♦️قال تعالى : ( غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذى الطول لا اله الا هو اليه المصير ) غافر ؛

قال ابن عباس رضى الله عنه :

غافر الذنب - لمن قال لا اله الا الله .

وقابل التوب - ممن قال لا اله الا الله .

شديد العقاب - لمن لا يقول لا اله الا الله .

ذى الطول - ذى الغنى عمن لا يقول لا اله الا

الله .

📕📒📘تفسير البغوى ( ج ٧ ص ١٣٨ )

▪️ قال الله تعالى: ﴿ ومن يعمل سوءاً أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفوراً رحيماً ﴾

▫️قال ابن عباس رضي الله عنهما :

أخبر الله عبادَه بحلمه وعفوه وكرمه ، وسِعة رحمته ومغفرته ، فمن أذنب ذنبا صغيرا ڪان أو كبيرًا، ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما، ولو كانت ذنوبه أعظم من السموات والأرض والجبال .

📚 تفسير الطبري : (8235)

✨

♦#تـدبـــرات_قــــرآنــــية
-----------------------؛

‏﴿ *ومن يُعظِّم شعَائر الله فَإنها من تَقْوى القُلُوب* }

ترك المعاصي في رمضان ليس إدعاء للمثالية وتناقض ما هو إلا حبل رجاء بين العبد وربه على امل الا ينقطع




‎ ┈┉┅━✺❁ 🌹🍃

https://www.tg-me.com/iqraa5

Mona El_sagheer:
💎 *تأملات فى الجزء العاشر*
💎



﴿ إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا ﴾..
من المفيد أن تحجم أنت مخاوفك وتناضل من أجل تهوينها في قلبك.. صورة العدو عندك تحدد نتيجة الصراع معه.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا ﴾ ..
ليس هناك ساعة يعذر فيها المحب عن ذكر حبيبه,
لماذا قاتلوا إذاً..
أليس في سبيله سبحانه!
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِم ﴾..
للذين يعولون على المال لشراء الولاء,
والله لو سكبت الذهب ما ائتلفت القلوب إلا أن يشاء الله.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ ﴾..
مهمة الكبار أن يوقدوا مشاعل التضحيات في قلوب المؤمنين.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ وَإِن يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِن قَبْلُ ﴾..
من خان الله. هانت عليه خيانة الخلق..
د. عبد الله بلقاسم
*************
في قوله تعالى :
( ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ )
الأنفال :53 ،
دليل على أن الله – جل وعلا – قد يسلب النعم بفعل المعصية عقوبة لفاعليها ،
فهو سبحانه لا يغير ما بهم حتى يحدثوا أحداثا يعاقبهم الله عليها ،
فيغير ما بهم ، ويكون الإحداث سببا للتغيير .
القصاب / نكت القرآن 1/473 .
**************
( وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ .... الآية ) الأنفال :60 ،
أمر الله سبحانه وتعالى بإعداد القوة للأعداء ؛
فإن الله تعالى لو شاء لهزمهم بالكلام ، وحفنة من تراب ،
كما فعل صلى الله عليه وسلم ، ولكنه أراد أن يبلي بعض الناس ببعض ،
فأمر بإعداد القوى والآلة في فنون الحرب التي تكون لنا عدة ،
وعليهم قوة ،
ووعد على الصبر والتقوى بإمداد الملائكة العليا .
ابن العربي / أحكام القرآن 4/155.
***********



ثبت في الشريعة العفو عن الخطأ في الاجتهاد ،
حسبما بسطه العلماء وأهل الأصول ،
ومنه قوله تعالى : ( لَّوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ) الأنفال :68 [ الشاطبي ] .
فعلى الأب المربي أن يراعي ذلك في معاملته لمن دونه ،
فلا يعاقبهم أو يستهزئ بهم على اجتهادهم السائغ .
الموافقات 1/163 .
************
﴿ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ﴾..
القلوب التي لا تغيظها إساءة الفجرة, قلوب باردة بلهاء.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾
علامة المؤمن في المحن والبلايا:السكينة.
د. عبد الله بلقاسم
*************
(قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ) التوبة : 24 ،
هذه الآية أشد آية نَعَتْ على الناس ،
ما لا يكاد يتخلص منه إلا من تداركه الله سبحانه بلطفه .
الألوسي / تفسيره 7/192 .
*************
( إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ ) التوبة : 40
، انظر كيف جعل الله خروج نبيه من مكة ، بل إخراجه ، نصراً مبيناً ،
وأنزل عليه السكينة وجنوداً تؤيده ،
وجعل كلمة الكافرين السفلى ،
فما يظنه بعض الناس هزيمة – بسبب ما حصل لأنبياء الله وأوليائه من القتل والسجن – إنما هو في ميزان الله نصر ، بل النصر المبين .
فهد العيبان .
*************
( عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ) التوبة :43 ،
هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذه ؟

بدأ بالعفو قبل المعاتبة .
مورق العجلي / الدر المنثور 5/85 .
*************
إذا حبست عن طاعة ،
فكن على وجل من أن نكون ممن خذلهم الله
، وثبطهم عن الطاعة كما ثبط المنافقين عن الخروج للجهاد ،
قال تعالى : ( وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ) التوبة : 46 .
د. مساعد بن سليمان الطيار .
*************
( قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ) التوبة : 51 :
إنما لم يقل : ما كتب علينا ؛
لأنه يتعلق بالمؤمن ، ولا يصيب المؤمن شيء إلا وهو له ؛
إن كان خيراً فهو له في العاجل ،
وإن كان شراً فهو ثواب له في الآجل .
الوزير ابن هبيرة / ذيل طبقات الحنابلة 1/237
*************
قال تعالى عن المنافقين : (وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى ) التوبة:54 ،
قال ابن عباس : " إن كان في جماعة صلى وإن انفرد لم يصل ،
وهو الذي لا يرجو على الصلاة ثواباً ، ولا يخشى في تركها عقاباً " .
لو لم يكن للنفاق آفة إلا أنه يورث الكسل عن العبادة ، لكفى به ذما ،
فكيف ببقية آثاره السيئة ؟!
انظر : تفسير القرطبي 8/163 .
*************
﴿ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ﴾..
الجهاد تحليق بالروح عن وحل الأرض.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ ﴾ حق الصحبة.. تخفيف الأحزان.
د. عبد الله بلقاسم
*************




﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ في كل المواسم.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾..
وضعت منهج التخفيف على المحزونين,
لا تحدثهم عن تفاصيل مشكلاتهم ولكن حدثهم عن رب يعرفها.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾..
لم يذكر النبي –صلى الله عليه وسلم- سببا أرضيا واحدا لتفاؤله,
طاقة التفاؤل الحق كلها تأتي من السماء.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾..
دعونا نتعلم من هنا أن نواسي غيرنا ونحن نعيش لحظاتنا العصبية.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ لَا تَحْزَنْ ﴾..
إن الله معنا أنت لا تحتاج لطرد أحزانك لأي تكاليف
اشعر فقط أن الله معك,
قل بقلبك: الله معي الله معك.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ ﴾..
حين تطاردك المخاوف, وتزلزلك الأزمات,
فاطلب من ربك السكينة.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ ﴾
لا تتحسر على قوم تخلفوا عن نصرة الحق
لا خير في قوم كره الله نصرتهم.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ ﴾.. لا يسعى أحد بكلمة
يفرق فيها بين المؤمنين إلا لمرض في قلبه.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ﴾.
. ما أحسن ثقتهم بربهم
لقد جزموا أن الله لابد أن يعطيهم.
. صبحكم الله بالثقة المطلقة به.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ ﴾..
عللوا سبب تفاؤلهم وقوة يقينهم بعطاء ربهم.. بتوحيد الرغبة إليه..
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ ﴾..
أهم شيء عندهم مسايرة الرأي العام ولو خانوا الحقيقة.
د. عبد الله بلقاسم
*************
( الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ ) التوبة :79 ،
هكذا المنافق :شر على المسلمين ، فإن رأى أهل الخير لمزهم ، وإن رأى المقصرين لمزهم ،
وهو أخبث عباد الله ، فهو في الدرك الأسفل من النار ،

والمنافقون في زمننا هذا إذا رأوا أهل الخير وأهل الدعوة ،
وأهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قالوا ، هؤلاء متزمتون ،
وهؤلاء متشددون ، وهؤلاء أصوليون ، وهؤلاء رجعيون ،
وما أشبه ذلكم في الكلام .
ابن عثيمين .
***********
( وَقَالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ ) التوبة :81 ،
الكثير من الناس ينفر في الحر ،
لكن فرق كبير بين نافر في حر الصيف ليبحث عن نزوة ،
ويقضي شهوة محرمة هنا أو هناك ،
لو دعي إلى خدمة دينه أو نفه أمته لاعتذر بشدة الحر !
وبين نافر في الحر ليبلغ الخير وينفع الأمة !
وسيعلم الفريقان عاقبة نفيرهم يوم قيام الأشهاد .
**************
﴿ رَضُوا بِأَن يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ ﴾.
. نعوذ بالله تخلفوا عن نصرة المؤمنين فدمغت قلوبهم بالنفاق.
د. عبد الله بلقاسم
*************
﴿ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ ﴾..
لم ينطقوا بكلمة لكن دموعهم كانت تخطب خطبة ضافية على خدودهم.
د. عبد الله بلقاسم
*************



﴿ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ ﴾ ..
أحزانكم من أجل دين الله قربة وطاعة..
حزنك سجدة قلب.. تقبلها الله منك.
د. عبد الله بلقاسم
*************
انظر إلى قوله تعالى : (وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ)
التوبة :92 ،
أترى أن الله يهدر هذا اليقين الراسخ ؟
وهذه الرغبة العميقة في التضحية ؟
إن النية الصادقة سجلت لهم ثواب المجاهدين ؛ لأنهم قعدوا راغمين .
محمد الغزالي / خلق المسلم

۞ *قَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ* [الذاريات].

قَــالَ الــشّيــخُ مُـحـمَّـدُ بــنُ صـالـِـحٍ الـعُـثَـيْـمِـيـن - رَحِـمَــﮧُ اللهُ تَـعَـالَـﮯٰ -:

*﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾* الأسحار: جمْع سَحَر، وهو آخِر اللَّيل.

*﴿هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾،* يَعني يَسألُون الله المَغـفِرة، وهذا من حُسن عمَلهم وعدم إعجابهم بأنفُسهم، وكونهم يَشعُرون بأنَّهم وإنِ اجتَهدوا فهم مُقصِّرون، فيستغِفرون الله بعد فِعل الطَّاعة جَبرًا لِما حصَل فيها من خَلَل،

❍ ويُشرَع في نهاية العِبادات أن يَستغفِر الإنسانُ ربَّه ممَّا قد يكون فيها من خَلَل، فبعد الصَّلاة يَستغفِر الإنسانُ ربَّه ثلاثًا، وبعد الحجِّ قال الله سُبْحَانهُ وَتَعَالَى: *﴿ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾* [البقرة:١٩٩].

فهم يَسألونَ المَغفِرةَ بعد تهجُّدهم وقِيامهم وسَهَرهم في طاعة الله، خوفًا من أن يكون هناك تقصيرٌ، وهذا ممَّا يدُلُّ على معرفتِهم بأنفُسهم، وأنَّهم يَرون أنفسَهم مُقصِّرين، خلافًا لما يفعله بعـضُ النَّاس الآن إذا تعبَّد لله تعالى بأدنى عِبـادة شمخ بنفسِه وأدلَّ على الله تعالى بها، وظنَّ أنَّه من عِباد الله الصَّالحين،

⦁- صحيح أنَّ الإنسان يَنبغي أن يرجو ربَّه إذا أنعـم اللهُ عليه بطاعة أن يَقبَلها، لكن كونُه يرى أنَّه قد أتمَّ كلَّ شيء، فهذا يُخشى أن يحبِط عملُه وهو لا يَشعُر.

📚 تفسير القرآن الكريم من سورة الحجرات حتى سورة الحديد صفحة (164-165).

-
قال عز وجل:

﴿ وإذا ذُكِر اللهُ وحدَه اشمأزّتْ قلوبُ الذين لا يؤمنون بالآخرة ﴾

الأُنسُ بأقوال المفكرين الفلاسفة والوحشة عند كلام الله : علامةٌ على عدم الإيمان..

@iqraawithme

#فائدة_قرآنية

﴿ وذا النون إذ ذهب مُغاضباً فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنتُ من الظالمين ﴾

☜ قال ابن عباس رضي الله عنه :

• مغاضباً : غضب على قومه
• نقدر عليه : نضيق عليه
• في الظلمات : ظلمة البحر وظلمة الليل وظلمة بطن الحوت .

❒ تفسير الطبري



..⚘🌱⚘🌱⚘🌱⚘🌱⚘🌱⚘🌱⚘🌱

🔈🔈 قناة فوائد وفرائد 🔈🔈

من أجمل وأروع القنوات العلمية النافعة الهادفة ☘


📍💫 عقيدة - تدبرات - تفسير- أحاديث صحيحة- أقوال علماء- تلاوات ندية- فوائد متنوعة من كل فن - خواطر~~

*منهجنا الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة*

للإشتراك اضغط هنا 👇
https://www.tg-me.com/faraedandfawaed

🔹‌‎#لطائف_قرآنية 🔻

ما الفرق بين أنواع الفوز الثلاثة يوم القيامة ؟
1. الفوز المبين
2. الفوز الكبير
3. الفوز العظيم

هنالك ثلاثة أنواع من الفوز يوم القيامة ذكرت
في القرآن الكريم :-

‏1- الفوز المبين :

{ قل إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم
عظيم من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه ۚ
وذلك الفوز المبين }

فالفوز المبين :
هو فقط أن يصرف عنك العذاب وتزحزح عن
النار ، فلم يرد ذكر الجنة هنا ، فالنجاة من النار
فوز مبين .

‏2- الفوز الكبير :

{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ
تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ }

فالفوز الكبير :
هو دخول الجنة ، ولم يذكر هنا
الخلود فيها ولا وصف درجة النعيم فيها ..

‏3- الفوز العظيم :

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار
والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا
عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها* الأنهار خالدين
فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }

فالفوز العظيم :
هو الخلود الأبدي في الجنة ووصف مساكنها
ورضا الله عن ساكنيها

﴿ﻭَﺍﻣﺮَﺃَﺗُﻪُ ﺣَﻤّﺎﻟَﺔ ﺍﻟﺤَﻄَﺐِ﴾[ﺍﻟﻤﺴﺪ : ٤‏]

ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺣﻴﻦ ﺗﻌﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻩ ﻭﻋﻨﺎﺩﻩ، ﻭﻟﺬﺍ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻋﻮﻧﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻋﺬﺍﺑﻪ ﻓﻲ ﻧﺎﺭ ﺟﻬﻨﻢ
ﻗﺎﺭﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺤﺎﻝ ﺧﺪﻳﺠﺔ‏(ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪﻋﻨﻬﺎ ‏وأرضاها)، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻫﻴﺄﺕ ﺑﻴﺘﺎ ﻫﺎﺩﺋﺎ ﻫﺎﻧﺌﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﷺ
ﺑﺸﺮﺕ ﺑﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ، ﻻ ﺻﺨﺐ ﻓﻴﻪ ﻭﻻ ﻧﺼﺐ، ﻓﻤﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲﺣﻴﺎﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ .

📘 ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ‏(٨ \ ٥١٥ ) ]

✅ قَـالَ الـعَـلَّامَـةُ/ الحافظُ ابنُ كثيرٍ - رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَـىٰ -:

وَقَوْلُهُ: ﴿إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ﴾ أَيْ: إِنَّكَ إِنْ أَبْقَيْتَ مِنْهُمْ أَحَدًا أَضَلُّوا عِبَادَكَ، أَيِ: الَّذِينَ تَخْلُقُهُمْ بَعْدَهُمْ ﴿وَلا يَلِدُوا إِلا فَاجِرًا كَفَّارًا﴾ أَيْ: فَاجِرًا فِي الْأَعْمَالِ كَافِرَ الْقَلْبِ، وَذَلِكَ لِخِبْرَتِهِ بِهِمْ وَمُكْثِهِ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا.

📚[«فوائد من تـفسـير الإمام ابن كثـير»] .

=========================

🔴 #فوائد_من_كتب_التفسير ..🌹

✅ قَـالَ الـعَـلَّامَـةُ/ الحافظُ ابنُ كثيرٍ - رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَـىٰ -:

وَقَوْلُهُ: ﴿وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ دُعَاءٌ لِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَذَلِكَ يَعُم الأحياءَ مِنْهُمْ وَالْأَمْوَاتِ؛

وَلِهَذَا يُسْتَحَبُّ مِثْلُ هَذَا الدُّعَاءِ، اقْتِدَاءً بِنُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَبِمَا جَاءَ فِي الْآثَارِ، وَالْأَدْعِيَةِ [الْمَشْهُورَةِ] الْمَشْرُوعَةِ.

📚[«فوائد من تـفسـير الإمام ابن كثـير»] .

=========================

🔴 #فوائد_من_كتب_التفسير ..🌹

✅ قَـالَ الـعَـلَّامَـةُ/ الحافظُ ابنُ كثيرٍ - رَحِـمَـهُ اللهُ تَـعَـالَـىٰ -:

وَقَوْلُهُ: ﴿وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلا تَبَارًا﴾ قَالَ السُّدِّيُّ: إِلَّا هَلَاكًا. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: إِلَّا خَسَارًا، أَيْ: فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.


📚[«فوائد من تـفسـير الإمام ابن كثـير»] .

🌱 فِـي ظِـلالِ آيَـة🌱
‏﴿ ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾
‏لما استراح في الظل آمنا بعد مشقة السقي و متاعب السفر قبله تذكر بهذه النعمة نعما سابقة أسداها الله إليه ، فعبر بجملة جامعة للشكر والثناء والدعاء.
ابن عاشور.
تذكر نعم ربك عند كل ظل ليفتح لك مزيدا من النعم.
🤲🏻ربّنَا اغْفِرْ لنَا ولوَالدِينَا🤲🏻
🌱صلّوا على نبينا محمد🌱
https://www.tg-me.com/zain1976

ابو اسامة:
﴿ قَد أَفلَحَ المُؤمِنونَ • الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَ ﴾.

"‏قال بعضُ ٱلسَّلف:
" كنَّا إِذا جئنا للصَّلاة خَلعنا الدُّنيا معَ نِعَالنا “!

﴿ أَفَلَم يَسيروا فِي الأَرضِ فَيَنظُروا كَيفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذينَ مِن قَبلِهِم ﴾

على المؤمن تدبر مآل الظالمين وعاقبتهم ،
قال البقاعي : في الآية دلالة على أن الله تعالى يغضبُ ممن أعرضَ عن تدبر آياته.

[ نظم الدرر - البقاعي

- أنفاس عمرك غالية

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

فكل نَفَس من أنفاس العمر جوهرة
نفيسة لا حظ لها يمكن أن يشترى بها كنز من الكنوز لا يتناهى نعيمه أبد الآباد.
فإضاعة هذه الأنفاس، أو اشتراء صاحبها بها. ما يجلب هلاكه: خسران عظيم لا يسمح بمثله إلا أجهل الناس وأحمقهم وأقلهم عقلًا..
وإنما يظهر له حقيقة هذا الخسران يوم التغابن: { يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَداً بَعِيداً }
" آل عمران ".

إغاثة اللهفان .

▫️إنَّ في دوام الذِّكر في الطريق، والبيت، والحضر، والسفر، والبقاع.

تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإنَّ البقعة والدار، والجبل والأرض: تشهد للذاكر يوم القيامة.

{ يَوْمئِذٍ تُحَدِّث أَخْبَارهَا }

*مجلس تدبر الجزء الثامن*
📚 *ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ ﺍﻟﺘﺪﺑﺮﻱ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ~||*


✨🎐{ﺃَﻭَ ﻣَﻦ ﻛَﺎﻥَ ﻣَﻴْﺘًﺎ ﻓَﺄَﺣْﻴَﻴْﻨَﺎﻩُ}

🎀ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺑﻼ‌ ﺩﻳﻦ ﻭﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻮﺕ🎀


🔻ﺩ. ﻣﻬﺮﺍﻥ ﻋﺜﻤﺎﻥ🔺
🌱🌱🌱


✨🎐ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ ، ﻭﺃﻳﺎﻣﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻀﻴﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻠﻪ ﻣﻦﺍستيقاظه ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺳﻜﻨﺎﺗﻪ ﻭﺣﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻣﺮﻩ ،
ﻻ‌ ﻳﺮﺩﺩ ﻣﺎﻳﺮﺩﺩﻩ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﻋﻘﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﻻ‌ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻟﻲ ، ﻭﻻ‌ ﺃﻋﻴﺸﻬﺎ ﺇﻻ‌ ﻣﺮﺓ ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻟﻠﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺻﻼ‌ﺓ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﻭﺣﺠﻪ ﻭﻣﻤﺎﺗﻪ ﻟﺮﺑﻪ ، ﺷﻌﺎﺭﻩ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ :

{ ﻗُﻞْ ﺇِﻥَّ ﺻَﻼ‌َﺗِﻲ ﻭَﻧُﺴُﻜِﻲ ﻭَﻣَﺤْﻴَﺎﻱَ ﻭَﻣَﻤَﺎﺗِﻲ ﻟِﻠّﻪِ ﺭَﺏِّ ﺍﻟْﻌَﺎﻟَﻤِﻴﻦَ } 💗

🔻- ﺟﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ-🔺
🌱🌱🌱


✨🎐{ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺟَﻌَﻠَﻜُﻢْ ﺧَﻼ‌َﺋِﻒَ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻭَﺭَﻓَﻊَ ﺑَﻌْﻀَﻜُﻢْ ﻓَﻮْﻕَ ﺑَﻌْﺾٍ ﺩَﺭَﺟَﺎﺕٍ ﻟِّﻴَﺒْﻠُﻮَﻛُﻢْ ﻓِﻲ ﻣَﺎ ﺁﺗَﺎﻛُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﺳَﺮِﻳﻊُ ﺍﻟْﻌِﻘَﺎﺏِ ﻭَﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻐَﻔُﻮﺭٌ ﺭَّﺣِﻴﻢٌ}


💗ﺧﺘﻤﺖ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻳﺔ ..
ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ ،، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﺳﺘﺨﻠﻔﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻷ‌ﺭﺽ ﺑﻴﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻧﻌﺎﻡ .. ﻟﻴﺨﺘﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﻧﺤﻦ ﻓﺎﻋﻠﻮﻥ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻨﻌﻢ؟!!!💗
🌱🌱🌱


✨🎐{ ... ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻴَﺎﻃِﻴﻦَ ﻟَﻴُﻮﺣُﻮﻥَ ﺇِﻟَﻰ ﺃَﻭْﻟِﻴَﺂﺋِﻬِﻢْ ﻟِﻴُﺠَﺎﺩِﻟُﻮﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻥْ ﺃَﻃَﻌْﺘُﻤُﻮﻫُﻢْ ﺇِﻧَّﻜُﻢْ ﻟَﻤُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ }

🎀ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻤﻼ‌ﺣﺪﺓ، ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﻻ‌ﻓﻜﺮﺍ؛ ﺇﻧﻤﺎ ﻭﺳﺎﻭﺱ ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ؛ ﻭﻣﻦ ﻳﻄﻴﻌﻬﻢ ﻳﻜﻔﺮ!🎀


🔻- ﺳﻌﺪ ﺍﻟﻌﺘﻴﺒﻲ-🔺
🌱🌱🌱


✨🎐ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﻨﺸﻐﻞ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺤﺮﻡ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺬﺓ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻭﻣﻜﺴﺐ ﻭﺷﻔﺎﺀ ﺗﻼ‌ﻭﺗﻪ ﻭﻗﺪ ﺳﻤﻊ~💗💕

{ ﻭَﻟَﻘَﺪْ ﺟِﺌْﻨَﺎﻫُﻢ ﺑِﻜِﺘَﺎﺏٍ ﻓَﺼَّﻠْﻨَﺎﻩُ ﻋَﻠَﻰ ﻋِﻠْﻢٍ ﻫُﺪًﻯ ﻭَﺭَﺣْﻤَﺔً ﻟِّﻘَﻮْﻡٍ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ }


🔻- ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ-🔺
🌱🌱🌱

✨🎐{... ﺣَﺘَّﻰ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﻗَﻠَّﺖْ ﺳَﺤَﺎﺑًﺎ ﺛِﻘَﺎﻻ‌ً ﺳُﻘْﻨَﺎﻩُ ﻟِﺒَﻠَﺪٍ ﻣَّﻴِّﺖٍ..}

🎀ﺇﻥ ﺗﺄﺧﺮ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻔﺮﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺧﺮﻩ ﺇﻻ‌ ﻟﻴﺆﺗﻴﻚ ﺧﻴﺮﺍ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺗﺮﺟﻮﻩ..🎀
🌱🌱🌱


✨🎐 { ﺍﺩْﻋُﻮﺍْ ﺭَﺑَّﻜُﻢْ ﺗَﻀَﺮُّﻋًﺎ ﻭَﺧُﻔْﻴَﺔً }

💗ﺇﺫﺍ ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ : ﺍﻟﻀﺮﺍﻋﺔ ﻭﺍﻟﺨﻔﺎﺀ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﺩ ﺃﺑﺪﺍ💗


🔻ﻋﻘﻴﻞ ﺍﻟﺸﻤﺮﻱ🔺
🌱🌱🌱


✨🎐 ﺳﻠﻴﻢ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻳﺘﻨﻌﻢ ﺑﺨﺼﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﺼﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺠﻨﺔ - ﺟﻌﻠﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ -💗
{ ﻭَﻧَﺰَﻋْﻨَﺎ ﻣَﺎ ﻓِﻲ ﺻُﺪُﻭﺭِﻫِﻢ ﻣِّﻦْ ﻏِﻞٍّ }
🌱🌱🌱


✨🎐{.... ﻓَﺎﺫْﻛُﺮُﻭﺍْ ﺁﻻ‌ﺀ ﺍﻟﻠّﻪِ ﻭَﻻ‌َ ﺗَﻌْﺜَﻮْﺍ ﻓِﻲ ﺍﻷ‌َﺭْﺽِ ﻣُﻔْﺴِﺪِﻳﻦَ }

🎀ﻣﺘﻰ ﻧﺴﻲ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎﺃﻭﻻ‌ﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻣﺎﻟﻪ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ..ﻓﺨﻠﻴﻖ ﺑﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ🎀

🔻- ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻐﺎﻣﺪﻱ-🔺


📚 ﻣﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﺘﺪﺑﺮﻳﻦ 📚

💎 *تأملات الجزء الثاني عشر* 💎


﴿ يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا)
. لا تسأم من كثرة تكرار النصوص في أي موضوع ولو أعيدت عليك في اليوم مائة مرة،
المحب لا يسأم كلام حبيبه.
د. عبد الله بلقاسم

*************
﴿ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آَمَنَ)
﴿ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا )
.لهفي على الأبوة
هل نسي نوح عليه السلام أنه لن يؤمن أحد.
د. عبد الله بلقاسم

*************
﴿ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ )
ما أجمل لطف الله بعبده
فقد أخرج الكافر من جملة أهله حتى يصونه من الخزي به.
د. عبد الله بلقاسم

*************
﴿ وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ
مِدْرَارًا )
. استغفارك يستمطر الغيمة في السماء البعيدة ،
فكيف بسحب الخيرات حولك .
د. عبد الله بلقاسم

*************
﴿ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ)
. ما ذكر هود عليه السلام من أسباب عدم خوفه منهم وهم أمة وهو وحدة إلا التوكل التام على الله .
د. عبد الله بلقاسم

*************
من تأمل قوله تعالى – في خطاب لوط لقومه - :
( أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ ) ؟ هود : 78
أدرك أن إدمان الفواحش – كما أنه يضعف الدين
– فهو – في أحيان كثيرة – يذهب مروءة الإنسان ،
ويقضي على ما بقى فيه من أخلاق ورشد .
د. عمر المقبل

**********
( فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ) هود : 81 ،
والحكمة من نهيهم عن الالتفات ليجدوا في السير ،
فإن الملتفت للوراء لا يخلو من أدنى وقفة ،
أو لأجل ألا يروا ما ينزل بقومهم من العذاب فترق قلوبهم لهم .
الألوسي [ تفسيره 8/322]

وفي ذلك إشارة للمؤمن ألا يلتفت في عمله للوراء إلا على سبيل تقويم الأخطاء ؛ لأن كثرة الالتفات تضيع الوقت وربما أورثت وهناً .

************
﴿ فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيب)
. كلما استغفرت أكثر كان الله منك أقرب،
استغفر الله وأتوب إليه.
د. عبد الله بلقاسم

*************
لما ذكر سبحانه في سورة هود عقوبات الأمم المكذبين للرسل وما حل بهم في الدنيا من الخزي ،
قال بعد ذلك ( إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّمَنْ خَافَ عَذَابَ الآخِرَةِ ) هود : 103 ،
فأخبر أن عقوباته للمكذبين عبرة لمن خاف عذاب الآخرة ،
وأما من لا يؤمن بها ولا يخاف عذابها فلا يكون ذلك عبرة وآية في حقه ،
فإنه إذا سمع ذلك قال : "لم يزل في الدهر الخير والشر ، والنعيم والبؤس ، والسعادة والشقاوة " !
وربما أحال ذلك على أسباب فلكية ، وقوى نفسانية " .
ابن القيم / الفوائد 131 .

***********
﴿ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ )
.. استغربت الملائكة من تعجبها ..
كل الأمور في الإمكان واليسر عند الله سواء،
ولادة الشابة وولادة العجوز.
د. عبد الله بلقاسم

*************
﴿ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً)
. قرار التغيير قائم على القدرة والقوة وليس الأغلبية،
لو كان للوط قوة لأرغمهم على ترك الفاحشة.
د. عبد الله بلقاسم

*************
﴿ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ)
لا تبخس الموهوبين مواهبهم ولا الأذكياء ذكائهم ولا أهل القدرات قدراتهم .
د. عبد الله بلقاسم

*************

﴿ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ)..
قالها شعيب لأمة وثنية فاسدة،وأقر برخائهم ورغد عيشهم ،
الإصلاح لا يعني تشويه الحقائق والكذب.
د. عبد الله بلقاسم
*************

﴿ بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ)
..قد يبدو لك الكسب الحلال قليلا ..
لكن معادلة الخير والبركة لا تعترف بالكم .
د. عبد الله بلقاسم

*************
﴿ وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ )
.. يتودد إليك بنعمه كلما استغفرته وتبت إليه .

***********
﴿ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ )
.. هذا هو التعريف النهائي للسعادة .

************
( وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ) هود : 117 ،
تأمل في الجملة الأخيرة ( وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ) ولم يقل :صالحون ؛
لأن الصلاح الشخصي المنزوي بعيداً ،
لا يأسى لضعف الإيمان ،
ولا يبالي بهزيمة الخير ،
فكن صالحاً مصلحاً ، ورشداً مرشداً .

**************
يقول ابن الجوزي :
قرأت سورة يوسف عليه السلام ،
فتعجبت من مدحه على صبره ، وشرح قصته للناس ، ورفع قدره ،
فتأملت خبيئة الأمر فإذا هي مخالفته للهوى المكروه ،
فقلت : وا عجبا لو وافق هواه من كان يكون ؟
ولما خالفه لقد صار أمراً عظيماً تضرب الأمثال بصبره ،
ويفتخر على الخلق باجتهاده ،
وكل ذلك قد كان بصبر ساعة فيا له عزاً وفخراً ،
أن تمتلك نفسك ساعة الصبر عن المحبوب وهو قريب .
صيد الخاطر ( ص291 ) .

*************

( لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ ) يوسف :7 .
آيات لكل من سأل عنها بلسان الحال أو بلسان المقال ؛
فإن السائلين هم الذين ينتفعون بالآيات والعبر ،
وأما المعرضون فلا ينتفعون بالآيات ، ولا بالقصص والبينات .
ابن سعدي / تفسيره ص 3394 .

*************
( أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ) يوسف :12 ،
لم ينكر والدهم ذلك بل أرسله معهم ،
ومما يدل على مشروعية اللعب البريء ،
وحاجة الأبناء إليه ،
وهو يرسم منهج الوسطية بين الذين اتخذوا حياتهم لهواً ولعباً ،
واشتروا لهو الحديث ليضلوا عن سبيل الله
، وبين الذين تشددوا وغلوا
، وحرموا زينة الله التي أخرج لعباده ،
فلا يجوز تحريم اللعب بإطلاق أو تحليله دون ضابط .
أ.د. ناصر .

**************
أحد الشباب كان يعاني من تعلقه ببعض الفواحش
، وكان يجد شدة في تركها ،
حتى أذن الله بذهاب حبها من قلبه بسبب تدبره لقوله تعالى
– عن يوسف عليه السلام - :
( كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ) يوسف : 24 ،
فرجع لنفسه وقال :
لو كنت مخلصاً لأنجاني ربي كما أنجى يوسف ،
ولم يمض وقت طويل حتى صار هذا الشاب أحد الدعاة إلى الله .

**************
تأمل قوله تعالى عن النسوة : ( امْرَأَةُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ) يوسف : 30 ،
ولم يقلن : فتى العزيز راود سيدته ،
وفي هذا طمأنة لأصحاب المبادئ
، الذين يتعرضون لتشويه السمعة ،
وإلصاق التهم عن طريق الإشاعات والافتراء ،
إذ سرعان ما تتضح مواقفهم ،
وتظهر براءتهم ساطعة كالشمس :
( الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَاْ رَاوَدتُّهُ عَن نَّفْسِهِ ) يوسف : 51 .
أ.د. ناصر العمر .

************
عندما قال يوسف للسجينين
: ( إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ ) يوسف :37 ،
ولم يشتم دينهما أمامهما ،
فالمقام ليس مقام رد ولا استفزاز ولا حساب
، بل مقام بلاغ ،
والحق إذا تبين فليس بالضرورة أن يجهر بشتم الباطل الذي يدين به الشخص المقابل .
أ.د. ناصر العمر .

**************
قول يوسف عليه السلام : ( ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ ) يوسف :38 ،
علق قتادة على ذلك فقال
:إن المؤمن ليشكر ما به من نعمة الله ،
ويشكر ما في الناس من نعم الله .
الدر المنثور

(وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعان)

‏تأمَّل ..
كلَّما حقَّقتَ العبودية وخضعتَ لربِّكَ وتذلَّلتَ كنت من إجابة دعوتك أقرب.
‏
#تدبر

‏{إنْ يعلم الله في قلوبكم خيرًا
‏يؤتكم خيرًا مما أُخذ منكم}

‏إذا صلح القلب فأبشر بكثرة وبركة العطايا.
‏
#تدبر