قال ابن القيم رحمه الله تعالى:
فقد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع:
أحدها: فعله.
والثاني: عدم محبته له.
والثالث: الثناء على من تركه.
والرابع: النهي عنه،
ولا تعارض بينها بحمد الله تعالى،
فإن فعله يدل على جوازه،
وعدم محبته له لا يدل على المنع منه،
وأما الثناء على تاركه فيدل على أن تركه أولى وأفضل،
وأما النهي عنه فعلى سبيل الاختيار والكراهة أو عن النوع الذي لا يحتاج إليه، بل يفعل خوفا من حدوث الداء،
والله أعلم.
📚 زاد المعاد في هدي خير العباد (4/ 60)
فقد تضمنت أحاديث الكي أربعة أنواع:
أحدها: فعله.
والثاني: عدم محبته له.
والثالث: الثناء على من تركه.
والرابع: النهي عنه،
ولا تعارض بينها بحمد الله تعالى،
فإن فعله يدل على جوازه،
وعدم محبته له لا يدل على المنع منه،
وأما الثناء على تاركه فيدل على أن تركه أولى وأفضل،
وأما النهي عنه فعلى سبيل الاختيار والكراهة أو عن النوع الذي لا يحتاج إليه، بل يفعل خوفا من حدوث الداء،
والله أعلم.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ: أَنَّهُ تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (٣٣)﴾
فَقَالَ: هَذَا حَبِيبُ اللَّهِ،
هَذَا وَلِيُّ اللَّهِ،
هَذَا صَفْوَةُ اللَّهِ،
هَذَا خِيَرَة اللَّهِ،
هَذَا أَحَبُّ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ،
أَجَابَ اللَّهُ فِي دَعْوَتِهِ،
وَدَعَا النَّاسَ إِلَى مَا أَجَابَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ دَعْوَتِهِ،
وَعَمِلَ صَالِحًا فِي إِجَابَتِهِ،
وقال: إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا خَلِيفَةُ اللَّهِ.
📚 تفسير ابن كثير
فَقَالَ: هَذَا حَبِيبُ اللَّهِ،
هَذَا وَلِيُّ اللَّهِ،
هَذَا صَفْوَةُ اللَّهِ،
هَذَا خِيَرَة اللَّهِ،
هَذَا أَحَبُّ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَى اللَّهِ،
أَجَابَ اللَّهُ فِي دَعْوَتِهِ،
وَدَعَا النَّاسَ إِلَى مَا أَجَابَ اللَّهُ فِيهِ مِنْ دَعْوَتِهِ،
وَعَمِلَ صَالِحًا فِي إِجَابَتِهِ،
وقال: إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ، هَذَا خَلِيفَةُ اللَّهِ.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنْ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (لَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاةٍ).
الفائدة الأولى: أن الشريعة جاءت باليسر والسهولة على المكلفين.
الفائدة الثانية: أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب ما يشق على أمته كما قال الله سبحانه وتعالى (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) قوله (عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ) أن يشق عليه الذي يشق عليكم.
الفائدة الثالثة: أن السواك سنة مؤكدة وليس بواجب.
الفائدة الرابعة: أن الواجب يشق على أمة محمد صلى الله عليه وسلم لأن من ترك الواجب عمدا فهو آثم.
الفائدة الخامسة: فيه دليل على أن الأمر للوجوب لقوله صلى الله عليه وسلم (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم) فدل على أن الأمر للوجوب.
الفائدة السادسة: فضيلة السواك عند الصلاة وهو سنة عند الصلاة.
الفائدة السابعة: علق البخاري في صحيحه مع كل وضوء ففيه أن من سنن الوضوء السواك.
فوائد من الحديث:
الفائدة الأولى: أن الشريعة جاءت باليسر والسهولة على المكلفين.
الفائدة الثانية: أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحب ما يشق على أمته كما قال الله سبحانه وتعالى (لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ) قوله (عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ) أن يشق عليه الذي يشق عليكم.
الفائدة الثالثة: أن السواك سنة مؤكدة وليس بواجب.
الفائدة الرابعة: أن الواجب يشق على أمة محمد صلى الله عليه وسلم لأن من ترك الواجب عمدا فهو آثم.
الفائدة الخامسة: فيه دليل على أن الأمر للوجوب لقوله صلى الله عليه وسلم (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم) فدل على أن الأمر للوجوب.
الفائدة السادسة: فضيلة السواك عند الصلاة وهو سنة عند الصلاة.
الفائدة السابعة: علق البخاري في صحيحه مع كل وضوء ففيه أن من سنن الوضوء السواك.
﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحمَةٌ لِلمُؤمِنينَ وَلا يَزيدُ الظّالِمينَ إِلّا خَسارًا﴾ [الإسراء: ٨٢]
القرآن مشتملٌ على الشفاء والرحمة، وليس ذلك لكلِّ أحدٍ، وإنَّما ذلك للمؤمنين به المصدِّقين بآياته العالمين به، وأما الظَّالمون بعدم التصديق به أو عدم العمل به؛ فلا تزيدُهم آياته إلا خسارًا.
📚 تفسير السعدي
القرآن مشتملٌ على الشفاء والرحمة، وليس ذلك لكلِّ أحدٍ، وإنَّما ذلك للمؤمنين به المصدِّقين بآياته العالمين به، وأما الظَّالمون بعدم التصديق به أو عدم العمل به؛ فلا تزيدُهم آياته إلا خسارًا.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
من هو الذي صلى عليه النبي ﷺ صلاة الغائب؟
Anonymous Quiz
61%
النجاشي
16%
حمزة بن عبد المطلب
23%
سعد بن معاذ
👍1
من هم الخلفاء الراشدون ؟
⏺️ أبو بكر الصديق.
⏺️ ثم عمر بن الخطاب.
⏺️ ثم عثمان بن عفان.
⏺️ ثم علي بن أبي طالب.
- رضي الله عنهم.
- رضي الله عنهم.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
من هم الذين قال فيهم النبي ﷺ: " لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ، مَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ ". ؟
⏺️ الأنصار رضي الله عنهم .
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍1
« فإنَّ القرآن كله شفاء، فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب،
فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن »
⚪️ ابن القيم | الداء والدواء صـ (٦)
فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن »
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM