Пётр Кропоткин. «В русских и французских тюрьмах» — книга, которая нужна сегодня
🟥  Пётр Кропоткин — один из крупнейших мыслителей-анархистов XIX–XX века, чьи идеи о свободе, взаимопомощи и социальной справедливости продолжают вдохновлять новые поколения. Его книга «В русских и французских тюрьмах» — это не просто мемуары революционера, а живое исследование о том, как устроена тюремная система, и почему она порождает ещё больше несправедливости, чем стремится «исправить».
Сегодня, когда по всему миру снова звучат вопросы о тюремной реформе, полицейском насилии и массовом заключении, эта работа Кропоткина звучит особенно актуально. Он показывает, что тюрьма не исправляет, а воспроизводит преступность; что система наказаний — это не про справедливость, а про контроль и подавление.
🟨  Основополагающая книга по анархистской криминологии
Анархистская криминология — направление, которое выросло во многом на наследии Кропоткина. Она рассматривает преступление не как индивидуальный «грех», а как социальный феномен, связанный с неравенством, эксплуатацией и лишением свободы. Для анархистской криминологии важно не карать, а разбирать причины: бедность, изоляцию, отчуждение. Кропоткин в этой книге фактически закладывает основы именно такого взгляда. Его наблюдения изнутри — как человека, прошедшего через тюрьмы России и Франции, — превращаются в мощный политический анализ, который не потерял силы до сих пор.
🟪  Почему мы решили использовать коллажи?
Для иллюстраций этого издания мы выбрали форму коллажа. Коллаж — это столкновение разнородных фрагментов, образов и текстов, которые вместе создают новое, более целостное понимание. Такой художественный приём идеально соответствует идеям Кропоткина. Его книга — это тоже своего рода коллаж: личные воспоминания, социологические наблюдения, статистика, философские размышления. Он собирает эти фрагменты в единую критику репрессивной системы, показывая, что истина рождается именно в многообразии голосов и фактов.
🟩  Поддерживая наш проект, вы помогаете не просто издать книгу классика. Вы становитесь частью усилий по возвращению в общественную дискуссию альтернативного взгляда на преступность, наказание и свободу.
🟥  Вместе мы можем напомнить: есть другие пути, и тюрьма — не лучший из них. Есть будущее, в котором справедливость основана на солидарности, а не на репрессиях. Мир, который мы создаем своими силами, нашей эмпатией и сочувствием. 
🟨  Печать тиража с красивыми закладками для удобного чтения обойдется нам в 200 000 рублей (2545 долларов). Мы традиционно дарим благодарности в книге и печатные копии за донаты от 1к. 
На данный момент вы помогли нам собрать 110 488 рублей. Это невероятная поддержка! Осталось совсем чуть-чуть — и эта книга вновь получит шанс оказаться в руках тех, кто задыхается от несправедливости и насилия и хочет с ними покончить.
🔜  Реквизиты на сбор:
Сегодня, когда по всему миру снова звучат вопросы о тюремной реформе, полицейском насилии и массовом заключении, эта работа Кропоткина звучит особенно актуально. Он показывает, что тюрьма не исправляет, а воспроизводит преступность; что система наказаний — это не про справедливость, а про контроль и подавление.
Анархистская криминология — направление, которое выросло во многом на наследии Кропоткина. Она рассматривает преступление не как индивидуальный «грех», а как социальный феномен, связанный с неравенством, эксплуатацией и лишением свободы. Для анархистской криминологии важно не карать, а разбирать причины: бедность, изоляцию, отчуждение. Кропоткин в этой книге фактически закладывает основы именно такого взгляда. Его наблюдения изнутри — как человека, прошедшего через тюрьмы России и Франции, — превращаются в мощный политический анализ, который не потерял силы до сих пор.
Для иллюстраций этого издания мы выбрали форму коллажа. Коллаж — это столкновение разнородных фрагментов, образов и текстов, которые вместе создают новое, более целостное понимание. Такой художественный приём идеально соответствует идеям Кропоткина. Его книга — это тоже своего рода коллаж: личные воспоминания, социологические наблюдения, статистика, философские размышления. Он собирает эти фрагменты в единую критику репрессивной системы, показывая, что истина рождается именно в многообразии голосов и фактов.
На данный момент вы помогли нам собрать 110 488 рублей. Это невероятная поддержка! Осталось совсем чуть-чуть — и эта книга вновь получит шанс оказаться в руках тех, кто задыхается от несправедливости и насилия и хочет с ними покончить.
Ozon: 2204320474890441
TBC: GE08TB7314245064400004 (Oleksandra Pushna)
PayPal: https://www.paypal.me/egalitemagazine
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  Где-то в параллельной вселенной, на 7-м уровне бюрократического абсурда, заседает Великое Министерство Образомучивания. Оно следит за тем, чтобы каждый ребёнок, вне зависимости от своих мечт, способностей или, не дай бог, интересов, прошёл через единый шаблон образования. Всё строго: буквы — по алфавиту, математика — по программе, критическое мышление — по расписанию.
Анархист, как известно, человек добрый. Он и чай тебе нальёт, и книжку подкинет, и даже объяснит, почему государственный учебник по обществознанию — это в лучшем случае фэнтези, а в худшем — методичка по приручению маленьких бунтарей. Он скажет: «Не нужна нам централизованная машина знаний! Она давит! Она ровняет всех под один рост — даже если у кого-то явно растёт хвост в сторону астрофизики, а у другого — клешня гуманитария!»
В этом мире централизованного образования каждый — это винтик. Не учащийся, не познающий, не исследователь, а чистенький болтик в стройной системе передачи устаревших данных. Самое смешное, что всех этих болтиков потом ругают за отсутствие креативности. А как ты придумаешь новый велосипед, если тебе девять лет объясняли, что только один велосипед — правильный, по ГОСТу, с двумя колёсами, и любое иное количество — экстремизм?
Централизованное образование напоминает анархисту суп с болтами. С виду — вроде еда. Но внутри — набор твёрдых, негибких стандартов: «Тема урока: Мировоззрение. Определение: Мировоззрение — это...». А если ты решишь, что мировоззрение — это когда ты смотришь на мир под углом 33 градусов, потому что тебе так интересней? Тогда тебе скажут, что ты — «отклоняющийся». А может, даже — «профнепригодный». А может, и вовсе — «творческая личность». А это, как известно, уже почти диагноз.
Анархист мечтает о мире, где образование похоже не на завод по производству дипломов, а на лес. Там каждый растёт как хочет: берёзы вверх, мхи — вдоль, грибы — вообще как попало. Где учитель совсем не жрец Священной Программы, а проводник в удивительный мир знания, который может идти не по маршруту, а через лес, поле, гараж, интернет и философские споры в 3 часа ночи.
«А как же порядок?!» — воскликнет министерский эксперт, пережёвывая ГОС. Но анархист улыбается: «А при чём тут порядок, если мы говорим об образовании? Разве знание — это армейский строй?» Нет, знание — это дракон, которого не приучить к дисциплине. Централизованное образование хочет, чтобы все умели решать задачки на движение. Анархист же хочет, чтобы каждый знал, куда он вообще движется. Ведь учёба — это не подготовка к жизни. Это и есть жизнь.
Поэтому анархист приходит в школу с гитарой, вопросами и бутербродом. Он не крушит здание, он просто открывает окна — и показывает, что учиться можно на дереве, в собственной комнате, на крыше, в библиотеке, в поле, у собаки, у ребёнка, у улицы, у звёзд.
А мы вам принесли список литературы по теме. Делитесь и практикуйте. Знание становится основой иерархии, если им не делятся.
Анархист, как известно, человек добрый. Он и чай тебе нальёт, и книжку подкинет, и даже объяснит, почему государственный учебник по обществознанию — это в лучшем случае фэнтези, а в худшем — методичка по приручению маленьких бунтарей. Он скажет: «Не нужна нам централизованная машина знаний! Она давит! Она ровняет всех под один рост — даже если у кого-то явно растёт хвост в сторону астрофизики, а у другого — клешня гуманитария!»
В этом мире централизованного образования каждый — это винтик. Не учащийся, не познающий, не исследователь, а чистенький болтик в стройной системе передачи устаревших данных. Самое смешное, что всех этих болтиков потом ругают за отсутствие креативности. А как ты придумаешь новый велосипед, если тебе девять лет объясняли, что только один велосипед — правильный, по ГОСТу, с двумя колёсами, и любое иное количество — экстремизм?
Централизованное образование напоминает анархисту суп с болтами. С виду — вроде еда. Но внутри — набор твёрдых, негибких стандартов: «Тема урока: Мировоззрение. Определение: Мировоззрение — это...». А если ты решишь, что мировоззрение — это когда ты смотришь на мир под углом 33 градусов, потому что тебе так интересней? Тогда тебе скажут, что ты — «отклоняющийся». А может, даже — «профнепригодный». А может, и вовсе — «творческая личность». А это, как известно, уже почти диагноз.
Анархист мечтает о мире, где образование похоже не на завод по производству дипломов, а на лес. Там каждый растёт как хочет: берёзы вверх, мхи — вдоль, грибы — вообще как попало. Где учитель совсем не жрец Священной Программы, а проводник в удивительный мир знания, который может идти не по маршруту, а через лес, поле, гараж, интернет и философские споры в 3 часа ночи.
«А как же порядок?!» — воскликнет министерский эксперт, пережёвывая ГОС. Но анархист улыбается: «А при чём тут порядок, если мы говорим об образовании? Разве знание — это армейский строй?» Нет, знание — это дракон, которого не приучить к дисциплине. Централизованное образование хочет, чтобы все умели решать задачки на движение. Анархист же хочет, чтобы каждый знал, куда он вообще движется. Ведь учёба — это не подготовка к жизни. Это и есть жизнь.
Поэтому анархист приходит в школу с гитарой, вопросами и бутербродом. Он не крушит здание, он просто открывает окна — и показывает, что учиться можно на дереве, в собственной комнате, на крыше, в библиотеке, в поле, у собаки, у ребёнка, у улицы, у звёзд.
А мы вам принесли список литературы по теме. Делитесь и практикуйте. Знание становится основой иерархии, если им не делятся.
До начала отправлений (5 сентября) уже оформленных предзаказов вы ещё можете успеть впрыгнуть в первую почтовую очередь и заказать «Железный кулак и тупость институций» напрямую у самиздательства — пишите @egalite_book_bot
Постепенно томик Кевина Карсона можно будет найти в дружественных независимых книжных магазинах. Как вы знаете, в этом канале с особым упорством публикуется их список.
Сам автор передает вам большой привет и теплые пожелания.
Please open Telegram to view this post
    VIEW IN TELEGRAM
  Люди Средневековья, как отмечал Хейзинга, жили в хаосе естественного и неестественного насилия. В нашей жизни естественного насилия становится все меньше, а неестественное насилие копится до тех пор, пока не вырывается наружу в виде огромных корпоративных институтов, затевающих мировые войны.
Пол Гудман
___________
Заказать сборник программных политических текстов «На пути к единодушию»: @egalite_book_bot
Пол Гудман
___________
Заказать сборник программных политических текстов «На пути к единодушию»: @egalite_book_bot
сериал «Ваша честь» как критика мономифа
Что хотел сказать автор? С этого вопроса начинается любое обращение к искусству. Мы хотим получить от художника какую-то концентрированную мысль, жизненный урок или позицию по какому-либо вопросу. Но искусство сопротивляется этому, то отказывая себе в политическом содержании, то оставляя за собой право отвечать вопросом на вопрос.
В новом видео редактор Эгалите Александр Мигурский предлагает посмотреть на художественную нарративную практику (в большей степени акцентируя внимание на сериале) как на применение мифологического сознания и его структур для исследования разностороннего опыта. Противопоставляя подходу Джозефа Кэмпбелла «логику мифа» Якова Голосовкера, он старается показать, как нелинейная разработка смыслов функционирует в современном искусстве, взяв в качестве примера американскую судебную драму – сериал «Ваша честь» (2020-2023).
00:00 Задаемся ключевым вопросом
00:47 Не идем путем героя, а ищем воплощения смыслов
06:11 Смотрим сериал «Ваша честь» и вспоминаем Библию
14:45 Лояльность и жертвенность – или?
22:15 Перестаем мучить авторов, пишем комментарии, подписываемся и ставим лайки
  
  Что хотел сказать автор? С этого вопроса начинается любое обращение к искусству. Мы хотим получить от художника какую-то концентрированную мысль, жизненный урок или позицию по какому-либо вопросу. Но искусство сопротивляется этому, то отказывая себе в политическом содержании, то оставляя за собой право отвечать вопросом на вопрос.
В новом видео редактор Эгалите Александр Мигурский предлагает посмотреть на художественную нарративную практику (в большей степени акцентируя внимание на сериале) как на применение мифологического сознания и его структур для исследования разностороннего опыта. Противопоставляя подходу Джозефа Кэмпбелла «логику мифа» Якова Голосовкера, он старается показать, как нелинейная разработка смыслов функционирует в современном искусстве, взяв в качестве примера американскую судебную драму – сериал «Ваша честь» (2020-2023).
00:00 Задаемся ключевым вопросом
00:47 Не идем путем героя, а ищем воплощения смыслов
06:11 Смотрим сериал «Ваша честь» и вспоминаем Библию
14:45 Лояльность и жертвенность – или?
22:15 Перестаем мучить авторов, пишем комментарии, подписываемся и ставим лайки
YouTube
  
  сериал «Ваша честь» как критика мономифа
  Что хотел сказать автор? С этого вопроса начинается любое обращение к искусству. Мы хотим получить от художника какую-то концентрированную мысль, жизненный урок или позицию по какому-либо вопросу. Но искусство сопротивляется этому, то отказывая себе в политическом…
С 2020 года в Средиземном море, неподалеку от европейской границы можно встретить розовый скоростной катер. Он носит имя французский анархистки Луизы Мишель, знаменитой не только своими участием в Парижской коммуне, но и поддержкой канаков — коренного меланезийского народа, проживающего на территории Новой Каледонии, до сих пор находящейся под колониальным контролем Франции. Интернациональная команда катера, вдохновляясь активизмом Мишель, больше пяти лет делает то, в чем европейские правительства регулярно отказывают судам с мигрантами на борту, терпящим крушение. Они принимают сигналы бедствия и приходят на помощь пострадавшим (чаще всего — беженцам из Ливии), подчиняясь морскому праву, но игнорируя регламенты национальных государств. 
MV Louise Michel был куплен, отремонтирован и оборудован на деньги, вырученные с продаж работ Бэнкси. Свою покупку он прокомментировал так: «Как и большинство людей, добившихся успеха в мире искусства, я купил яхту, чтобы путешествовать по Средиземному морю». Знаменитый граффитист украсил борт катера изображением девочки в спасательном жилете, держащей в руке спасательный круг в виде сердца. Во главе корабля по просьбе Бэнкси встала опытная немецкая активистка по правам человека и биологесса Пиа Клемп. В интервью The Guardian она сказала: «Я не рассматриваю спасение на море как гуманитарную акцию, а как часть антифашистской борьбы», вторя словам Луизы Мишель: «Чтобы обеспечить всех хлебом, нужно что-то помимо благотворительности».
Деятельность команды — это действие, направленное на отстаивание свободы передвижения и проявление солидарности с пострадавшими. Каждая спасательная операция — это не только спасение утопающих, но и борьба с национальными законодательствами, серьезно ограничивающими или запрещающими высадку людей на территории страны, даже когда им угрожает опасность. MV Louise Michel постоянно участвует в судебных разбирательствах, чтобы поддерживать свой легальный статус и получать обратно контроль над катером в случае ареста.
Управление кораблем — командная задача, требующая большой ответственности и постоянной включенности от всех участников. Для того, чтобы свети на минимум традиционные в морском деле управленческие иерархии и сохранить стабильность работы судна, активисты используют модель плоской иерархии.
В своем последнем посте в Instagram участники MV Louise Michel высказались прямо против миграционной, пограничной и милитаристской политике в Европе и на Востоке:
  
  MV Louise Michel был куплен, отремонтирован и оборудован на деньги, вырученные с продаж работ Бэнкси. Свою покупку он прокомментировал так: «Как и большинство людей, добившихся успеха в мире искусства, я купил яхту, чтобы путешествовать по Средиземному морю». Знаменитый граффитист украсил борт катера изображением девочки в спасательном жилете, держащей в руке спасательный круг в виде сердца. Во главе корабля по просьбе Бэнкси встала опытная немецкая активистка по правам человека и биологесса Пиа Клемп. В интервью The Guardian она сказала: «Я не рассматриваю спасение на море как гуманитарную акцию, а как часть антифашистской борьбы», вторя словам Луизы Мишель: «Чтобы обеспечить всех хлебом, нужно что-то помимо благотворительности».
Деятельность команды — это действие, направленное на отстаивание свободы передвижения и проявление солидарности с пострадавшими. Каждая спасательная операция — это не только спасение утопающих, но и борьба с национальными законодательствами, серьезно ограничивающими или запрещающими высадку людей на территории страны, даже когда им угрожает опасность. MV Louise Michel постоянно участвует в судебных разбирательствах, чтобы поддерживать свой легальный статус и получать обратно контроль над катером в случае ареста.
Управление кораблем — командная задача, требующая большой ответственности и постоянной включенности от всех участников. Для того, чтобы свети на минимум традиционные в морском деле управленческие иерархии и сохранить стабильность работы судна, активисты используют модель плоской иерархии.
В своем последнем посте в Instagram участники MV Louise Michel высказались прямо против миграционной, пограничной и милитаристской политике в Европе и на Востоке:
#Европа инвестирует в строительство стен и милитаризацию границ, финансируя такие страны, как #Турция, #Ливия и #Тунис. Страны, известные нарушениями прав человека. Эта же система «защиты границ» способствует контрабанде, вынуждая отчаявшихся бежать опасными маршрутами в безопасное место. Тем временем водители лодок используются в качестве козлов отпущения для продвижения фашистской, расистской и антииммиграционной политики в каждой стране. На самом деле, именно границы убивают каждый день.
Каждую из этих смертей можно было предотвратить.
Откройте границы сейчас! Нам нужны безопасные маршруты для всех!
YouTube
  
  Banksy funded rescue boat launches in the Mediterranean
  A boat funded by British artist Banksy has begun operating in the Mediterranean to help in the rescue of migrants in trouble at sea. 
The boat is named Louise Michel after the French feminist anarchist and is coloured with splashes of pink and adorned with…
The boat is named Louise Michel after the French feminist anarchist and is coloured with splashes of pink and adorned with…
Forwarded from Книжный магазин «Фаланстер»
Кевин Карсон. Железный кулак и тупость институций. 
Издательство «Эгалите». 930 руб.
 
Заказать с доставкой: [email protected] или https://www.tg-me.com/falanster_delivery
Издательство «Эгалите». 930 руб.
Заказать с доставкой: [email protected] или https://www.tg-me.com/falanster_delivery
Самая большая беда даже самого маленького издательства заключается в постоянном поиске новых решений хитрой задачи — как не достать читателей изображениями обложек книг. Поэтому мы приняли решение опубликовать фото философа. 
Из всех снимков философа Семена Ларина у него в канале, мы больше всего любим вот этот. Молодой философ на этой фотокарточке не черно-бело-трагичен, несмотря на это золотистое осеннее sfumato.
И сообщаем вам об этом по случаю первого отзыва на книжечку Карсона. Конечно же от дорогого Семена.
Из всех снимков философа Семена Ларина у него в канале, мы больше всего любим вот этот. Молодой философ на этой фотокарточке не черно-бело-трагичен, несмотря на это золотистое осеннее sfumato.
И сообщаем вам об этом по случаю первого отзыва на книжечку Карсона. Конечно же от дорогого Семена.
