﴿وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً..﴾

أي: بارِكةٌ على الرُّكب، وهي جلسةُ المخاصم
بين يدي الحاكم ينتظر القضاء

قال سلمان الفارسي: إنَّ في القيامة ساعةٌ هيَ
عشرُ سنين، يخرُّ الناسُ فيها جُثَاةٌ على رُكبِهم،
حتى إبراهيم - عليه السلام - يُنادي ربَّه:
لا أسألُك إلا نفسي!
فكيفَ بنا نحنُ في ذلك اليوم؟

القارئ : عبدالله الحميّد

﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ
مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا﴾
وخضعت وجوه الخلائق، وذلَّت لخالقها،
الذي له جميع معاني الحياة الكاملة كما
يليق بجلاله الذي لا يموت، القائم على
تدبير كلِّ شيء، المستغني عمَّن سواه.
وقد خسر يوم القيامة مَن أشرك مع الله
أحدًا من خلقه.

التفسير الميسر

القارئ: محمد المكيمي

على لسان أحد الطلاب:

« لست طالب فحسب، بل أيضاً طالب قرآن.
في النهار أغرقُ في دراسة محاضراتي، وفي الليل يفتح لي المصحف باباً من الطمأنينة. كنت أعود مرهقاً من المحاضرات، لكنني حين أجلس لأراجع حفظي من القرآن، أجدُ أن التعب يذوب كأنه لم يكن.
مع الوقت صرت أكتشف أن القرآن لا يأخذ من وقتي، بل يباركه... فأستوعب أكثر، وأحفظ أسرع، وأبقَى أهدأ.
وهنا فهمت أن القرآن وحده هو الذي يمنحني قلباً ثابتاً وسط كل هذا الضجيج... »

-منقول

»
قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"أعظم الإضاعات إضاعتان، هما أصل كل إضاعة: إضاعة القلب، وإضاعة الوقت، فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة، وإضاعة الوقت من طول الأمل، فاجتماع الفساد كله في اتباع الهَوَى وطول الأمل، والصلاح كله فى اتباع الهُدَى والاستعداد للّقاء".

» الفوائد 112.

﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اصبِروا وَصابِروا وَرابِطوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴾

أدِّب نفسك || عثمان الخميس
وَأَمَّا مَنۡ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِۦ وَنَهَى ٱلنَّفۡسَ عَنِ ٱلۡهَوَىٰ

﴿وَمَن أَعرَضَ عَن ذِكري فَإِنَّ لَهُ مَعيشَةً ضَنكًا وَنَحشُرُهُ يَومَ القِيامَةِ أَعمى﴾

سورة الطلاق | القاريء محمد أيوب.

قد تجد صعوبة في أول الأمر في ترك عمل ضار اعتدت عليه، أو شخص تعلقت به، أو مكان سيء تذهب إليه.

‏استمر ولا تلتفت وجاهد نفسك أن يكون ذلك لله عزوجل، صدقني إنما هي أيام معدودة، ثم تأتيك الصورة (الصافية) التي تحمد الله بعدها على عاقبة قرارك، وحلاوة صبرك، وجميل صنعك.

‏وفي مسند الإمام أحمد مرفوعًا بسند صحيح: «إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ إِلَّا بَدَّلَكَ اللَّهُ بِهِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَكَ مِنْهُ».

د. عبداللطيف التويجري.

العودة إلى القرآن ومجالسة أنواره، أشبه بالعودة من صحراء قاسية تناثرت فيها الوحشة، وبسط عليها الظلام عباءته!

حتى إذا تفضل الرحمن سبحانه وبحمده فأجلس عبده بين يدي كلامه العظيم، أنار قلبه فاطمأن وسكن، وسكتت عنه الحيرة وزال القلق.

ـ الشيخ وجدان العليّ

لا تُعلن الخير قبل اكتماله:

‏"في كل إنجاز بذرة نبتت في الخفاء، سقَتها نية صادقة وصبرٌ طويل. الخير لا يولد في الضوء، بل في الهدوء، خلف الأبواب المغلقة، حين لا أحد يراك إلا الله.
‏تعجل البعض بالإعلان، فذبلت خطواتهم قبل أن تثمر، لأنهم أرادوا التصفيق قبل الاكتمال.

‏الخير حين يُعلن مبكرًا يُختبر، وحين يُصان بصمتٍ يُبارك. فليس كل ما يبدأ يحتاج أن يُقال، بعض النعم لا تكتمل إلا بالستر.
‏احفظ مسيرتك في الهدوء، فالنور الحقيقي لا يحتاج مناداة، سيصل حين يحين أوانه.

‏لا تبحث عن الإعجاب، بل عن الإتقان.
‏لا تنتظر أن يُصفق الناس، انتظر أن يرضى الله.
‏فحين ينضج الخير، سيظهر بقوة لا تستطيع إخفاءها، وسيعلم الناس دون أن تتحدث أنك وصلت.

‏اثبت في صمتك، وامنح كل بذرة وقتها.
‏حين يكتمل الخير، لن تحتاج أن تخبر به أحد. سيعلن نفسه نيابة عنك".

حفظك للقرآن لايُكلّفك شيء،ولا يُضيّق عليك وقتك الذي تظنه في فُسحه،ولا تظن أنّ حفظك للقرآن يعني أنّك ستبتعد وتنعزل ويزداد يومك مشقه.. لاوالله!

‏وقتك ودقائق يومك هي من تحتاج إلى القرآن، فوضويّة أيامك هي من تُريد أن تترتب بالقرآن .

أنا ملاحظ إن بعض البنات اللي بقت تلبس خمار أو نقاب بقوا يلبسوه علشان يشوفوا نظرة الإعجاب من الغير ليهم.
واتحول من حاجة لها قيمتها وعملها إلى مجرد شوية صور وعرض أزياء.

وبالتالي بنلاقي البنت من دول بقت تجري على كل منشور بيمدح في النقاب أو الخمار بشكل من الكياتة واللطافة وتسيب كومنت وترد على ده ودي بنفس الكياتة واللطافة ونسيت مع مرور الوقت عفة الخمار ووقاره وحياء البنت نفسها اللي المفروض تتمسك به.

بقينا نشوف أولاد تنزل بوستات مشابهة وألاقي البنات من دول تكاد تتغزل في صاحب البوست من كتر ما هو (قمر وحلو) إنه قال كلمتين حلوين في حق الخمار والنقاب وإنه (مبهج).
بقينا نشوف النقاب وهو بيتحول بالتدريج لسلعة إلكترونية تجيب شوية لايكات لأنه حلو على اللي لابساه وكذلك الخمار.

أنا معنديش مشكلة شخصية معاكِ مشكلة إنك تتصوري وتحتفظي بوقارك وحشمتك، تحتفظي بيهم لنفسك أو توريهم لاصحابك.
لكن الصورة طالما بقت على العام ودخلت في المواضع دي كده إحنا بنتكلم في فتنة مريبة.
وأنتِ بتتصوري متنسيش إن النقاب أو الخمار مش مجرد قماشة للصور والتبرك بيها وخلاص!
مش مجرد نظرة إعجاب من الناس علشان تشاور عليكِ وتقول المحتشمة راحت المحتشمة جات!
لا، أنتِ المفروض لابساه لوجه الله وغاية رضاه، فَدول بييجي معاهم التزام وحشمة وحياء وعفة.

فأرجوكن، متخلوش الرياء يدخل قلوبكن، وخلوا كل عمل صالح لوجه الله تعالى.
ومتبقوش ذريعة يتعلق عليها شماعات كثير أوي تحت بند( أهو شوف المنتقبات بيعملوا إيه؟!)
وكمان متسحبوش اللي بدأوا طريق الإصلاح بأفعالكن المريبة.
نعلم يقينا أن كل نفس بما كسبت رهينة، ولكن الإنسان مش عايش في الدنيا وحده.. وساعات كثيرة بيبقى إمام للإفساد، يفسد نفسه وغيره بدراية أو بجهل.
-إسلام منصور

سماع الأغاني ، والجهر بيها
ترشيح المسلسلات والأفلام -ذنوب جاريه
البنت اللي بتبين أخر حته في رجليها
الإختلاط و الزماله في الجامعة
خصله الشعر اللي بتبان من الطرحه ، الرقبه
الكلام البذيء
كسر الخواطر ، التنمر ، التريقة والسخرية
الرقص في الأفراح قدام الشباب عادي
السجائر
الاختلاط والزمالة في الكلية.
تأخير الصلاة
السكوت على خطأ بيعمله صديق ليك ومش بتنصحه
الرياكت والشير لناس بتشير حاجات حرام
الفيديوهات الدينية المصحوبة بموسيقى خفيفة كدة تحسسك بالذنب أو بالحزن
الميمز اللي أغلبنا بيشاركها على العام ويكون فيها ست بشعرها أو كاشفة جسدها.
التقليل من الغير حتى لو في سبيل المزاح
تصديق المنجمين والإيمان بالابراج.
_منقول

تعلَّم موضع فتنتك فاجتنِبْه، ولا تُدلِّ نفسك بالاقتراب منه فتقول: "إني أملك نفسي وأقدر"، فإن الإنسان أضعف مما يظن، تغلبه شهوته، وتخدعه نفسه، وتستدرجه خطوات الشيطان حتى يقع وهو لا يشعر.

احذر مواطن الزلل، فإن القلوب إذا عُلِّقت بالحرام عميت عن الحق، وإن النفس إذا أُطلقت هوت بصاحبها في دركات الغواية. قال بعض السلف: "لا تُجالِس موضع الفتنة، فإن القلب ضعيف، والفتنة خطّافة."

فكن فطِنًا؛ لا تُجرِّب مواطن الضعف، ولا تثق بنفسك إن زيَّنت لك الطريق، فإن السلامة في البُعد، والنجاة في الفرار. قال يوسف عليه السلام: {وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ}.

فاثبت على جِدار التقوى، ولا تَدنُ من حدود الله، فإن من حام حول الحِمى يوشك أن يقع فيه، واذكر دائمًا أن من ترك شيئًا لله عوَّضه الله خيرًا منه.

-ضحى أحمد

﴿غافِرِ الذَّنبِ وَقابِلِ التَّوبِ
شَديدِ العِقابِ ذِي الطَّولِ
لا إِلهَ إِلّا هُوَ إِلَيهِ المَصيرُ﴾

غافر ذنوب المذنبين، قابل
توبة من تاب إليه من عباده،
شديد العقاب لمن لم يتب
من ذنوبه، ذي الإحســــان
والتفضل، لا معبود بحق غيره،
إليه وحده مرجع العباد يوم
القيامة،فيجازيهم بما يستحقون.

تفسير السعدي .

القارئ: عبدالملك المسعود.

سورة البقرة | القارئ أحمد بن طالب