وقوله: {وبما أنفقوا من أموالهم} جيء بصيغة الماضي للإيماء إلى أنّ ذلك أمر قد تقرّر في المجتمعات الإنسانية منذ القدم، فالرجال هم العائلون لنساء العائلة من أزواج وبنات. وأضيفت الأموال إلى ضمير الرجال لأنّ الاكتساب من شأن الرجال ، فقد كان في عصور البداوة بالصيد وبالغارة وبالغنائم والحرث، وذلك من عمل الرجال، وزاد اكتساب الرجال في عصور الحضارة بالغرس والتجارة والإجارَة والأبنية، ونحو ذلك، وهذه حجّة خَطابية لأنّها ترجع إلى مصطلَح غالب البشر، لا سيما العرب.
ويَنْدُر أن تتولّى النساء مساعي من الاكتساب ، لكن ذلك نادر بالنسبة إلى عمل الرجل مثل استئجار الظئر نفسَها وتنمية المرأة مالاً ورثتْه من قرابتها.

[التحرير والتنوير]

#حملة_الحياء

عن الضحاك في قوله: { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض}. يقول: الرجل قائم على المرأة يأمرها بطاعة الله، فإن أبت، فله أن يضربها ضربا غير مبرح وله عليها الفضل بنفقته وسعيه.

[تفسير الطبري]

#حملة_الحياء

"يتناول المتحدثون في شؤون المرأة موضوع تعلم المرأة والإسلام يحث على العلم ويرغب فيه الرجل والنساء على السواء ، فعلى المرأة أن تحرص على كل علم نافع ، وأن تفك الارتباط بين العلم والشهادة والوظيفة المكتبية ، وعلى المرأة أن تحافظ على آداب الإسلام في كل حال..
يبقى أن نقول: إنه من الخطإ أن يدرس الفتى والفتاة مناهج متطابقة، ويبقى أن نقول إن مدارسنا بعيدة كل البعد عن أن تكون نموذجية."

-الشيخ محمد الامين مزيد "حفظه الله-

#حملة_الحياء

إن توظيف المرأة بدلاً من الرجل عمل لا تبرره المصلحة، فلو كنا نشكو قلة الأكفاء من الرجال لملء وظائف الدولة لجاز أن يبرر ذلك توظيف المرأة، أما أن نخرج المرأة من بيتها ونأتي بها الى دواوين الدولة، ثم نطرد الشاب من مكانه الطبيعي في دواوين الدولة، ونرده الى البيت أو المقهى أو الشارع. فهذا قلب للأوضاع، وإفساد للمجتمع، وسير بقافلة البلاد الى طريق الفوضى والأزمات.

-مصطفى السباعي

#حملة_الحياء

أول نظرة نسوية متحكمة ومصادرة للواقع هو انطلاقها من أن أعمال الرجل هي جوهر الحرية والاستقلال والفاعلية والكمال.

ومن ثم يقع السأم من البيت وازدراء أعمال المنزل كنتيجة طبيعية لخصوصيتها النسائية، ثم الرغبة في التحرر من تبعات الحياة الزوجية، واللهث وراء أعمال الرجل وتقليده فيها.

ويقول بعض المشوهات تصريحا أو تلميحا أن الزواج نظام فاشل يقضي على شخصية المرأة، ويحيلها لكائن تافه عديم الأهمية، يهتم بالبيت فقط، في نفس الوقت الذي يعترفن فيه بأن نمو المرأة الجسمي والنفسي لا يتم إلا بالأمومة.

يردن الأمومة بلا منزل، والزواج بلا تبعات.

إنها تخلع على الرجل كل كمال أولا وتستبطن صورته وأعماله في الخارج كشكل نموذجي للحياة وتعتبره معيارا، فيعود النقص ملازما لأعمالها المنزلية جميعا ولابد.

المقدمة خاطئة، والنتيجة جريمة.

حلم العش السعيد والبيت الهانئ هو حلم كل فتاة طبيعية، وكل عمل تنهض به المرأة في الخارج لا يمكن أن يعوض هناءة البيت السعيد ولا يشبع حاجتها للاستقرار والسكن بل يزيدها لهثا وتعبا وتمزقا، ودور المرأة كأم هو دور عظيم مبجل لا يقل خطرا وأهمية عن أي دور للرجل، وهو الدور الأول وربما الوحيد لها، وهي عماد مؤسسة الأسرة، والأسرة ركن المجتمع الأعظم وبدونها تنهد.

إن المرأة التي تعمل خارجا تقتل أمومتها بيدها، وتجفف علاقتها بأطفالها عاطفيا بسبب غيابها المتكرر، وبالتالي ينخفض حبه لحده الأدنى، وتضطرب العلاقة الوجدانية بين الأم وطفلها، فتتعطل قدرته على التوافق الاجتماعي.

فمحاولة المرأة تحقيق ذاتها يجب أن تكون في الداخل بتنشئة ورعاية الأطفال على القيم والأخلاق وحقنهم بنظام المجتمع وحمايتهم من الضواري، وليست في الرقعة الخارجية؛ لأن ذلك كفيل بإذهاب دورها الأصلي وضياع الأطفال، ومن ثم تفتيت الأسرة، فيذهب المجتمع وينهار ولابد، بعد أن تكون ذهبت هي ولم يعد لها وجود.

هذا الطرح معادٍ للمرأة، لكنه مغلف بشعارات براقة كتحقيق الذات وغيره، فيتلقفه النساء فرحات، وفي اعتناقه الموت والهلاك لها هي، قبل هلاك أسرتها ومجتمها.

-الأستاذ: زيد بلال -فرج الله عنه-

#حملة_الحياء

"كانت المرأة من النساء الأولى تتخذ لكم درعها أزرارا تجعله في إصبعها تغطي به الخاتم".

#حملة_الحياء

يقول الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في تفسيره "أضواء البيان " حول مسألة تعلم المرأة:

«وَيَجِبُ أنْ تَكُونَ النَّظْرَةُ لِهَذِهِ المَسْألَةِ عَلى ضَوْءِ واقِعِ الحَياةِ اليَوْمَ وفي كُلِّ يَوْمٍ، وقَدْ أصْبَحَ تَعْلِيمُ المَرْأةِ مِن مُتَطَلَّباتِ الحَياةِ، ولَكِنَّ المُشْكِلَةَ تَكْمُنُ في مَنهَجِ تَعْلِيمِها، وكَيْفِيَّةِ تَلَقِّيها العِلْمَ.
فَكانَ مِنَ اللّازِمِ أنْ يَكُونَ مَنهَجُ تَعْلِيمِها قاصِرًا عَلى النَّواحِي الَّتِي يَحْسُنُ أنْ تَعْمَلَ فِيها كالتَّعْلِيمِ والطِّبِّ وكَفى.
أمّا كَيْفِيَّةُ تَعْلِيمِها، فَإنَّ مُشْكِلَتَها إنَّما جاءَتْ مِنَ الِاخْتِلاطِ في مُدَرَّجاتِ الجامِعاتِ، وفُصُولِ الدِّراسَةِ في الثّانَوِيّاتِ في فَتْرَةِ المُراهَقَةِ، وقِلَّةِ المُراقَبَةِ، وفي هَذا يَكْمُنُ الخَطَرُ مِنها وعَلَيْها في آنٍ واحِدٍ، فَإذا كانَ لا بُدَّ مِن تَعْلِيمِها، فَلا بُدَّ أيْضًا مِنَ المَنهَجِ الَّذِي يُحَقِّقُ الغايَةَ مِنهُ، ويَضْمَنُ السَّلامَةَ فِيهِ، والتَّوْفِيقُ مِنَ اللَّهِ سُبْحانَهُ».

#حملة_الحياء

#النقاب بمفهومي: ھي امرأة ما عادت تتحمل أن ینظر إلیها إنس ولا جان ..وكأنه بدیل عن القرار في البیت عندما تضطر المرأة أن تخرج من أسوار بیتھا رغمًا عنها .. والنقاب بمفھومي ھو قطعة توضع على الوجه بعد أن یتم حجب غیره حجابًا تامًا بجلباب فضفاض وخمار واسع ..ھو ارتقاء في الستر .. ھو كما قلت امرأة جردت من أسوار بيتها وحتى لا تشعر بالغربة والوحشة جعلت لها أسوارًا من ثیاب فضفاضة
تجعلها خیمة تمشي بین الناس ..

❗️لذلك لا یمكن أن أستوعب ولو للحظة أن تعرض المنتقبة صورتها أو أن تكون صور المنتقبات عمومًا مادة للعرض على الأنظار .. فهذه الفعلة تعني أن روح ھذه العبادة لم تتلبس بالقلب ..
لذلك نصیحتي لكل من تنوي لبس النقاب إن شعرت في نفسك رغبة أن تكوني محط نظر.. أو كان الدافع أنك أحببت شكلك بالنقاب .. أو كنت ستأتین بعدھا لتنشري صورتك للرجال .. أو أنك ستشعرین بالسعادة لو نظر إلیك الرجال في الشارع عوض السعادة بأن أنظارھم صُرفت عنك بالكلیة ... لو كان شيء من ھذا في قلبك، فكوني على یقین أن قلبك لم یحب بعد النقاب وإنما ھي نزوة أو تقلید أو رغبة في التغییر لیس إلا

#حملة_الحياء

الحمد لله .. وبعد،

أختي الكريمة:
يحدثونك اليوم عن استقلال المرأة وترند الكاريير وأدبيات النسوية المعاصرة؛ بينما أمتك كما ترين؛ تنتظر منك رجلًا كهؤلاء الذين يبذلون دماءهم طواعية فداءً لأمتهم وتؤمل.

فلولا نساء صابرات قانتات مربيات لما رأينا أمثال هؤلاء؛ فاختاري لنفسك في أي المعسكرين أنتِ!

-الشيخ أحمد سيف

#حملة_الحياء

لقد كذبوا عليك أخية حين أفهموك أن “تحقيق ذاتك” يكون خارج مملكتك، وحين جعلوا تربية أبنائك أقبح وظيفه وصيانة زواجك جريمة! لقد كذبوا عليك حين قدموا كل مكاسب الدنيا على مكاسب الآخرة وجعلوا القرآن والاستقامة في آخر مرتبة! لقد كذبوا عليك كثيرا حين حرموك الذكر وقرة عين يتعلم التوحيد على يديك.
نحن في هذا الزمان بحاجة ملحة لأمهات مصانع للرجال، لأن القادم عظيم جدا ويتطلب رجالا على نهج السلف الصالح، يحملون أمانة الدين لتمكين الإسلام في الأرض، لهم خصائص لا يمكن أن تتوفر في تربية غربية! بل بتربية القرآن والسنة فقط نصيغهم همما ترفع عنا الظلم والطغيان وتحررنا وترفعنا لمرتبة الأبطال.
أحترم بشدة وأقدر النساء المنشغلات بفنون التربية ومدارسة القرآن والمسابقة بالخيرات والصدقات، أحترمهن بشدة لأنهن أمل هذه الأمة لتقديم جيل مؤهل لحمل أمانة الدين. وأشفق بشدة على تلك التي لا تزال تركض بزينتها وبهرجتها لإرضاء مدير الشركة وصاحب المشروع والمساهمة في رفع مبيعاتهم وأبناؤها هزيمة!
كذبوا عليك فقالوا: “القرار في البيت جريمة ومقبرة!”، وهم يقبرون كل فرصك في الرقي بنفسك وأسرتك وأمتك، كذبوا عليك جدا حين قالوا: “ماذا قدمت لنفسك في البيت” وحرموك كل رؤية عظيمة لثغور الإسلام التي تقفين عليها حين تعتنين بمملكتك بحب وكرم! برغبة فيما عند الله وبيتا في الجنة، حرموك بركات العيش لأعظم هدف.

-د.ليلي حمدان

#حملة_الحياء

كيف جهاد المرأة يكون في مثل هذه الحال؟

جهاد المرأة، استقامتها، ومحرابها ودعواتها، والإنفاق في سبيل الله، وتربية جيل أشد حبا لله ورسوله، وشد أزر زوجها ومحارمها، والدعوة للتوحيد والسنة ونبذ كل بدعة وظلم، والمساهمة في النصرة الإعلامية بضوابطها والله مولاها وناصرها، وقدوتها أمهات المؤمنين ونساء السلف الصالح.

-د.ليلى حمدان

#حملة_الحياء

ﻳﺎ ﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺳﻮﺃ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭ، ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺴﻖ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺑﻨﻈﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﻗﻴﺎً، ﻭﻣﺎ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﺩﻋﻮﺓ ﻟﺬﻟﻚ، ﻭﺇﻥ ﺳﻤﻲ ﻣﺪﻧﻴﺔ ﻭﻋﺮﻓﺎﻧﺎً ﻭﺗﻘﺪﻣﺎً، ﻣﻤﻦ ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﺴﺮﺍﺏ ﺷﺮﺍﺑﺎً .
ﻳﺎ ﻟﻠﻪ، ﻛﻢ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﻋﺼﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻤﺪﻥ ﻣﻦ ﺁﻓﺎﺕ ﻭﺑﻠﻴﺎﺕ، ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻟﻌﻮﺑﺔ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ، ﺗﺮﻣﻘﻬﺎ ﺍﻷﻧﻈﺎﺭ ﻭﺗﻠﺘﻬﺐ ﻟﺮﺅﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ .
ﻓﻬﻞ ﺑﻌﺪ ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻣﻦ ﻋﻮﺽ؟ ﻓﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺴﺎﺋﻜﻢ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺗﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺮﺡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﺳﺒﺒﻬﺎ ﺍﻷﻭﻝ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ . ﻭﺇﻧﻜﻢ ﻟﺘﺴﺄﻟﻮﻥ ﻋﻨﻬﻦ ﻣﻌﻬﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﴿ ﻭَﺍﺧْﺸَﻮْﺍ ﻳَﻮْﻣًﺎ ﻟَﺎ ﻳَﺠْﺰِﻱ ﻭَﺍﻟِﺪٌ ﻋَﻦْ ﻭَﻟَﺪِﻩِ ﻭَﻟَﺎ ﻣَﻮْﻟُﻮﺩٌ ﻫُﻮَ ﺟَﺎﺯٍ ﻋَﻦْ ﻭَﺍﻟِﺪِﻩِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺇِﻥَّ ﻭَﻋْﺪَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺣَﻖٌّ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﻐُﺮَّﻧَّﻜُﻢُ ﺍﻟْﺤَﻴَﻮﺓُ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻐُﺮَّﻧَّﻜُﻢْ ﺑِﺎﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﻐَﺮُﻭﺭُ ﴾ .

ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺑﺪﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ

#ﺣﻤﻠﺔ_ﺍﻟﺤﻴﺎﺀ

سقطت فسلفة الجبت حين كشفت لنا غزة معادن رجالها ونسائها وأطفالها، الذين صنعتهم منظومة أسرية ومجتمعية إسلامية صلبة، وأسستهم إيمانيا وعلميا ومهاريا، وصقلت عقولهم وقلوبهم وأهلتهم لما تبوأوا من منزلة رفيعة ومكانة سامقة في نفس كل مسلم، بل كان إيمانهم وصبرهم وجهادهم وجلادهم، وتسليمهم لأقدار الله عز وجل ملهما لأمم الدنيا، فبدأ الناس يقرأون عنا دون وسائط ويستكشفون قضايانا، ويتدبرون كتابنا العزيز، فكسبنا أجيالا كانت مغيبة، وذرف الصادقون الدموع، وتسابقوا للدخول في دين الله أفواجا، فتعززت ثقتنا في منظومتنا، وذهب دعاة النوع يجرون أذيال الخيبة والخسران.

من المسافة صفر: غزة تُسقط فلسفة النوع!) |الأستاذ باب أحمد محمد القصري.

#حملة_الحياء

ورغم الجراح والألم فإن معركة الطوفان كانت فرقانا أسقط الأقنعة وفضح خطط الأعداء ومكرهم الكبار، ولم تعد دعاواهم العراض ولا شعاراتهم الزائفة لتنطلي على أحد، ومن بين ما أسقطت الملحمة الخالدة فلسفةَ النوع، وما تستلزمه من تسليع للمرأة ووأد للحياء، وهدم لكيان الأسرة وروابط المجتمع، وإشاعة للفاحشة في الذين آمنوا بتشريع الفجور، والحرب على الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

من مقال (من المسافة صفر: غزة تُسقط فلسفة النوع!) للأستاذ باب أحمد محمد القصري.

#حملة_الحياء

من أرشيف الحملة:

يقول ابن الجوزي -رحمه الله -: " المرأة شخص مكلف كالرجل ، فيجب عليها طلب علم الواجبات عليها ؛ لتكون من أدائها على يقين ، فإن كان لها أب أو أخ أو زوج أو محرم يعلمها الفرائض ويعرِّفها كيف تؤدي الواجبات : كفاها ذلك ، وإن لم يكن : سألت وتعلمت ، فإن قدرت على امرأة تعلِّم ذلك : تعلمت منها ، وإلا تعلمت من الأشياخ وذوي الأسنان ، من غير خلوة بهم ، وتقتصر على قدر اللازم ، ومتى حدثت حادثة في دينها : سألت عنها ولم تستح ؛ فإن الله لا يستحي من الحق ". فعلى طالبة العلم أن توازن وتنظر وتتأنى وتكون أحرص من غيرها على الالتزام بشروط وآداب طلبها العلم على أيدي العلماء ، ومن ذلك : أن تتخفف قدر ما يمكن من التواصل الخاص مع الشيوخ وتقتصر عند توجيه أسئلتها بالقنوات العامة، وأن تلتزم بحدود ما أشكل عليها من غير إضافات رموز تعبيرية من ورود وفيسات ونحوها، أن تتخفف من عبارات الثناء لشيوخها ، ويكفي أن يظهر أثرهم عليها فهي دليل تحقق الفائدة المرجوة وحصول الأثر المترتب من طلب العلم الشرعي ، ألا تسترسل مع أخواتها في المجموعات العامة من الأحاديث الجانبية التي فيها نوع تلطف ومزاح تنسى معه أنها في مكان عام بحضرة شيوخ .

-د. إيمان العَسيري

#حملة_الحياء

"وقد حرص الإِسْلَام عَلَى حياء المَرْأَة، فجاءت تشريعاته تُعينها عَلَى الحياء، وتحافظ عَلَيْهِ، فلم يأمرها بالنظر إِلَى الرَّجُل إذا خطبها كَمَا أمر الرَّجُل بالنظر إليها، مراعاة لحيائها، وجعل الصَّمت علامة عَلَى موافقتها عَلَى الزَّوْج، لأن حياءها يمنعها من التصريح بالرغبة فِي الزواج...
".

-الشيخ عادل الحمد

#حملة_الحياء

هناك تلازم بين ستر ما أوجب الله تعالى ستره، وبين التقوى، كلاهما لباس، هذا يستر عورات القلب ويزينه، وهذا يستر عورات الجسم ويزينه، وهما متلازمان: فمن شعور التقوى لله والحياء منه ينبثق الشعور باستقباح التكشف والحياء منه، قال تعالى: {يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَٰرِى سَوْءَٰتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ}.

[فقه الحياء؛ محمد بن إسماعيل المقدم}

#حملة_الحياء

‏فطرية الحياء الأنثوي آية في التكوين عجيبة!
وما الحياء إلا أمّارة السمو الظاهرة عن الجسد الفاني بدنيويته و غرائزه الضحلة إلى الإنسان الحقّ المترفع المفكر ذا اللب الذي خُلق من رَوح الله، ما دلّ الانفلات يومًا على إنسانية بل على طباع بهيمية بلا عقل، و ما الإنسان بلا عقل؟!

-أ.رغد الظاهري

#حملة_الحياء