عندما تَتلُو القُرآنَ الكريم، لَا تَسأَلْ نفسَكَ كَمْ آيَةٍ قَرَأتَ، وإنَّما سَلْها: كَم آيَةٍ تدَبَّرْتَ، وعَقِلْتَ.

عندما تَقْرَأ قولَه تعالى:[ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ]؛ فارْعِها سَمْعَك وفؤادَك جيداً، وانظُرْ مَاذا يَريدُ الربُّ مِنك؛ فالله تعالى يُخاطِبُك، ويُكلِّمُك!

#افتح_مصحفك

رابط التسجيل في ختمة شعبان (غيبًا - نظرًا) (مجانًا وعن بُعد)🤍

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSd-CDZHghdbfiQ5UAnpvfBQkHcZZzGxQMQYOKfyUIffZHGT9Q/formResponse

أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ.

لا تنسوا الكهف🌿

هَون علىٰ نفسَك فقَدرَ اللهُ و َمَا شَاءَ فَعَلْ
﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا ﴾

مِنَ المُؤمِنينَ رِجالٌ صَدَقوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيهِ:))

تقبلك الله يا أبا إبراهيم

بارك الله في تلك الصباحات التي تبدأ بكلام الله.

اللهم بك أصبحنا
وعليك توَكلنا
وأنتَ خيرُ الحافِظين ♡.

أذكار الصباح |•

وُجب التنبيه..📌

قال بن باز رحمه الله:
أن ليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ ولَم يُسجلّها النبي ﷺ بِـ موعد،
ولم تُسجل في الأسانيد بِـ تاريخٍ

ولا يُثبت أنها وقعت في شهر رجب.

هذا اليوم ليس له فضيله خاصة بصيام، ولا تخص ليلته بقيام،
ولا يجوز تخصيصها بعملٍ معين ولو كان خيرًا لسبقنا إليه النبي ﷺ لا يوجد صيام، فصيام ليلة الإسراء والمعراج من البدع المحدثة.

_وذكر..

إن عَصيت الله بالأمس ، أطِعه اليوم

لا تُهزم مرَّتين . قوله يارب أنا مش عايز أعيش في غفلة ؛ اهديني"

د / محمد الغليظ.

إن الله يغفر الزنا والقتل ..
ويغفر لك مشاهدتك للإباحية ..
ويغفر لك السرقة والشرك ..
ويغفر ما دون ذلك ، وما فوق ذلك ..
إن تُبت ، واستغفرت ، وندمت ، وعزمت على عدم العودة .

لَا يُلَبِّسَنَّ عليكَ إبليسُ ، فتستَعظِمَ ذَنبَكَ ، ثم تستحي مِن طلبِ المغفرة ، ثم تتقاصر عن طلب العطاء .

فإن سليمان عليه السلام لم يطلب المُلكَ الذي لا ينبغي لأحدٍ من بعده ، إلا حين أذنب
"قال رب اغفر لي وَهَب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي"

فأذنب ، فاستغفر ، فَطلبَ ما لم يَطلبه أحدٌ .. فَأُعطيَ ما لم يُعْطَهُ أحد
وليس بين دعائه واستجابةِ الكريم له إلا (حرف الفاء) الذي يُفيدُ التعقيب بلا تَراخٍ أو مُهلة :
"فَسخَّرنا له الريحَ تجري بأمره رُخاءً حيث أصاب والشياطينَ كل بَنَّاءٍ وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد"

وكُلُّ هذا العطاء بعد استغفارٍ من ذنب .. ولكنه استغفارٌ من عَبدٍ فَهِمَ عن رحمة الله وكرمه ما لم نفهمه !!

اللهُ أرحمُ بكَ من نفسك ، فلا تستحِ أن تعودَ إليه بالاستغفار
ليعود عليكَ بالتوبة .. ونِعمَ العطاءُ التوبة !

- الدكتور علي فريد

يوم القيَامة سَتُدرك أنك كُنت مفتُون!
سترى بعينك مكان من حفظ القرآن ودَاوم على مراجَعته.
سترى منزلة من لازم مصحفه وقضى الكثير من الوقت مَعه.
سترى أثر ذكر الله والدوام عليه.
سترى أمامك فضل الصلاة في وقتها وفضل السنن وقيام الليل.
سترى أثر طلب العلم و والإنشغال بالدعوة إلى الله.
ستشاهد منازل من آثر محبة الله ورضاه عن محبة الناس والدنيا.
سترى فضل غض البصر وكسر الهوى وإتباع الشرع.
سترى فضل الصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

كم ضيعنا من الأوقات فيما لا يفيد في أمور الآخرة ولا حتى أمور الدنيا؟!
كم مرة اتبعنا هوانا وجعلنا الحلال والحرام آخر من نُفكر فيه؟!
كم مرة تكاسلنا عن ورد القرآن والأذكار حتى انقطعنا عنه؟!
كم مرة خشيت الناس في العلن ولم تخشى الله في السر؟!
كم من المرات تأخرت عن طلب العلم حتى سبقك أقرانك؟!
كم مرة قدمت أمور الدنيا عن الصلاة في وقتها؟!

انت ما زلت في الدنيا فهُناك وقت للتوبة والبداية من جديد!
لا تبخل على نفسك بالفردوس الأعلى!
لا تبخل على نفسك بصحبة النبي - صلَّى الله عليه وسلم- في الجنة!
فإنه والله شيئا ان تعلمونه لعظيم !

- مُقتبس

﴿ رَبَّنا وَسِعتَ كُلَّ شَيءٍ رَحمَةً وَعِلمًا فَاغفِر لِلَّذينَ
تابوا وَاتَّبَعوا سَبيلَكَ وَقِهِم عَذابَ الجَحيمِ ﴾

أي: فعلمك قد أحاط بكلِّ شيء، لا يخفى عليك
خافيةٌ ولا يعزُبُ عن علمك مثقال ذرةٍ في الأرض
ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر،
ورحمتُك وسعتْ كلَّ شيء؛ فالكون علويُّه وسفليُّه
قد امتلأ برحمة الله تعالى، ووسعتهم، ووصل إلى
ما وصل إليه خلقه، فاغْفِرْ للذين تابوا من الشرك
والمعاصي، واتَّبعوا سبيلك باتِّباع رسلك بتوحيدك
وطاعتك، وقِهِمْ العذاب نفسه، وقِهِم أسباب العذاب.

تفسير السعدي

َ

القارئ: عبدالله المنصور

َ

ٰ ‏﴿ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ ﴾

أي: وللذي خاف ربَّه وقيامه عليه، فترك ما نهى
عنه، وفعل ما أمره به؛ له جنتان مِن ذهبٍ آنيتهما
وحليتهما وبنيانهما وما فيهما، إحدى الجنتين جزاءً
على ترك المنهيَّات، والأخرى على فعل الطَّاعات.

تفسير السعدي

"قيل هو العبد يهوىٰ المعصية؛ فيذكر مقام ربه عليه
في الدنيا ومقامه بين يديه في الآخرة فيتركها لله"

ابن القيم | روضة المحبين (٤٠١/١)

وقال إبراهيم النخعي -رحمه الله-:
‏"إذا أراد أن يذنب أمسك؛ مخافة الله عز وجل"

الزهد للإمام أحمد (٢٩٥)

فيديو تصحيح الفاتحة

⁉️متى تجوز الغيبة ؟

الغيبة في الأصل لا تجوز وهي محرم لكن تجوز في ستة مواضع

🔺قال الناظم :

الذم ليس بغيبة في ستةِ... متظلم ومُعرِّف ومحذرِ
ولمظهر فسقا ومستفت ومَنْ... طلب الإعانة في إزالة منكر"


🔸الموضع الأول : التظلم :

فالذي يذكر الظلم الذي وقع عليه لا يعد مستغيب كشكوى المظلوم على الظالم وذكر ظلمه للقاضي أو لمن له سلطة لكي يرد له حقه من ذلك الظالم فلا تعد تلك غيبة.

🔸الموضع الثاني: التعريف :

فعند التعريف بشخص وذكر عيوبه الخَلقية لكي يعرف الناس فلا بأس به .

مثال تقول زيد الاعور أو جاء الاعمى كما قال تعالى:" عبس وتولى أن جاءه الأعمى"



🔸الموضوع الثالث : للتحذير :

فتذكر العاصي لكي يحذره الناس ولا يخالطوه ويحذروا من معصيته .

فكان العلماء يجرحون بفلان وعلان لكي لا يأخذ الناس بروايته فيقولون فلان كذاب وفلان يغفل في الدرس وهكذا.

وكذلك عندما تحذر الناس من صاحب بدعة او صاحب فسق لكي يحذروه فهذا لا يعد غيبة .

🔸الموضع الرابع : المجاهر بالمعصية :

فالذي يجاهز بالمعصية هو لا يخجل منها ويفتخر فيها ، فلا يعد من يذكر معصيته أنه مستغيب له كالمدخن والحلاق الذي يقص للناس لحاهم فهؤلاء لا يعد ذكر معاصيهم غيبة لهم .


🔸الموضوع الخامس : المستفتي :

فذكر الشخص بما يكره من أجل الإستفتاء جائز .

كالذي يذكر للشيخ أمور وصفات في شخص لكي يتعلم الحكم ويحكم له فلا بأس بذلك .

كما فعلت هند بنت عتبة عندما شكت ابو سفيان للرسول صلى الله عليه وسلم ووصفته بأنه رجل شحيح فهذا غيبة لكن في هذا الموضع لا تعد غيبة ، أو كالذي يشتكي من اذى جاره للمفتي وهكذا.

🔸الموضع السادس : الاستعانة لتغير منكر :

فذكر مساوىء العبد لكي لمن له القدرة على رده وزجره لا يعد غيبة له

كالذي يذكر للأب فسق ولده لكي يربي ولده ويزجره ، ويعلمه

أو يذكر للرجل اخطاء أهله لكي يصلحهم فهذه لا تعد غيبة .

هذا والله اعلم.

- منقول.

عيب اوي تكون لسا متعلمتش القرآن .