This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«Умиротворение и спокойствие, которые проливает имя аль-Лятыф в сердце верующего. Как мы ранее узнали о значении имени аль-Лятыф и упомянули о некоторых отпечатках этого великого имени, одним из которых – это то, что Аллах посредством Своего лютфа подводит блага и милость к Своему рабу оттуда откуда он даже и не ощущает, не представляет, а напротив даже оттуда откуда ему ненавистно и больно. И когда в сердце раба упрочатся эти смыслы и они крепко утвердятся, тогда он проявит довольство, покорность, успокоение и предоставит свои дела Всевышнему Аллаху.»
Одна из самых страшных болезней уммы - это болезни языков. Пустословие, сплетни, клевета, непристойные, бесстыдные разговоры, злые шутки, издевки и прочее.
И суть в том, что это уже не остановить. Будем реалистами.
Слушая лекцию о толковании суры аль-Кахф, и о юношах, которые укрылись в пещере по причине того, что не могли справиться с многобожием своего народа, и тем самым заслужили похвалу от своего Господа, сделала небольшой вывод, а Аллаху ведомо лучше.
А именно, что мы видим, в поступке юношей:
1. Четкое понимание своего положения. Того, что им не остается ничего, кроме как убежать и спрятаться, чтобы сохранить свою веру. Их разумность привела к тому осознанию, что они бессильны, и что смысла бороться со своим народом нет, что изменить его невозможно, и его лучше оставить. То есть, они прекрасно оценивали реальность, и не тешили себя иллюзиями.
2. Яркое проявление их слабости и нужды перед Всемогущим Господом, ведь первым делом, укрывшись в пещере, они воззвали к своему Попечителю
«Вот юноши укрылись в пещере и сказали: «Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом».»
(18:10)
И Аллах сохранил их веру, защитил от унижения и позора, и устроил их дело наилучшим образом.
Теперь возвращаясь к началу. Сегодня мы живем в то время, когда именно грехи языка со страшной скоростью губят мусульман и их веру. И чтобы уберечься от всего этого, есть только один способ - путь юношей из пещеры.
Оставить нечестивцев, окружить себя праведниками, которые собираются только ради поминания Аллаха и всех тех, дел, которые направлены исключительно на приближение к нашему Господу.
И сделать своим укрытием, своей пещерой - Коран.
Пусть Аллах покроет нас Своей милостью и устроит наши дела наилучшим образом.
И суть в том, что это уже не остановить. Будем реалистами.
Слушая лекцию о толковании суры аль-Кахф, и о юношах, которые укрылись в пещере по причине того, что не могли справиться с многобожием своего народа, и тем самым заслужили похвалу от своего Господа, сделала небольшой вывод, а Аллаху ведомо лучше.
А именно, что мы видим, в поступке юношей:
1. Четкое понимание своего положения. Того, что им не остается ничего, кроме как убежать и спрятаться, чтобы сохранить свою веру. Их разумность привела к тому осознанию, что они бессильны, и что смысла бороться со своим народом нет, что изменить его невозможно, и его лучше оставить. То есть, они прекрасно оценивали реальность, и не тешили себя иллюзиями.
2. Яркое проявление их слабости и нужды перед Всемогущим Господом, ведь первым делом, укрывшись в пещере, они воззвали к своему Попечителю
«Вот юноши укрылись в пещере и сказали: «Господь наш! Даруй нам от Себя милость и устрой наше дело наилучшим образом».»
(18:10)
И Аллах сохранил их веру, защитил от унижения и позора, и устроил их дело наилучшим образом.
Теперь возвращаясь к началу. Сегодня мы живем в то время, когда именно грехи языка со страшной скоростью губят мусульман и их веру. И чтобы уберечься от всего этого, есть только один способ - путь юношей из пещеры.
Оставить нечестивцев, окружить себя праведниками, которые собираются только ради поминания Аллаха и всех тех, дел, которые направлены исключительно на приближение к нашему Господу.
И сделать своим укрытием, своей пещерой - Коран.
Пусть Аллах покроет нас Своей милостью и устроит наши дела наилучшим образом.
Люди, которые хоть когда-то испытали истинное счастье в поклонении, эту искреннюю сладость в связи с Аллахом, больше никогда не найдут этого нигде и ни в чем. Как бы не пытались, как бы не искали эти окольные пути в обмане мирского и его украшений.
И это милость Аллаха. Которая снова и снова будет возвращать к Нему.
И это милость Аллаха. Которая снова и снова будет возвращать к Нему.
Сказал ибн Каййим (да помилует его Аллах): «Жизнь Аллаха самая совершенная, самая полноценная. И это такая жизнь, которая вызывает необходимость наличия всех качеств совершенства и отсутствие всего противоположного им со всех сторон. Из необходимых составляющих жизни является разум, обладающий свободой выбора (воли), потому что каждый живой является действующим и проявление разума от живого происходит в зависимости от того, насколько совершенна его жизнь и насколько есть в ней недостатков. Каждый, чья жизнь будет совершеннее жизни других, то действия того также будут сильнее и совершеннее, и такова и Его мощь. И поэтому Господь (Свят Он и Велик) является на всякую вещь способен и делающим что пожелает.
Так, аль-Бухари упомянул в книге «Сотворение действий» от Нуайма ибн Хаммада, что он сказал: «Живой - это тот, кто действует и от каждого живого исходит действие, и нет различия между живым и мертвым, кроме как в действиях и в чувствах.»
Так, аль-Бухари упомянул в книге «Сотворение действий» от Нуайма ибн Хаммада, что он сказал: «Живой - это тот, кто действует и от каждого живого исходит действие, и нет различия между живым и мертвым, кроме как в действиях и в чувствах.»
kadirova.el
Сказал ибн Каййим (да помилует его Аллах): «Жизнь Аллаха самая совершенная, самая полноценная. И это такая жизнь, которая вызывает необходимость наличия всех качеств совершенства и отсутствие всего противоположного им со всех сторон. Из необходимых составляющих…
Это очень интересно.
Особенно советую вчитаться и поразмышлять тем, кто страдает от депрессий и подобных состояний.
Познакомьтесь с именем Аллаха аль-Хайй, размышляйте и взывайте к Нему этим прекрасным именем.
Особенно советую вчитаться и поразмышлять тем, кто страдает от депрессий и подобных состояний.
Познакомьтесь с именем Аллаха аль-Хайй, размышляйте и взывайте к Нему этим прекрасным именем.
Forwarded from книги
Устранение_печали_в_описании_чуждых_людей_Имам_Ибн_Раджаб_аль_Ханбали.pdf
1.3 MB
Устранение печали в описании чуждых людей.
Эта книга — путеводитель для странников на пути к Аллаху, утешение для тех, кто чувствует себя одиноким в своей приверженности истине в эпоху, когда большинство склоняется к иному.
Эта книга — путеводитель для странников на пути к Аллаху, утешение для тех, кто чувствует себя одиноким в своей приверженности истине в эпоху, когда большинство склоняется к иному.
«Объединение Корана и молитвы - это жизнь.
Объединение Корана и молитвы можно сравнить с соединением кислорода и водорода, приводящее к образованию воды, которая дает людям жизнь: так объединение Корана и молитвы образует воду жизни, силы и здоровья сердца.»
Шейх Халид аль-Ляхим
Объединение Корана и молитвы можно сравнить с соединением кислорода и водорода, приводящее к образованию воды, которая дает людям жизнь: так объединение Корана и молитвы образует воду жизни, силы и здоровья сердца.»
Шейх Халид аль-Ляхим
Одна из причин, по которой Коран становится неприступной крепостью для человека, – это интеллектуальная лень.
Коран умная книга. Она требует от своего читателя концентрации, умения размышлять и делать выводы – и только так он принесет полноценную пользу.
Передается от Салиха ибн Тауама:
Я был соседом Ибн Аббаса – да будет доволен Аллах ими обоими – и он выстаивал ночные молитвы.
Когда он читал какой-то аят, он делал паузу – длительную – и затем продолжал читать.
Я спросил: «Зачем он это делает?» Он ответил: «Он размышлял над толкованием».
[مختصر قيام الليل لمحمد بن نصر ص ١٤٩.]
https://www.tg-me.com/Shamil_Abu_Amira
Коран умная книга. Она требует от своего читателя концентрации, умения размышлять и делать выводы – и только так он принесет полноценную пользу.
Передается от Салиха ибн Тауама:
Я был соседом Ибн Аббаса – да будет доволен Аллах ими обоими – и он выстаивал ночные молитвы.
Когда он читал какой-то аят, он делал паузу – длительную – и затем продолжал читать.
Я спросил: «Зачем он это делает?» Он ответил: «Он размышлял над толкованием».
[مختصر قيام الليل لمحمد بن نصر ص ١٤٩.]
https://www.tg-me.com/Shamil_Abu_Amira
Аллах вершит то, что пожелает.
И в Рай человек войдет только по Его милости и Его желанию.
Так что же говорить об этой жизни, где человеку требуется покориться своему Великому Господу и знать свое место.
Сегодня же человек возводит свои желания в культ. Ему дали лишь маленький кусочек знаний, а он наивно полагает, что все уже в его руках.
Но нет. Наша опора на себе, наши желания ничто перед покровительством нашего Владыки, перед желаниями Всемогущего Милостивого Господа. И он управляет и предопределяет все самым наилучшим прекрасным образом.
И в Рай человек войдет только по Его милости и Его желанию.
Так что же говорить об этой жизни, где человеку требуется покориться своему Великому Господу и знать свое место.
Сегодня же человек возводит свои желания в культ. Ему дали лишь маленький кусочек знаний, а он наивно полагает, что все уже в его руках.
Но нет. Наша опора на себе, наши желания ничто перед покровительством нашего Владыки, перед желаниями Всемогущего Милостивого Господа. И он управляет и предопределяет все самым наилучшим прекрасным образом.
kadirova.el
Аллах вершит то, что пожелает. И в Рай человек войдет только по Его милости и Его желанию. Так что же говорить об этой жизни, где человеку требуется покориться своему Великому Господу и знать свое место. Сегодня же человек возводит свои желания в культ.…
Чего лишены сегодня все мы, так это адаба перед нашим Создателем.
«Когда Он желает чего-либо, то стоит Ему сказать: «Будь!». — как это сбывается.»
(36:82)
Все знают этот аят, но забывают о самом важном. О том, от чего зависит это «Будь».
От Его желания.
И когда человек горделиво, самоуверенно, изредка, между делом, просит у Того, перед Кем он должен быть скромным, перед Кем он должен смиряться, унижаться, испытывая нужду лишь в Нем Одном, перед Тем, Который в Судный день умертвит все сущее, и спросит «Кому принадлежит власть сегодня?!» и ответит «Аллаху, Единственному, Всемогущему!», и когда человек просит, возводя в культ свое желание, а не своего Создателя, он лишь все больше отдаляется от Аллаха, потому что рано или поздно, такая связь с Аллахом оборвется, если только Он не пожелает иного, по Своей милости.
(36:82)
Все знают этот аят, но забывают о самом важном. О том, от чего зависит это «Будь».
От Его желания.
И когда человек горделиво, самоуверенно, изредка, между делом, просит у Того, перед Кем он должен быть скромным, перед Кем он должен смиряться, унижаться, испытывая нужду лишь в Нем Одном, перед Тем, Который в Судный день умертвит все сущее, и спросит «Кому принадлежит власть сегодня?!» и ответит «Аллаху, Единственному, Всемогущему!», и когда человек просит, возводя в культ свое желание, а не своего Создателя, он лишь все больше отдаляется от Аллаха, потому что рано или поздно, такая связь с Аллахом оборвется, если только Он не пожелает иного, по Своей милости.
Forwarded from Arabic with Zahida
كتاب_القرآن_الكريم_كلمة_في_صورة.pdf
147.3 MB
Пусть Аллах примет этот труд наилучшим образом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Вот сказал Господь Ибрахиму (Аврааму): «Покорись!». Он сказал: «Я покорился Господу миров».»
(2:131)
(2:131)
«Так как Он был одним Единственным в твоем сотворении, так сделай Его Одного Тем, Кого ты обожествляешь, чтобы твое поклонение было действительным. И как Он положил начало твоему существованию и создал тебя, так и ты сделай Его пределом своей любви, пределом желания и обожествляй Его, чтобы твое поклонение именами аль-Авваль и аль-Ахир было действительным.»
Ибн аль-Каййим
Ибн аль-Каййим
В прошлом году в день Арафа, я к своему огромному стыду, впервые стала по-настоящему взывать к Аллаху через Его прекрасные имена. Помню этот день, я так хотела обратиться к Нему через каждое Его имя, но времени было так мало. Почему-то день Арафа всегда пролетает очень очень быстро. Тогда я не знала глубоких смыслов этих имен, только перевод.
В тот день я каким-то образом умудрилась записать свои мольбы. Эти записи я открыла только через год в начале месяца Зуль-хиджа. И была поражена. Во-первых, мои мольбы через Его имена открылись мне уже с другой стороны, и обладали уже другими смыслами (так как я к тому времени несколько месяцев изучала Его имена, и видела уже по милости Аллаха немного глубже) ,и во-вторых, Богатый Господь ответил на все мои мольбы.
А до этого, все это время в голове почему-то крутилась мысль о том, что Аллах не ответил только на одну мою мольбу.
Дуа было о ризке. Я очень настойчиво просила Щедрого Господа о том, чтобы Он одарил меня богатством.
И только спустя год я поняла, что Аллах ответил и на эту мольбу. Но только Он даровал мне большее, то, что не сравнится никогда и ни с чем, что есть на этой земле.
За несколько месяцев до того, чтобы открыть свои записи, я стала изучать имена Аллаха. И во вступлении книги были слова имама ибн Каййима (да помилует его Аллах):
«Жизнь человека зависит от жизни его сердца и души. А у сердца нет жизни, кроме как с познанием ее Творца и с ее любовью и поклонением Ему Одному, с обращением к Нему и с успокоением при поминании Его, с радостью от близости к Нему. И тот, кто лишился такой жизни, тот лишился всего его блага, даже если он получит взамен нее то, что будет компенсировано в дунье».»
И клянусь Аллахом, без лукавства, без какого-либо временного упоения, ибо не было ни одного дня, с того момента, как Аллах аль-Фаттах открыл для меня возможность познавать Его имена, чтобы я не благодарила Щедрого Дарующего за эту величайшую милость и не восторгалась этому.
И если бы мне предложили все богатства этого мира, взамен на эти великие знания, я бы решительно отказалась. Ведь я даже не понимаю, как вообще жила без этого все эти годы. Этот великий дар от Щедрого Всемогущего Пречистого Господа. Который если я променяю на что-то, то окажусь в числе несчастных, в числе тех, кто потерпел убыток.
Пусть Аллах защитит от этого убытка и не лишает нас своей милости.
В тот день я каким-то образом умудрилась записать свои мольбы. Эти записи я открыла только через год в начале месяца Зуль-хиджа. И была поражена. Во-первых, мои мольбы через Его имена открылись мне уже с другой стороны, и обладали уже другими смыслами (так как я к тому времени несколько месяцев изучала Его имена, и видела уже по милости Аллаха немного глубже) ,и во-вторых, Богатый Господь ответил на все мои мольбы.
А до этого, все это время в голове почему-то крутилась мысль о том, что Аллах не ответил только на одну мою мольбу.
Дуа было о ризке. Я очень настойчиво просила Щедрого Господа о том, чтобы Он одарил меня богатством.
И только спустя год я поняла, что Аллах ответил и на эту мольбу. Но только Он даровал мне большее, то, что не сравнится никогда и ни с чем, что есть на этой земле.
За несколько месяцев до того, чтобы открыть свои записи, я стала изучать имена Аллаха. И во вступлении книги были слова имама ибн Каййима (да помилует его Аллах):
«Жизнь человека зависит от жизни его сердца и души. А у сердца нет жизни, кроме как с познанием ее Творца и с ее любовью и поклонением Ему Одному, с обращением к Нему и с успокоением при поминании Его, с радостью от близости к Нему. И тот, кто лишился такой жизни, тот лишился всего его блага, даже если он получит взамен нее то, что будет компенсировано в дунье».»
И клянусь Аллахом, без лукавства, без какого-либо временного упоения, ибо не было ни одного дня, с того момента, как Аллах аль-Фаттах открыл для меня возможность познавать Его имена, чтобы я не благодарила Щедрого Дарующего за эту величайшую милость и не восторгалась этому.
И если бы мне предложили все богатства этого мира, взамен на эти великие знания, я бы решительно отказалась. Ведь я даже не понимаю, как вообще жила без этого все эти годы. Этот великий дар от Щедрого Всемогущего Пречистого Господа. Который если я променяю на что-то, то окажусь в числе несчастных, в числе тех, кто потерпел убыток.
Пусть Аллах защитит от этого убытка и не лишает нас своей милости.