الحجاج الكرام .. تهيأوا.

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي(دام توفيقه)

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

علموا اولادكم دينهم وعقيدتهم.

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي(دامت توفيقاته)

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

💢 بفضل الله تعالى وحسن توفيقه

💧 صدور الطبعة الجديدة ؛ منقحة ومزيدة ، من كتاب ( مباني الفقه الاستدلالي في المسائل المستحدثة )

💢 تمهيد :

إنَّ الشريعة الإسلامية قادرة على تلبية احتياجات البشر التشريعية، وتغطية كلّ مساحات الحياة في أيّ مقطع زماني، وفي أية بقعة من آفاق الارض سواء في المسائل العبادية والروحية، أو المسائل التربوية والأخلاقية، أو المسائل الاقتصادية، أو السياسة، أو الاجتماعية، أو الحقوقية، وسواء تعلَقت بالفرد، أو المجتمع، أو الدولة.
وقد أُمرنا في عصر الغيبة بالرجوع الى الفقهاء ورواة الحديث، كما في التوقيع الشريف بخط مولانا صاحب الزمان)عجل الله فرجه الشريف): (وأمَّا الحوادث الواقعة فارجعوا فيها الى رواة حديثنا فإنّهم حجتي عليكم وأنا حجة الله‏) ، فإنّه يدلُّ بالمطابقة: على لزوم الرجوع الى الفقهاء في كلّ أمر حادث، ويدلُّ بالالتزام: على لزوم بيان الأحكام من قبل الفقهاء، وهذا معناه أنّه لابد من وجود حكم لكي يرجع فيه الى الفقهاء، وإلّا كان هذا الأمر لغوا ونحن نعلم بوجود مسائل مستحدثة كثيرة وفي مختلف ابواب الفقه في عصرنا الراهن، وليس شيء منها منصوصا بخصوصه في كتب الفقه المتقدمة; لأنها لم تكن محلاّ للابتلاء آنذاك، ولم يرد فيها نص خاص في الكتاب العزيز، ولا في الروايات الواردة عنهم‏ (عليهم السلام)، فلابد من بحثها والوقوف فيها على الاجابة الصحيحة والوافية.

ميثم الفريجي
النجف الأشرف
25 ذو القعدة 1446 هـ

حافظوا على أخوة الإيمان.
فضيلة الشيخ ميثم الفريجي (دام توفيقه)

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

التفقه في الدين بصيرة و ورع.

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي دام توفيقه

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

اقامة حفلات الزفاف في القاعات.

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي دام توفيقه

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

الورع في اللسان والكلام.

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي دام توفيقه

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

💢 (( الفوارق ما بين الأضحية والعقيقة ))

🔹 السلام عليكم
📝 ما هي الفوارق بين العقيقة ، والاضحية من الناحية النظرية ، والعملية ؟ وهل يمكن ان يذبح المكلف حيوانا واحدا بنية العنوانين معاً ؟

🔹عليكم السلام
📝ج / ذكر الفقهاء عنواني العقيقة ، والاضحية تبعاً لإدلتهما ، وانَّ كلاً منهما عمل شرعي مستقل عن الآخر ، قد يشتركان بجملة من الأطر ، والأحكام ، و أهم ما يفترقان به هو :

1⃣ مادام لكل منهما عنوان خاص به ، فتبعاً لذلك تختلف النية بينهما ، فيكون لكل منهما نية خاصة به ، فالأول يذبح بنية العقيقة ، قربة لله تعالى ، والثاني بنية الاضحية قربة لله تعالى

2⃣ العقيقة تستحب مرة واحدة في العمر ؛ بينما الأضحية يتكرر استحبابها في كل سنة.

3⃣ العقيقة لا تجزي إلاّ عن شخص واحد ؛ بينما الأضحية تجزي عن أكثر من شخص.

4⃣ العقيقة لا يجزي التصدق بثمنها ؛ بينما يجزي ذلك في الأضحية.

5⃣ العقيقة لها وقت خاص بها ويتأكد استحبابها من اليوم السابع للولادة ؛ بينما مبدأ الأضحية هو يوم عيد الأضحى إلى أربعة أيام لمن كان في منى ، وثلاثة أيام في غير منى .

6⃣ يكره أن يأكل الوالدان ، وعيال الأب من العقيقة ؛ بينما يجوز ذلك في الأضحية ، بل يخصّص لنفسه ثلث ، ويهدي للمسلمين ثلث ، ويتصدق بالثلث الآخر على الفقراء والمساكين .

7️⃣ العقيقة لا تجزي عن الأضحية ، بينما تجزي الأضحية عن العقيقة .

8️⃣ لا يصح اشتراك أكثر من شخص واحد في عقيقة واحدة إلاّ مع العجز والاضطرار مع نية رجاء المطلوبية ؛ بينما يصح ذلك في الأضحية اختياراً.

9️⃣ ورد الاستحباب في تقطيع العقيقة جدائل (أعضاء) ، بينما لم يرد ذلك في الأضحية .

----------------
📝 صفحة إجابات فقهية - الشيخ ميثم الفريجي
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

الورع وتمهيد الظهور الميمون.

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي دام توفيقه

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

https://youtu.be/TiQ8Qx3k44U

المحاضرة التي القاها سماحة الشيخ ميثم الفريجي ... في صحن الغدير في حرم الامام الرضا عليه السلام
على الزوار الكرام ، تلبية لدعوة كريمة من المشرفين في القسم العربي

ادخل على الرابط وشاهد المحاضرة .

💢 العباءة للنساء ستر وعفة وجمال

بسمه تعالى

الأجدر ، والأليق بالنساء المؤمنات العفيفات : أن يرتدين العباءة العراقية التي ملؤها الستر ، والعفة ، والطهارة ، او ما كانت موازية لها بصفاتها من حيث توفّر شرائط الستر بمقدار واف فيها، اقتداءً بالسيدة الطاهرة أم المؤمنين خديجة رضوان الله عليها ، وأبنتها سيدة نساء العالمين الزهراء ( عليها السلام ) .
وينبغي لطالبات العلوم الدينية والمبلّغات الرساليات تشجيع النساء على لبْس العباءة العراقية المباركة بعد أن شوّه الإنفتاح ، والموضة شكلها العام ، ووصموها ببعض الزينة
ولا شك أن السيدة الزهراء (عليها السلام ) كانت على أعلى مستويات الستر ، والطهارة ، والعفة ، فالأليق ببناتها المعنويات - فضلا عن بناتها النسبيات العلويات الشريفات - الأقتداء بها ، والسير على طريقها وهداها
علما ان العباءة العراقية المعهودة موافقة لسيرة النساء المتشرعات ، ولا شك أنها أقرب للاحتياط في زيادة الستر .
وقد روي عن أمير المؤمنين (عليه السلام ) : (اخوك دينك فأحتط لدينك بما شئت)
لذا نرى ونسمع الكثير من العوائل الملتزمة في دول الخليج ولبنان وايران وغيرها من البلدان ترغّب وتنصح بناتها ، ونسائها في أقتناء العباءة العراقية ، ولبسها والأعتياد عليها لما يرونه فيها ، من تمام الستر والعفة والحياء .

🔸 ومن المؤسف ما نسمعه من أعراض الكثير من النساء في بغداد - بل ربَّما في غيرهما من المحافظات - عن هذه العباءة واللجوء الى لبس الجبّة ونحوها من الملابس التي لا تؤدي الغرض المطلوب من الستر والعفة ، بل لعلّها تسبب الفتنة لكونها ضيقة ومقسّمة للجسد ومبرزة لمفاتنه في بعض أصنافها ، وكان المؤمل من هؤلاء النسوة حفظ هذا التراث العفيف الذي تركته الأجيال لهن َّمن أمّهاتهن وجدّاتهن ليسترن به ما أمر الله به أن يستر وإلى الله المشتكى وعنده الملتقى

و هذا الكلام يعمُّ ويشمل كل النساء التوّاقات للستر ، والعفة ، والحياء ، والطهارة ، والكمال ، ورضوان من الله أكبر
و (( لِمِثْلِ هَـٰذَا فَلْيَعْمَلِ ٱلْعَامِلُونَ )) الصافات : 61

ميثم الفريجي
8 ذو الحجة 1446 هـ
النجف الاشرف


تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

💢 الوقت الشرعي المخصّص لذبح الاضحية

ذكر الفقهاء تبعاً للرواياتِ الواردة عن أهلِ البيت (ع) أنَّ الوقتَ المخصّص لذبحِ الأُضحية يبدأُ بيومِ عيد الأضحى وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة الحرام ، وينتهي في اليومِ الثالث منه ، فيكون مجموعُ الوقتِ ثلاثةَ أيام -هي يومُ العيد واليومان اللذان بعده- هذا في غيرِ مِنى من سائر البلدان، وأمَّا في مِنى فوقتُ الذبح للأُضحية يبدأُ بيوم العيد وينتهي بانتهاء أيامِ التشريق وهي الأيام الثلاثة بعد يوم العيد فيكون مجموعُ الوقت المخصّص لذبحِ الأُضحية في منى أربعةَ أيام.

وهذا ما نصَّت عليه الروايات الورادةِ عن أهلِ البيت (ع).
منها: معتبرة عليِّ بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر (ع) قال: سألتُه عن الأضحى كم هو بمنى؟ فقال: "أربعةُ أيام، وسألتُه عن الأضحى في غير مِنى؟ فقال: ثلاثة .."

ومنها: معتبرة عمَّار الساباطي، عن أبي عبد الله (ع) قال: سألتُه عن الأضحى بمِنى؟ فقال: "أربعةُ أيام، وعن الأَضحى في سائر البلدان فقال: ثلاثةُ أيام"

نعم يمكن ان يكون اليومُ الأول وهو يوم العيد هو أفضلُ أيامِ ذبحِ الأُضحية، ويؤيِّد ذلك مارواه الصدوقُ بسندٍ معتبرعن غياث بن إبراهيم عن جعفرٍ الصادق (ع)عن أبيه الباقر(ع) عن الإمام عليٍّ (ع) قال: "الأضحى ثلاثةُ أيامِ وأفضلُها أولُها"

وأما وقتُ الذبح من يوم العيد فذكرَ عددٌ من الفقهاء أنَّه يبدأُ بعد طلوعِ الشمس ومضيِّ مقدارِ صلاة العيدِ والخُطبتين.

واستُدلَّ على ذلك بمعتبرة سماعة، عن أبي عبد الله (ع) قال: "قلتُ له: متى يُذبح؟ قال: إذا انصرف الإمامُ، قلتُ: فإذا كنتُ في أرضٍ ليس فيها إمام فأُصلِّي بهم جماعة، فقال: إذا استقلَّت الشمس، وقال: لا بأس أنْ تصليَ وحدك، ولا صلاةَ إلا مع إمام"

فقوله ( ع ) : (إذا انصرف الإمام) ظاهر في انصرافه بعد الخُطبتين، وهو إنَّما يُصلِّي العيد بعد طلوع الشمس لأنَّ ذلك هو وقتُها، ومِن ذلك يكونُ مبدأُ وقت الذبح للأضحية بعد طلوع الشمس ومضي مقدارِ الصلاة والخُطبتينِ حتَّى لمَن لم يُصلِّ العيد.

المصادر : وسائل الشيعة: ج14 ، ص 92 و ص 422

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي

💢 تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

الورع مطلوب حتى في الدعوة الى الله تعالى.

فضيلة الشيخ ميثم الفريجي دام توفيقه.

تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1

بسمه تعالى
الخلافات الحوزوية ليست جديدة في اروقة العلم
وهي موجودة في كل عصر منذ زمان الشيخ الطوسي قدس ، بل لها امتداد الى زمن مقارب من زمن المعصومين عليهم السلام
لكن يبدو ان الكثير لم يطلع على فحوى هذه الخلافات وهي في أغلبها خلافات علمية وفق رؤى اجتهادية خاصة
ونحن نعيش في الحوزات العلمية في يومنا الحالي خلافات مشابهة في مطلق الحوزات العلمية في النجف وكربلاء وقم وغيرها من مواطن العلم
ولكن ما يؤسف له نزول هذه الخلافات الى مستوى عامة الناس

فاخذ عامة الناس يقدحون باحد الجهتين من غير علم وانما بمجرد العاطفة
ويلوكون بالسنتهم خطابات ليس الا
فيقعون بنفس المحذور الذي يريدون الدفاع عنه
والنماذج كثيرة
فانصح طلبتي الافاضل ماداموا من اهل العلم
كونوا على مستوى عال من الورع
واستعملوا ادوات العلم
ومنهجية العلماء
ولا يحرككم عامة الناس
بل انتم بصّروهم الطريق...

الاختلاف في المباني الاجتهادية موروث منذ القدم
والنزاع في انّ هذا مجتهد وذاك غير مجتهد موجود بين الاعلام
ومن يراجع يجد انّ مستوى الاختلاف العلمي يصل الى حد انْ يقال ( ان هذا الكلام لا يصدر الا من عامة الناس ) فيسلب قائله العلم فضلا عن الاجتهاد

المهم ما اريد التنبيه عليه اعمل بما تمليه الحجة الشرعية عليك ولكن لا تُخدع وتذهب بعيدا لتسقيط العلماء

اعتز بحجتك وسر معها وواصل الطريق
لكن لا تقدح بالحوزة العلمية وعلمائها
حتى مع الاختلاف مع الاخرين فحافظ على المشتركات وهي كثيرة...

الحوزة العلمية امانة في اعناقنا لم تصل الينا الَّا بدماء ومداد علمائنا الاعاظم
فحافظوا عليها
وتعالوا على جراحكم
وليكن سلاحكم الورع في الدين والبصيرة في العلم
والله المستعان


ميثم الفريجي
9 ذو الحجة 1446 هـ
النجف الاشرف


تابعونا على مواقع التواصل الاجتماعي

الفيسبوك
https://www.facebook.com/share/1B3pCvmE47/


اليوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UChw4umZNUtSjriL6OBh347w

التلكرام
https://www.tg-me.com/ejabat_feqhya

التيك توك
https://www.tiktok.com/@ejabat_feqhya?_t=ZS-8ulqpuNhotM&_r=1