بسمه تعالى
السلام عليكم
نداء الى مكاتب المرجعيات الدينية كافة ، والمؤسسات الدينية واهل الخير في منطقة السيدة زينب عليها السلام.

اقول :
وصل عدد المتواجدين من الشيعة النازحين من نبّل والزهراء وغيرها ( ٤٠ ) ألفا، و عدد العوائل ( ٩ ) آلاف عائلة
والوضع صعب جدا والواقع على الارض بحاجة الى مساعدتكم من جميع النواحي
- معنوياً
- ومادياً
- وتنظيمياً
فالامل بالله تعالى كبير.
وبالمرجعيات المباركة ان توجه مكاتبها الدينية للعمل بمسؤولياتهم الشرعية تجاه شيعة اهل البيت عليهم السلام كما كان يعمل امير المؤمنين واولاده المعصومون عليهم السلام
بل نتمنى ان تحرك المرجعيات الدينية اهل الخير للتبرع والمساعدة بقدر ما يستطيعون، وتفتح بابا للمؤمنين لدفع بعض حقوقهم الشرعية في هذه الموارد فان فيها اغاثة المؤمنين وسد ضروريات حياتهم ولا شك ان ذلك محل رضا الامام المهدي الموعود عجل الله فرجه

اللهم بارك لنا في مرجعياتنا الدينية
واحفظ شيعة اهل البيت عليهم السلام
وانزل عليهم السكينة من عندك والهمهم صبرا ومواساة لاهل بيت نبيك عليهم السلام
والله المستعان وعليه التكلان

بعض المؤمنين من شيعة اهل البيت عليهم السلام
4 جمادى الاولى 1446
منطقة السيدة زينب عليها السلام


من يريد التواصل لطفا

الشيخ عبد اللطيف تقي
963956505269+

963938080114+
د ابراهيم نصر الله

‏ +963 935 724 320‏
مصطفى سمان

علي بلسان الزهراء عليهما السلام

💢 (( الفحص الطبي المصحوب بالنظر ، ولمس العورة ))

السلام عليكم:

✏ س /
1⃣ ماهو موقف الشريعه المقدسة من حالات الفحص الطبي المصحوبة بالنظر ولمس عورة الشخص المريض ، هل هذا جائزه شرعاً ؟
2⃣ في حال كان الفحص لإجل انجاب الذرية ، والولد ، ولا يمكن تحقّق الغرض المطلوب ، الّا بالنظر للعورة ولمسها فهل يجوز ذلك ؟


💎 عليكم السلام :
📝 ج /
1⃣ حرَّم الفقهاء - تبعاً للدليل الشرعي - النظر ، ولمس العورة من غير الحليل ( الزوج او الزوجة ) بشكل مطلق ، الا مع الضروره ، والإنحصار
ونقصد بالضروره : كما اذا كانت هناك حالة مرضية تضرُّ بصحة الإنسان ، او يتولّد المرض منها ، او يتفاقم ان لم يعالج ، ونحو ذلك .

اما الانحصار : فالمراد به أنْ لا توجد طريقة اُخرى للعلاج ، الّا هذه الطريقة التي يتولّد منها كشف العورة ، والنظر او اللمس لها ، كما اذا كان المريض بحاجة الى أجراء عمليه جراحية ، ولا خيار امام الطبيب ، الِّا ذلك .

💫 و هنا ينبغي التنبيه على أمرين :-

🔹 الاول : ضرورة ارتداء القفّاز حال الفحص لتجنّب اللمس المباشر ان أمكن ذلك بحيث لا يعيق النتائج الطبية .

🔹 الثاني : اذا توفّرت بدائل عن النظر المباشر - كالنظر من خلال المرآة - او الاستغناء عن النظر باللمس ، و التحسّس من وراء القفّاز ، او استخدام المهارة المتميّزة للطبيب الحاذق مع مراعات عدم تأثر النتائج الطبية ، لزم ذلك كي لا يقع محذور النظر المباشر لعدم الانحصار به

2⃣ تبيّن الجواب مما تقدَّم : فمع وجود الضرورة ، والإنحصار بالشكل الذي شرحناه آنفاً جاز اللمس والنظر ، ولكن الضرورة تقدّر بقدرها ، فيجوز اللمس والنظر للعورة بحدود ما ترتفع به هذه الضروره ، وما زاد عن ذلك ، فلا يجوز

🍃 وقد ذكر الفقهاء ان مجرّد طلب الولد لا يُعدُّ ضرورة في نفسه لكشف العورة ، او النظر اليها

🔸 قال تعالى : (( يَهَبُ لِمَن يَشَآءُ إِنَاثاً وَيَهَبُ لِمَن يَشَآءُ ٱلذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَاناً وَإِنَاثاً وَيَجْعَلُ مَن يَشَآءُ عَقِيماً إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ )) الشورى /(٤٩-٥٠)
والله تعالى عليم بالحكمة ، والمصلحة ، وقديرٌ على ما يشاء

🍃 لكن في بعض الاحيان قد يتولّد من عدم الإنجاب حرج يضر بصاحبه ( للزوج ، او الزوجة ، او لهما معاً ) ، كما اذا وصلا ، او احدهما الى حالة من الشد، والألم النفسي بأتجاه عدم الإنجاب جرّاء نظرة الاهل ، او الأصحاب ، او المجتمع لهما ، او يكون في نفسه توّاقاً الى الإنجاب بحيث يعد فقدان ذلك بالنسبة اليه أمراً لا يطاق ويشقُّ الصبر معه ، ونحو ذلك ؛ حينئذٍ يجوز ما تقدم من النظر ، واللمس للعورة لإجل طلب الولد ، والمسألة نسبية تختلف من شخص الى اخر ، ومن ظروف الى اخرى ، والإنسان على نفسه بصيرة ، ولو ألقى معاذيره

☆☆☆☆☆☆☆☆
📝صفحة إجابات فقهية / الشيخ ميثم الفريجي

‏https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شخص عنده شركة لبيع الهواتف النقاله وعنده موظفين من النساء فقط ولا يرغب بالذكور والسبب يعلله ان الذكور يتعلمون الصنعه ويأخذونها ثم يفتحون شركات لوحدهم ٠

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الامر له فهو صاحب المال والشركة
ولكن يتحمل شرعا اي مخالفة شرعية ولو بمقدار الريبة واللذة ونحوها
فعليه ان يكون صارماً في اختيار العفيفات والملتزمات دون غيرهن
ولعمري انه شرط صعب فالاحرى به الخلاص منه واختيار الشباب للتصدي للبيع ونحوه مما فيه معاملة مباشرة مع الناس
وانتخاب عدد من الموظفات لتسهيل امر النساء في التعامل او لامور جانبية في العمل لا تتطلب المخالطة مع الرجال
اما ما يراه من محذور فيمكنه تغيير الكادر بين فترة واخرى
وان كنا نتحفظ على هذا المحذور ففيه نقص اخلاقي كبير وجنوح نحو الانانية وسد ابواب الخير عن الناس

https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

بسمه تعالى

انا لله وانا اليه راجعون

رحل عنا هذا اليوم الى دار البقاء اخ عزيز خلوق ، وهو جناب الشيخ رعد هاشم عطوان العبادي رحمه الله تعالى
كان من طلبة جامعة الصدر الدينية الأوائل ومن أهالي البصرة .
وكنا يومئذ ثلاثة في الدفعة الاولى حيث اول ايام دراستنا في سنة ١٩٩٧م :
الشيخ الفقيد رحمه الله و فضيلة الشيخ علي خليفة جابر رعاه الله تعالى و خادمكم .
عشنا ايام المعانات الحقيقية اول التحاقنا بالحوزة العلمية تلك الظروف القاسية والخطرة مع ترصد الامن الصدامي اللعين
كان الفقيد مؤمنا خلوقا متواضعا طيب القلب صبورا محبا للخير ودودا مع اخوته المؤمنين.

عانى في اواخر ايامه من مرض قاس ، شاء الله ان يعظم اجره فيه.

وهذا هو حال الدنيا فنحن جميعا على سفر قريب فعلينا ان نستعد له بمزيد من العمل الصالح واستثمار الوقت في طاعة الله تعالى وخدمة عباده
رحمه الله الشيخ الفقيد ، والهم اهله الصبر والسلوان و اعظم اجرهم فيه
ونرجو من المؤمنين ذكره بدعواتهم واهداء ما يوفقون من تلاوة القران لروحه، واشراكه في ثواب اعمالهم الصالحة، وسورة الفاتحة وثواب ذكر الصلاة على محمد وال محمد

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

ميثم الفريجي
18 جمادى الاخرة 1446 هـ
النجف الاشرف
----
الملحق صورة مباركة مع سيدنا الشهيد الصدر قدس سره ، ويظهر فقيدنا الراحل اول الواقفين من جهة يمين الصورة

الحذر من مكر القوة الناعمة لسلب عفة المجتمع

الغيرة من الحب فلا تصبح شكاً وسوء ظن

الاعتناء جبدا بجو الاسرة والعلاقة بين الزوجين

انسحاب الطالبات العفيفات من صورة التخرج بعد تشغيل الغناء والموسيقى الصاخبة دلالة على الايمان والوعي

رسالة مهمة الى القنوات الفضائية والاعلامية الاسلامية

https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

⭕(( أفضل الأعمال والأحوال التي يكون عليها المؤمن آخر السنة ))

لا شك أن الأعمال ، والأحوال كثيرة التي يمكن أن يكون عليها المؤمن عند وداع سنة ، واستقبال اُخرى ، ولا يضر أن يكون الحساب بالتقويم الميلادي فضلا عن الهجري ، لأن المهم مرور سنة كاملة تعادل 12 شهراً من المبدأ إلى المنتهى عاشها الإنسان بكل وجوده في هذه الحياة ، ويمكن إختصار أهم الأعمال والأحوال بما يلي :

1/ أن يستشعر عظم النعمة التي يعيشها حيث وهبه الله تعالى عمراً آخر يعوّض به ما فاته من التقصير في ساحة الحق تبارك وتعالى ، ويكتسب مزيداً من الكمالات إليه ، ولم يكن من السواد المخترم حيث ينقطع العمل في هذه الدنيا ويبدا الحساب

قال تعالى: (( حَتَّىٰ إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ٱلْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ٱرْجِعُونِ لَعَلِّيۤ أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ )) المؤمنون :99 -100

2/ أن يختم عمله بخير في هذه السنة ، فأن خير الأعمال خواتيمها لتشهد له سنة قد مضت بالخير ، والصلاح ، وأعمال الخير كثيرة فليتخيّر أحدها ويصدق في نيته خالصاً لوجه الحق تقدست أسماؤه
قال تعالى : (( خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُتَنَافِسُونَ )) المطففين : 26

3/ أن يستقبل أول لحظات سنته الجديدة بعمل صالح يفتح الله به البركة لسنة جديدة تتحقّق بها الأماني ، وتدوم معها النعم ، وما أكثر الأعمال الصالحة ، ولو عددناها لما إنتهينا ، لأنها من نعم الله تعالى على عباده ليقربهم بها إلى ساحته ويبعدهم عن سخطه ، ومعصيته
قال تعالى : (( وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لاَ تُحْصُوهَآ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ )) النحل : 18

4/ الاقربون أولى بالمعروف ... الوالدان ، والزوجة ، والأبناء والبنات ... ، فليحتضن أهل بيته وخاصته ، ويملأ عليهم الحياة حباً ، وحناناً ، وشفقةً ، ورحمة ، ويجعلهم تحت ظله ، وعنايته في آخر لحظات السنة ، فأنَّ هذا العمل عظيم جداً يُكبره الله تعالى من عبده لأنه يشابهه فيه بصفاته فإن الله تعالى يحتضن مخلوقاته برحمته الواسعة ، ويخص المؤمنين منهم بأن يكون رحيماً بهم في الدنيا والآخرة
ولتواصل الزوجة جهادها - حسن التبعل - لتختم به سنتها ، وتبدأ به الأخرى عسى أن تحشر مع الصالحات وخير النساء فاطمة الزهراء ، وخديجة أم المؤمنين ، ومريم الطاهرة القديسة واسيا بنت مزاحم الصابرة المحتسبة صلوات الله عليهنّ أجمعين
وليختم الأبناء والبنات سنتهم بأن يكونوا بارِّين بوالديهم كما أوصى الله عزَّ وجل
قال تعالى :(( وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوۤاْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )) اﻹسراء23

( كلكم راعً وكلكم مسؤول عن رعيته ) ، وهكذا كل فرد يستشعر الرحمة والرأفة برعيته فيجعلهم تحت عنايته واهتمامه وكلٌّ بحسبه
نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفق الجميع لمراضيه ، ويختم لنا ، ولهم بالخير ، والبركة ، ويجعل خواتيم أعمالنا أحسنها ، وأن يختم لنا بالعاقبة الحسنة أنه حميد مجيد

☆☆☆☆☆☆☆☆
📝صفحة إجابات فقهية / الشيخ ميثم الفريجي
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya‏

فريضة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لا تتنافى مع الحريات الشخصية

تسويلات النفس الامارة بالسوء والصد عن الاستجابة للمعروف والانتهاء عن المنكر

💢( لقضاء الحوائج ، فلا يفوتكم ) .
بسمه تعالى
اللهم صل على محمد وال محمد
❣️ورد في الحديث القدسي المروي في إرشاد الديلمي ، قال : ( قال النبي (صلّى الله عليه وآله وسلّم) : يقول الله سبحانه : من أحدث ولم يتوضأ فقد جفاني ، ومن أحدث وتوضأ ولم يصلّ ركعتين فقد جفاني ، ومن أحدث وتوضأ وصلّى ركعتين ودعاني ولم اُجبه فيما سألني من أمر دينه ودنياه فقد جفوته ، ولست برب جاف )
وقد رواه الحر العاملي في الوسائل ج1 : ص 382 / أبواب الوضوء ب 11 ح 2 .
أقول : الحديث مرسل في كتاب الإرشاد، وقد نقله صاحب الوسائل كما هو من الارشاد فبحسب القواعد هو ضعيفٌ من جهة السند .
ومع ذلك يبقى الرجحان بأداء هذا العمل ، فبعض الفقهاء يتسامح في اسناد الروايات الاخلاقية والتي تحمل جانب السنن والآداب ، مضافا الى تقبله من قبل أكابر العلماء العاملين والعارفين .
وهو يتماشى مع ظاهر قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّـهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ) البقرة : 222 .
والحديث يقتضي استحباب ورجحان الوضوء بعد كلِّ حدث، واستحباب التقرُّب إلى الله تعالى بركعتين بعد كلِّ وضوء، واستحباب الدعاء بعد كلِّ صلاة ركعتين، وفيه وعدٍ من الله تعالى بالاستجابة للدعاء اذا التزم المؤمنُ بهذا الأدب النبوي .
فهو باب واسع لقضاء حوائجكم - الّا اذا حال دون ذلك مانع من الانسان نفسه لان الاستجابة هنا بنحو الاقتضاء لا علة تامة - فلا يفوتكم .
ولا ننسى قوله تعالى :( أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أَوْدِيَة بقَدَرِها ) الرعد : 17 .

☆☆☆☆☆☆☆☆☆
📝صفحة إجابات فقهية /الشيخ ميثم الفريجي

https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya