💎الأسباب المُيسَّرة لحفظ القرآن💎
💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
▫️ "نعم، من أسباب حفظ القرآن الكريم -وهي ميسرة بحمد الله-: طاعة الله -سبحانه وتعالى- والبعد عن معاصيه، يقول الشافعي -رحمه الله- الإمام الشافعي أبو عبدالله: شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
• وقال اعلم بأن العلم نور ونور الله لا يهداه عاصي
▫️وقال مالك -رحمه الله للشافعي لما حضر عنده يدرس العلم، ويتلقى الأحاديث- قال مالك للشافعي -رحمه الله-: إني أرى عليك نور العلم، فاحذر أن تطفئ هذا النور بمعاصي الله.
▫️فمن أعظم الأشياء لحفظ القرآن، وتحصيل العلم: البعد عن المعاصي، والمخالفات، والمبادرة إلى الطاعات، وأهم ذلك: المحافظة على الصلوات في الجماعات، مع بر الوالدين، مع صلة الرحم، ومع الإكثار من ذكر الله، ومع أداء كل ما يجب عليك من أمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، ودعوة إلى الله، والكف عن محارم الله.
💭ومن الأسباب: الجد في الحفظ، والمدارسة، والمذاكرة، اجعل لك وقتًا في الليل، أو في النهار، على حسب ما يتيسر لك، يكون وقتًا مناسبًا بعيدًا عن الناس، تدرس فيه القرآن على قليل قليل، على صفحة، صفحتين، تدرسها، وتكررها في الوقت المناسب، وإذا تيسر معك صاحب يعينك، ويذاكرك، ويدرس معك؛ كان هذا أكمل، وأفضل، حتى تستعين بأخيك، ويستعين بك في هذه المذاكرة؛ حتى تحفظا كتاب ربكما.
💭ومن أعظم ذلك أيضًا، من أسباب ذلك: الإلحاح، والضراعة إلى الله، ودعاؤه سبحانه أن يعينك على هذا الشيء، تضرع إليه سبحانه في أوقات الإجابة، في السجود، في أدبار الصلوات، في آخر الليل، تقول: يا رب حفظني كتابك، يا رب أعني على حفظ كتابك، يا رب علمني ما ينفعني، يا رب فقهني في دينك، تسأل ربك، تضرع إليه، هذه هي ثلاثة أسباب من أهم الأسباب".
📘[فتاوى الجامع الكبير].
------------------
💡قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
▫️ "نعم، من أسباب حفظ القرآن الكريم -وهي ميسرة بحمد الله-: طاعة الله -سبحانه وتعالى- والبعد عن معاصيه، يقول الشافعي -رحمه الله- الإمام الشافعي أبو عبدالله: شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
• وقال اعلم بأن العلم نور ونور الله لا يهداه عاصي
▫️وقال مالك -رحمه الله للشافعي لما حضر عنده يدرس العلم، ويتلقى الأحاديث- قال مالك للشافعي -رحمه الله-: إني أرى عليك نور العلم، فاحذر أن تطفئ هذا النور بمعاصي الله.
▫️فمن أعظم الأشياء لحفظ القرآن، وتحصيل العلم: البعد عن المعاصي، والمخالفات، والمبادرة إلى الطاعات، وأهم ذلك: المحافظة على الصلوات في الجماعات، مع بر الوالدين، مع صلة الرحم، ومع الإكثار من ذكر الله، ومع أداء كل ما يجب عليك من أمر بالمعروف، ونهي عن المنكر، ودعوة إلى الله، والكف عن محارم الله.
💭ومن الأسباب: الجد في الحفظ، والمدارسة، والمذاكرة، اجعل لك وقتًا في الليل، أو في النهار، على حسب ما يتيسر لك، يكون وقتًا مناسبًا بعيدًا عن الناس، تدرس فيه القرآن على قليل قليل، على صفحة، صفحتين، تدرسها، وتكررها في الوقت المناسب، وإذا تيسر معك صاحب يعينك، ويذاكرك، ويدرس معك؛ كان هذا أكمل، وأفضل، حتى تستعين بأخيك، ويستعين بك في هذه المذاكرة؛ حتى تحفظا كتاب ربكما.
💭ومن أعظم ذلك أيضًا، من أسباب ذلك: الإلحاح، والضراعة إلى الله، ودعاؤه سبحانه أن يعينك على هذا الشيء، تضرع إليه سبحانه في أوقات الإجابة، في السجود، في أدبار الصلوات، في آخر الليل، تقول: يا رب حفظني كتابك، يا رب أعني على حفظ كتابك، يا رب علمني ما ينفعني، يا رب فقهني في دينك، تسأل ربك، تضرع إليه، هذه هي ثلاثة أسباب من أهم الأسباب".
📘[فتاوى الجامع الكبير].
------------------
°°🌸🍂
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وعفرله :
« آية واحدة تقرؤها تحميك ولا يزال عليك من الله حافظ، لو استأجرت أكبر الحرّاس وأكثر الحرّاس على أن يقُوك من الشيطان ، ماستطاعوا، لكن آية الكرسي إذا قرأتها في ليلة مؤمناً بما جاءت به السنة فإنها ستحميك ».
[أحكام القرآن ( ٢/٤٣٧ )]
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
▪️قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وعفرله :
« آية واحدة تقرؤها تحميك ولا يزال عليك من الله حافظ، لو استأجرت أكبر الحرّاس وأكثر الحرّاس على أن يقُوك من الشيطان ، ماستطاعوا، لكن آية الكرسي إذا قرأتها في ليلة مؤمناً بما جاءت به السنة فإنها ستحميك ».
[أحكام القرآن ( ٢/٤٣٧ )]
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
" *ديــــ🌨ــــم* "
💡 _تدبركل يوم آية_💡
*(١٣٥١)*
*(وأنَا اخترتُكَ فاستَمِع لِمَا يُوحَى)*
الانشغال بالقرآن تلاوةً واستماعًا وتدبرًا ، هو اصطفاء واختيار من الله فحافظ عليه / عايض المطيرى
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
💡 _تدبركل يوم آية_💡
*(١٣٥١)*
*(وأنَا اخترتُكَ فاستَمِع لِمَا يُوحَى)*
الانشغال بالقرآن تلاوةً واستماعًا وتدبرًا ، هو اصطفاء واختيار من الله فحافظ عليه / عايض المطيرى
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
﴿ادفَع بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ السَّيِّئَةَ نَحنُ أَعلَمُ بِما يَصِفونَ﴾
«والتخلُّقُ بهذه الآية هو أن المؤمن الكاملَ ينبغي له أن يفوِّضَ أمرَ المعتدين عليه إلى الله، فهو يتولى الانتصارَ لمن توكلَ عليه،
وأنه إن قابلَ السيئةَ بالحسنة كان انتصارُ الله أشفى لصدره وأرسخَ في نصره،
وماذا تبلغُ قدرةُ المخلوق تجاه قدرة الخالق؟
وهو الذي هزمَ الأحزابَ بلا جيوشٍ ولا فيالق»!.
📚 [التحرير والتنوير، ابن عاشور]
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
«والتخلُّقُ بهذه الآية هو أن المؤمن الكاملَ ينبغي له أن يفوِّضَ أمرَ المعتدين عليه إلى الله، فهو يتولى الانتصارَ لمن توكلَ عليه،
وأنه إن قابلَ السيئةَ بالحسنة كان انتصارُ الله أشفى لصدره وأرسخَ في نصره،
وماذا تبلغُ قدرةُ المخلوق تجاه قدرة الخالق؟
وهو الذي هزمَ الأحزابَ بلا جيوشٍ ولا فيالق»!.
📚 [التحرير والتنوير، ابن عاشور]
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
🍁﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسۡتَقَـٰمُوا۟ فَلَا خَوۡفٌ عَلَیۡهِمۡ وَلَا هُمۡ یَحۡزَنُونَ﴾ [الأحقاف ١٣]
🍁أي: إن الذين أقروا بربهم وشهدوا له بالوحدانية والتزموا طاعته وداموا على ذلك، و ﴿اسْتَقَامُوا﴾ مدة حياتهم ﴿فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ من كل شر أمامهم، ﴿وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ على ما خلفوا وراءهم.
📗(تفسير السعدي (١٣٧٦ هـ))
🍁أي: إن الذين أقروا بربهم وشهدوا له بالوحدانية والتزموا طاعته وداموا على ذلك، و ﴿اسْتَقَامُوا﴾ مدة حياتهم ﴿فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ﴾ من كل شر أمامهم، ﴿وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ﴾ على ما خلفوا وراءهم.
📗(تفسير السعدي (١٣٧٦ هـ))
بِالصبر تُحقِّقُ الفلاحَ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [آل عمران : 200]
وبالصبر تظفرُ بمعيَّة الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة : 153]
وبالصبر تنال البشارةَ الإلهيَّةَ، والصَّلَواتِ الربَّانيَّةَ، والرحمةَ القُدسيَّةَ: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [البقرة : 155 - 157]
وبالصبر تُوَفَّى أجرَك بغير حسابٍ: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر : 10]
وبالصبر تفوزُ بمحبَّة الله: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) [آل عمران : 146]
وبالصبرِ تحظى بالمغفرةِ والأجر الكبير: (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) [هود : 11]
✍ مهند بن حسين المعتبي
وبالصبر تظفرُ بمعيَّة الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [البقرة : 153]
وبالصبر تنال البشارةَ الإلهيَّةَ، والصَّلَواتِ الربَّانيَّةَ، والرحمةَ القُدسيَّةَ: (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [البقرة : 155 - 157]
وبالصبر تُوَفَّى أجرَك بغير حسابٍ: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر : 10]
وبالصبر تفوزُ بمحبَّة الله: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) [آل عمران : 146]
وبالصبرِ تحظى بالمغفرةِ والأجر الكبير: (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ) [هود : 11]
✍ مهند بن حسين المعتبي
شرح صحيح البخاري كاملاً
للعلاّمة الشيخ محمد العثيمين
رحمه الله
كنز والله وأي كنز…👇
للعلاّمة الشيخ محمد العثيمين
رحمه الله
كنز والله وأي كنز…👇
Forwarded from محمد
صحيح_فضائل_القرآن(٦)
📌– سورة الفاتحة –
🌿 – قال القاضي العليمي الحنبلي في فتح الرحمن (١/٤٠): سورة الفاتحة ، مكية ، وآيها سبع آيات ، وحروفها بالبسملة والتشديدات لمن قرأ ( مالك ) مئة وست وخمسون حرفاً ، وكلمُها تسع وعشرون كلمة ، وبغير البسملة حروفها مئة وأربعة وثلاثون ، وكلمها خمس وعشرون.اهـ
🌿 – أسماء سورة الفاتحة:
1⃣ – الفاتحة: لأنها افتُتح بها المصحف فهي أول سورة فيه ، أو لأنها تفتح بها الصلاة.
2⃣ – السبع المثاني: سبع لأن آياتها سبع آيات ، ومثاني لأنها تكررت قراءتها في كل ركعة.
3⃣ – القرآن العظيم: لأنها اشتملت على القرآن كله من أنواع التوحيد وغيرها.
4⃣ – أم القرآن: لأن كل المعاني التي اشتمل عليها القرآن اشتملت عليه هذه السورة.
5⃣ – الصلاة: كما جاء في الحديث القدسي ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ..) رواه مسلم (٣٩٥) وفسر الصلاة بالفاتحة.
6⃣ – الكافية: لأنها تكفي وتغني عن غيرها ولا يغني عنها غيرها ، فلو قرأ المصلي القرآن كله في الصلاة ولم يقرأ الفاتحة لم تصح صلاته ، ولو اقتصر على قراءة الفاتحة بالصلاة صحت صلاته ، هذا معنى كونها كافية.
7⃣ – الرقية: لأنها يرقى بها المريض.
8⃣ – الشافية: لأنها تشفي بإذن الله من الأمراض.
🌿 – فضائل سورة الفاتحة –
🔅 ١- باب: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )
رواه البخاري (٧٥٦) ومسلم (٣٩٤)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام)
رواه أحمد (٣/٤٥) ومسلم ( ٣٩٥)
🔅 ٢- باب: في بيان أن الفاتحة أعظم السور ، وهي السبع المثاني ، والقرآن العظيم.
عن أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال له: ( لأعلمنَّك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أنْ تخرج من المسجد )
ثم أخذ بيدي فلما أراد أنْ يخرج قلت له: ألم تقل لَأُعلمنَّك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟
قال: (الحمد لله رب العالمين ، هي السَّبع المثاني والقرآن العظيم الذي أُوتيته ) رواه البخاري (٥٠٠٦)
وعن عبدالله بن محمد بن عقيل عن ابن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال له:( ألا أخبرك يا عبدالله بن جابر بأخير سورة في القرآن؟
قلت: بلى يا رسول الله ، قال: اقرأ: ( الحمد لله رب العالمين ) حتى ختمها. رواه أحمد في المسند(٤/١٧٧) والبيهقي في الشعب(٥/٢١٥٣) ، وسنده حسن.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (١/١٥٣): هذا إسناد جيد ، وابن عقيل هذا يحتج به الأئمة الكبار ، وعبدالله بن جابر هذا هو صحابي ذكر ابن الجوزي أنه هو العبدي ، والله أعلم ، ويقال: إنه عبدالله بن جابر الأنصاري البياضي ، فيما ذكره الحافظ ابن عساكر.اهـ
وقال الحافظ الهيثمي في المجمع(٦/٣١٠):
رواه أحمد وفيه عبدالله بن عقيل وهو سيء الحفظ وحديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات.اهـ
🔅٣- باب: في بيان أن سورة الفاتحة لم ينزل في التوراة ولا الإنجيل ولا الزبور ولا الفرقان مثلها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال لأبي بن كعب رضي الله عنه أَتُحب أنْ أُعلمك سورة لم يَنزل في التوراة ولا في الإنجِيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها؟
قال: نعم ، يا رسول الله ، قال رسول الله صلى الله عليه والسلام : كيف تَقرأ في الصلاة؟
قال: فقرأ أُم القرآن.
فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (والذي نفسي بيده ما أُنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلُها)
رواه الترمذي (٢٨٧٥) وقال: حسن صحيح. وصححه الإمام ابن خزيمة في صحيحه(٥٠٠) وصححه المحدث الألباني في سنن الترمذي (٢٨٧٥) وله شاهد عن أنس رواه النسائي في عمل اليوم والليلة(٧٢٣) وابن حبان(١٧١٣) والحاكم(١/٥٦٠) وقال: صحيح.
وشاهد آخر عن أبي بن كعب ، رواه النسائي في سننه (٩١٣) وصححه المحدث الألباني في سنن النسائي(٩١٣)
قال شيخ الإسلام في الفتاوى(١٧/١٤):
قال أبو عمر ابن عبدالبر: وأما قول النبي عليه الصلاة والسلام لأُبي(هل تعلم سورة ما أنزل الله لا في التوراة ولا الإنجيل ولا الزبور ولا في القرآن مثلها) فمعناه مثلها في جمعها لمعاني الخير لأن فيها الثناء على الله بما هو أهله وما يستحقه من الحمد الذي هو له حقيقة لا لغيره لأن كل نعمة وخير منه لا من سواه فهو الخالق الرازق لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع وهو المحمود على ذلك وإن حَمِد غيره فإليه يعود الحمد وفيها التعظيم له وأنه الرب للعالم أجمع ومالك الدنيا والآخرة وهو المعبود والمستعان ، وفيها تعليم الدعاء والهدى ومجانبة طريق من ضل وغوى والدعاء لباب العبادة ، فهي أجمع سورة للخير، ليس في الكتب مثلها على هذه الوجوه.اهـ
= يتبع ...
📌– سورة الفاتحة –
🌿 – قال القاضي العليمي الحنبلي في فتح الرحمن (١/٤٠): سورة الفاتحة ، مكية ، وآيها سبع آيات ، وحروفها بالبسملة والتشديدات لمن قرأ ( مالك ) مئة وست وخمسون حرفاً ، وكلمُها تسع وعشرون كلمة ، وبغير البسملة حروفها مئة وأربعة وثلاثون ، وكلمها خمس وعشرون.اهـ
🌿 – أسماء سورة الفاتحة:
1⃣ – الفاتحة: لأنها افتُتح بها المصحف فهي أول سورة فيه ، أو لأنها تفتح بها الصلاة.
2⃣ – السبع المثاني: سبع لأن آياتها سبع آيات ، ومثاني لأنها تكررت قراءتها في كل ركعة.
3⃣ – القرآن العظيم: لأنها اشتملت على القرآن كله من أنواع التوحيد وغيرها.
4⃣ – أم القرآن: لأن كل المعاني التي اشتمل عليها القرآن اشتملت عليه هذه السورة.
5⃣ – الصلاة: كما جاء في الحديث القدسي ( قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ..) رواه مسلم (٣٩٥) وفسر الصلاة بالفاتحة.
6⃣ – الكافية: لأنها تكفي وتغني عن غيرها ولا يغني عنها غيرها ، فلو قرأ المصلي القرآن كله في الصلاة ولم يقرأ الفاتحة لم تصح صلاته ، ولو اقتصر على قراءة الفاتحة بالصلاة صحت صلاته ، هذا معنى كونها كافية.
7⃣ – الرقية: لأنها يرقى بها المريض.
8⃣ – الشافية: لأنها تشفي بإذن الله من الأمراض.
🌿 – فضائل سورة الفاتحة –
🔅 ١- باب: لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب.
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب )
رواه البخاري (٧٥٦) ومسلم (٣٩٤)
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول رسول الله عليه الصلاة والسلام : ( من صلى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خداج غير تمام)
رواه أحمد (٣/٤٥) ومسلم ( ٣٩٥)
🔅 ٢- باب: في بيان أن الفاتحة أعظم السور ، وهي السبع المثاني ، والقرآن العظيم.
عن أبي سعيد بن المعلى رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال له: ( لأعلمنَّك سورة هي أعظم السور في القرآن قبل أنْ تخرج من المسجد )
ثم أخذ بيدي فلما أراد أنْ يخرج قلت له: ألم تقل لَأُعلمنَّك سورة هي أعظم سورة في القرآن؟
قال: (الحمد لله رب العالمين ، هي السَّبع المثاني والقرآن العظيم الذي أُوتيته ) رواه البخاري (٥٠٠٦)
وعن عبدالله بن محمد بن عقيل عن ابن جابر رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال له:( ألا أخبرك يا عبدالله بن جابر بأخير سورة في القرآن؟
قلت: بلى يا رسول الله ، قال: اقرأ: ( الحمد لله رب العالمين ) حتى ختمها. رواه أحمد في المسند(٤/١٧٧) والبيهقي في الشعب(٥/٢١٥٣) ، وسنده حسن.
قال الحافظ ابن كثير في تفسيره (١/١٥٣): هذا إسناد جيد ، وابن عقيل هذا يحتج به الأئمة الكبار ، وعبدالله بن جابر هذا هو صحابي ذكر ابن الجوزي أنه هو العبدي ، والله أعلم ، ويقال: إنه عبدالله بن جابر الأنصاري البياضي ، فيما ذكره الحافظ ابن عساكر.اهـ
وقال الحافظ الهيثمي في المجمع(٦/٣١٠):
رواه أحمد وفيه عبدالله بن عقيل وهو سيء الحفظ وحديثه حسن ، وبقية رجاله ثقات.اهـ
🔅٣- باب: في بيان أن سورة الفاتحة لم ينزل في التوراة ولا الإنجيل ولا الزبور ولا الفرقان مثلها.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال لأبي بن كعب رضي الله عنه أَتُحب أنْ أُعلمك سورة لم يَنزل في التوراة ولا في الإنجِيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها؟
قال: نعم ، يا رسول الله ، قال رسول الله صلى الله عليه والسلام : كيف تَقرأ في الصلاة؟
قال: فقرأ أُم القرآن.
فقال رسول الله عليه الصلاة والسلام: (والذي نفسي بيده ما أُنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلُها)
رواه الترمذي (٢٨٧٥) وقال: حسن صحيح. وصححه الإمام ابن خزيمة في صحيحه(٥٠٠) وصححه المحدث الألباني في سنن الترمذي (٢٨٧٥) وله شاهد عن أنس رواه النسائي في عمل اليوم والليلة(٧٢٣) وابن حبان(١٧١٣) والحاكم(١/٥٦٠) وقال: صحيح.
وشاهد آخر عن أبي بن كعب ، رواه النسائي في سننه (٩١٣) وصححه المحدث الألباني في سنن النسائي(٩١٣)
قال شيخ الإسلام في الفتاوى(١٧/١٤):
قال أبو عمر ابن عبدالبر: وأما قول النبي عليه الصلاة والسلام لأُبي(هل تعلم سورة ما أنزل الله لا في التوراة ولا الإنجيل ولا الزبور ولا في القرآن مثلها) فمعناه مثلها في جمعها لمعاني الخير لأن فيها الثناء على الله بما هو أهله وما يستحقه من الحمد الذي هو له حقيقة لا لغيره لأن كل نعمة وخير منه لا من سواه فهو الخالق الرازق لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع وهو المحمود على ذلك وإن حَمِد غيره فإليه يعود الحمد وفيها التعظيم له وأنه الرب للعالم أجمع ومالك الدنيا والآخرة وهو المعبود والمستعان ، وفيها تعليم الدعاء والهدى ومجانبة طريق من ضل وغوى والدعاء لباب العبادة ، فهي أجمع سورة للخير، ليس في الكتب مثلها على هذه الوجوه.اهـ
= يتبع ...
Forwarded from محمد
= تابع صحيح فضائل سورة الفاتحة
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله وعنده جبريل إذا سمع نقيضاً فوقه فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال: هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط ، قال: فنزل منه ملك ، فأتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ، لم تقرأ حرفاً منها إلا أوتيته)
رواه مسلم(٨٠٢) والنسائي في سننه ( ٩١١)
🔅٤- باب الرقية بفاتحة الكتاب.
#الرقية_والتداوي
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا في مسير لنا ، فنزلنا فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم ، وإن نفرنا غيب ، فهل منكم راق ، فقام معها رجل ما كنا نأبِنُه برقية ، فرقاه فبرأ
فأمر له بثلاثين شاة ، وسقانا لبناً ، فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن الرقية؟ أو كنت ترقي؟
قال: لا ما رقيت إلا بأم الكتاب ، قلنا: لا تحدثوا شيئاً حتى نأتي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فلما قدمنا إلى المدينة ذكرنا للنبي عليه الصلاة والسلام.
فقال: ( وما كان يدريه أنها رقية؟ اقسموا واضربوا لي بسهم )
رواه البخاري(٥٠٠٧) ومسلم(٢٢٠١)
👌– فائدة:
قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين(١/٧٨): قال شيخ الإسلام ابن تيمية: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته ، ثم رأيته في الفاتحة في : (إياك نعبد وإياك نستعين).اهـ
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: بينما رسول الله وعنده جبريل إذا سمع نقيضاً فوقه فرفع جبريل بصره إلى السماء فقال: هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط ، قال: فنزل منه ملك ، فأتى النبي عليه الصلاة والسلام فقال: أبشر بنورين قد أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة ، لم تقرأ حرفاً منها إلا أوتيته)
رواه مسلم(٨٠٢) والنسائي في سننه ( ٩١١)
🔅٤- باب الرقية بفاتحة الكتاب.
#الرقية_والتداوي
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كنا في مسير لنا ، فنزلنا فجاءت جارية فقالت: إن سيد الحي سليم ، وإن نفرنا غيب ، فهل منكم راق ، فقام معها رجل ما كنا نأبِنُه برقية ، فرقاه فبرأ
فأمر له بثلاثين شاة ، وسقانا لبناً ، فلما رجع قلنا له: أكنت تحسن الرقية؟ أو كنت ترقي؟
قال: لا ما رقيت إلا بأم الكتاب ، قلنا: لا تحدثوا شيئاً حتى نأتي رسول الله عليه الصلاة والسلام ، فلما قدمنا إلى المدينة ذكرنا للنبي عليه الصلاة والسلام.
فقال: ( وما كان يدريه أنها رقية؟ اقسموا واضربوا لي بسهم )
رواه البخاري(٥٠٠٧) ومسلم(٢٢٠١)
👌– فائدة:
قال الإمام ابن القيم في مدارج السالكين(١/٧٨): قال شيخ الإسلام ابن تيمية: تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته ، ثم رأيته في الفاتحة في : (إياك نعبد وإياك نستعين).اهـ
Forwarded from محمد
((وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ))
سورة طه (132)
يقول الإمام القرطبي-رحمه الله-:
"قوله تعالى : (وأمر أهلك بالصلاة) أمره -تعالى- بأن يأمر أهله بالصلاة ويمتثلها معهم ،
ويصطبر عليها ويلازمها .
وهذا خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - ويدخل في عمومه جميع أمته ؛ وأهل بيته على التخصيص .
وكان - عليه السلام - بعد نزول هذه الآية يذهب كل صباح إلى بيت فاطمة وعلي - رضوان الله عليهما - فيقول : الصلاة .
ويروى أن عروة بن الزبير - رضي الله عنه - كان إذا رأى شيئا من أخبار السلاطين وأحوالهم بادر إلى منزله فدخله ، وهو يقرأ (ولا تمدن عينيك) الآية إلى قوله :(وأبقى) ثم ينادي بالصلاة : الصلاة يرحمكم الله ؛ ويصلي .
وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوقظ أهل داره لصلاة الليل ويصلي وهو يتمثل بالآية .
قوله تعالى : (لا نسألك رزقا) أي: لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم ، وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق ، بل نحن نتكفل برزقك وإياهم ،
فكان - عليه السلام - إذا نزل بأهله ضيق أمرهم بالصلاة .
وقد قال الله تعالى : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق) .
قوله تعالى : (والعاقبة للتقوى) أي: الجنة لأهل التقوى ؛ يعني العاقبة المحمودة .
وقد تكون لغير التقوى عاقبة ولكنها مذمومة فهي كالمعدومة" .
📜 تفسير القرطبي
سورة طه (132)
يقول الإمام القرطبي-رحمه الله-:
"قوله تعالى : (وأمر أهلك بالصلاة) أمره -تعالى- بأن يأمر أهله بالصلاة ويمتثلها معهم ،
ويصطبر عليها ويلازمها .
وهذا خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - ويدخل في عمومه جميع أمته ؛ وأهل بيته على التخصيص .
وكان - عليه السلام - بعد نزول هذه الآية يذهب كل صباح إلى بيت فاطمة وعلي - رضوان الله عليهما - فيقول : الصلاة .
ويروى أن عروة بن الزبير - رضي الله عنه - كان إذا رأى شيئا من أخبار السلاطين وأحوالهم بادر إلى منزله فدخله ، وهو يقرأ (ولا تمدن عينيك) الآية إلى قوله :(وأبقى) ثم ينادي بالصلاة : الصلاة يرحمكم الله ؛ ويصلي .
وكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يوقظ أهل داره لصلاة الليل ويصلي وهو يتمثل بالآية .
قوله تعالى : (لا نسألك رزقا) أي: لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم ، وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق ، بل نحن نتكفل برزقك وإياهم ،
فكان - عليه السلام - إذا نزل بأهله ضيق أمرهم بالصلاة .
وقد قال الله تعالى : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق) .
قوله تعالى : (والعاقبة للتقوى) أي: الجنة لأهل التقوى ؛ يعني العاقبة المحمودة .
وقد تكون لغير التقوى عاقبة ولكنها مذمومة فهي كالمعدومة" .
📜 تفسير القرطبي
-
كلّما اشتدّ همّك لحفظ كتاب اللّٰه، كان ذلك دالاًّ على صدق سيرك، أقول لك : إيّاك أن يُرخيك همّك، شدّ عزمك، جاهد، اصبر، صابِر ورابِط، فهذا القُرآن عَزيز، لا يثبت إلّا في القلُوب المملوءة به صدقًا "..
#افتح_مصحفك🌿
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
كلّما اشتدّ همّك لحفظ كتاب اللّٰه، كان ذلك دالاًّ على صدق سيرك، أقول لك : إيّاك أن يُرخيك همّك، شدّ عزمك، جاهد، اصبر، صابِر ورابِط، فهذا القُرآن عَزيز، لا يثبت إلّا في القلُوب المملوءة به صدقًا "..
#افتح_مصحفك🌿
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
📖مع الدليل نسير📖:
تفريغ الصوتية ⬆️⬆️⬆️
💡فضائل القرآن
#فضائل_آية_الكرسي
🖋 الشيخ عبدالسلام الشُّوَيْعر -حفظه الله-
💭 الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
أما بعد،
▫️فإنَّ آية الكرسي آية عظيمة جليلة بل هي أعظم آية في كتاب الله عز وجل، وكل كتاب الله عز وجل عظيم.
وقد ورد في خصوص هذه الآية عدد من الأحاديث التي تدل على فضلها وعظيم الأجر عند قراءتها مع ما يعم قارئَها من الفضائل التي وردت لسورة البقرة. فإنَّ آية الكرسي آية منها وتدخل تبعا في فضلها.
💧فمن فضائل آية الكرسي:
أنَّ النبي ﷺ بيَّن أنَّها أفضل آية في القرآن،
كما بيَّن عليه الصلاة والسلام أنَّ الفاتحة أفضل سورة في القرآن.
> فباعتبار الآي المُفردة فإنَّ آية الكرسي أفضل،
> وباعتبار السور فإنَّ الفاتحة أفضل السور.
—> وتفضيل آية الكرسي على جميع آي القرآن يدل على ميزة عظيمة لهذه الآية.
➖وقد جاء في ذلك أكثر من حديث عن النبي ﷺ.
🌴روى مسلم في الصحيح من حديث أُبَي بن كعب رضي الله عنه، أنَّ النبي ﷺ قال له:
" يا أبا المُنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ "
قال قلت: الله ورسوله أعلم؟
قال: " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله أعظم؟ "
قال: قلتُ: ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ.
قال: فضرب النبي ﷺ في صدري وقال:
" والله لِيَهْنِكَ العلم أبا المُنذر ".
🌴وروى أبو داود عن ابن أَصْقَعي رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ جاءهم في صُفَّة المهاجرين،
فسأله إنسان: أي آية في القرآن أعظم؟
قال النبي ﷺ: " ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ ".
💧ومن فضائل هذه الآية:
أنَّ النبي ﷺ سمَّاها سيدةَ آي القرآن.
🌴روى الترمذي وصحَّحه الحاكم وصحَّحه ابن القيم كذلك، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ قال:
" إنَّ سَنام القرآن سورة البقرة. وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي ".
> ففي هذا الحديث إثبات السيادة لهذه الآية على جميع آيات القرآن.
وذلك شرف عظيم فإن سيِّد القوم لا يكون إلَّا أشرفهم خصالا وأكملهم حالا وأكثرهم جلالا.
◇ وسميت هذه الآية: سيدة آي القرآن:
• قيل: لأنَّ السُّؤدد هو رسوخ معنى الشرف الذي يقتضي الاسْتِتْباع والتَّبعية وآية الكرسي تشمل على التعريف بالله تعالى وذلك أشرف المعاني، وتقتضي أنَّ قارئها يُفرد الله بالتوحيد الكامل ويتَّبع أوامره.
فآية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله وهي سيدة آي القرآن كما صح بذلك الخبر عن النبي ﷺ.
➖> وهذا الفضل والتفضيل لهذه الآية على سائر آي القرآن إنَّما هو لأجل معنيين:
• الأول: لأجل ما حَوَته من الألفاظ والمعاني المعجِزة والبليغة.
• والثاني: لِما في قراءتها من الأجر والمثوبة للقارئ.
|> فأمَّا ما حوته من الألفاظ والمعاني:
فإنَّ آية الكرسي اجتمع فيها من تقديس الله تعالى وتمجيده وذكر صفاته ما لم يجتمع في آية من آيات القرآن غيرِها.
فإنَّ الله تعالى ما وصف نفسه في آية كما وصفها في هذه الآية، حتى قيل: إنَّ الله تعالى ذكر نفسه في آية الكرسي بين مُضمَر وظاهر في ستة عشر موضعا وليس ذلك في غيرها من آيات القرآن.
وقد ذكر الله عز وجل في هذه الآية من أسمائه وصفاته أمورا كثيرة وبذا فَضَلتْ سائر آي القرآن وفُضِّلت عليها.
وجاء أنَّ في هذه الآية الاسم الأعظم لله عز وجل. وورد ذلك في أكثر من حديث.
🌴منها ما روى الحاكم عن أبي أُمامة أنَّ النبي ﷺ قال:
" إنَّ اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن: في سورة البقرة وآل عمران وطه ".
قال الراوي القاسم بن عبد الرحمن:
(( فالتَمستُها فوجدتُ في سورة البقرة آية الكرسي {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وفي سورة آل عمران {الم. اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. وفي سورة طه {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ})).
فهذا فضل هذه الآية من جهة ألفاظها ومعانيها.
(٢/١)
⤵️ تابع ...
|> وأمَّا فضل هذه الآية من جهة ثواب قراءتها،
فقد وردت فيها أخبار متعددة.
¤ ومن ذلك ما جاء أنَّ في قراءتها دُبر الصلوات الخمس قبل أن يقوم المصلي من مُصلَّاه أنَّه يكون سببا لدخول الجنة.
🌴روى النَّسائي في السُّنن الكبرى وصححه ابن حِبَّان عن أبي أُمامة رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ قال:
" مَن قرأ آية الكرسي في دُبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلَّا أن يموت ".
• ومعنى ذلك: لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلَّا الموت.
> ولذلك فإنَّ بعض أهل العلم قال: ما تركتها عُقَيْبَ كلِّ صلاة.
¤ وقد ورد أيضا أنَّ قراءة هذه الآية دُبر الصلوات يكون سببا ليكون القارئ في ذمَّة الله.
تفريغ الصوتية ⬆️⬆️⬆️
💡فضائل القرآن
#فضائل_آية_الكرسي
🖋 الشيخ عبدالسلام الشُّوَيْعر -حفظه الله-
💭 الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين.
أما بعد،
▫️فإنَّ آية الكرسي آية عظيمة جليلة بل هي أعظم آية في كتاب الله عز وجل، وكل كتاب الله عز وجل عظيم.
وقد ورد في خصوص هذه الآية عدد من الأحاديث التي تدل على فضلها وعظيم الأجر عند قراءتها مع ما يعم قارئَها من الفضائل التي وردت لسورة البقرة. فإنَّ آية الكرسي آية منها وتدخل تبعا في فضلها.
💧فمن فضائل آية الكرسي:
أنَّ النبي ﷺ بيَّن أنَّها أفضل آية في القرآن،
كما بيَّن عليه الصلاة والسلام أنَّ الفاتحة أفضل سورة في القرآن.
> فباعتبار الآي المُفردة فإنَّ آية الكرسي أفضل،
> وباعتبار السور فإنَّ الفاتحة أفضل السور.
—> وتفضيل آية الكرسي على جميع آي القرآن يدل على ميزة عظيمة لهذه الآية.
➖وقد جاء في ذلك أكثر من حديث عن النبي ﷺ.
🌴روى مسلم في الصحيح من حديث أُبَي بن كعب رضي الله عنه، أنَّ النبي ﷺ قال له:
" يا أبا المُنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟ "
قال قلت: الله ورسوله أعلم؟
قال: " يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله أعظم؟ "
قال: قلتُ: ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ.
قال: فضرب النبي ﷺ في صدري وقال:
" والله لِيَهْنِكَ العلم أبا المُنذر ".
🌴وروى أبو داود عن ابن أَصْقَعي رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ جاءهم في صُفَّة المهاجرين،
فسأله إنسان: أي آية في القرآن أعظم؟
قال النبي ﷺ: " ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْحَىُّ ٱلْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُۥ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ ".
💧ومن فضائل هذه الآية:
أنَّ النبي ﷺ سمَّاها سيدةَ آي القرآن.
🌴روى الترمذي وصحَّحه الحاكم وصحَّحه ابن القيم كذلك، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ قال:
" إنَّ سَنام القرآن سورة البقرة. وفيها آية هي سيدة آي القرآن هي آية الكرسي ".
> ففي هذا الحديث إثبات السيادة لهذه الآية على جميع آيات القرآن.
وذلك شرف عظيم فإن سيِّد القوم لا يكون إلَّا أشرفهم خصالا وأكملهم حالا وأكثرهم جلالا.
◇ وسميت هذه الآية: سيدة آي القرآن:
• قيل: لأنَّ السُّؤدد هو رسوخ معنى الشرف الذي يقتضي الاسْتِتْباع والتَّبعية وآية الكرسي تشمل على التعريف بالله تعالى وذلك أشرف المعاني، وتقتضي أنَّ قارئها يُفرد الله بالتوحيد الكامل ويتَّبع أوامره.
فآية الكرسي هي أعظم آية في كتاب الله وهي سيدة آي القرآن كما صح بذلك الخبر عن النبي ﷺ.
➖> وهذا الفضل والتفضيل لهذه الآية على سائر آي القرآن إنَّما هو لأجل معنيين:
• الأول: لأجل ما حَوَته من الألفاظ والمعاني المعجِزة والبليغة.
• والثاني: لِما في قراءتها من الأجر والمثوبة للقارئ.
|> فأمَّا ما حوته من الألفاظ والمعاني:
فإنَّ آية الكرسي اجتمع فيها من تقديس الله تعالى وتمجيده وذكر صفاته ما لم يجتمع في آية من آيات القرآن غيرِها.
فإنَّ الله تعالى ما وصف نفسه في آية كما وصفها في هذه الآية، حتى قيل: إنَّ الله تعالى ذكر نفسه في آية الكرسي بين مُضمَر وظاهر في ستة عشر موضعا وليس ذلك في غيرها من آيات القرآن.
وقد ذكر الله عز وجل في هذه الآية من أسمائه وصفاته أمورا كثيرة وبذا فَضَلتْ سائر آي القرآن وفُضِّلت عليها.
وجاء أنَّ في هذه الآية الاسم الأعظم لله عز وجل. وورد ذلك في أكثر من حديث.
🌴منها ما روى الحاكم عن أبي أُمامة أنَّ النبي ﷺ قال:
" إنَّ اسم الله الأعظم لفي ثلاث سور من القرآن: في سورة البقرة وآل عمران وطه ".
قال الراوي القاسم بن عبد الرحمن:
(( فالتَمستُها فوجدتُ في سورة البقرة آية الكرسي {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} وفي سورة آل عمران {الم. اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}. وفي سورة طه {وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ})).
فهذا فضل هذه الآية من جهة ألفاظها ومعانيها.
(٢/١)
⤵️ تابع ...
|> وأمَّا فضل هذه الآية من جهة ثواب قراءتها،
فقد وردت فيها أخبار متعددة.
¤ ومن ذلك ما جاء أنَّ في قراءتها دُبر الصلوات الخمس قبل أن يقوم المصلي من مُصلَّاه أنَّه يكون سببا لدخول الجنة.
🌴روى النَّسائي في السُّنن الكبرى وصححه ابن حِبَّان عن أبي أُمامة رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ قال:
" مَن قرأ آية الكرسي في دُبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلَّا أن يموت ".
• ومعنى ذلك: لم يكن بينه وبين دخول الجنة إلَّا الموت.
> ولذلك فإنَّ بعض أهل العلم قال: ما تركتها عُقَيْبَ كلِّ صلاة.
¤ وقد ورد أيضا أنَّ قراءة هذه الآية دُبر الصلوات يكون سببا ليكون القارئ في ذمَّة الله.
🌴روى الطبراني في مُعجمه من حديث عبدالله بن الحسن عن أبيه عن جدِّه،
أنَّ النبي ﷺ قال :
" مَن قرأ آية الكرسي في دُبر الصلاة المكتوبة كان في ذمَّة الله إلى الصلاة الأخرى ".
وقد قوَّى هذا الحديث ابن القيم بطُرُقه.
💧ومن الفضائل الواردة لقراءة آية الكرسي:
أنَّ الشيطان يخرج من البيت الذي تقرأ فيه.
🌴روى الترمذي والحاكم وصححه واللفظ له عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ قال:
" سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن، لا تُقرأ في بيت وفيه شيطان إلًّا خرج منه: آية الكرسي ".
💧ومن فضائل قراءة آية الكرسي:
أنَّ من قرأها فإنَّ الشيطان لا يقرَبُه ولا يقرب ماله ولا بيته، وأنَّ الله عز وجل يحفظه من الشر.
> ولذا فيستحب قراءتها عند النوم، وعندما يُصبِح ويمسي.
🌴روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل أنه قيل له: إذا أويتَ إلى فراشك فاقرأ اية الكرسي: {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} حتى تختم الآية، فإنَّك لن يزالَ عليك من الله حافظ ولا يقربنَّك الشيطان حتى تصبح.
فقال له النبي ﷺ: صَدَقَكَ وهو كذوب، ذاك شيطان ".
يعني الذي قال له هذا الأمر.
|> وقد بالغ الصحابة في التأكيد على قراءة هذه الآية قبل النوم لما علموه من فضل قراءتها حينئذ.
🌴روى ابن أبي شَيبة بإسناد صحيح،
أنَّ علي رضي الله عنه قال:
" ما أرى أحدا يَعقِلْ دخل في الاسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي ".
> ولذا فيستحب قراءتها كذلك حينما يصبح المسلم وحينما يمسي من كل يوم، كما جاء في رواية عند الترمذي من حديث أبى هريرة.
جعلنا الله عز وجل من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته.
ورزقنا حسن تلاوته والعمل به.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(٢/٢)
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
أنَّ النبي ﷺ قال :
" مَن قرأ آية الكرسي في دُبر الصلاة المكتوبة كان في ذمَّة الله إلى الصلاة الأخرى ".
وقد قوَّى هذا الحديث ابن القيم بطُرُقه.
💧ومن الفضائل الواردة لقراءة آية الكرسي:
أنَّ الشيطان يخرج من البيت الذي تقرأ فيه.
🌴روى الترمذي والحاكم وصححه واللفظ له عن أبي هريرة رضي الله عنه،
أنَّ النبي ﷺ قال:
" سورة البقرة فيها آية سيدة آي القرآن، لا تُقرأ في بيت وفيه شيطان إلًّا خرج منه: آية الكرسي ".
💧ومن فضائل قراءة آية الكرسي:
أنَّ من قرأها فإنَّ الشيطان لا يقرَبُه ولا يقرب ماله ولا بيته، وأنَّ الله عز وجل يحفظه من الشر.
> ولذا فيستحب قراءتها عند النوم، وعندما يُصبِح ويمسي.
🌴روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل أنه قيل له: إذا أويتَ إلى فراشك فاقرأ اية الكرسي: {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} حتى تختم الآية، فإنَّك لن يزالَ عليك من الله حافظ ولا يقربنَّك الشيطان حتى تصبح.
فقال له النبي ﷺ: صَدَقَكَ وهو كذوب، ذاك شيطان ".
يعني الذي قال له هذا الأمر.
|> وقد بالغ الصحابة في التأكيد على قراءة هذه الآية قبل النوم لما علموه من فضل قراءتها حينئذ.
🌴روى ابن أبي شَيبة بإسناد صحيح،
أنَّ علي رضي الله عنه قال:
" ما أرى أحدا يَعقِلْ دخل في الاسلام ينام حتى يقرأ آية الكرسي ".
> ولذا فيستحب قراءتها كذلك حينما يصبح المسلم وحينما يمسي من كل يوم، كما جاء في رواية عند الترمذي من حديث أبى هريرة.
جعلنا الله عز وجل من أهل القرآن الذين هم أهله وخاصته.
ورزقنا حسن تلاوته والعمل به.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
(٢/٢)
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يَجِيءُ القرآن يوم القيامة كالرَّجل الشَّاحِب، يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ أنا الذي كنت أُسْهِرُ لَيْلَك، وأُظْمِئُ هَواجِرَك، وإنَّ كل تاجرٍ من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر. فيُعطَى المُلْكَ بيمينه، والخُلْدَ بشماله، ويُوضَع على رأسه تاجُ الوقار، ويُكْسَى والداه حُلَّتَيْنِ لا تَقُوْمُ لهما الدنيا وما فيها، فيقولان: يا ربِّ، أَنَّى لنا هذا؟ فيُقال: بتعليم ِوَلَدِكُما القـرآن).
-السلسلة الصحيحة (٢٨٢٩)
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (يَجِيءُ القرآن يوم القيامة كالرَّجل الشَّاحِب، يقول لصاحبه: هل تعرفني؟ أنا الذي كنت أُسْهِرُ لَيْلَك، وأُظْمِئُ هَواجِرَك، وإنَّ كل تاجرٍ من وراء تجارته، وأنا لك اليوم من وراء كل تاجر. فيُعطَى المُلْكَ بيمينه، والخُلْدَ بشماله، ويُوضَع على رأسه تاجُ الوقار، ويُكْسَى والداه حُلَّتَيْنِ لا تَقُوْمُ لهما الدنيا وما فيها، فيقولان: يا ربِّ، أَنَّى لنا هذا؟ فيُقال: بتعليم ِوَلَدِكُما القـرآن).
-السلسلة الصحيحة (٢٨٢٩)
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
▪️قَالَ الشَّيْخُ محمد بن صالح العثيمين ـ رَحِمَهُ اللهُ تعالى :
*" كُلُّ عَامٍ يَمُرُّ بِكُمْ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْقُبُورِ عَامًا ، وَيُبْعِدُكُمْ عَنِ الْقُصُورِ عَامًا " .*
📚 الضِّيَاءُ اللَّامِعُ : (703) .
▪️قَالَ الشَّيْخُ محمد بن صالح العثيمين ـ رَحِمَهُ اللهُ تعالى :
*الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين :*
*- إمّا الكَسَل وعدم الإستِمرار فيه - وإمّا عدم التّدبّر ،*
*فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم ؛ حَماكَ الله منه ، ووفِّقتَ للإستِمرار في القراءة والتّدبّر .*
📚 شرح بلوغ المرام : (2 / 50) .
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
*" كُلُّ عَامٍ يَمُرُّ بِكُمْ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْقُبُورِ عَامًا ، وَيُبْعِدُكُمْ عَنِ الْقُصُورِ عَامًا " .*
📚 الضِّيَاءُ اللَّامِعُ : (703) .
▪️قَالَ الشَّيْخُ محمد بن صالح العثيمين ـ رَحِمَهُ اللهُ تعالى :
*الإنسان عند قراءة القرآن يُبتَلَى بأمرين :*
*- إمّا الكَسَل وعدم الإستِمرار فيه - وإمّا عدم التّدبّر ،*
*فإذا استعذتَ بالله من الشّيطان الرّجيم ؛ حَماكَ الله منه ، ووفِّقتَ للإستِمرار في القراءة والتّدبّر .*
📚 شرح بلوغ المرام : (2 / 50) .
https://chat.whatsapp.com/0FsWLEtn5hbLwr3PdYEgeB
رابط مجموعة الرجال
واعلموا أن الدال على الخير كفاعله
قنوات التليجرام
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFFAmNMur71ZEaD4_g
اقرأ وارتقي
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAE4HpWLsxDqN_4GtuA
اذكار
http://Telegram.me/fe_hobellaa
في حب الله
*ليتنى لم انشغل إلا بالقرآن*
*« ليتني كنت اقتصرت على القرآن »*
سفيان الثوري.
• *« وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن »*
ابن تيمية.
• *« والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم »*
سفيان بن عيينة.
• *« اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن »*
أبو أمامة الباهلي.
• *« إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »*
ابن مسعود.
• *« إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين »*
أبو هريرة.
• *« ومما رفعني الله به القرآن »*
الأعمش.
• *« والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر》*
الحسن البصري.
• *« كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء »*
أحد السلف.
• *« أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ »*
إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم.
• *« فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي»*
الضياء.
• *« إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »*
الحسن بن علي.
• *« لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن »*
عثمان بن عفان.
• *« لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة »*
ابن مسعود.
• قال رجل لأبي بن كعب: « أوصني »؛ قال: *« اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم »*
• *« القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة »*
محمد بن واسع.
• *« عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن »*
كعب الأحبار.
• *«{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن»*
كعب الأحبار.
• *« ما الأنس بالله؟ » قال : « العلم والقرآن »*
ذو النون.
• *« تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق »*
الحسن البصري.
• *« اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن »*
قتادة.
• *« إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره »*
ابن مسعود.
• *« عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل »*
عبد الله بن عمر.
• *《إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك》*
ابن القيم.
*« ليتني كنت اقتصرت على القرآن »*
سفيان الثوري.
• *« وندمت على تضييع أكثر أوقاتي في غير معاني القرآن »*
ابن تيمية.
• *« والله لا تبلغوا ذروة هذا الأمر حتى لا يكون شيء أحب إليكم من الله ، فمَن أحب القرآن؛ فقد أحب الله ، افقهوا ما يقال لكم »*
سفيان بن عيينة.
• *« اقرءوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ؛ فإن الله لا يعذب قلبا هو وعاء للقرآن »*
أبو أمامة الباهلي.
• *« إذا أردتم العلم ؛ فانثروا القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين »*
ابن مسعود.
• *« إن البيت الذى يتلى فيه القرآن اتسع بأهله وكثر خيره وحضرته الملائكة وخرجت منه الشياطين ، وإن البيت الذي لايتلى فيه كتاب الله عز وجل ضاق بأهله وقل خيره وخرجت منه الملائكة وحضرته الشياطين »*
أبو هريرة.
• *« ومما رفعني الله به القرآن »*
الأعمش.
• *« والله ما دون القرآن من غنى ولا بعده من فاقة فقر》*
الحسن البصري.
• *« كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء »*
أحد السلف.
• *« أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه ؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ »*
إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم.
• *« فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي»*
الضياء.
• *« إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار »*
الحسن بن علي.
• *« لو طهرت القلوب ؛ لم تشبع من قراءة القرآن »*
عثمان بن عفان.
• *« لا تهذوا القرآن هذَّ الشعر ولا تنثروه نثر الدقل ؛ قفوا عند عجائبه وحركوا به القلوب ولا يكن هم أحدكم آخر السورة »*
ابن مسعود.
• قال رجل لأبي بن كعب: « أوصني »؛ قال: *« اتخذ كتاب الله إماماً، وارض به قاضياً وحكماً؛ فانه الذي استخلف فيكم رسولكم، شفيع، مطاع، وشاهد لا يتهم، فيه ذكركم، وذكر من قبلكم، وحكم ما بينكم، وخبركم، وخبر ما بعدكم »*
• *« القرآن بستان العارفين، فأينما حلوا منه حلوا في نزهة »*
محمد بن واسع.
• *« عليكم بالقرآن، فإنه فهم العقل، ونور الحكمة، وينابيع العلم؛ وأحدث الكتب عهداً بالرحمن »*
كعب الأحبار.
• *«{وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} هم أهل القرآن»*
كعب الأحبار.
• *« ما الأنس بالله؟ » قال : « العلم والقرآن »*
ذو النون.
• *« تفقدوا الحلاوة في ثلاث: في الصلاة، وفي القرآن، وفي الذكر؛ فإن وجدتموها، فامضوا و ابشروا، فإن لم تجدوها، فاعلم أن بابك مغلق »*
الحسن البصري.
• *« اعمروا به قلوبكم واعمروا به بيوتكم يعني القرآن »*
قتادة.
• *« إن هذه القلوب أوعية ؛ فاشغلوها بالقرآن ، ولاتشغلوها بغيره »*
ابن مسعود.
• *« عليكم بالقرآن فتعلموه وعلموه أبناءكم فإنكم عنه تُسألون وبه تجزون وكفى به واعظاً لمن عقل »*
عبد الله بن عمر.
• *《إذا أردت أن تعلم ما عندك وعند غيرك من محبة الله فانظر محبة القرآن من قلبك》*
ابن القيم.
✨
كيف نجمع بين الجديد والمُراجعة؟
- من أكثر الأسئلة التي تصلني باستمرار.
والجواب :
بدايةً يجب أن نعرف جيدًا أن "المراجعة أهم من الجديد"، لأنه ما فائدة حفظك للجديد إن كنتِ ستتركينه غدًا ليُصبح مراجعة متروكة، وتتراكم عليك السور والأجزاء التي لم تراجعيها؟
🏷️ طيّب، ما الحل؟
أولًا : عند الحفظ احفظي بطريقة ثابتة، وبالنظام التراكمي، ولا تحفظي اليوم نصابًا جديدًا دون أن تبدئي بنصاب الأمس وقبله👌🏻.
ثانيًا : بعد الانتهاء من السورة راجعيها أكثر من مرة وثبّتيها حتى تسهل عليك عند العودة إليها💗.
ثالثًا : يجب أن يكون نصاب المراجعة أكثر من نصاب الجديد🌟.
والسؤال الآن👀:
كيف نجمع بينهم؟
هناك طرق عديدة للجمع بين الجديد والمراجعة، اختاري منها ما يناسبك🪴:
💎الطريقة الأولى :
جمع المراجعة والجديد في نفس اليوم، أي يكون لديك خطة يومية للجديد وخطة يومية للمُراجعة، وفي نهاية الأسبوع تسردين (جديدك كاملًا) و(مراجعتك كاملة) حتى تضمني ثباتها، ثمّ تكررين هذا الأمر بشكل أسبوعي وشهري🗓️.
💎الطريقة الثانية :
تقسيم أيام الأسبوع لأيام لحفظ الجديد فقط، وأيام للمراجعة فقط .
مثلًا ثلاثة أيام للحفظ، وثلاثة أيام للمراجعة، ويوم استراحة، وهكذا🎈.
💎الطريقة الثالثة :
تقسيم الأسبوع ليوم مراجعة ويوم جديد بالتبادل✨.
📌وبشكل عام :
يجب أن تضعي خطط للمراجعة مثلما تضعين خطط للجديد، حتى لو كانت النتيجة ضعيفة في البداية، تأكدي بأنك ستصلين يومًا ما بإذن الله .
كيف نجمع بين الجديد والمُراجعة؟
- من أكثر الأسئلة التي تصلني باستمرار.
والجواب :
بدايةً يجب أن نعرف جيدًا أن "المراجعة أهم من الجديد"، لأنه ما فائدة حفظك للجديد إن كنتِ ستتركينه غدًا ليُصبح مراجعة متروكة، وتتراكم عليك السور والأجزاء التي لم تراجعيها؟
🏷️ طيّب، ما الحل؟
أولًا : عند الحفظ احفظي بطريقة ثابتة، وبالنظام التراكمي، ولا تحفظي اليوم نصابًا جديدًا دون أن تبدئي بنصاب الأمس وقبله👌🏻.
ثانيًا : بعد الانتهاء من السورة راجعيها أكثر من مرة وثبّتيها حتى تسهل عليك عند العودة إليها💗.
ثالثًا : يجب أن يكون نصاب المراجعة أكثر من نصاب الجديد🌟.
والسؤال الآن👀:
كيف نجمع بينهم؟
هناك طرق عديدة للجمع بين الجديد والمراجعة، اختاري منها ما يناسبك🪴:
💎الطريقة الأولى :
جمع المراجعة والجديد في نفس اليوم، أي يكون لديك خطة يومية للجديد وخطة يومية للمُراجعة، وفي نهاية الأسبوع تسردين (جديدك كاملًا) و(مراجعتك كاملة) حتى تضمني ثباتها، ثمّ تكررين هذا الأمر بشكل أسبوعي وشهري🗓️.
💎الطريقة الثانية :
تقسيم أيام الأسبوع لأيام لحفظ الجديد فقط، وأيام للمراجعة فقط .
مثلًا ثلاثة أيام للحفظ، وثلاثة أيام للمراجعة، ويوم استراحة، وهكذا🎈.
💎الطريقة الثالثة :
تقسيم الأسبوع ليوم مراجعة ويوم جديد بالتبادل✨.
📌وبشكل عام :
يجب أن تضعي خطط للمراجعة مثلما تضعين خطط للجديد، حتى لو كانت النتيجة ضعيفة في البداية، تأكدي بأنك ستصلين يومًا ما بإذن الله .
Forwarded from اختبارات القرآن الكريم
📖 #معلومة_تجويدية
🟢 #معنى_نزول_القرآن_على_سبعة_أحرف
🪄 عن النبي ﷺ قال :-" أقرأني جبريل على حرف ، فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف "
🌴 - علق ابن الجزري على هذا فقال : إن الصحابة اختلفوا وترفعوا إلى النبي ﷺ في قراءة حروف القرآن ولم يختلفوا في تفسيره ولا أحكامه ولا معانيه ..
*وأصل الاختلاف أن ربنا ... أنزله بسبعة مهونا*
*-وقيل في المراد منها أوجه ... وكونه اختلاف لفظ أوجه*
- واختلف كثير من العلماء في المراد بالآحرف السبعة ..
🌿 والذي يرجحه المحققون من العلماء مذهب الإمام الرازي وهو :
1️⃣ *إختلاف الأسماء في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث* مثل :-
- { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ .. }
قُرئَ لفظ مِسْكِينٍ بالإفراد ، وقُرئ مساكِينٍ بالجمع ،
- وقوله { فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ ... } قُرئ أيضًا إخوتكم بالجمع
- وقوله { وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ } قُرئ أيضًا ( تقبل) بتاء التأنيث
2️⃣ *إختلاف تصريف الأفعال من ماضي ومضارع وأمر ..*
مثال : { فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا }فعل ماضي ، قُرأ ( يَطَّوعَ) على أنه فعل مضارع
- { قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ } قُرأ أيضًا ( قل) على أنه فعل أمر
3️⃣ *إختلاف وجوه الإعراب* نحو : { ولَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ } قُرأ بضم التاء ورفع اللام على أن (لا) نافية ، وقُرئ بفتح التاء وجزم اللام على أن (لا) ناهية فتُقرأ هكذا (ولا تَسْئَلْ)
4️⃣ *الإختلاف بالنقص والزيادة* كقوله : {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ } بإثبات الواو قبل السين وقُرئ بحذفها ( سارعوا)
5️⃣ *الإختلاف بالتقديم والتأخير* كقوله { وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا } قرئ هكذا ، وقرئ أيضًا بتقديم (وَقُتِلُوا) وتأخير (وَقَاتَلُوا)
6️⃣ *الإختلاف بالإبدال* أي إبدال حرف مكان حرف ..
كاقوله { هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ } ، قُرأ بتاء مفتوحة وباء ساكنة
وقُرأ بتائين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة ( تَتْلوا)
7️⃣ *إختلاف اللهجات كالفتح والإمالة والإظهار والإدغام والتسهيل والتحقيق والتفخيم والترقيق*
🌱 *وقد أجمع العلماء على أن هذه الأحرف السبعة ليست هي القراءات السبع المشهورة*
🎁 *فائدة اختلاف القراءات :-*
*١/* التيسير والتسهيل والتخفيف على الأمة
*٢/* نهاية البلاغة وكمال الإعجاز وجمال الإيجاز فكل قراءة بمنزلة آية
*٣/* رغم كثرة الإختلاف وتنوعه لم يتطرق إليه التضاد ولا التناقض ، بل كل يصدق بعضه بعضا
*٤/* سهولة حفظه وتيسير نقله على هذه الأمة
*٥/* إعظام أجور هذه الأمة حيث إنهم يفرغون جهدهم في تتبع معاني تلك القراءات واستنباط الحكم واستخراج كمين أسراره
*٦/* بيان فضل هذه الأمة وشرفها على سائر الأمم من حيث تلقي أبنائها كتاب الله وإتقان تجويده حتى صانوه من خلل التحريف فلم يهملوا تحريكًا ولا تسكينًا ولا تفخيمًا ولا ترقيقًا ، حتى ضبطوا مقادير المدود وتفاوت الإمالات وميزوا بين الحروف بالصفات مما لم يهتد إليه أمة من الأمم
*٧/* بيان ما ادخره الله من المنقبة العظيمة والنعمة الجليلة لهذه الأمة عن إسناد كتاب ربها ، فكل قارئ يوصل حروفه بالنقل إلى أصله
*٨/* ظهور سر الله تعالى في توليه حفظ كتابه ، فإن الله تعالى لم يُخلِ عصرًا من العصور ولا قُطرًا من الأقطار من إمام حُجةٍ قائم بنقل كتابه وإتقان حروفه ورواياته وتصحيح وجوهه وقرائته ليكون بقاؤه دليلًا على بقاء القرآن العظيم في المصاحف .
🟢 #معنى_نزول_القرآن_على_سبعة_أحرف
🪄 عن النبي ﷺ قال :-" أقرأني جبريل على حرف ، فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف "
🌴 - علق ابن الجزري على هذا فقال : إن الصحابة اختلفوا وترفعوا إلى النبي ﷺ في قراءة حروف القرآن ولم يختلفوا في تفسيره ولا أحكامه ولا معانيه ..
*وأصل الاختلاف أن ربنا ... أنزله بسبعة مهونا*
*-وقيل في المراد منها أوجه ... وكونه اختلاف لفظ أوجه*
- واختلف كثير من العلماء في المراد بالآحرف السبعة ..
🌿 والذي يرجحه المحققون من العلماء مذهب الإمام الرازي وهو :
1️⃣ *إختلاف الأسماء في الإفراد والتثنية والجمع والتذكير والتأنيث* مثل :-
- { وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ .. }
قُرئَ لفظ مِسْكِينٍ بالإفراد ، وقُرئ مساكِينٍ بالجمع ،
- وقوله { فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ ... } قُرئ أيضًا إخوتكم بالجمع
- وقوله { وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ } قُرئ أيضًا ( تقبل) بتاء التأنيث
2️⃣ *إختلاف تصريف الأفعال من ماضي ومضارع وأمر ..*
مثال : { فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا }فعل ماضي ، قُرأ ( يَطَّوعَ) على أنه فعل مضارع
- { قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ } قُرأ أيضًا ( قل) على أنه فعل أمر
3️⃣ *إختلاف وجوه الإعراب* نحو : { ولَا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ } قُرأ بضم التاء ورفع اللام على أن (لا) نافية ، وقُرئ بفتح التاء وجزم اللام على أن (لا) ناهية فتُقرأ هكذا (ولا تَسْئَلْ)
4️⃣ *الإختلاف بالنقص والزيادة* كقوله : {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ } بإثبات الواو قبل السين وقُرئ بحذفها ( سارعوا)
5️⃣ *الإختلاف بالتقديم والتأخير* كقوله { وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا } قرئ هكذا ، وقرئ أيضًا بتقديم (وَقُتِلُوا) وتأخير (وَقَاتَلُوا)
6️⃣ *الإختلاف بالإبدال* أي إبدال حرف مكان حرف ..
كاقوله { هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ } ، قُرأ بتاء مفتوحة وباء ساكنة
وقُرأ بتائين الأولى مفتوحة والثانية ساكنة ( تَتْلوا)
7️⃣ *إختلاف اللهجات كالفتح والإمالة والإظهار والإدغام والتسهيل والتحقيق والتفخيم والترقيق*
🌱 *وقد أجمع العلماء على أن هذه الأحرف السبعة ليست هي القراءات السبع المشهورة*
🎁 *فائدة اختلاف القراءات :-*
*١/* التيسير والتسهيل والتخفيف على الأمة
*٢/* نهاية البلاغة وكمال الإعجاز وجمال الإيجاز فكل قراءة بمنزلة آية
*٣/* رغم كثرة الإختلاف وتنوعه لم يتطرق إليه التضاد ولا التناقض ، بل كل يصدق بعضه بعضا
*٤/* سهولة حفظه وتيسير نقله على هذه الأمة
*٥/* إعظام أجور هذه الأمة حيث إنهم يفرغون جهدهم في تتبع معاني تلك القراءات واستنباط الحكم واستخراج كمين أسراره
*٦/* بيان فضل هذه الأمة وشرفها على سائر الأمم من حيث تلقي أبنائها كتاب الله وإتقان تجويده حتى صانوه من خلل التحريف فلم يهملوا تحريكًا ولا تسكينًا ولا تفخيمًا ولا ترقيقًا ، حتى ضبطوا مقادير المدود وتفاوت الإمالات وميزوا بين الحروف بالصفات مما لم يهتد إليه أمة من الأمم
*٧/* بيان ما ادخره الله من المنقبة العظيمة والنعمة الجليلة لهذه الأمة عن إسناد كتاب ربها ، فكل قارئ يوصل حروفه بالنقل إلى أصله
*٨/* ظهور سر الله تعالى في توليه حفظ كتابه ، فإن الله تعالى لم يُخلِ عصرًا من العصور ولا قُطرًا من الأقطار من إمام حُجةٍ قائم بنقل كتابه وإتقان حروفه ورواياته وتصحيح وجوهه وقرائته ليكون بقاؤه دليلًا على بقاء القرآن العظيم في المصاحف .