●🕳●🕳●🕳➰🕳●🕳●🕳●
❓ *الــشـيـعــة* ❓
العلامة/ _
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه اللّه_
*السـ🔴ـؤال*
هل نطلق على الشيعة مسلمين
وهل يجوز لي أن أئتم بشيعي في الصلاة ؟
*الجـ🔵ـواب*
الشيعة يختلفون :
فمنهم من يقول : إن علي هو الله فهذا ليس بمسلم ،
ومنهم من يقول : إن قرآننا ناقص وهذا أيضاً ليس بمسلم ،
لأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : *﴿ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾* ، فالله حفظ كتابه .
فالشيعة يختلفون ،
ومنهم من يعبد القبور ، حتى أني سألت شخصاً آتٍ من السويد فقلت له : هل في ردة من المسلمين ،
قال : في ولكن الأكثر من الشيعة ، لأنهم سهل عليهم أن ينتقل من عبادة قبر إلى عبادة صنم ،
وأيضاً لم يعلمون الدين الصحيح من بدء أمرهم .
فعلى هذا الشيعة أنفسهم يختلفون ، فإذا كان مجرد محبة لعلي بن أبي طالب ، أو تفضيله على أبي بكر وعمر ، أو تفضيله على عثمان هذا يعد 👈🏻 مبتدعاً ولا يخرج من دين الإسلام ، وصلاته اختلف فيها أهل العلم أيجوز أن يؤتم به أم لا ؟ ،
فمنهم من يقول : لا يجوز الإئتمام بالمبتدع من حيث هو ، لأنه فيه تروج لبدعته ، وفيه عدم الإنكار عليه .
ومنهم من يقول : يجوز إذا كان يعلم الناس أنك تنكر عليه بدعته ، وهذا القول هو يؤيده حديث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *(( صلوا فإن أصابوا فلكم ولهم ، وإن أخظئوا فلكم وعليهم ))* ،
فالخطأ يكون عليهم ، لكن الذي ننصح به الأخ الذي يبتلى بمجالستم أن يبني له مسجداً ولو من عُشة ويصلي هو وأولاده وأقرباءه في ذلك المسجد خير من أن يذهب خلف المبتدعة ،
أما الصلاة فأنا الذي يظهر لي أن الصلاة صحيحة ، وأنه يجوز ،
لكن الأمر كما تقدم أنه ربما يُظن أنك مقر له على بدعته ، فإن رأيت إمام سنياً في مسجد فننصحك أن تذهب إليه ، وإن استطعت أن تبني لك مسجداً على السنة فأنصحك أن تفعل ذلك ، وأما إذا لم تستطع لا ذا ولا ذاك فلا بأس ، ولا تصلين بجانب المسجد وحدك ، ولم تبلغ به بدعتهم إلى الكفر .
وهنا أمر : في عبارات بعض أهل العلم أنهم يقولون : الزيدية أقرب الناس إلى أهل السنة ،
وأنا أقول : إن الذين قالوا هذه المقالة لم يدرسوا كتب الزيدية ، حتى يعرفوا عقائدهم ،
🗯فالزيدية منهم من يعتبر الشافعية كفار ، ويعتبر الأتراك كفاراً ، حتى إن إسماعيل بن القاسم أبو المتوكل ألف كتاباً بعنوان :
( إرشاد السامع إلى جواز أخذ أموال الشوافع )
ويقول : إنني لا أخاف بما أخذ من أموالهم ، ولكن أخاف مما تركت لهم ، أن يعاقبني الله لماذا تركت هذا المال لهم وهم مجبرة - أي يقولون : أن الله جبر العبد على عمل المعاصي ،
وهذا ليس بصحيح ،
الشافعية ليسوا بمجبرة ، ونحن بحمد الله كتبنا كتابة في مجلدين بعنوان : ( صعقة الزلازال لنسف أباطيل أهل الرفض والإعتزال ) وهو مطبوع منشور والفضل في هذا لله ،
ونجن جنون أهل صعدة الشيعة ، ولكن الكتاب منقول من كتبهم هم أنفسهم والحمد لله .
وأيضاً شيعة اليمن غالبهم روافض
قال قال بعضهم :إئتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضياً كبير.
🔻لسائل : هل الجواب السابق ينطبق على الأئمة المتصوفين ؟
🔹الشيخ : كذلك الصوفية منهم من غلا في التصوف
ويقول : حدثني قلبي عن ربي ،
ويقول : نحن لا نحتاج إلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فهذا كما قاله الحافظ عن القرطبي يعتبر كافراً ،
ومنهم من يقول : إن الله حل في كل شيء حتى يقول :
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا
وما الرب إلا عابد في كنيسته
وهكذا أيضاً كابن عربي المقبور في الشام يعتبر كافراً ، فنعم ، وأما الذي لم يبلغ هذا المبلغ فيصير مبتدعاً فقط .
▶( جلسة بالحرازات ) .
📥📝http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1946
📥⏯http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1946.mp3
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
🌀
❓ *الــشـيـعــة* ❓
العلامة/ _
_مقبل بن هادي الوادعي رحمه اللّه_
*السـ🔴ـؤال*
هل نطلق على الشيعة مسلمين
وهل يجوز لي أن أئتم بشيعي في الصلاة ؟
*الجـ🔵ـواب*
الشيعة يختلفون :
فمنهم من يقول : إن علي هو الله فهذا ليس بمسلم ،
ومنهم من يقول : إن قرآننا ناقص وهذا أيضاً ليس بمسلم ،
لأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم : *﴿ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴾* ، فالله حفظ كتابه .
فالشيعة يختلفون ،
ومنهم من يعبد القبور ، حتى أني سألت شخصاً آتٍ من السويد فقلت له : هل في ردة من المسلمين ،
قال : في ولكن الأكثر من الشيعة ، لأنهم سهل عليهم أن ينتقل من عبادة قبر إلى عبادة صنم ،
وأيضاً لم يعلمون الدين الصحيح من بدء أمرهم .
فعلى هذا الشيعة أنفسهم يختلفون ، فإذا كان مجرد محبة لعلي بن أبي طالب ، أو تفضيله على أبي بكر وعمر ، أو تفضيله على عثمان هذا يعد 👈🏻 مبتدعاً ولا يخرج من دين الإسلام ، وصلاته اختلف فيها أهل العلم أيجوز أن يؤتم به أم لا ؟ ،
فمنهم من يقول : لا يجوز الإئتمام بالمبتدع من حيث هو ، لأنه فيه تروج لبدعته ، وفيه عدم الإنكار عليه .
ومنهم من يقول : يجوز إذا كان يعلم الناس أنك تنكر عليه بدعته ، وهذا القول هو يؤيده حديث رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : *(( صلوا فإن أصابوا فلكم ولهم ، وإن أخظئوا فلكم وعليهم ))* ،
فالخطأ يكون عليهم ، لكن الذي ننصح به الأخ الذي يبتلى بمجالستم أن يبني له مسجداً ولو من عُشة ويصلي هو وأولاده وأقرباءه في ذلك المسجد خير من أن يذهب خلف المبتدعة ،
أما الصلاة فأنا الذي يظهر لي أن الصلاة صحيحة ، وأنه يجوز ،
لكن الأمر كما تقدم أنه ربما يُظن أنك مقر له على بدعته ، فإن رأيت إمام سنياً في مسجد فننصحك أن تذهب إليه ، وإن استطعت أن تبني لك مسجداً على السنة فأنصحك أن تفعل ذلك ، وأما إذا لم تستطع لا ذا ولا ذاك فلا بأس ، ولا تصلين بجانب المسجد وحدك ، ولم تبلغ به بدعتهم إلى الكفر .
وهنا أمر : في عبارات بعض أهل العلم أنهم يقولون : الزيدية أقرب الناس إلى أهل السنة ،
وأنا أقول : إن الذين قالوا هذه المقالة لم يدرسوا كتب الزيدية ، حتى يعرفوا عقائدهم ،
🗯فالزيدية منهم من يعتبر الشافعية كفار ، ويعتبر الأتراك كفاراً ، حتى إن إسماعيل بن القاسم أبو المتوكل ألف كتاباً بعنوان :
( إرشاد السامع إلى جواز أخذ أموال الشوافع )
ويقول : إنني لا أخاف بما أخذ من أموالهم ، ولكن أخاف مما تركت لهم ، أن يعاقبني الله لماذا تركت هذا المال لهم وهم مجبرة - أي يقولون : أن الله جبر العبد على عمل المعاصي ،
وهذا ليس بصحيح ،
الشافعية ليسوا بمجبرة ، ونحن بحمد الله كتبنا كتابة في مجلدين بعنوان : ( صعقة الزلازال لنسف أباطيل أهل الرفض والإعتزال ) وهو مطبوع منشور والفضل في هذا لله ،
ونجن جنون أهل صعدة الشيعة ، ولكن الكتاب منقول من كتبهم هم أنفسهم والحمد لله .
وأيضاً شيعة اليمن غالبهم روافض
قال قال بعضهم :إئتني بزيدي صغير أخرج لك منه رافضياً كبير.
🔻لسائل : هل الجواب السابق ينطبق على الأئمة المتصوفين ؟
🔹الشيخ : كذلك الصوفية منهم من غلا في التصوف
ويقول : حدثني قلبي عن ربي ،
ويقول : نحن لا نحتاج إلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فهذا كما قاله الحافظ عن القرطبي يعتبر كافراً ،
ومنهم من يقول : إن الله حل في كل شيء حتى يقول :
وما الكلب والخنزير إلا إلهنا
وما الرب إلا عابد في كنيسته
وهكذا أيضاً كابن عربي المقبور في الشام يعتبر كافراً ، فنعم ، وأما الذي لم يبلغ هذا المبلغ فيصير مبتدعاً فقط .
▶( جلسة بالحرازات ) .
📥📝http://www.muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1946
📥⏯http://www.muqbel.net/files/fatwa/muqbel-fatwa1946.mp3
ৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡৡ
🌀
www.muqbel.net
هل نطلق على الشيعة مسلمين وهل يجوز لي أن أئتم بشيعي في الصلاة ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قارِبوا وسَدِّدُوا ، وأبْشِروا ، واعلموا أَنَّه لَنْ ينجُوَ أحدٌ منكم بعملِهِ ، ولا أنا ، إِلَّا أنْ يتغمدَنِيَ اللهُ برحمَةٍ منه وفضلٍ
صحيح الجامع
قارِبوا وسَدِّدُوا ، وأبْشِروا ، واعلموا أَنَّه لَنْ ينجُوَ أحدٌ منكم بعملِهِ ، ولا أنا ، إِلَّا أنْ يتغمدَنِيَ اللهُ برحمَةٍ منه وفضلٍ
صحيح الجامع
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إذا علم الله تعالى من نيتك
صدق العزيمة على أداء صلاة
الفجــر في وقتها مع الجماعة
أعــانك الله عز وجـل لأن الله
سبحانه وتعالى يقبل على عبده
أكثر ممـــا يقبـل العبد على ربه.
اللقاءات الشهرية (١٨/٥٤)📚
إذا علم الله تعالى من نيتك
صدق العزيمة على أداء صلاة
الفجــر في وقتها مع الجماعة
أعــانك الله عز وجـل لأن الله
سبحانه وتعالى يقبل على عبده
أكثر ممـــا يقبـل العبد على ربه.
اللقاءات الشهرية (١٨/٥٤)📚
🌷 - أخي الحبيب : يجب عليك أن تصلي في المسجد
✅ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ
: "إن ﺃﺛﻘﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎفقين صلاة اﻟﻌﺸﺎء ﻭﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ،
ﻭﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ؛ لأتوﻫﻤﺎ ﻭﻟﻮ ﺣﺒﻮا ﻭﻟﻘﺪ هممت ﺃﻥ ﺁﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﺘﻘﺎﻡ،
ﺛﻢ ﺁﻣﺮ ﺭﺟﻼ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ انطلق ﻣﻌﻲ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺰﻡ ﻣﻦ ﺣﻄﺐ، ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻻ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺄﺣﺮﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ".
🔻 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
: ﻭﻭﺟﻪ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻴﻦ:
1 - اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻧﻪ ﻭﺻﻒ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭاﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ؛ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﻭاﺟﺐ.
٢ - ﻭاﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺃنه صلى اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻫﻢ ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭاﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﻭاﺟﺐ، ﻭﺇﻧﻤﺎ منعه صلى اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺬﺭاﺭﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.
📘 المصدر : الملخص الفقهي ص ٩٧ ط دار ابن حزم
➖➖➖➖➖➖➖➖
✅ : ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؛ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ
: "إن ﺃﺛﻘﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺎفقين صلاة اﻟﻌﺸﺎء ﻭﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ،
ﻭﻟﻮ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ؛ لأتوﻫﻤﺎ ﻭﻟﻮ ﺣﺒﻮا ﻭﻟﻘﺪ هممت ﺃﻥ ﺁﻣﺮ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﺘﻘﺎﻡ،
ﺛﻢ ﺁﻣﺮ ﺭﺟﻼ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ انطلق ﻣﻌﻲ ﺑﺮﺟﺎﻝ ﻣﻌﻬﻢ ﺣﺰﻡ ﻣﻦ ﺣﻄﺐ، ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻡ ﻻ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ اﻟﺼﻼﺓ، ﻓﺄﺣﺮﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ".
🔻 قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
: ﻭﻭﺟﻪ اﻻﺳﺘﺪﻻﻝ ﻣﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺻﻼﺓ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻴﻦ:
1 - اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﻭﻟﻰ: ﺃﻧﻪ ﻭﺻﻒ اﻟﻤﺘﺨﻠﻔﻴﻦ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻭاﻟﻤﺘﺨﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﻳﻌﺪ ﻣﻨﺎﻓﻘﺎ؛ ﻓﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺗﺨﻠﻔﻮا ﻋﻦ ﻭاﺟﺐ.
٢ - ﻭاﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ: ﺃنه صلى اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻫﻢ ﺑﻌﻘﻮﺑﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭاﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻙ ﻭاﺟﺐ، ﻭﺇﻧﻤﺎ منعه صلى اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮﺕ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﻭاﻟﺬﺭاﺭﻱ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.
📘 المصدر : الملخص الفقهي ص ٩٧ ط دار ابن حزم
➖➖➖➖➖➖➖➖
🛑 - ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ
📌 - السؤال : ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺮﻙ ..؟
✅ الجواب : اﻟﺸﺮﻙ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ ﻫﻮ ﺗﺸﺮﻳﻚ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﺄﻥ ﻳﺪﻋﻮ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺼﻮﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻬﺎ، ﻭﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻠﺒﺪﻭﻱ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﻴﺪﺭﻭﺱ ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻔﻼﻥ ﺃﻭ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺪﺩ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺪﺭﻭﺱ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﻭاﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺷﺮﻛﺎ،
ﻭﻫﻜﺬا ﺇﺫا ﺩﻋﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺃﻭ اﻟﺠﻦ ﺃﻭ اﺳﺘﻐﺎﺙ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﻃﻠﺒﻬﻢ اﻟﻤﺪﺩ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﺩاﺕ ﺃﻭ ﻣﻊ اﻷﻣﻮاﺕ ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﺻﺎﺭ ﻫﺬا ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻟﻮ ﺃﺷﺮﻛﻮا ﻟﺤﺒﻂ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ} ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻟﺌﻦ ﺃﺷﺮﻛﺖ ﻟﻴﺤﺒﻄﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﻭﻟﺘﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ}
ﻭﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺷﺮﻛﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻛﻔﺮا، ﻓﻤﻦ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺟﻌﻞ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻷﺷﺠﺎﺭ ﺃﻭ اﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﺠﻦ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺎء ﻳﻌﺒﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﺼﻮﻡ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﻨﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻬﺬا ﺃﻋﻈﻢ ﻛﻔﺮا ﻭﺃﺷﺪ ﺷﺮﻛﺎ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.
📚المصدر: مجموع فتاوى الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله [ ٤/٣١]
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم..
أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات
📌 - السؤال : ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﺸﺮﻙ ..؟
✅ الجواب : اﻟﺸﺮﻙ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ ﻫﻮ ﺗﺸﺮﻳﻚ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻛﺄﻥ ﻳﺪﻋﻮ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻳﺴﺘﻐﻴﺚ ﺑﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﻨﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺼﻮﻡ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻬﺎ، ﻭﻣﺜﻞ ﺃﻥ ﻳﺬﺑﺢ ﻟﻠﺒﺪﻭﻱ ﺃﻭ ﻟﻠﻌﻴﺪﺭﻭﺱ ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻔﻼﻥ ﺃﻭ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﻤﺪﺩ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﻭ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﺪﺭﻭﺱ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮاﺕ ﻭاﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﻓﻬﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺷﺮﻛﺎ،
ﻭﻫﻜﺬا ﺇﺫا ﺩﻋﺎ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﺃﻭ اﻟﺠﻦ ﺃﻭ اﺳﺘﻐﺎﺙ ﺑﻬﻢ ﺃﻭ ﻃﻠﺒﻬﻢ اﻟﻤﺪﺩ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ، ﻓﺈﺫا ﻓﻌﻞ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﺩاﺕ ﺃﻭ ﻣﻊ اﻷﻣﻮاﺕ ﺃﻭ اﻟﻐﺎﺋﺒﻴﻦ ﺻﺎﺭ ﻫﺬا ﺷﺮﻛﺎ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ: {ﻭﻟﻮ ﺃﺷﺮﻛﻮا ﻟﺤﺒﻂ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ} ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ: {ﻭﻟﻘﺪ ﺃﻭﺣﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚ ﻟﺌﻦ ﺃﺷﺮﻛﺖ ﻟﻴﺤﺒﻄﻦ ﻋﻤﻠﻚ ﻭﻟﺘﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺳﺮﻳﻦ}
ﻭﻣﻦ اﻟﺸﺮﻙ ﺃﻥ ﻳﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻛﺎﻣﻠﺔ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﻤﻰ ﺷﺮﻛﺎ ﻭﻳﺴﻤﻰ ﻛﻔﺮا، ﻓﻤﻦ ﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﺟﻌﻞ ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻛﺎﻷﺷﺠﺎﺭ ﺃﻭ اﻷﺣﺠﺎﺭ ﺃﻭ اﻷﺻﻨﺎﻡ ﺃﻭ اﻟﺠﻦ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮاﺕ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤﻮﻧﻬﻢ ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺎء ﻳﻌﺒﺪﻫﻢ ﺃﻭ ﻳﺼﻠﻲ ﻟﻬﻢ ﺃﻭ ﻳﺼﻮﻡ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﻨﺴﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ﻓﻬﺬا ﺃﻋﻈﻢ ﻛﻔﺮا ﻭﺃﺷﺪ ﺷﺮﻛﺎ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ.
📚المصدر: مجموع فتاوى الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله [ ٤/٣١]
══════ ❁✿❁ ══════
🌷 أخي الكريم..
أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات