*🍁فوائد الأحد ١٣ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ قدم طلب الأمن على سائر المطالب المذكورة بعده؛ لأنه إذا انتفى الأمن لم يفرغ الإنسان لشيء آخر من أمور الدين والدنيا. (الشوكاني | فتح القدير)
٢)● قال معاوية رضي الله عنه: تصدقوا، ولا يقل أحدكم: إني مقل، فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٣)● وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات، لشهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه. (ابن القيم | مدارج السالكين)
٤)● ومهما اعتذر إليك أخوك كاذبا كان أو صادقا؛ فاقبل عذره. (أبو حامد الغزالي | إحياء علوم الدين)
•
١)● ﴿وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا﴾ قدم طلب الأمن على سائر المطالب المذكورة بعده؛ لأنه إذا انتفى الأمن لم يفرغ الإنسان لشيء آخر من أمور الدين والدنيا. (الشوكاني | فتح القدير)
٢)● قال معاوية رضي الله عنه: تصدقوا، ولا يقل أحدكم: إني مقل، فإن صدقة المقل أفضل من صدقة الغني. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٣)● وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارا عقيب الطاعات، لشهودهم تقصيرهم فيها، وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه. (ابن القيم | مدارج السالكين)
٤)● ومهما اعتذر إليك أخوك كاذبا كان أو صادقا؛ فاقبل عذره. (أبو حامد الغزالي | إحياء علوم الدين)
•
*🍁فوائد الإثنين ١٤ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا﴾ قال قتادة: أما الحياة الدنيا؛ فيثبتهم بالخير والعمل الصالح، وقوله: ﴿وفي الآخرة﴾: أي في القبر. (تفسير الطبري)
٢)● عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان من دعاء رسول الله ﷺ : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك. (صحيح مسلم)
٣)● فضائل الرجال ليست ما ادعوها؛ ولكن ما نسبها الناس إليهم. (ابن حبان | روضة العقلاء)
٤)● قال بعض الحكماء: القناعة. ثوب لا يبلى، وهي شعار الأنبياء. (بهجة المجالس لابن عبد البر)
•
١)● ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا﴾ قال قتادة: أما الحياة الدنيا؛ فيثبتهم بالخير والعمل الصالح، وقوله: ﴿وفي الآخرة﴾: أي في القبر. (تفسير الطبري)
٢)● عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: كان من دعاء رسول الله ﷺ : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك. (صحيح مسلم)
٣)● فضائل الرجال ليست ما ادعوها؛ ولكن ما نسبها الناس إليهم. (ابن حبان | روضة العقلاء)
٤)● قال بعض الحكماء: القناعة. ثوب لا يبلى، وهي شعار الأنبياء. (بهجة المجالس لابن عبد البر)
•
*🍁فوائد الأربعاء ١٦ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● فأما رقة القلوب فتنشأ عن الذكر؛ فإن ذكر الله يوجب خشوع القلب وصلاحه ورقته، ويذهب بالغفلة عنه، قال الله تعالى: ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾. (ابن رجب الحنبلي | لطائف المعارف)
٢)● قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لأن أعض على جمرة، أو أن أقبض عليها حتى تبرد في يدي؛ أحب إلي من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يكن. (طريق الهجرتين لابن القيم)
٣)● قال يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي: ليس إلى السلامة من الناس سبيل، فانظر الذي فيه صلاحك، فالزمه. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● حقيقة المروءة: تجنب الدنايا والرذائل، من الأقوال، والأخلاق، والأعمال. (ابن القيم | مدارج السالكين)
•
١)● فأما رقة القلوب فتنشأ عن الذكر؛ فإن ذكر الله يوجب خشوع القلب وصلاحه ورقته، ويذهب بالغفلة عنه، قال الله تعالى: ﴿الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب﴾. (ابن رجب الحنبلي | لطائف المعارف)
٢)● قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: لأن أعض على جمرة، أو أن أقبض عليها حتى تبرد في يدي؛ أحب إلي من أن أقول لشيء قضاه الله: ليته لم يكن. (طريق الهجرتين لابن القيم)
٣)● قال يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي: ليس إلى السلامة من الناس سبيل، فانظر الذي فيه صلاحك، فالزمه. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● حقيقة المروءة: تجنب الدنايا والرذائل، من الأقوال، والأخلاق، والأعمال. (ابن القيم | مدارج السالكين)
•
*🍁فوائد الخميس ١٧ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون﴾ قال الربيع بن أنس: إن الله ذاكر من ذكره، وزائد من شكره، ومعذب من كفره. (تفسير الطبري)
٢)● قال شريح القاضي: إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي، وأحمده إذ رزقني الصبر عليها، وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب، وأحمده إذ لم يجعلها في ديني. (شعب الإيمان للبيهقي)
٣)● من مقاصد الصلاة: الاستراحة إليها من أنكاد الدنيا، في الخبر: أرحنا بها يا بلال، وفي الصحيح: وجعلت قرة عيني في الصلاة. (الشاطبي | الموافقات)
٤)● عن أبي جعفر قال: سلاح اللئام: قبح الكلام. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
•
١)● ﴿فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون﴾ قال الربيع بن أنس: إن الله ذاكر من ذكره، وزائد من شكره، ومعذب من كفره. (تفسير الطبري)
٢)● قال شريح القاضي: إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عليها أربع مرات: أحمده إذ لم تكن أعظم مما هي، وأحمده إذ رزقني الصبر عليها، وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب، وأحمده إذ لم يجعلها في ديني. (شعب الإيمان للبيهقي)
٣)● من مقاصد الصلاة: الاستراحة إليها من أنكاد الدنيا، في الخبر: أرحنا بها يا بلال، وفي الصحيح: وجعلت قرة عيني في الصلاة. (الشاطبي | الموافقات)
٤)● عن أبي جعفر قال: سلاح اللئام: قبح الكلام. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
•
*ساعة لا يُردّ فيها الدعاء ..*
رؤي محمد بن يزيد الواسطي بعد موته في المنام فقيل له: ما صنع الله بك؟ قال: «غفر لي بمجلسٍ جلسه إلينا أبو عمرو البصري يوم جمعة بعد العصر فدعا وأمّنَّا.. فغفر لنا».
تاريخ دمشق، لابن عساكر (٢٤٦/٥٦)
رؤي محمد بن يزيد الواسطي بعد موته في المنام فقيل له: ما صنع الله بك؟ قال: «غفر لي بمجلسٍ جلسه إلينا أبو عمرو البصري يوم جمعة بعد العصر فدعا وأمّنَّا.. فغفر لنا».
تاريخ دمشق، لابن عساكر (٢٤٦/٥٦)
*🍁فوائد السبت ١٩ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● مدح الله من يغفر عند غضبه، فقال: ﴿وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾ لأن الغضب يحمل صاحبه على أن يقول غير الحق، ويفعل غير العدل، فمن كان لا يقول إلا الحق في الغضب والرضا دل ذلك على شدة إيمانه وأنه يملك نفسه. (تفسير ابن رجب)
٢)● قال الفضيل بن عياض: كان يقال: من أخلاق الأنبياء والأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم خلائق ثلاثة: الحلم، والإنابة، وحظ من قيام الليل. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● ومن كان قصده: الجدال والقيل والقال والمكابرة؛ لم يزده التطويل إلا خروجا عن سواء السبيل. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● والعاقل لا يحدث إلا من يرى حديثه مغنما، إلا أن يغلبه الاضطرار عليه. (ابن حبان | روضة العقلاء)
•
١)● مدح الله من يغفر عند غضبه، فقال: ﴿وإذا ما غضبوا هم يغفرون﴾ لأن الغضب يحمل صاحبه على أن يقول غير الحق، ويفعل غير العدل، فمن كان لا يقول إلا الحق في الغضب والرضا دل ذلك على شدة إيمانه وأنه يملك نفسه. (تفسير ابن رجب)
٢)● قال الفضيل بن عياض: كان يقال: من أخلاق الأنبياء والأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم خلائق ثلاثة: الحلم، والإنابة، وحظ من قيام الليل. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● ومن كان قصده: الجدال والقيل والقال والمكابرة؛ لم يزده التطويل إلا خروجا عن سواء السبيل. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● والعاقل لا يحدث إلا من يرى حديثه مغنما، إلا أن يغلبه الاضطرار عليه. (ابن حبان | روضة العقلاء)
•
*🍁فوائد الأحد ٢٠ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿غافر الذنب﴾ للمذنبين، ﴿وقابل التوب﴾ من التائبين، ﴿شديد العقاب﴾ على من تجرأ على الذنوب ولم يتب منها، ﴿ذي الطول﴾ أي: التفضل والإحسان الشامل. (تفسير السعدي)
٢)● قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تجد المؤمن كذاب. (شعب الإيمان للبيهقي)
٣)● المغالاة في المهر مكروهة في النكاح، وأنها من قلة بركته وعسره. (ابن القيم | زاد المعاد)
٤)● كان خالد بن صفوان يقول: المزاح سباب النوكى، ولا بأس بالفكاهة ينطلق بها وجه الرجل في مجلسه، وتخرجه من حال العبوس. (أنساب الأشراف للبلاذري)
•
١)● ﴿غافر الذنب﴾ للمذنبين، ﴿وقابل التوب﴾ من التائبين، ﴿شديد العقاب﴾ على من تجرأ على الذنوب ولم يتب منها، ﴿ذي الطول﴾ أي: التفضل والإحسان الشامل. (تفسير السعدي)
٢)● قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تجد المؤمن كذاب. (شعب الإيمان للبيهقي)
٣)● المغالاة في المهر مكروهة في النكاح، وأنها من قلة بركته وعسره. (ابن القيم | زاد المعاد)
٤)● كان خالد بن صفوان يقول: المزاح سباب النوكى، ولا بأس بالفكاهة ينطلق بها وجه الرجل في مجلسه، وتخرجه من حال العبوس. (أنساب الأشراف للبلاذري)
•
*🍁فوائد الإثنين ٢١ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● قال عكرمة: قوله: ﴿ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه﴾ فقالت الملل: نحن مسلمون، فأنزل الله تعالى ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾ فحج المسلمون وقعد الكفار. (تفسير ابن أبي حاتم)
٢)● قال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي)
٣)● قال أبو حازم: عجبا لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة، ويتركون أن يعملوا لدار يرحلون إليها كل يوم مرحلة. (التذكرة الحمدونية لابن حمدون)
٤)● من تلمح حلاوة العواقب نسي مرارة الصبر. (ابن الجوزي | اللطائف)
•
١)● قال عكرمة: قوله: ﴿ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه﴾ فقالت الملل: نحن مسلمون، فأنزل الله تعالى ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾ فحج المسلمون وقعد الكفار. (تفسير ابن أبي حاتم)
٢)● قال الحسن: ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي)
٣)● قال أبو حازم: عجبا لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة، ويتركون أن يعملوا لدار يرحلون إليها كل يوم مرحلة. (التذكرة الحمدونية لابن حمدون)
٤)● من تلمح حلاوة العواقب نسي مرارة الصبر. (ابن الجوزي | اللطائف)
•
*🍁فوائد الثلاثاء ٢٢ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿وأنفقوا مما رزقناكم﴾ في هذه النفقة ثلاثة أقوال: أحدها الزكاة، قاله ابن عباس. والثاني: النفقة في الحقوق الواجبة بالمال، قاله الضحاك. والثالث: صدقة التطوع، ذكره الماوردي. فيكون على هذا القول ندبا وعلى ما قبله واجبا. (ابن الجوزي | التبصرة)
٢)● قال إبراهيم بن الوليد: دخلت على إبراهيم المغربي وقد رفسته بغلة فكسرت رجله فقال: لولا مصائب الدنيا لقدمنا على الله مفاليس. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● أعظم الأسباب في توليد الغفلة أمران: أحدهما امتلاء البطون، والآخر معاشرة الباطلين. (ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ)
٤)● قال ابن العربي: الحرص على البدء بالسلام: دليل الاهتمام بآداب الشريعة، وخلوص النية، والحرص على اكتساب الثواب. (منحة العلام لعبدالله الفوزان)
•
١)● ﴿وأنفقوا مما رزقناكم﴾ في هذه النفقة ثلاثة أقوال: أحدها الزكاة، قاله ابن عباس. والثاني: النفقة في الحقوق الواجبة بالمال، قاله الضحاك. والثالث: صدقة التطوع، ذكره الماوردي. فيكون على هذا القول ندبا وعلى ما قبله واجبا. (ابن الجوزي | التبصرة)
٢)● قال إبراهيم بن الوليد: دخلت على إبراهيم المغربي وقد رفسته بغلة فكسرت رجله فقال: لولا مصائب الدنيا لقدمنا على الله مفاليس. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● أعظم الأسباب في توليد الغفلة أمران: أحدهما امتلاء البطون، والآخر معاشرة الباطلين. (ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ)
٤)● قال ابن العربي: الحرص على البدء بالسلام: دليل الاهتمام بآداب الشريعة، وخلوص النية، والحرص على اكتساب الثواب. (منحة العلام لعبدالله الفوزان)
•
*🍁فوائد الأربعاء ٢٣ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن﴾ وكل من رأيته سيئ الظن بالناس، طالبا لإظهار معايبهم؛ فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته، فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه. (ابن حجر الهيتمي | الزواجر)
٢)● قال القاضي تقي الدين سليمان: لم أصل الفريضة قط منفردا إلا مرتين، وكأني لم أصلهما قط. (ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي)
٣)● وأما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها؛ فمحرم على كل جبان، كما هو محرم على كل بخيل، وعلى كل معرض عن الله غافل عن ذكره، جاهل به وبأسمائه تعالى وصفاته ودينه، متعلق القلب بغيره. (ابن القيم | زاد المعاد)
٤)● لما أرادوا أن يحملوا زوجة إلى زوجها قالت لها أمها: أي بنية! .. وكوني أشد ما تكونين له إعظاما أشد ما يكون لك إكراما، وأشد ما تكونين له موافقة أطول ما يكون لك مرافقة. (كتاب الفاخر للمفضل بن سلمة)
•
١)● ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن﴾ وكل من رأيته سيئ الظن بالناس، طالبا لإظهار معايبهم؛ فاعلم أن ذلك لخبث باطنه، وسوء طويته، فإن المؤمن يطلب المعاذير لسلامة باطنه، والمنافق يطلب العيوب لخبث باطنه. (ابن حجر الهيتمي | الزواجر)
٢)● قال القاضي تقي الدين سليمان: لم أصل الفريضة قط منفردا إلا مرتين، وكأني لم أصلهما قط. (ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب الحنبلي)
٣)● وأما سرور الروح ولذتها ونعيمها وابتهاجها؛ فمحرم على كل جبان، كما هو محرم على كل بخيل، وعلى كل معرض عن الله غافل عن ذكره، جاهل به وبأسمائه تعالى وصفاته ودينه، متعلق القلب بغيره. (ابن القيم | زاد المعاد)
٤)● لما أرادوا أن يحملوا زوجة إلى زوجها قالت لها أمها: أي بنية! .. وكوني أشد ما تكونين له إعظاما أشد ما يكون لك إكراما، وأشد ما تكونين له موافقة أطول ما يكون لك مرافقة. (كتاب الفاخر للمفضل بن سلمة)
•
*🍁فوائد الخميس ٢٤ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي﴾ أي لن أبرح أرض مصر، وإلا فالناس كلهم على الأرض. (الزجاج | معاني القرآن وإعرابه)
٢)● لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة نبيه؛ لا أتبع ما ابتدع، ولكنه أعجب برأيه؛ فاقتدى بما اخترع. (ابن الجوزي | التذكرة)
٣)● قال كثير بن مرة: رأيت كأني أدخلت الجنة، فأدخلت درجة عالية، فجعلت أطوف بها وأتعجب منها، وإذا بنسيات من نساء المسجد في ناحيتها، فذهبت إليهن، فسلمت عليهن، ثم قلت: بم تلقين هذه الدرجة؟ قلن: بسجدات وكسيرات. (الفنون لابن عقيل)
٤)● قال خالد بن صفوان: إني لأفرح بإفادتي المتعلم أكثر من فرحي باستفادتي من المعلم. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
١)● ﴿فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي﴾ أي لن أبرح أرض مصر، وإلا فالناس كلهم على الأرض. (الزجاج | معاني القرآن وإعرابه)
٢)● لو أن المبتدع تواضع لكتاب الله وسنة نبيه؛ لا أتبع ما ابتدع، ولكنه أعجب برأيه؛ فاقتدى بما اخترع. (ابن الجوزي | التذكرة)
٣)● قال كثير بن مرة: رأيت كأني أدخلت الجنة، فأدخلت درجة عالية، فجعلت أطوف بها وأتعجب منها، وإذا بنسيات من نساء المسجد في ناحيتها، فذهبت إليهن، فسلمت عليهن، ثم قلت: بم تلقين هذه الدرجة؟ قلن: بسجدات وكسيرات. (الفنون لابن عقيل)
٤)● قال خالد بن صفوان: إني لأفرح بإفادتي المتعلم أكثر من فرحي باستفادتي من المعلم. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
*🍁فوائد الجمعة ٢٥ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ قال مجاهد: هو الرجل يذنب؛ فيذكر مقام الله فيدعه، وعنه قال: هو الرجل يهم بالمعصية؛ فيذكر الله فيتركها. (تفسير ابن رجب الحنبلي)
٢)● قال فتح الموصلي رحمه الله: أليس المريض إذا منع الطعام والشراب والدواء يموت؟ قالوا: بلى، قال: كذلك القلب؛ إذا منع عنه الحكمة والعلم ثلاثة أيام يموت. (إحياء علوم الدين للغزالي)
٣)● قال بعض الزهاد: دع الدنيا لأهلها؛ كما تركوا هم الآخرة لأهلها، وكن في الدنيا كالنحلة: إن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعمت أطعمت طيبا، وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه. (الفوائد لابن القيم)
٤)● العلم والعمل توأمان، أمهما علو الهمة. (ابن الجوزي | اللطائف)
•
١)● ﴿ولمن خاف مقام ربه جنتان﴾ قال مجاهد: هو الرجل يذنب؛ فيذكر مقام الله فيدعه، وعنه قال: هو الرجل يهم بالمعصية؛ فيذكر الله فيتركها. (تفسير ابن رجب الحنبلي)
٢)● قال فتح الموصلي رحمه الله: أليس المريض إذا منع الطعام والشراب والدواء يموت؟ قالوا: بلى، قال: كذلك القلب؛ إذا منع عنه الحكمة والعلم ثلاثة أيام يموت. (إحياء علوم الدين للغزالي)
٣)● قال بعض الزهاد: دع الدنيا لأهلها؛ كما تركوا هم الآخرة لأهلها، وكن في الدنيا كالنحلة: إن أكلت أكلت طيبا، وإن أطعمت أطعمت طيبا، وإن سقطت على شيء لم تكسره ولم تخدشه. (الفوائد لابن القيم)
٤)● العلم والعمل توأمان، أمهما علو الهمة. (ابن الجوزي | اللطائف)
•
*🍁فوائد السبت ٢٦ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم﴾ واعلم أن هذه الآية دلت على أن كل من وسع على عباد الله أبواب الخير والراحة، وسع الله عليه خيرات الدنيا والآخرة. (تفسير الرازي)
٢)● قيام الليل من أنفع أسباب حفظ الصحة، ومن أمنع الأمور لكثير من الأمراض المزمنة، ومن أنشط شيء للبدن والروح والقلب. (ابن القيم | زاد المعاد)
٣)● كل العافية في الذكر والطاعة، وكل البلاء في الغفلة والمخالفة، وكل الشفاء في الانابة والتوبة. (ابن الجوزي | التذكرة)
٤)● وليس في الدنيا أحد لا يجد من هو أفضل منه في شيء ومن هو أقل منه في أشياء. إن كنت فقيرا ففي الناس من هو أفقر منك، وإن كنت مريضا أو معذبا ففيهم من هو أشد منك مرضا وأكثر تعذيبا، فلماذا ترفع رأسك لتنظر من هو فوقك ولا تخفضه لتبصر من هو تحتك؟ (علي الطنطاوي | مع الناس)
•
١)● ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم﴾ واعلم أن هذه الآية دلت على أن كل من وسع على عباد الله أبواب الخير والراحة، وسع الله عليه خيرات الدنيا والآخرة. (تفسير الرازي)
٢)● قيام الليل من أنفع أسباب حفظ الصحة، ومن أمنع الأمور لكثير من الأمراض المزمنة، ومن أنشط شيء للبدن والروح والقلب. (ابن القيم | زاد المعاد)
٣)● كل العافية في الذكر والطاعة، وكل البلاء في الغفلة والمخالفة، وكل الشفاء في الانابة والتوبة. (ابن الجوزي | التذكرة)
٤)● وليس في الدنيا أحد لا يجد من هو أفضل منه في شيء ومن هو أقل منه في أشياء. إن كنت فقيرا ففي الناس من هو أفقر منك، وإن كنت مريضا أو معذبا ففيهم من هو أشد منك مرضا وأكثر تعذيبا، فلماذا ترفع رأسك لتنظر من هو فوقك ولا تخفضه لتبصر من هو تحتك؟ (علي الطنطاوي | مع الناس)
•
*🍁فوائد الأحد ٢٧ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير * قالوا بلى﴾ وهو دليل على أن جميع أفواج أهل النار ما عذبوا في الآخرة إلا بعد إنذار الرسل. (الشنقيطي | أضواء البيان)
٢)● عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما عاب النبي ﷺ طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه. (صحيح البخاري)
٣)● قال النووي: من آداب الطعام المتأكدة أن لا يعاب، كقوله: مالح، حامض، قليل الملح، غليظ، رقيق، غير ناضج، ونحو ذلك. (فتح الباري لابن حجر العسقلاني)
٤)● قال وهب بن منبه: فإذا أردت الفضيلة: فأحسن إلى من أساء إليك، واعف عمن ظلمك، وانفع من لم ينفعك، وانتظر ثواب ذلك من قبل الله؛ فإن الحسنة الكاملة التي لا يريد صاحبها عليها ثوابا في الدنيا. (روضة العقلاء لابن حبان)
•
١)● ﴿كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير * قالوا بلى﴾ وهو دليل على أن جميع أفواج أهل النار ما عذبوا في الآخرة إلا بعد إنذار الرسل. (الشنقيطي | أضواء البيان)
٢)● عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ما عاب النبي ﷺ طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه. (صحيح البخاري)
٣)● قال النووي: من آداب الطعام المتأكدة أن لا يعاب، كقوله: مالح، حامض، قليل الملح، غليظ، رقيق، غير ناضج، ونحو ذلك. (فتح الباري لابن حجر العسقلاني)
٤)● قال وهب بن منبه: فإذا أردت الفضيلة: فأحسن إلى من أساء إليك، واعف عمن ظلمك، وانفع من لم ينفعك، وانتظر ثواب ذلك من قبل الله؛ فإن الحسنة الكاملة التي لا يريد صاحبها عليها ثوابا في الدنيا. (روضة العقلاء لابن حبان)
•
*🍁فوائد الإثنين ٢٨ ذو القعدة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● من فوائد الذكر: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ ، ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلا وشرفا. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٢)● احذر الغفلة عن ذكر الله؛ فإنها اصل كل بلية، وجالبة كل رزية. (ابن الجوزي | التذكرة)
٣)● قراءة القرآن أفضل أعمال اللسان، وتدبر معانيه أفضل أعمال القلب. (آثار ابن باديس)
٤)● قال بعض البلغاء: من حق العاقل أن يضيف إلى رأيه آراء العقلاء، ويجمع إلى عقله عقول الحكماء، فالرأي الفذ ربما زل، والعقل الفرد ربما ضل. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
١)● من فوائد الذكر: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: ﴿فاذكروني أذكركم﴾ ، ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلا وشرفا. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٢)● احذر الغفلة عن ذكر الله؛ فإنها اصل كل بلية، وجالبة كل رزية. (ابن الجوزي | التذكرة)
٣)● قراءة القرآن أفضل أعمال اللسان، وتدبر معانيه أفضل أعمال القلب. (آثار ابن باديس)
٤)● قال بعض البلغاء: من حق العاقل أن يضيف إلى رأيه آراء العقلاء، ويجمع إلى عقله عقول الحكماء، فالرأي الفذ ربما زل، والعقل الفرد ربما ضل. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
*🍁فوائد الأربعاء ١ ذو الحجة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿وليال عشر﴾ قال عكرمة: عشر ذي الحجة. (تفسير الطبري)
٢)● مدة الشباب قصيرة، كمدة زهر الربيع وبهجته ونضارته، فإذا يبس وابيض فقد آن ارتحاله. (ابن رجب | لطائف المعارف)
٣)● قال حبيب بن صخر القيسي: كان يقال: ما أحسن الإيمان بزينة العلم، وما أحسن العلم بزينة العمل، وما أحسن العمل بزينة الرفق، وما أضيف شيء إلى شيء مثل حلم إلى علم. (معجم ابن المقرئ)
٤)● فليزدك في الصمت رغبة ما ترى من كثرة فضائح المتكلمين. (الرسائل للجاحظ)
•
١)● ﴿وليال عشر﴾ قال عكرمة: عشر ذي الحجة. (تفسير الطبري)
٢)● مدة الشباب قصيرة، كمدة زهر الربيع وبهجته ونضارته، فإذا يبس وابيض فقد آن ارتحاله. (ابن رجب | لطائف المعارف)
٣)● قال حبيب بن صخر القيسي: كان يقال: ما أحسن الإيمان بزينة العلم، وما أحسن العلم بزينة العمل، وما أحسن العمل بزينة الرفق، وما أضيف شيء إلى شيء مثل حلم إلى علم. (معجم ابن المقرئ)
٤)● فليزدك في الصمت رغبة ما ترى من كثرة فضائح المتكلمين. (الرسائل للجاحظ)
•
*🍁فوائد الخميس ٢ ذو الحجة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● سمع آخر رجلا يقرأ: ﴿فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا﴾ فقال: أشهد أن مخلوقا لا يقدر على مثل هذا الكلام. (نهاية الأرب للنويري)
٢)● والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (ابن حجر العسقلاني | فتح الباري)
٣)● وفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين حج إبراهيم بن مظهر بن سعيد الكاتب الأنباري من البصرة على عجلة تجرها الإبل، عليها كنيسة "شبه الهودج" ومخرج وقبتان، وسلك طريق المدينة، فكان أعجب ما رآه الناس في الموسم. (ابن الجوزي | المنتظم)
٤)● قال بعض البلغاء: أحسن المكارم: عفو المقتدر، وجود المفتقر. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
١)● سمع آخر رجلا يقرأ: ﴿فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا﴾ فقال: أشهد أن مخلوقا لا يقدر على مثل هذا الكلام. (نهاية الأرب للنويري)
٢)● والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره. (ابن حجر العسقلاني | فتح الباري)
٣)● وفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين حج إبراهيم بن مظهر بن سعيد الكاتب الأنباري من البصرة على عجلة تجرها الإبل، عليها كنيسة "شبه الهودج" ومخرج وقبتان، وسلك طريق المدينة، فكان أعجب ما رآه الناس في الموسم. (ابن الجوزي | المنتظم)
٤)● قال بعض البلغاء: أحسن المكارم: عفو المقتدر، وجود المفتقر. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
عندما تكون الأم سببًا في انهيار الأسرة دون أن تدري...
ليست كل أم مهملة أو قاسية بقصد، ولكن هناك سلوكيات متكررة قد تمارسها بعض الأمهات، دون وعي، تؤدي إلى زعزعة استقرار الأسرة، وتدمير شخصية الأطفال، وتفكك العلاقة الزوجية.
فيما يلي نظرة شاملة على هذه السلوكيات مع رسائل صريحة لكل أم تحب بيتها وأولادها:
---
1. الإهمال العاطفي لا يُغتفر
حين يكون الطفل بحاجة لحضن، لكلمة حنان، لنظرة طمأنينة، فلا يجد شيئًا سوى الانشغال والصراخ...
النتيجة: طفل جاف المشاعر، يبحث عن الحنان في أماكن خاطئة.
رسالة للأم:
أنتِ مصدر الأمان.. فإن غبتي، ضاع الطفل ولو كان تحت سقف بيتك.
---
2. التسلط يقتل الشخصية
الأم المتسلطة تفرض رأيها على الجميع، تمنع الأب من دوره، وتلغي شخصية الأبناء، ثم تتساءل لماذا يتمردون عليها.
رسالة للأم:
الأم الواعية توجه ولا تُسيطر، تُرشد ولا تُخنق.
---
3. هدم صورة الأب جريمة تربوية
الشكوى المستمرة من الزوج، السخرية من تصرفاته أمام الأولاد، أو تحريض الأبناء ضده...
النتيجة: أبناء ممزقون نفسيًا، فاقدو الاحترام، يكرهون صورة "الأب" ثم يكرهون كل سلطة.
رسالة للأم:
خلافك مع زوجك لا يبرر أن تهدمي في أعين أولادك نموذج الرجولة.
---
4. إهمال العلاقة الزوجية يدمر الأساس
المرأة التي تنسى زوجها، تتعامل معه كأنه بنك فقط أو خادم للمطالب، وتنسى احتياجاته النفسية والعاطفية، تخلق فجوة عميقة...
النتيجة: بيت بلا دفء، أطفال ينشأون وسط توتر دائم.
رسالة للأم:
الزوج شريك حياتك، لا ضيفًا في يومك. إن انهار هو، انهارتِ أنتِ وأولادك.
---
5. الأمومة ليست صراخًا متواصلًا
حين يتحول البيت إلى ساحة صراخ وتوبيخ، يهرب الأطفال نفسيًا حتى لو لم يخرجوا من البيت.
رسالة للأم:
هدوئك هو الذي يعلّم، لا صوتك العالي.
---
6. الأخطاء ليست قدرًا، بل يمكن إصلاحها
إن كنتِ قد أخطأتِ، فأنتِ أم، لا ملاك.
المهم أن تتوقفي، وتبدئي من جديد.
رسالة للأم:
قلب الأم أكبر من الخطأ، وأسرع طريق للتصحيح هو الاعتراف به.
---
خاتمة:
> الأم قد تكون سببًا في الانهيار، لكنها أيضًا أقوى أسباب النهوض...
فقط لو وعَتْ، وراجعت نفسها، وبدأت من جديد بقلب مليء بالحب والوعي والصبر
ليست كل أم مهملة أو قاسية بقصد، ولكن هناك سلوكيات متكررة قد تمارسها بعض الأمهات، دون وعي، تؤدي إلى زعزعة استقرار الأسرة، وتدمير شخصية الأطفال، وتفكك العلاقة الزوجية.
فيما يلي نظرة شاملة على هذه السلوكيات مع رسائل صريحة لكل أم تحب بيتها وأولادها:
---
1. الإهمال العاطفي لا يُغتفر
حين يكون الطفل بحاجة لحضن، لكلمة حنان، لنظرة طمأنينة، فلا يجد شيئًا سوى الانشغال والصراخ...
النتيجة: طفل جاف المشاعر، يبحث عن الحنان في أماكن خاطئة.
رسالة للأم:
أنتِ مصدر الأمان.. فإن غبتي، ضاع الطفل ولو كان تحت سقف بيتك.
---
2. التسلط يقتل الشخصية
الأم المتسلطة تفرض رأيها على الجميع، تمنع الأب من دوره، وتلغي شخصية الأبناء، ثم تتساءل لماذا يتمردون عليها.
رسالة للأم:
الأم الواعية توجه ولا تُسيطر، تُرشد ولا تُخنق.
---
3. هدم صورة الأب جريمة تربوية
الشكوى المستمرة من الزوج، السخرية من تصرفاته أمام الأولاد، أو تحريض الأبناء ضده...
النتيجة: أبناء ممزقون نفسيًا، فاقدو الاحترام، يكرهون صورة "الأب" ثم يكرهون كل سلطة.
رسالة للأم:
خلافك مع زوجك لا يبرر أن تهدمي في أعين أولادك نموذج الرجولة.
---
4. إهمال العلاقة الزوجية يدمر الأساس
المرأة التي تنسى زوجها، تتعامل معه كأنه بنك فقط أو خادم للمطالب، وتنسى احتياجاته النفسية والعاطفية، تخلق فجوة عميقة...
النتيجة: بيت بلا دفء، أطفال ينشأون وسط توتر دائم.
رسالة للأم:
الزوج شريك حياتك، لا ضيفًا في يومك. إن انهار هو، انهارتِ أنتِ وأولادك.
---
5. الأمومة ليست صراخًا متواصلًا
حين يتحول البيت إلى ساحة صراخ وتوبيخ، يهرب الأطفال نفسيًا حتى لو لم يخرجوا من البيت.
رسالة للأم:
هدوئك هو الذي يعلّم، لا صوتك العالي.
---
6. الأخطاء ليست قدرًا، بل يمكن إصلاحها
إن كنتِ قد أخطأتِ، فأنتِ أم، لا ملاك.
المهم أن تتوقفي، وتبدئي من جديد.
رسالة للأم:
قلب الأم أكبر من الخطأ، وأسرع طريق للتصحيح هو الاعتراف به.
---
خاتمة:
> الأم قد تكون سببًا في الانهيار، لكنها أيضًا أقوى أسباب النهوض...
فقط لو وعَتْ، وراجعت نفسها، وبدأت من جديد بقلب مليء بالحب والوعي والصبر
*🍁فوائد الجمعة ٣ ذو الحجة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور﴾ الصلاة شكر، والصيام شكر، وكل خير يفعل لله شكر. قال القاضي رضي الله عنه: حقيقة الشكر استعمال النعمة في الطاعة، والكفران: استعمالها في المعصية. (أبو بكر ابن العربي | أحكام القرآن)
٢)● قال عبد الله بن بسر رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. (سنن ابن ماجه)
٣)● ملازمة ذكر الله دائما هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● أفضل أنواع الشكر: الإكثار من ذكر الله، وتسبيحه وتقديسه والثناء عليه. (ابن سعدي | المواهب الربانية)
•
١)● ﴿اعملوا آل داود شكرا وقليل من عبادي الشكور﴾ الصلاة شكر، والصيام شكر، وكل خير يفعل لله شكر. قال القاضي رضي الله عنه: حقيقة الشكر استعمال النعمة في الطاعة، والكفران: استعمالها في المعصية. (أبو بكر ابن العربي | أحكام القرآن)
٢)● قال عبد الله بن بسر رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا. (سنن ابن ماجه)
٣)● ملازمة ذكر الله دائما هو أفضل ما شغل العبد به نفسه في الجملة. (ابن تيمية | مجموع الفتاوى)
٤)● أفضل أنواع الشكر: الإكثار من ذكر الله، وتسبيحه وتقديسه والثناء عليه. (ابن سعدي | المواهب الربانية)
•
*🍁فوائد الخميس ٩ ذو الحجة ١٤٤٦هـ🍁*
١)● عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال: أي آية؟ قال: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم، والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قائم بعرفة يوم جمعة. (صحيح البخاري)
٢)● قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده. (صحيح مسلم)
٣)● عن عمر بن الورد قال: قال لي عطاء الخراساني: إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٤)● سئل بعض الحكماء عن الفرق بين العقل والمروءة فقال: العقل يأمرك بالأنفع، والمروءة تأمرك بالأجمل. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
١)● عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: أن رجلا من اليهود قال له: يا أمير المؤمنين، آية في كتابكم تقرؤونها، لو علينا معشر اليهود نزلت، لاتخذنا ذلك اليوم عيدا. قال: أي آية؟ قال: ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا﴾ قال عمر: قد عرفنا ذلك اليوم، والمكان الذي نزلت فيه على النبي صلى الله عليه وسلم، وهو قائم بعرفة يوم جمعة. (صحيح البخاري)
٢)● قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده. (صحيح مسلم)
٣)● عن عمر بن الورد قال: قال لي عطاء الخراساني: إن استطعت أن تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٤)● سئل بعض الحكماء عن الفرق بين العقل والمروءة فقال: العقل يأمرك بالأنفع، والمروءة تأمرك بالأجمل. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•