Forwarded from фиолетовый снег
Делюсь самым дорогим и сокровенным — бокс-сетом The Music of Islam. Год-два назад я каждое воскресенье, убирая квартиру, слушал по одному альбому (их 15, а дисков — 17) и представлял себя то в Сахаре, то на Суматре. Эти 20 часов для тех, кому хотелось бы познакомиться с многообразием музыки исламского мира или узнать аутентичное звучание того или иного региона. Мои фавориты — части 1, 5, 6, 7, 10, 12. Надеюсь, что когда-то смогу рассказать и о других любимых непрофильных направлениях канала — болгарской джазовой музыке, старинной музыке и саундклауд-рэпе.
1: Аль-Кахира, классическая музыка Каира
2: Музыка бедуинов Южного Синая
3: Музыка нубийцев
4: Музыка Аравийского полуострова
5: Суфийская церемония Айссауа
6: Аль-Магриб, музыка гнауа
7: Аль-Андалус, андалузская музыка
8: Народная музыка Туниса
9: Музыка кружащихся дервишей Ордена Мевлеви
10: Чтение Корана
11: Музыка Йемена
12: Музыка Ирана
13: Музыка Пакистана
14: Мистическая музыка сквозь века
15: Мусульманская музыка Индонезии, Западной Суматры и Ачеха
1: Аль-Кахира, классическая музыка Каира
2: Музыка бедуинов Южного Синая
3: Музыка нубийцев
4: Музыка Аравийского полуострова
5: Суфийская церемония Айссауа
6: Аль-Магриб, музыка гнауа
7: Аль-Андалус, андалузская музыка
8: Народная музыка Туниса
9: Музыка кружащихся дервишей Ордена Мевлеви
10: Чтение Корана
11: Музыка Йемена
12: Музыка Ирана
13: Музыка Пакистана
14: Мистическая музыка сквозь века
15: Мусульманская музыка Индонезии, Западной Суматры и Ачеха
🔥8😍3⚡2
Пауль Целан: «…я думаю, извечное чаяние поэзии — говорить как бы от другого имени — или, как знать, от имени Другого».
🔥5
Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине
Басё
Дайсэцу Судзуки, исследователь дзэн-буддизма, об этом хайку:
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине
Басё
Дайсэцу Судзуки, исследователь дзэн-буддизма, об этом хайку:
«Пока мы движемся по поверхности сознания, мы не можем уйти от логического схематизма; старый пруд понимается как символ одиночества и безмятежности, а лягушка, прыгнувшая в него, и звук от этого прыжка принимаются за средства создать и подчеркнуть общее настроение вечного покоя. Но поэт Басё жил не там, где мы, он прошел сквозь поверхностные слои сознания до его глубочайших пропастей, в царство немыслимого, в Бессознательное, которое глубже бессознательного, описываемого обычными психологами. Старый пруд Басё лежит по ту сторону вечности, там, где течет безвременное время. Он так «стар», что нет ничего более древнего. Никакая шкала сознания не может измерить его… Только интуиция схватывает безвременность Бессознательного в его подлинности. И эта интуитивная хватка реальности никогда не удается, если мир Пустоты предполагается по ту сторону нашего повседневного мира чувств, ибо эти два мира, чувственный и сверхчувственный, нераздельны, суть одно и то же. Вот почему поэт заглядывает в свое Бессознательное не сквозь тишину старого пруда, но сквозь звук, вызванный прыгнувшей лягушкой».
❤5🔥3
Прощание с летом и с собственной belle époque (скоро мне 30) под малеровские звуки и кино, вдохновленное Прустом и Музилем. И с текстом Аркадия Ипполитова об исторической «прекрасной эпохе» и главном условии рождения нового: смерти.
❤12
Интересно, что «Остров мертвых» Рахманинов сочинил, будучи под впечатлением от черно-белой репродукции картины Бёклина, а не ее цветного оригинала.
В обоих вариантах бёклиновское полотно воспроизводит символику греческой мифологии: остров, омываемый водой, траурные кипарисы, гондола, Харон. Но сближение с мифом в случае Рахманинова лежит через процесс зрения (как акта) именно монохромного изображения. Почему?
Картина в цвете увлекает, утаскивает в протяженную созерцательность — краски избыточно олеографичны. Черно-белое изображение, напротив, становится антитезой цветному: аскетичное, цельное и утяжеленное смыслом, как монолит, оно помещается внутрь зрительской психики, тогда как цвет провоцирует скольжение взгляда по поверхности и любование.
Монохром — проницаемая плоскость, мембрана, уподобленная ленте Мёбиуса — позволяет Рахманинову проникнуть «за» изображение Бёклина: «вглубь» острова, «под» мертвенные воды, в инобытие.
Симфоническая поэма «Остров мертвых», дирижирует Евгений Светланов
Я бы не написал свой “Остров мертвых”, если бы сначала увидел оригинал.
В обоих вариантах бёклиновское полотно воспроизводит символику греческой мифологии: остров, омываемый водой, траурные кипарисы, гондола, Харон. Но сближение с мифом в случае Рахманинова лежит через процесс зрения (как акта) именно монохромного изображения. Почему?
Картина в цвете увлекает, утаскивает в протяженную созерцательность — краски избыточно олеографичны. Черно-белое изображение, напротив, становится антитезой цветному: аскетичное, цельное и утяжеленное смыслом, как монолит, оно помещается внутрь зрительской психики, тогда как цвет провоцирует скольжение взгляда по поверхности и любование.
Монохром — проницаемая плоскость, мембрана, уподобленная ленте Мёбиуса — позволяет Рахманинову проникнуть «за» изображение Бёклина: «вглубь» острова, «под» мертвенные воды, в инобытие.
Симфоническая поэма «Остров мертвых», дирижирует Евгений Светланов
❤9🐳1
«Само ожидание, трепет душевный в период ожидания, мне кажется, это и есть поэзия».
⚡5❤4❤🔥2
Еще одно абхазское выражение — саҟара исыцлоит.
Его употребляют, когда хотят обозначить радость, переполняющую человека, чаще всего радость за другого. Дословный перевод — «становлюсь вдвое больше самого себя». В речи оно чаще встречается в форме сахьбыхәаԥшуа/сахьухәаԥшуа саҟара исыцлоит — «смотрю на тебя и становлюсь вдвое больше».
Здесь интересен метафизический оттенок: радость предстает как опыт расширения субъекта, происходит мгновенное приращение бытия. Я-бытие выходит за собственные пределы, обретает избыток. И радость уже — не просто эмоциональное состояние, но событие онтологическое, расширяющее меру человеческого присутствия в мире.
Его употребляют, когда хотят обозначить радость, переполняющую человека, чаще всего радость за другого. Дословный перевод — «становлюсь вдвое больше самого себя». В речи оно чаще встречается в форме сахьбыхәаԥшуа/сахьухәаԥшуа саҟара исыцлоит — «смотрю на тебя и становлюсь вдвое больше».
Здесь интересен метафизический оттенок: радость предстает как опыт расширения субъекта, происходит мгновенное приращение бытия. Я-бытие выходит за собственные пределы, обретает избыток. И радость уже — не просто эмоциональное состояние, но событие онтологическое, расширяющее меру человеческого присутствия в мире.
❤22❤🔥3⚡1
Гэри Снайдер:
«Традиция направления внимания непосредственно на само сознание и традиция написания стихов стары, как человечество. Медитация обращает взгляд внутрь, поэзия – воплощает увиденное. Одна интимна, другая распахнута миру. Одна проникает в текущий момент, другая делится им. Однако на практике никогда не ясно, что же именно делает одна, а что другая.
Как бы то ни было, мы-то с вами знаем, что, несмотря на сложившееся общественное мнение, будто медитация и поэзия – это нечто особенное, экзотичное и сложное; обе они стары и просты, как трава под нашими ногами.
Одна возвращает нас к сущности мгновений тишины внутренней жизни, а другая – к базовому импульсу творчества и самовыражения».
«Традиция направления внимания непосредственно на само сознание и традиция написания стихов стары, как человечество. Медитация обращает взгляд внутрь, поэзия – воплощает увиденное. Одна интимна, другая распахнута миру. Одна проникает в текущий момент, другая делится им. Однако на практике никогда не ясно, что же именно делает одна, а что другая.
Как бы то ни было, мы-то с вами знаем, что, несмотря на сложившееся общественное мнение, будто медитация и поэзия – это нечто особенное, экзотичное и сложное; обе они стары и просты, как трава под нашими ногами.
Одна возвращает нас к сущности мгновений тишины внутренней жизни, а другая – к базовому импульсу творчества и самовыражения».
❤9❤🔥2
Зарыться
В мягкий ворох снега
Пылающим лицом…
Такой любовью
Я хочу любить!
Исикава Такубоку
В мягкий ворох снега
Пылающим лицом…
Такой любовью
Я хочу любить!
Исикава Такубоку
❤6❤🔥2💔1
Давай мне знать обо всем, о чем можно сообщить, и сверх того посылай иногда какое-нибудь тихое слово — из тех, которые всплывают, когда человек одинок и может говорить только вдаль. Я тоже буду так делать.
Пауль
Из переписки Ингеборг Бахман и Пауля Целана
🥰6❤🔥4⚡1❤1