.أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ المَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ، فَصَلَّى، فَسَلَّمَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَرَدَّ وقالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ، فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَرَجَعَ يُصَلِّي كما صَلَّى، ثُمَّ جَاءَ، فَسَلَّمَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ارْجِعْ فَصَلِّ، فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلَاثًا، فَقالَ: والذي بَعَثَكَ بالحَقِّ ما أُحْسِنُ غَيْرَهُ، فَعَلِّمْنِي، فَقالَ: إذَا قُمْتَ إلى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ ما تَيَسَّرَ معكَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حتَّى تَعْدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وافْعَلْ ذلكَ في صَلَاتِكَ كُلِّهَا.
الراوي: أبو هريرة.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 757.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
------------------
شرح الحديث: الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ، وقد بيَّن النبيُّ الكريمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّتَها قولًا وعملًا، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُراجِعُ مَن يُسيءُ في صَلاتِه ويُعلِّمُه الطَّريقةَ الصَّحيحةَ لأدائِها.وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَل المَسجِدَ فدَخَل رجُلٌ وهو خَلَّادُ بنُ رافِعٍ، فصلَّى مُتعَجِّلًا صَلاتَه، ولم يَطمَئنَّ في قيامِه ورُكوعِه وسُجودِه، ولَمَّا انتَهى مِن صَلاتِه سلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّ عليه السَّلامَ، ثُمَّ أمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإعادةِ تلكَ الصَّلاةِ؛ لأنَّها بَطَلَت بِسَببِ تَركِ الطُّمأنينةَ فيها، فرَجَع يُصلِّي ولكنْ مِن دُونِ طُمأنينةٍ أيضًا؛ بأنْ صَلَّى مُتعَجِّلًا صلاتَه، ولم يُعْطِ لكلِّ رُكنٍ حقَّه مِن السَّكينةِ والطُّمأنينةِ وحُسنِ القِراءةِ والذِّكرِ، فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإعادتِها ثَلاثَ مرَّاتٍ، ولعلَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَره بالإعادةِ أكثَر مِن مرَّةٍ مُريدًا بذلك استِدراجَه لاحتِمالِ أن يَكونَ فعَل هذا ناسيًا أو غافلًا، فيَتذكَّر بالإعادةِ، ويَفعَله مِن غيرِ تعليمٍ. ويحتملُ أن يَكونَ ترديدُه لتَفخيمِ الأمرِ، وتعظيمِه عليه، فيَكونَ أبلَغَ في تعلُّمِه. فقال له خَلَّادٌ مُقسِمًا بالله: والَّذي بَعَثَك بالحقِّ لا أَعرِفُ صَلاةً أحسَنَ ممَّا رأيْتَ، فعلِّمْني كيف تَكونُ الصَّلاةُ الصَّحيحةُ، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فكَبِّرْ تكبيرةَ الإحرامِ، ثُمَّ اقرَأْ ما تَيَسَّر معك مِن القُرآنِ وهي سورةُ الفاتِحةُ، وفي روايةٍ لأحمدَ مِن حديثِ رِفاعةَ بنِ رافِعٍ الزُّرَقيِّ: «... ثمَّ اقرَأْ بأُمِّ القُرآنِ، ثمَّ اقرَأْ بما شِئتَ...»، فأمَره أن يَقرأَ مع الفاتحةِ ما تَيسَّر له مِن القُرآنِ. قال: «ثُمَّ ارْكَعْ حتَّى تَطمَئنَّ راكِعًا»، وفي روايةِ أحمدَ المذكورةِ: «فإذا ركعْتَ فاجعَلْ راحَتَيْكَ على رُكبَتَيْكَ، وامْدُدْ ظَهرَك، ومَكِّنْ لِرُكوعِك...». ثمَّ ارْفَعْ رأسَك مِن الرُّكوعِ حتَّى تَعتدِلَ قائِمًا، ثُمَّ اسجُدْ -بتمكينِ الجبهةِ مع الأنفِ، واليَدَينِ والرُّكبتَينِ وأطرافِ أصابِعِ القدَمَينِ على الأرضِ- حتَّى تَطمَئنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ارفَعْ رأسَك مِن السُّجودِ واجلِسْ حتَّى تَطمَئنَّ جالِسًا. قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وافعَلْ ذلكَ في صَلاتِكَ كُلِّها»، فحافِظْ على الاعتِدالِ وحُسْنِ الأداءِ في القِيامِ، والطُّمأنينةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ، وترْكِ التَّعجُّلِ في سائرِ صَلاتِك.وفي الحديثِ: الأمرُ بالطُّمأنينةِ في الصَّلاةِ.وفيه: حُسنُ التَّعليمِ بالرِّفق، دُونَ التَّغليظِ والتَّعنيفِ.وفيه: حُسنُ خُلُقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولُطْفُ مُعاشَرتِه مع أصحابِه.
الراوي: أبو هريرة.
المحدث: البخاري.
المصدر: صحيح البخاري.
الصفحة أو الرقم: 757.
خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
------------------
شرح الحديث: الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ، وقد بيَّن النبيُّ الكريمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كيفيَّتَها قولًا وعملًا، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُراجِعُ مَن يُسيءُ في صَلاتِه ويُعلِّمُه الطَّريقةَ الصَّحيحةَ لأدائِها.وفي هذا الحَديثِ يَروي أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَل المَسجِدَ فدَخَل رجُلٌ وهو خَلَّادُ بنُ رافِعٍ، فصلَّى مُتعَجِّلًا صَلاتَه، ولم يَطمَئنَّ في قيامِه ورُكوعِه وسُجودِه، ولَمَّا انتَهى مِن صَلاتِه سلَّمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَدَّ عليه السَّلامَ، ثُمَّ أمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإعادةِ تلكَ الصَّلاةِ؛ لأنَّها بَطَلَت بِسَببِ تَركِ الطُّمأنينةَ فيها، فرَجَع يُصلِّي ولكنْ مِن دُونِ طُمأنينةٍ أيضًا؛ بأنْ صَلَّى مُتعَجِّلًا صلاتَه، ولم يُعْطِ لكلِّ رُكنٍ حقَّه مِن السَّكينةِ والطُّمأنينةِ وحُسنِ القِراءةِ والذِّكرِ، فأمَرَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بإعادتِها ثَلاثَ مرَّاتٍ، ولعلَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَره بالإعادةِ أكثَر مِن مرَّةٍ مُريدًا بذلك استِدراجَه لاحتِمالِ أن يَكونَ فعَل هذا ناسيًا أو غافلًا، فيَتذكَّر بالإعادةِ، ويَفعَله مِن غيرِ تعليمٍ. ويحتملُ أن يَكونَ ترديدُه لتَفخيمِ الأمرِ، وتعظيمِه عليه، فيَكونَ أبلَغَ في تعلُّمِه. فقال له خَلَّادٌ مُقسِمًا بالله: والَّذي بَعَثَك بالحقِّ لا أَعرِفُ صَلاةً أحسَنَ ممَّا رأيْتَ، فعلِّمْني كيف تَكونُ الصَّلاةُ الصَّحيحةُ، فقال له صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا قُمْتَ إلى الصَّلاةِ فكَبِّرْ تكبيرةَ الإحرامِ، ثُمَّ اقرَأْ ما تَيَسَّر معك مِن القُرآنِ وهي سورةُ الفاتِحةُ، وفي روايةٍ لأحمدَ مِن حديثِ رِفاعةَ بنِ رافِعٍ الزُّرَقيِّ: «... ثمَّ اقرَأْ بأُمِّ القُرآنِ، ثمَّ اقرَأْ بما شِئتَ...»، فأمَره أن يَقرأَ مع الفاتحةِ ما تَيسَّر له مِن القُرآنِ. قال: «ثُمَّ ارْكَعْ حتَّى تَطمَئنَّ راكِعًا»، وفي روايةِ أحمدَ المذكورةِ: «فإذا ركعْتَ فاجعَلْ راحَتَيْكَ على رُكبَتَيْكَ، وامْدُدْ ظَهرَك، ومَكِّنْ لِرُكوعِك...». ثمَّ ارْفَعْ رأسَك مِن الرُّكوعِ حتَّى تَعتدِلَ قائِمًا، ثُمَّ اسجُدْ -بتمكينِ الجبهةِ مع الأنفِ، واليَدَينِ والرُّكبتَينِ وأطرافِ أصابِعِ القدَمَينِ على الأرضِ- حتَّى تَطمَئنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ارفَعْ رأسَك مِن السُّجودِ واجلِسْ حتَّى تَطمَئنَّ جالِسًا. قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «وافعَلْ ذلكَ في صَلاتِكَ كُلِّها»، فحافِظْ على الاعتِدالِ وحُسْنِ الأداءِ في القِيامِ، والطُّمأنينةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ، وترْكِ التَّعجُّلِ في سائرِ صَلاتِك.وفي الحديثِ: الأمرُ بالطُّمأنينةِ في الصَّلاةِ.وفيه: حُسنُ التَّعليمِ بالرِّفق، دُونَ التَّغليظِ والتَّعنيفِ.وفيه: حُسنُ خُلُقِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولُطْفُ مُعاشَرتِه مع أصحابِه.
✒️ عَلَّـمَتْنِـي آيَـة ✒️
﷽
( وخلق الإنسانُ ضعيفا )
🍁 بدأتَ حياتَك بلحظةٍ لستَ تذكرُها...
🎗 وستنتهي بلحظة لست تعرفها ..
💎 وعشتَ بين ماضٍ لا تستطيع تغييرَه..
.. ومستقبلٍ لا تستطيعُ صنعه ..
☚ فلا تغفلْ عن استشعارِ ضعفك
وإظهار فقرك إلى ربك !!
.
﷽
( وخلق الإنسانُ ضعيفا )
🍁 بدأتَ حياتَك بلحظةٍ لستَ تذكرُها...
🎗 وستنتهي بلحظة لست تعرفها ..
💎 وعشتَ بين ماضٍ لا تستطيع تغييرَه..
.. ومستقبلٍ لا تستطيعُ صنعه ..
☚ فلا تغفلْ عن استشعارِ ضعفك
وإظهار فقرك إلى ربك !!
.
🍃قال رسول الله ﷺ :"إن المؤمنَ لَيُدْرِكُ بحُسْنِ خُلُقِه درجةَ الصائمِ القائم"
صحيح أبي داود
📚" إنّ المؤمِنَ لَيُدركُ بحُسنِ خُلقِه دَرجةَ الصَّائمِ القائم" ؛ وذلك لأنَّ الذي يُحسِّن خُلَقه مع الناسِ مع اختِلافِ طَبائعِهم يُجاهِدُ نفوسًا كثيرةً، وذلك بكَفِّ الأذَى عنهم، وبَذْلِ العَطاءِ لهم، وطلاقةِ الوَجهِ مع الصَّبرِ على آذاهم، والصائمُ القائمُ يُجاهِدُ نفسَه؛ لذلكَ يُدركُ المؤمنُ بحُسِن خلُقِه دَرجةَ- أي: منزلةَ وثوابَ- الصائمِ، أي: المتطوِّع بالصَّومِ بالنهارِ، القائمِ، أي: المتهجِّد بالليل؛ فالصَّائمُ القائمُ عِندَه من التَّعبِ والمشقَّةِ لقيامِه الليلَ بصَلاةِ التطوُّعِ، بعدَ صِيامِه للنَّهار؛ فكونُ صاحِبِ حُسنِ الخُلقِ يكون في دَرجةِ هؤلاء إنَّما هو لمُجاهدتِه الناسَ بحُسنِ المعاملةِ
صحيح أبي داود
📚" إنّ المؤمِنَ لَيُدركُ بحُسنِ خُلقِه دَرجةَ الصَّائمِ القائم" ؛ وذلك لأنَّ الذي يُحسِّن خُلَقه مع الناسِ مع اختِلافِ طَبائعِهم يُجاهِدُ نفوسًا كثيرةً، وذلك بكَفِّ الأذَى عنهم، وبَذْلِ العَطاءِ لهم، وطلاقةِ الوَجهِ مع الصَّبرِ على آذاهم، والصائمُ القائمُ يُجاهِدُ نفسَه؛ لذلكَ يُدركُ المؤمنُ بحُسِن خلُقِه دَرجةَ- أي: منزلةَ وثوابَ- الصائمِ، أي: المتطوِّع بالصَّومِ بالنهارِ، القائمِ، أي: المتهجِّد بالليل؛ فالصَّائمُ القائمُ عِندَه من التَّعبِ والمشقَّةِ لقيامِه الليلَ بصَلاةِ التطوُّعِ، بعدَ صِيامِه للنَّهار؛ فكونُ صاحِبِ حُسنِ الخُلقِ يكون في دَرجةِ هؤلاء إنَّما هو لمُجاهدتِه الناسَ بحُسنِ المعاملةِ
*صِيَغ الصَّلاة على النبي*
*-صلى الله عليه وسلم -*
الصلاة الإبراهيمية هي الأفضل
مطلقًا ؛ إذ هي الصِّيغة التي
علمها رسول الله - صلى الله
عليه وسلم- لأصحابه، وما كان
ليختار لنفسه ولهم إلا الأفضل ؛
قال ابن القيم - رحمه الله -
في كتابه القيِّم 📚 زاد المعاد :
" وَأَكْمَلُ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ بِهِ وَيَصِلُ
إِلَيْهِ هِيَ الصَّلَاةُ الْإِبْرَاهِيمِيَّةُ ،
كَمَا عَلَّمَهُ أُمَّتَهُ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ ،
فَلَا صَلَاةَ عَلَيْهِ أَكْمَلُ مِنْهَا ،
وَإِنْ تَحَذْلَقَ الْمُتَحَذْلِقُونَ "
اهـ .
قال الشيخ /
ابن باز - رحمه الله -:
وقد جاء عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - أنواع من الصلاة،
منها حديث :
كعب بن عجرة - رضي الله عنه -
" اللهم صل على محمد ،
وعلى آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،
إنك حميد مجيد ،
اللهم بارك على محمد ،
وعلى آل محمد كما باركت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،
إنك حميد مجيد "
ومنها نوع آخر ، جاء من
حديث أبي حميد الساعدي
-رضي الله عنه - وهو أنه قال
-صلى الله عليه وسلم - قولوا :
" اللهم صل على محمد وعلى
أزواجه وذريته كما صليت على
آل إبراهيم ، وبارك على محمد
وعلى أزواجه وذريته كما باركت
على آل إبراهيم ، إنك حميد
مجيد "
📚 أخرجه البخاري في الصحيح
ومنها نوع ثالث أيضًا جاء
في الصحيح ، أن النبي - صلى
الله عليه وسلم - قال : قولوا :
" اللهم صل على محمد عبدك،
ورسولك كما صليت على إبراهيم ،
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم "
ونوع آخر رابع ، جاء أيضًا في
صحيح مسلم من حديث
أبي مسعود البدري - رضي الله
عنه - أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - قال : قولوا :
" اللهم صل على محمد وعلى آل
محمد كما صليت على آل إبراهيم ،
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على آل إبراهيم في
العالمين ، إنك حميد مجيد ،
قال : والسلام كما علمتم ،
وهو قول : السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته .
التفصيل على الرابط :
https://binbaz.org.sa/fatwas/13861/صيغ-الصلاة-على-النبي-ﷺ
*-صلى الله عليه وسلم -*
الصلاة الإبراهيمية هي الأفضل
مطلقًا ؛ إذ هي الصِّيغة التي
علمها رسول الله - صلى الله
عليه وسلم- لأصحابه، وما كان
ليختار لنفسه ولهم إلا الأفضل ؛
قال ابن القيم - رحمه الله -
في كتابه القيِّم 📚 زاد المعاد :
" وَأَكْمَلُ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ بِهِ وَيَصِلُ
إِلَيْهِ هِيَ الصَّلَاةُ الْإِبْرَاهِيمِيَّةُ ،
كَمَا عَلَّمَهُ أُمَّتَهُ أَنْ يُصَلُّوا عَلَيْهِ ،
فَلَا صَلَاةَ عَلَيْهِ أَكْمَلُ مِنْهَا ،
وَإِنْ تَحَذْلَقَ الْمُتَحَذْلِقُونَ "
اهـ .
قال الشيخ /
ابن باز - رحمه الله -:
وقد جاء عن النبي - صلى الله
عليه وسلم - أنواع من الصلاة،
منها حديث :
كعب بن عجرة - رضي الله عنه -
" اللهم صل على محمد ،
وعلى آل محمد كما صليت
على إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،
إنك حميد مجيد ،
اللهم بارك على محمد ،
وعلى آل محمد كما باركت على
إبراهيم وعلى آل إبراهيم ،
إنك حميد مجيد "
ومنها نوع آخر ، جاء من
حديث أبي حميد الساعدي
-رضي الله عنه - وهو أنه قال
-صلى الله عليه وسلم - قولوا :
" اللهم صل على محمد وعلى
أزواجه وذريته كما صليت على
آل إبراهيم ، وبارك على محمد
وعلى أزواجه وذريته كما باركت
على آل إبراهيم ، إنك حميد
مجيد "
📚 أخرجه البخاري في الصحيح
ومنها نوع ثالث أيضًا جاء
في الصحيح ، أن النبي - صلى
الله عليه وسلم - قال : قولوا :
" اللهم صل على محمد عبدك،
ورسولك كما صليت على إبراهيم ،
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على إبراهيم وعلى
آل إبراهيم "
ونوع آخر رابع ، جاء أيضًا في
صحيح مسلم من حديث
أبي مسعود البدري - رضي الله
عنه - أن النبي - صلى الله عليه
وسلم - قال : قولوا :
" اللهم صل على محمد وعلى آل
محمد كما صليت على آل إبراهيم ،
وبارك على محمد وعلى آل محمد
كما باركت على آل إبراهيم في
العالمين ، إنك حميد مجيد ،
قال : والسلام كما علمتم ،
وهو قول : السلام عليك أيها
النبي ورحمة الله وبركاته .
التفصيل على الرابط :
https://binbaz.org.sa/fatwas/13861/صيغ-الصلاة-على-النبي-ﷺ
binbaz.org.sa
صيغ الصلاة على النبي ﷺ
الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده
رب اغفر لى و لوالدي و للمسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات🌾
https://www.islambook.com/azkar/27/%D8%A3%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA
https://www.islambook.com/azkar/27/%D8%A3%D8%AF%D8%B9%D9%8A%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D9%8A%D8%AA
Islambook
أدعية-للميّت
اذكار، أذكار، الأذكار، دعاء، ادعية، أدعية، ذكر، تسبيح، تسابيح، سبحة، سبح، اذكار الصباح، اذكار المساء، اذكار الصباح والمساء اليومية، الأذكار، اذكار المسلم، اذكار الصلاة، اذكار الوضوء، اذكار النوم، اذكار الاستيقاظ، اذكار الطعام، اذكار التشهد، اذكار الخلاء،…
🌙•🌙🌴
*12 | شوال*🌙
الجزء {12} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
*12 | شوال*🌙
الجزء {12} من المصحف الشريف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🌱🌹
#تدبر
(وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ)
#الشورى_19
الأَرْضُ أَرْضُه
والأَمرُ أمره
ونحنُ عباده
وهو بنا أحنُّ وأرحَمُ.
(وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ)
#الشورى_19
الأَرْضُ أَرْضُه
والأَمرُ أمره
ونحنُ عباده
وهو بنا أحنُّ وأرحَمُ.