وتلاوة القرآن، ألقِ نظرة إلى قلبك.. واقرأ في معاصي القلب وأمراضه، والتي منها: (الرياء، والحسد، والعُجب، والكِبْر، والغل، والحقد.. والغضب لغير الله تعالى.. والبخل، والإعراض عن الحق استكباراً.. والطمع، وخوف الفقر، وسخط المقدور، والبطر، وتعظيم الأغنياء لغناهم، الاستهزاء بالفقراء لفقرهم، والفخر، والخيلاء، والتنافس في الدنيا، والمباهاة، والتزين للمخلوقين، والمداهنة، وحب المدح بما لم يفعل، والاشتغال بعيوب الخلق عن عيوبه، ونسيان النعمة، والمحبة والرغبة والرهبة لغير الله تعالى)
[الدر الثمين (ص/575) لميَّارة]
وتفكَّر في حالك، كم في قلبك من مرض وأنت ساهٍ عنهُ وغافل.. ولربما ظننت الصِّحَّة وأنت عليل!!

ولا تظن أنَّ الأمر بكثرة العمل وبالجهد الكبير وما إلى ذلك، مع إغفال القلب وعدم إعطاءه نصيبه من التطهير والصلاح!!
قلبك يستحق منك الكثير، لا تظلمه ولا تظلم نفسك.

قال ابن رجب الحنبلي:
(الاشتغال بتطهير القلوب أفضل من الاستكثار من الصّوم والصّلاة مع غشّ القلوب ودغلها)
[لطائف المعارف (ص/446) لابن رجب]

وقال رحمه الله:
(ولم يكن أكثر تطوع النبي صلى الله عليه وسلم وخواص أصحابه بكثرة الصوم والصلاة، بل ببر القلوب وطهارتها وسلامتها وقوة تعلقها بالله خشية له ومحبة وإجلالا وتعظيما ورغبة فيما عنده وزهدا فيما يفنى)
[لطائف المعارف (ص/254) لابن رجب]

🔺اعْلَمْ أَنَّ الصَّوْمَ ثَلَاثُ دَرَجَاتٍ:

< صَوْمُ الْعُمُومِ >

< وصوم الخصوص >

< وصوم خصوص الخصوص >

1️⃣ وأما صَوْمُ الْعُمُومِ: فَهُوَ كَفُّ الْبَطْنِ وَالْفَرْجِ عَنْ قضاء الشهوة.

2️⃣ وَأَمَّا صَوْمُ الْخُصُوصِ: فَهُوَ كَفُّ السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَاللِّسَانِ وَالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَسَائِرِ الْجَوَارِحِ عَنِ الْآثَامِ.

3️⃣ وأما صوم خصوص الخصوص: فصوم القلب عن الهمم الدَّنِيَّةِ وَالْأَفْكَارِ الدُّنْيَوِيَّةِ وَكَفُّهُ عَمَّا سِوَى اللَّهِ عز وجل بالكليّة.

[الإِحياء (214/1) لأبي حامد الغَزّالي]

قد كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يتهجّد في ليالي رمضان، ويقرأ قراءة مرتّلة، لا يمرّ بآية فيها رحمة إلا سأل، ولا بآية فيها عذاب إلاّ تعوّذ، فيجمع بين الصّلاة والقراءة والدّعاء والتفكّر. وهذا أفضل الأعمال وأكملها في ليالي العشر وغيرها، والله أعلم.

[لطائف المعارف (ص/359) لابن رجب]

المبادرة المبادرة إلى اغتنام العمل فيما بقي من الشهر، فعسى أن يستدرك به ما فات من ضياع العمر.

تولّى العمر في سهو … وفي لهو وفي خسر

فيا ضيعة ما أنفقت … في الأيّام من عمري

[لطائف المعارف (ص/342) لابن رجب]

تولى العمر في سهو وفي لهو وفي خسر
فيا ضيعة ما أنفقت في الأيام من عمري
ومالي في الذي ضيعت من عمري من عذر
فما أغفلنا من واجبات الحمد والشكر
أما قد خصنا الله بشهر أيما شهر
بشهر أنزل الرحمن فيه أشرف الذكر
وهل يشبه شهر وفيه ليلة القدر
فكم من خبر صح بما فيها من الخير
روينا عن ثقات أنها تطلب في الوتر
فطوبى لامرىء يطلبها في هذه العشر
ففيها تنزل الأملاك بالأنوار والبر
قد قال {سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ}
ألا فادخرها إنها من أنفس الذخر
فكم من معلق فيها من النار ولا يدري

[لطائف المعارف (ص/193) لابن رجب]