‏▪️ قال النبي ﷺ :

(( إنَّ أثقلَ صلاةٍ على المنافقِينَ صلاةُ
العشاءِ وصلاةُ الفجرِ . ولو يعلمون ما
فيهما لأتَوهُما ولو حَبوًا ،،،))

📚 صحيح مسلم - رقم: (651

قال الشيخ عبدالله القصيّر رحمه الله:

🔹قال تعالى: ﴿ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ﴾.

🔸 وفي الحديث عن النبي ﷺ قال: «إنَّما جُعِلَ الطوافُ بالبيت، وبين الصفا والمروة، ورمي الجمار، لإقامة ذِكر الله».

🔹فالمقصود من تشريع الحج والعُمرة أنْ يحضروا مَنافع لهم (أي: يحصِّلوها) وإقامة ذكر الله عزَّ وجلَّ في تلك البِقاع التي عظَّمها الله سبحانه وشرَّفها وجعَل زيارتها على الوجه الذي شرَعَه من تعظيم حُرماته وشعائر دِينه، وذلك خيرٌ لصاحبه في العاجلة والآجلة، وأمارةٌ على تقوى القلوب، التي جعَل الله لأهلها البُشرى في الحياة الدنيا وفي الآخِرة، وذلك من أعظم المنافع.


[ 📝 مقال: فضل الحج والعمرة والحكمة من تشريعهما ]

عن أبي هُريرَة رَضِيَ الله عنه قال: سُئِلَ النبيُّ ﷺ أيُّ الأعمال أَفضَل؟ قال :
(إِيمانٌ بالله ورَسولِه) قِيلَ: ثم ماذا؟ قال: (جِهادٌ في سَبيلِ الله) قِيلَ: ثم ماذا؟ قال: (حَجٌّ مَبرُور).

رواه البخاري

📍الدين كله أدب:

آداب ينبغي أن يتأدب بها المسلم ويربى عليها الأبناء

من وصية الخطاب بن المعلى لابنه:

وإياك وهذر الكلام،
وكثرة الضحك والمزاح،
ومهازلة الإخوان،

فإن ذلك يذهب البهاء، ويوقع الشحناء،


وعليك بالرزانة والتوقر،
من غير كبر منك، ولا خيلاء تحكى عنك.

📕 روضة العقلاء: (270)

قال الأصمعى:

سمعت أعرابية تقول لرجل تخاصمه: خَفِ الله، واعلم أنّ من ورائك حَكَمَاً لا يحتاج المدّعى عنده إلى إحضار البينة .

زهر الآداب ٤ / ٩١٤

‏الفتـور أمر طبيـعي ..
لكـنِ احـذر أنْ يكونَ فتـورك فـي وقـت الغـنائم و أزمنـةِ السـباق ..
إنْ أحسـنت فَـزد
و إنْ بَعـُدت فـَعُد ..

و إن فَتُـرتْ عزيـمتُك فتـذكر
﴿ أَيّامٍ مَعدوداتٍ ﴾

Surah Baqara

📲@Umair_Ameer_Shamim

هيئوا قلوب يا كرام
#10 ذي الحجة
على الأبواب

|[ العلم لايؤخذ عن كل من هبّ ودرج ]|

✍🏻 قال الشيخ العلامة بن عثيمين رحمه الله تعالى :

الكتيبات كثيرة، وكثيرة أيضاً من أناس مجهولين لا يُعلم عنهم سابق علم، ولا سابق فقه، فيحصل فيها إذا خالفت الحق ضرر على العامّة،

ولهذا أنا أنصح أن لا يتلقى من هذه الكتيبات إلاّ من عرف أصحابه، وأنهـم من العلماء الموثوقين بهـم ديناً وعلماً حتى لا يضل، وكما قال بعض السلف : « إنّ هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم »

فالمسألة ليست بهيّنة، فأرى أنّ الإنسان وخصوصاً مَنٔ ليس عنْده علم كافٍ، أن لا يقتني هذه الكتيبات، وأن يرجع إلى كتب أهل العلم الموثوق بعلمهم وأمانتهم،

وقد وجدت رسائل أطّلعنا على بعضها فيها كلام في العقيدة غير صحيح وأحاديث ضعيفة أو موضوعة، والعامّة وطالب العلم الصغير لا يُدرك هذا ولا يدري عنه .

📚[ وصايا وتوجيهات لطلاب العلـم
صـ(٣٨٢) ]

♻️ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.
‎
❍ جَـزى اللهُ خَـيْراً مَـن سَمعها و نشرها.

عشر ذي الحجة عشرة أيام وليست شهرًا مثل رمضان، فموسمها قصير لا يحتمل التقصير"

تأمّل فضلها ولا تفرّط فيها..

‏قال ابن رجب -رحمه الله-:

‏وأما نوافلُ عشرِ ذي الحجةِ فأفضلُ من نوافلِ عشرِ رمضان، وكذلك فرائضُ عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفةِ فرائض غيره.

‏فتح البـاري| ٩٢/٦

يبدأ التكبير المُطلق مِن مغرب اليوم حتى آخر أيام العيد، كل عَام وأنتم بخير.

⛔️⛔️عاجل:

رؤية هلال شهر ذي الحجة في الحريق.. السعودية
والأحد بعد القادم أول أيام عيد الأضحى

‏قال التابعي #سعيد_بن_جبير رحمه الله  :

الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : أَيَّامُ الْعَشْر

وَالأَيَّامُ المعدودات: أَيَّامُ التشريق

[ تفسير سعيد بن  منصور ٣٥٤ ]

‏سئل الحسن البصري عن الأبرار فقال:

هم الذين لا يؤذون شيئاً حتى الذر.

تفسير الطبري ٢٤/٢٩١

بدأت الأيام المباركة
غنيمة المسلم الحريص على الخير.
أخرج البخاري وأبو داود وغيرهما عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ» يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ».
هذه الأيام هي أيام العشر الأول من ذي الحجة.
العمل الصالح في هذه الأيام مضاعف، وهو أحب إلى الله، يعني الصلاة فيها أجرها أعظم من الصلاة في غيرها، وكذلك الصدقة والصيام في غير يوم العيد، وقيام الليل، وقراءة القرآن، والاستغفار والذكر وصلة الرحم وبر الوالدين والإنفاق على الزوجة والأولاد إذا احتسبت ذلك...وكل عمل مشروع تتقرب به إلى الله داخل في ذلك.
فهذه فرصة لا ينبغي على مسلم حريص أن يضيعها، انظر إلى العمل الذي تجده سهلا خفيفا عليك وأكثر منه واحرص على التنويع في الأعمال والإكثار منها.
الإكثار مهم، فما تجده خفيفا على نفسك تنشط له؛ أكثِر منه، فسهولته عليك وخفته على نفسك يعينك على الإكثار والاستمرار.
واحذر من المعاصي في هذه الأيام، وفي كل الأيام؛ فبعض أهل العلم يذهب إلى أن الأعمال الصالحة أجرها مضاعف في الأيام المفضلة وكذلك السيئات.
قال ابن تيمية: الْمَعَاصِي فِي الْأَيَّامِ الْمُفَضَّلَةِ وَالْأَمْكِنَةِ الْمُفَضَّلَةِ تُغَلَّظُ وَعِقَابُهَا بِقَدْرِ فَضِيلَةِ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ.

فائدة سئل ابن تيمية رحمه الله:
عَنْ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَالْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ. أَيُّهُمَا أَفْضَلُ؟
فَأَجَابَ:
أَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ وَاللَّيَالِي الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمُ: وَإِذَا تَأَمَّلَ الْفَاضِلُ اللَّبِيبُ هَذَا الْجَوَابَ. وَجَدَهُ شَافِيًا كَافِيًا فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ. وَأَمَّا لَيَالِي عَشْرِ رَمَضَانَ فَهِيَ لَيَالِي الْإِحْيَاءِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحْيِيهَا كُلَّهَا وَفِيهَا لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ. فَمَنْ أَجَابَ بِغَيْرِ هَذَا التَّفْصِيلِ لَمْ يُمْكِنْهُ أَنْ يُدْلِيَ بِحُجَّةٍ صَحِيحَةٍ.

‏قال ابن تيمية رحمه الله:

مِنْ أعظم العبادات :

سدُّ الفاقات ،
وقضاء الحاجات ،
ونصر المظلوم ،
وإغاثة الملهوف.

📙مجموع الفتاوى لابن تيمية ٢٨ / ٢٤٣.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ : 

" لينتهين أقوام عن  ودعهم  الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ".

📚رواه مسلم 865

عشر ذي الحِجَّة موسمُ خيرات، ومحفَلُ رحمات؛ فلنجتهد فيما يُحبُّ ربُّنا عسى أن نفوز برحمته، ﴿إِنَّ رَحمَتَ اللَّهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ﴾

الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

لم يقتل النبي صلى الله عليه وسلم بيده إلا واحدًا،
وهو أُبيّ بن خلف،
قتلَه يومَ أُحُد .

جامع المسائل لابن تيمية

عن أيوب قال :
رأيت #سعيد_بن_جبير يوقظ أناسا من أهل اليمن في المسجد ويقول :

قـومـوا لـبُّـوا فإن زينة الحج التلبية .

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٢٨٩ )