لن تتوغّل الفتاة في مستواها الإيماني إلىٰ العُمق، إن بقيت تظن أنّها مُكلّفة بنشر التعاليم الإسلاميّة عن طريق نشر نفسها بالعباءة في المواقع.
-هالة الجبوري
-هالة الجبوري
عن الأيادي الّتي تتفحّص الحِجاب عَشَرات المرّات و تمتد علىٰ كُلِّ موضِع هو بالأساسِ مُحكم لكنّها تُضيف لَمَسات من الطمأنينة عَلَيه۔ عن اللّواتي يسألن باستِمرار هذا السؤال "حِجابي مضبوط؟"، و عن الخَوف مِن وقوع العباءة بعد سحق طرفها من الخَلْف حتى تهبِط قلوبَهُنّ معها، اللّواتي يعامِلن العَباءة مُعاملَة المَنزِل فلا يجِدنَ راحتّهُن إلاّ فيها، حيث استقرارهُن الأبدي و آمانَهن هي لا غيرها. بورِكت تلك الأيدي و ذلك الخَوف الّذي لا يُقدّر بثمن!.
-هالة الجبوري
-هالة الجبوري
أنا مُعافاة بِذكرِكَ في سائرِ الأيّام، تُرىٰ ما حالي في يومِ ولادتك؟ أظُن أنَّني كَمَن وُلِد مِن جَديد!. 🩵
-هالة الجبوري
-هالة الجبوري
حتّىٰ و إن كانت المناسبات هي خاصَّة بأهل البيت (عليهم السّلام) و حَدَثَ فيها نوعًا من الإختلاط، فلا ينبغي للنساء البقاء في المكان لأيَّ سبب. التجنُّب التام للإختلاط هو الطاعة بعينها للإمام المعصوم. لا خيرَ في احتفال و لا معنىٰ لفرحٍ لا يُراع فيه هذا الجانب.
-هالة الجبوري
-هالة الجبوري
مو من المنطقي "إحياء ليلة عظيمة بكلّ المقاييس" علىٰ كورنيش!. بس حتّىٰ نشعل شمعة تطفو علىٰ المي!، أو إختلاط بالشارع، أو مظاهر أخرىٰ بيها أساليب بعيدة عن مقام الإمام الرفيع.
أي خشوع و أي روحانيّة بهيچ أماكن؟. شلون نحصّل علىٰ حالة الانقطاع مع الله سبحانه إذا نعيش أجواء الفرح بطريقة خطأ؟.
لحد الآن بعض النّاس متعرف شنو يعني ضوابط شرعيّة، تعرف الفرح فرح، و العزاء عزاء بدون الاحتراز أو التخّوف من أن احتفالك أو عزائك خطأ، مو كلّ إحياء مناسبة يعني هذا الإحياء تُثاب عليه، ممكن أكثر يوم تحصّل من عنده ذنوب.
بمثل هيچ ليالي الإنسان لازم يقلق و ياخذ حذره أكثر، لا يذنب بدال ما يكسب أجر، يراقب نفسه أو عائلته لا ينحط أو ينحطّون بموقف معصيّة مو موقف طاعة.
"يفرحون لفرحنا" مو وفق ضوابطنا إحنه، لأن ضوابطنا أحيانًا تتّبع "الونسَة" حسب أهوائنا و رغباتنا. "يفرحون لفرحنا" مثلما گال الإمام الصادق (عليه السّلام).. وفق ضوابط الله تعالىٰ و إذا وفق ضوابط الله سبحانه مو كلّ الناس رح ترضىٰ، لأن مقصد الفرح ما مرتبط شلون تونّس نفسك و عائلتك علىٰ حساب مناسبات أهل البيت (عليهم السّلام) و تسميّها "إحياء"، و إنّما مرتبط بضوابط شرعيّة واضحة لا بيها زيادة و لا نقصان.
-هالة الجبوري
أي خشوع و أي روحانيّة بهيچ أماكن؟. شلون نحصّل علىٰ حالة الانقطاع مع الله سبحانه إذا نعيش أجواء الفرح بطريقة خطأ؟.
لحد الآن بعض النّاس متعرف شنو يعني ضوابط شرعيّة، تعرف الفرح فرح، و العزاء عزاء بدون الاحتراز أو التخّوف من أن احتفالك أو عزائك خطأ، مو كلّ إحياء مناسبة يعني هذا الإحياء تُثاب عليه، ممكن أكثر يوم تحصّل من عنده ذنوب.
بمثل هيچ ليالي الإنسان لازم يقلق و ياخذ حذره أكثر، لا يذنب بدال ما يكسب أجر، يراقب نفسه أو عائلته لا ينحط أو ينحطّون بموقف معصيّة مو موقف طاعة.
"يفرحون لفرحنا" مو وفق ضوابطنا إحنه، لأن ضوابطنا أحيانًا تتّبع "الونسَة" حسب أهوائنا و رغباتنا. "يفرحون لفرحنا" مثلما گال الإمام الصادق (عليه السّلام).. وفق ضوابط الله تعالىٰ و إذا وفق ضوابط الله سبحانه مو كلّ الناس رح ترضىٰ، لأن مقصد الفرح ما مرتبط شلون تونّس نفسك و عائلتك علىٰ حساب مناسبات أهل البيت (عليهم السّلام) و تسميّها "إحياء"، و إنّما مرتبط بضوابط شرعيّة واضحة لا بيها زيادة و لا نقصان.
-هالة الجبوري
اتخوّف من التقاليد إلّي تتكرّر كلّ سنة باجتهادات شخصيّة من الناس، إلّي يصير عليها تركيز أكثر و نهمل جوهر و لبّ المناسبة.
أغلب الناس إيمانها سطحي أو علىٰ گد حالها، لأن يتبعون أي شي ممكن يونّسهم و يبهجهم بهجة عابِرة، بدون ما يركزون علىٰ حالات الخشوع و الانقطاع و هذه أثرها أعمق و أدوَم.
علىٰ سبيل المثال؛ شخص يختار ياخذ عائلته و يقطع مسافة حتّىٰ يشعل شمعة و يخليّها علىٰ المي و يطلب حاجته الشخصيّة. يعيش جو الإختلاط، أو الاغتياب، أو النظر. بس ميگدر يقرأ دعاء من أسطر قليلة يستشعر الكلمات و يرق قلبه للإمام و تحصل حالة الإرتباط الحقيقيّة.
الناس تروح علىٰ نهر و تطلب من الله بوجاهة و شفاعة الإمام، و بنفس الوقت محّد مقدّم الإمام علىٰ نفسه، لو طلبت منّه يختار يگعد بالبيت و يقرأ مناجاته بخشوع راح يرفض لأن ما بيها ونسة. حالة الإنانيّة هذه هي إلّي تجرّ الإنسان لبلاءات هو بغنىٰ عنها.
-هالة الجبوري
أغلب الناس إيمانها سطحي أو علىٰ گد حالها، لأن يتبعون أي شي ممكن يونّسهم و يبهجهم بهجة عابِرة، بدون ما يركزون علىٰ حالات الخشوع و الانقطاع و هذه أثرها أعمق و أدوَم.
علىٰ سبيل المثال؛ شخص يختار ياخذ عائلته و يقطع مسافة حتّىٰ يشعل شمعة و يخليّها علىٰ المي و يطلب حاجته الشخصيّة. يعيش جو الإختلاط، أو الاغتياب، أو النظر. بس ميگدر يقرأ دعاء من أسطر قليلة يستشعر الكلمات و يرق قلبه للإمام و تحصل حالة الإرتباط الحقيقيّة.
الناس تروح علىٰ نهر و تطلب من الله بوجاهة و شفاعة الإمام، و بنفس الوقت محّد مقدّم الإمام علىٰ نفسه، لو طلبت منّه يختار يگعد بالبيت و يقرأ مناجاته بخشوع راح يرفض لأن ما بيها ونسة. حالة الإنانيّة هذه هي إلّي تجرّ الإنسان لبلاءات هو بغنىٰ عنها.
-هالة الجبوري
لتخدعون أهلكم لأَي سبب، لتوهّم أهلك أن أنت تدرس بغرفتك، بينما أنت لازم التلفون، و مخلّص وقتك على الأنترنت، و تتركهم، يخدمونك، و يوصلولك كل حاجاتك لباب غرفتك.
لتوهمين أهلچ بشخصيّة، و ملابس، و وجه، يختلف عن إلّي شايفي، بمجرّد ما تروحين لمكان هُمَّ ما موجودين وياچ بي، خصوصًا الجامِعَة.
لتوهمون أهلكم بصلاحكُم، و ترسمون إلهم صورة مثاليّة، و تخلّوهُم يتوقعون منكم كلّ الخير، سواء تفوّق بالدراسة، أو على مستوى السمعة، و الأخلاق.
من تدري بأبوك، مستعد يدفع، و مستعد يصرف، و يوصلك للمكان إلّي تريده، لتستغل هذه النقطة، و لا تحاول تصير نُسخة من اصدقائك، على مستوى نمط، و معيشة، تقبّل و افهم اختلاف المستويّات الماديّة. إلّي يشتريه، و يلبسه صديقك، مو بالضرورة أنتَ هم تگدر تشتري، و تلبس مثله. من يكون مستواك المادّي أقل؛ اقنع، و تقبّل، بس لتجبر أهلك يجيبولك شي يتجاوز قدرتهم. تعلّم تقتنع بالموجود.
خليّكم واضحين، مقتنعين، متقارنون. خلّوا أهلكم سبب، و وسيلة لتغيير شخصيّاتكم، و امتناعكم، عن أي فعل خطأ، سواء بوجودهم، أو بغيابهم، و بغيابهم أهم. كلما راعيتوهُم، كلما خففّتوا عنهم، كلما تقبّلتوا برحابة صدر، أي شي ما گدروا يوفروا، رح تتوفّقون، مُراعاة الأهل، و المحافظة على نفسكُم بغيابهم، و وضوحكُم وياهُم، أقصر طريق تكسبون بي كلّ التوفيق.
-هالة الجبوري
لتوهمين أهلچ بشخصيّة، و ملابس، و وجه، يختلف عن إلّي شايفي، بمجرّد ما تروحين لمكان هُمَّ ما موجودين وياچ بي، خصوصًا الجامِعَة.
لتوهمون أهلكم بصلاحكُم، و ترسمون إلهم صورة مثاليّة، و تخلّوهُم يتوقعون منكم كلّ الخير، سواء تفوّق بالدراسة، أو على مستوى السمعة، و الأخلاق.
من تدري بأبوك، مستعد يدفع، و مستعد يصرف، و يوصلك للمكان إلّي تريده، لتستغل هذه النقطة، و لا تحاول تصير نُسخة من اصدقائك، على مستوى نمط، و معيشة، تقبّل و افهم اختلاف المستويّات الماديّة. إلّي يشتريه، و يلبسه صديقك، مو بالضرورة أنتَ هم تگدر تشتري، و تلبس مثله. من يكون مستواك المادّي أقل؛ اقنع، و تقبّل، بس لتجبر أهلك يجيبولك شي يتجاوز قدرتهم. تعلّم تقتنع بالموجود.
خليّكم واضحين، مقتنعين، متقارنون. خلّوا أهلكم سبب، و وسيلة لتغيير شخصيّاتكم، و امتناعكم، عن أي فعل خطأ، سواء بوجودهم، أو بغيابهم، و بغيابهم أهم. كلما راعيتوهُم، كلما خففّتوا عنهم، كلما تقبّلتوا برحابة صدر، أي شي ما گدروا يوفروا، رح تتوفّقون، مُراعاة الأهل، و المحافظة على نفسكُم بغيابهم، و وضوحكُم وياهُم، أقصر طريق تكسبون بي كلّ التوفيق.
-هالة الجبوري
من علامات الشخص المُلتَزِم بطريقةٍ صَحيحَة.. هو لجوء غير المُلتَزِمين لَهُ و إفضاء أسرارهم إليه دون خوفٍ و خَجَل و طلبهم للمُساعدَة مِنه. كُلَّما رأيت مُلتزم أو مُلتزمة يجتمعان حولهما مَنْ يَشبهُّما و مِنْ غيرهم، فاعلم أنَّهما يُمثِّلان الدين بِصورَته الحقيقيَّة، و إلاَّ ما فائدة عِلمك و دينك إن كان الجَميع يخشاك و يخافك؟ و أيَّ رِسالة تَوصِلها إن اشعرتهم أنَّهُم منبوذين؟.
-هالة الجبوري
-هالة الجبوري
لَكَم أوبِّخني حين أعلم أنَّ ما فعلته قد يمسّ تأخُّر ظهورك، قد يؤذي قلبك و تشيحُ بوجهك عنّي. أخافُ علىٰ قلبك أيُّها الصاحب من الأذىٰ، أخافُ عليكَ منّي!.
-هالة الجبوري
-هالة الجبوري
ما بكينا ضعفًا ولا إنكسارًا.. للعزِّ أنتَ لنا مُعلِّم
لكنَّك -والله والله- يا سيِّد عزيز.
-هالة الجبوري
لكنَّك -والله والله- يا سيِّد عزيز.
-هالة الجبوري