​«Все же, как это страшно, фантастически, невероятно, что мы здесь должны рыть окопы и примерять противогазы из-за спора в какой-то далекой стране между людьми, о которых мы ничего не знаем. Еще невозможнее кажется то, что конфликт, который, в принципе, уже был улажен, должен был стать причиной войны». (Обращение Невилла Чемберлена по радио 27 сентября 1938. David Faber, «Munich: The 1938 Appeasement Crisis», Simon & Schuster, стр. 375-76)

Ингрид Веккерт. "Хрустальная ночь" 1938: великий анти-немецкий спектакль

Прежде чем объяснить, как реальные события, связанные с Хрустальной ночью, отличаются от того, во что обычно верят, я должна сначала дать некоторую справочную информацию о мирных годах в Германии после прихода Гитлера к власти в 1933 году. Любой, кто знает истинное положение дел в Германии в эпоху Третьего Рейха, признает, что эпизод с Хрустальной ночью был совершенно экстраординарным явлением. Хрустальная ночь была радикальным отклонение от нормального образа повседневной жизни немцев. Эта вспышка не соответствовала ни официальной Национал-Социалистической еврейской политике, ни обще-германскому отношению к евреям. Немцы были не более антисемитами, чем любой другой народ. По-факту евреи, вынужденные покинуть другие европейские страны, предпочитали жить и работать в Германии.

Внутри самой Национал-Социалистической партии существовали две различные антисемитские фракции. Одна была научной фракцией, а другая - вульгарной. Научная фракция была сосредоточена вокруг Института изучения еврейского вопроса. Он издавал несколько журналов и читал лекции гражданским и политическим группам. Его деятельность соответствовала политике мирного выдворения евреев из Германии и переселения их в другие места. Эсэсовцы были полностью привержены этой политике и отвергали грубый антисемитизм. Вульгарная антисемитская фракция пыталась играть на народных чувствах. Главным выразителем этого подхода был Юлиус Штрейхер, который издавал неофициальный ежемесячник Der Stuermer. Он использовал грубые карикатуры, чтобы изобразить евреев самым ужасным образом, пытаясь убедить читателей, что евреи были такими же злыми, как Сатана. В течение многих лет девиз "евреи - наше несчастье" появлялся на первой полосе каждого номера. Der Stuermer часто использовал ненадлежащие и недостойные средства, чтобы выразить свою точку зрения.

Немецкий Национал-Социализм в основном рассматривал евреев как не-германских иностранцев, которые оказывались разрушительным элементом для любой нации, которая позволяла им доминировать. Поэтому единственным способом предотвратить дальнейшие проблемы было отделение евреев от немцев. Другими словами, евреи должны были эмигрировать. И в этом вопросе Национал-Социалисты и сионисты были полностью солидарны. Хотя в 1933 году евреи составляли менее одного процента от общей численности населения Германии, они обладали властью и влиянием в финансовой, деловой, культурной и научной сферах, что было далеко не пропорционально их малочисленности. В широком смысле еврейское влияние расценивалось как вредное для восстановления Германии после Первой мировой войны. Никаких правовых мер в отношении евреев в Германии не принималось до тех пор, пока не последовало объявления международной еврейской «Декларации войны» против Германии, о чем было заявлено, например, на первой странице лондонской газеты Daily Express от 24 марта 1933 года. Эта «декларация» приняла форму всемирного бойкота немецких товаров. Неделю спустя был официально санкционирован бойкот еврейских магазинов и лавок по всей Германии. Эта акция была прямым ответом на уже действовавший международный еврейский бойкот немецких товаров. Однако ответ Германии был довольно абсурдным делом, и поэтому он был ограничен одним днем, 1 апреля 1933 года. Гитлер и Геббельс в частном порядке признали, что германский контр-бойкот потерпел неудачу и только настраивает людей против нового правительства. Кроме того, это однодневное действо произошло в субботу, еврейский выходной день. Религиозные евреи получили злобное удовольствие от дискомфорта причиняемого евреям, которые обычно держали свои магазины открытыми по субботам и теперь, по сути, благодаря правительству, были вынуждены соблюдать еврейский закон запрещавший работать по субботам. После этого Национал-Социалистический режим стремился ослабить влияние и власть евреев с помощью строго законных средств. Первый немецкий закон, который можно было считать анти-еврейским, был датирован 7 апреля 1933 года.

Далее

RENAISSANCE

Renaissance — подборка ТГ-каналов, призванных послужить вашим путеводителем и энциклопедией к познанию неразрешенных вопросов истории первой половины ХХ века и пониманию истинной эпохи незавершенного возрождения.

Каждый избранный канал в этой папке представляет собой кладезь уникального и авторского контента, где качество превалирует над количеством. Здесь собраны площадки исторических документов, бесплатной литературы и видеохроники, всего того контента, какой либо нельзя запросто отыскать, либо поиск которого в архивах займет десяток-другой ваших вечеров, не говоря о переводе. Эти жертвы принесены нами ради вас. Собирая факты и первоисточники, крупица к крупице, мы охотно и безвозмездно дарим знание, при том что знание на редкость бывает бесплатно, ведь знание, помните, всегда есть привилегия.

• Neues Europa

• Weißes Vaterland

• Bibliothek

• Max Wolf

• Национальный Сектор

• Ewige Wahrheit

• Germanische Tradition

• Volksgemeinschaft

• Филфот

ДОБАВИТЬ ПАПКУ

​«Вы были фронтовиком на последней войне, как и я сам. Вы знаете, как и я знаю, какое отвращение и какое осуждение оставили опустошения войны в сознании народов, неважно, как война кончается. Представление, которое я могу получить от вашей замечательной роли как вождя немецкого народа на пути к миру, завершения его задания в общем творении цивилизации, приводит меня к тому, чтобы попросить ответ на это предложение... Если французская и немецкая кровь снова прольется как 25 лет назад, на еще более длительной и убийственной войне, то каждый из обоих народов будет сражаться, веря в свою собственную победу. Но победят, скорее всего, разрушение и варварство». (Отрывок из письма французского премьер-министра Даладье Гитлеру, 26 августа 1939)

«Я понимаю сомнения, которые вы выражаете. Также я никогда не упускал из виду тех высоких обязательств, которые возложены на людей, поставленных над судьбой народов. Как старый фронтовик, я, как и вы, знаю ужасы войны. Исходя из этих взглядов и понимания, я также честно старался устранить все причины для конфликта между обоими нашими народами. Я когда-то открыто заверил французский народ, что возвращение Саарской области будет предпосылкой для этого. Я сразу после этого возвращения торжественно подтвердил мой отказ от каких-либо последующих претензий, которые могут касаться Франции. Немецкий народ принял эту мою позицию... Версальский диктат был неприемлемым. Ни один честный француз, также и вы, господин Даладье, не поступил бы на моем месте иначе. Теперь я, действуя в том же духе, попытался устранить самое неразумное мероприятие Версальского диктата. Я сделал польскому правительству предложение, которого испугался немецкий народ. Никто другой, кроме меня, вообще не мог решиться выйти к общественности с таким предложением... Я, господин Даладье, тогда с моим народом борюсь за исправление причиненной нам несправедливости, а другие борются за сохранение этой несправедливости. Это тем более трагично, что многие из самых видных людей также вашего собственного народа тоже осознали бессмыслицу решения 1919 год, как и невозможность его длительного сохранения... Я ясно понимаю тяжелые последствия, которые повлечет за собой такой конфликт. Однако я думаю, что самые тяжелые последствия этот конфликт будет иметь для Польши, так как вне зависимости от исхода войны за этот вопрос, польское государство в его сегодняшнем виде будет так или иначе потеряно. То, что теперь из-за этого оба наши народа должны вступить в новую кровавую истребительную войну, не только для вас, но и для меня, господин Даладье, очень мучительно... Однако, как уже замечено, я вижу, что у нас нет никакой возможности в благоразумном смысле повлиять на Польшу, чтобы она исправила положение, которое невыносимо для немецкого народа и для Германской империи». (Выписка из письма Гитлера Даладье, 27 августа 1939)

Núcleo Nacional ya suena en los Telediarios.

La llama ha prendido.

Venceremos

В наше время гитлеровские преследования прошли через четыре стадии пропагандистского извращения: сначала речь шла о преследовании "политических противников", затем "политических противников и евреев", далее"евреев и политических противников", и наконец, одних "евреев ".

- Дуглас Рид "Спор о Сионе".

Последствием враждебного отношения так называемого мирового еврейства стало стремление немецкого правительства уволить еврейских граждан с влиятельных государственных должностей. Лишь только позже возникло и усилилось, прежде всего, из-за еврейского объявления войны, желание вообще удалить их из Германии, принудить их к эмиграции. Затем это последовательно привело к государственному содействию еврейской эмиграции из Германии.

Без сомнения, для немецких евреев это было трагическим развитием. Так как, невзирая на тот факт, что так называемое всемирное еврейство объявило Германии войну, Германия была родиной для сотен тысяч их. Большинство жили здесь уже на протяжении нескольких поколений. Для них «эмиграция» была сначала немыслимой альтернативой. Многие долгое время не могли решиться на этот шаг.

Среди немецких евреев было множество групп и подгрупп с многочисленными отличающимися друг от друга политическими мнениями. Наряду с чисто религиозными объединениями существовали самые разные союзы с часто противоположными представлениями об определенных вопросах.

Четырьмя самыми большими еврейскими объединениями были:

1. «Центральный союз немецких граждан иудейской веры», сокращенно называвшийся «Центральный союз» или CV. Он существовал с 1893 года. В 1935 году он был переименован в «Центральный союз евреев в Германии». Он насчитывал примерно 70 000 членов. Политическим органом его была газета «C.V-Zeitung».

2. «Сионистское объединение Германии» (ZVfD), основанное в 1897 году, оно насчитывало около 10 000 членов. Оно издавало газету «Еврейское обозрение» («Jüdische Rundschau»).

В 1925 году «Сионистское объединение» раскололось. Возникло «Новое сионистское движение», которые называли себя также «ревизионистами» или «государственными сионистами». Название «государственный сионист» характеризовало их стремление к собственному, еврейскому государству. Учредителем и вождем ревизионистов был Владимир Жаботинский. Представителем их в Германии был Георг Карески.

3. «Имперский союз еврейских фронтовиков» (RjF), основанный в 1919 году, насчитывал примерно 10 000 членов, издавал газету «Щит» («Der Schild»).

4. «Союз национально-немецких евреев» (VNJ), основан в 1921 году, насчитывал примерно 10 000 членов, издавал газету «Национально-немецкий еврей» («Der nationaldeutsche Jude»).

ДАЛЕЕ

Оригинал: Ingrid Weckert, Auswanderung der Juden aus dem Dritten Reich «Kritik: Die Stimme des Volkes», Folge Nr. 88; Nordwind-Verlag, 1994.

Среди немецких учреждений – наряду с имперским министерством экономики – парадоксальным образом именно СС и их учреждения активно поддерживали еврейскую эмиграцию и содействовали ей.

СС с самого начала старались оказывать влияние на немецкую политику по отношению к евреям. Они рекомендовали содействовать еврейской массовой эмиграции, предостерегали, однако, одновременно от того, чтобы оказывать давление на тех евреев, которые чувствовали себя в первую очередь немцами и лишь потом евреями. Сначала нужно пробудить в них еврейское сознание и понимание самих себя как евреев. Это должно было происходить с содействием еврейских культурных учреждений. Лишь почувствовавший собственную идентичность еврей был бы также готов покинуть Германию и уехать на будущую еврейскую родину.

Этими предпосылками определялись все мероприятия по содействию и защите, которые СС и Гестапо осуществляли по отношению к еврейским учреждениям. Как ни странно это звучит, но в то время Гестапо был адресом, по которому обращалось много евреев, если какие-то другие немецкие органы власти причиняли им ущерб, или если они нуждались в какой-то иной помощи. Когда, например, во время так называемой «Хрустальной ночи» в ноябре 1938 года пострадало также еврейское бюро эмиграции на берлинской улице Майнекештрассе, то именно СС отправили туда своих людей для наведения порядка и приложили все силы, чтобы бюро как можно скорее снова могло работать.

Что-то вроде пропагандистского сочинения, агитирующего за эмиграцию в Палестину, уже в 1934 году написал Леопольд Эдлер фон Мильденштайн, позднее референт СС по еврейским вопросам. Мильденштайн в 1934 году поехал в Палестину и пробыл там полгода. Рассказ о его путешествии под заголовком «Нацист едет в Палестину» публиковался по частям в журнале Геббельса «Der Angriff» (26 сентября – 9 октября 1934). Рассказ написан очень живо и наглядно и дает интересную картину ситуации на английской подмандатной территории и политических течений в Палестине в начале тридцатых годов. Еще сегодня он заслуживает прочтения. Мильденштайн опубликовал этот рассказ под псевдонимом «Lim», первые три буквы его имени, прочитанные «поеврейски» справа налево. (В некоторых русскоязычных источниках Мильденштайна ошибочно называют бароном. – прим. перев.)

СС и Гестапо участвовали в учреждении и финансировании лагерей переквалификации, которые были между тем организованы Сионистской организацией во всей Германии. Здесь, прежде всего, молодые евреи должны были обучаться сельскохозяйственным и ремесленным профессиям и подготавливаться к абсолютно другой жизни в Палестине. Иногда СС даже предоставляли в распоряжение землю для учреждения таких лагерей. Фрэнсис Никосия приводит в своей книге «Третий Рейх» карту с состоянием на август 1936 года, на которой отмечены 40 таких учреждений, которые простираются на всю империю, с крайнего севера (Фленсбург или Гут-Лобиттен, округ Кёнигсберг / Восточная Пруссия) до самого юга, около швейцарской границы (Гут-Винкельхоф).

Также в Австрии, тогдашнем Остмарке (Восточной марке), были организованы такие лагеря переквалификации после присоединения Австрии к Рейху («аншлюса»). Адольф Эйхман, руководитель венского «Главного учреждения по еврейской эмиграции», лично принимал активное участие в их организации. Он также позже энергично содействовал нелегальной эмиграции вместе с Моссад (см. ниже). Иногда подразделения СС эскортировали группы еврейских эмигрантов через границу и заботились о том, чтобы они смогли беспрепятственно перейти границу. Ханна Арендт полагала, что замечание Эйхмана перед Иерусалимским трибуналом в 1960 году, что он, мол, спас сотни тысяч еврейских жизней, полностью соответствовало фактам, даже если в зале судебного заседания его и восприняли со злым смехом.

Оригинал: Ingrid Weckert, Auswanderung der Juden aus dem Dritten Reich «Kritik: Die Stimme des Volkes», Folge Nr. 88; Nordwind-Verlag, 1994.

Соглашение Рабли-Вольтата

Соглашение Хаавара относилось исключительно к эмиграции в Палестину. Второе государственное урегулирование, соглашение Рабли-Вольтата, касалось эмиграции в другие страны и вместе с тем затрагивало большинство эмигрирующих евреев. Как и в Палестине, доказательство финансовой независимости требовалось также в других странах, что влекло за собой значительные проблемы для Германии. Ведь Немецкий Рейхсбанк был вынужден для эмиграции предоставлять в распоряжение большое количество уже и без того дефицитной валюты. По этой причине многие страны приостановили иммиграцию евреев.

Соглашение Хаавара относилось исключительно к эмиграции в Палестину. Второе государственное урегулирЭта проблема была темой международной конференции по вопросам беженцев, которая заседала летом 1938 года на французском курорте Эвиан-ле-Бен на Женевском озере. Представители 32 государств собрались с 6 до 15 июля в отеле «Руаяль» для совместных обсуждений возможностей помощи немецким евреям. Все участники конференции были единодушны: Они осуждали господствующий в Германии антисемитизм, они были полны сочувствия к бедным евреям, которых изгоняли с их родины, они принимали резолюции, что непременно необходимо найти места, в которых могли бы поселиться евреи. Но каждый отдельный оратор подчеркивал, что как раз его страна, к сожалению, не могла бы помочь им, приняв большее количество иммигрантов.ование, соглашение Рабли-Вольтата, касалось эмиграции в другие страны и вместе с тем затрагивало большинство эмигрирующих евреев. Как и в Палестине, доказательство финансовой независимости требовалось также в других странах, что влекло за собой значительные проблемы для Германии. Ведь Немецкий Рейхсбанк был вынужден для эмиграции предоставлять в распоряжение большое количество уже и без того дефицитной валюты. По этой причине многие страны приостановили иммиграцию евреев.

В конце концов, единственным результатом конференции было учреждение «Межгосударственного комитета», который разместился в Лондоне. Президентом его стал вашингтонский адвокат Джордж Рабли.

Рабли с самого начала пытался вступить в контакт с немецким правительством. Эти усилия, которые поддерживали немецкий посол в Лондоне Герберт фон Дирксен и руководитель политического отдела министерства иностранных дел Эрнст Вёрманн, многие месяцы успешно торпедировал тогдашний государственный секретарь в министерстве иностранных дел Эрнст фон Вайцзеккер, отец бывшего немецкого федерального президента. Об этом есть подробные записи в немецких архивах.

ДАЛЕЕ

Оригинал: Ingrid Weckert, Auswanderung der Juden aus dem Dritten Reich «Kritik: Die Stimme des Volkes», Folge Nr. 88; Nordwind-Verlag, 1994.

RENAISSANCE

Renaissance — подборка ТГ-каналов, призванных послужить вашим путеводителем и энциклопедией к познанию неразрешенных вопросов истории первой половины ХХ века и пониманию истинной эпохи незавершенного возрождения.

Каждый избранный канал в этой папке представляет собой кладезь уникального и авторского контента, где качество превалирует над количеством. Здесь собраны площадки исторических документов, бесплатной литературы и видеохроники, всего того контента, какой либо нельзя запросто отыскать, либо поиск которого в архивах займет десяток-другой ваших вечеров, не говоря о переводе. Эти жертвы принесены нами ради вас. Собирая факты и первоисточники, крупица к крупице, мы охотно и безвозмездно дарим знание, при том что знание на редкость бывает бесплатно, ведь знание, помните, всегда есть привилегия.

• Neues Europa

• Weißes Vaterland

• Bibliothek

• Max Wolf

• Национальный Сектор

• Ewige Wahrheit

• Germanische Tradition

• Volksgemeinschaft

• Филфот

ДОБАВИТЬ ПАПКУ

В 1941 году британские ученые взломали немецкий код «Энигма». Это подорвало военные усилия Германии, но также пролило новый свет на повседневные события в нацистской системе концлагерей. В период с января 1942 по январь 1943 гг. зашифрованная радиосвязь между лагерями и Берлином была перехвачена и расшифрована. Достаточно странно, но историки игнорируют информацию, представленную в этих перехваченных сообщениях: «прибывшие», «выбывшие», записи смертей и других событий в этих лагерях. Единственное разумное объяснение такого упущения, состоит в том, что перехваченные записи серьезно противоречат и даже опровергают ортодоксальный взгляд на Холокост. Обнаруженная информация, не доказывает существования программы массового уничтожения и расового геноцида. Напротив, это свидетельствует о том, что немцы решительно противостояли и даже отчаянно пытались понизить количество смертей в трудовых лагерях, в которых бушевали эпидемии тифа.

Здесь британцы, как утверждают некоторые историки, были обмануты нацистами, или, правда проще и более шокирующая?

В 1988 и 1991 гг. судебно-криминалистические экспертизы пролили свет на вопрос о том, служили ли газовые камеры в Освенциме для убийства сотен тысяч людей. Оба исследования включали возможность использования Циклона Б для гигиенических целей, убивающий скорее вредителей, чем евреев. Излишне говорить, что эти направленные против предрассудков работы были проигнорированы и в некоторых странах объявлены вне закона, а их авторы подверглись остракизму и даже были заключены в тюрьму.

Доктор Коллерсторм, историк, автор этих работ, которые очевидно резко контрастируют с общепринятой точкой зрения, внес свой вклад в развенчание мифа.

После того как он опубликовал короткую итоговую статью, данные из которой вынудили его сделать выше упомянутое заключение, был уволен из колледжа в котором проработал 11 лет.

В его (доктора Коллерсторма) новой книге «Breaking the Spell» (Разрушая чары) показано, что «заявления очевидцев» о газовых камерах для людей, не имеют под собой никаких оснований. Он сопоставляет общепринятую идею уничтожения евреев с широким спектром доказательств, ранее не использованных, но указывающих в совершенно другом направлении:
· Циклон Б – модное словечко, используемое для обвинения немцев в массовых убийствах, но все их анекдотические доказательства указывают лишь на то, что он использовался как пестицид для травли вшей, и с его помощью скорее хотели понизить смертность в лагерях чем наоборот.
· Начальство Аушвица на постоянной основе составляло записи о том, кто умер в лагере и почему. Статистический анализ этих данных не соответствует тому типу данных, которые можно было бы ожидать, если бы широко распространённая версия событий оказалась правдой.
· Расшифрованные британскими ученными записи подтверждают, что лагерная администрация отчаянно боролась за спасение жизней заключенных.
· Циклон Б, применяемый для дезинсекции камер, и остатки его химических соединений (на стенах камер) можно обнаружить по сей день. Если убийства в газовых камерах действительно имели место, то доказательства этого можно было бы найти в этих самых камерах.
· «6 миллионов евреев, находящиеся под угрозой или убиты»: 167 цитат из газет с подобными новостями в период с 1900 по 1945 гг. особенно после первой мировой войны, не второй, а именно первой!
· Германия заплатила компенсации миллионам жертв нацизма и Израилем безоговорочно признано, что миллионы жертв Холокоста живы.
· Британские археологи, разыскивающие следы 800 000 тыс. жертв Треблинки, вернулись с пустыми руками.
· В Аушвице для заключенных действовали театр, бассейн, футбольное поле, библиотека, хор, оркестры, госпиталь с современной хирургией…

Доктор Колеррсторм заключает, что история нацистского Холокоста была написана победителями со скрытыми мотивами и что эта история искажена, преувеличена и далека от правды.

Он утверждает, что эта история, по правде говоря, большая ложь, которая искажает наше общее восприятие реальности по сей день направляя человеческую историю не в то русло.

Томас Далтон
РАЗОБЛАЧЕННЫЙ ЯСЕНОВАЦ

В 1700 году немецкий ученый Иоганн Айзенменгер опубликовал шокирующее разоблачение под названием Entdecktes Judentum («Разоблаченный иудаизм»). Его целью было выявить нить еврейской идеологии, скрытую в христианстве, и разоблачить пагубное влияние евреев на современное автору немецкое общество. Эта книга имела большое влияние на протяжении более двух столетий, во многом потому, что она раскрывала более глубокую природу европейского еврейства.

В настоящее время у нас есть много таких разоблачений, некоторые из которых касаются крупных и сложных проблем (таких как Холокост в целом), а другие, как настоящее эссе, стремятся просто «разоблачить» один маленький кусочек более широкой истории. Иногда мы можем извлечь наиболее важные уроки из самых скромных примеров.

Речь идет о малоизвестном концентрационном лагере времен Второй мировой войны под названием Ясеновац на территории современной Хорватии. Лагерь, который действовал около трех с половиной лет, с середины 1941 года до конца войны, по любым разумным подсчетам, практически не имеет серьезного значения для истории Холокоста. Даже по данным американского Мемориального музея Холокоста там умерло лишь от «12 000 до 20 000 евреев», а это означает, что на долю лагеря приходится в лучшем случае 0,33% от предполагаемого общего числа погибших евреев в шесть миллионов человек. Если бы не недавняя ошибка израильской газеты Jerusalem Post, я бы, вероятно, никогда бы не уделил внимания этой теме. В большой исторической легенде о Холокосте есть гораздо более крупная рыба, которую можно было бы поджарить. Но эта недавняя оплошность дает нам шанс пролить свет на продолжающееся мошенничество, которым является Холокост. Когда сами евреи совершают примечательные промахи такого рода, мы должны извлечь из этого максимальную пользу.

ДАЛЕЕ

Оригинал: Thomas Dalton. Jasenovac Unmasked

​Семья - SS

Празднование Йоля

Когда пройдет Ноябрь - месяц мертвых, наступает время Йоля, с его пробуждением солнца ото сна, возобновления после зимней смерти, рождения света из темноты долгих ночей. Хотя мы, немцы больше не живем на далеком Севере, и мы можем, облегчить гнетущие чувства через свет и отопление, прошлые времена из жизни наших предков очень сильны и ярки в нас. Мы все еще чувствуем, что Рождество - самое большое празднование нашего года. Поэтому мы прилагаем все усилия, чтобы праздновать его в согласии с традицией в кругу наших семей.

Расписание

Праздничное время начинается в конце 6-го дня Йоля (6 декабря), который раньше был днём Вотана и теперь является Днём Святого Николая, и заканчивается на 6-ой день января, который раньше был днём Фригг (в настоящее время Крещение), с главным празднованием Ночи Середины зимы, в ночь на 21 декабря. Праздничные дни начинаются с первого воскресенья декабря и содержат: 4 воскресенья, День Вотана (6 декабря) и Зимнее Солнцестояние (21 декабря). Двенадцать Священных Дней Йоля начинаются с ночи 24 декабря и заканчиваются в День Фригг на 6-ой день января. Эти 12 дней заполнены специальными празднованиями, особенно в Канун Нового года и в сам Новый год.

Рейхсфюрер СС
Берлин, 16 Декабря 1935 года

Всем СС-руководителям!

Я дарю вам этот подсвечник. Он создан на основе древнего образца, из ранней истории нашего народа.
Его огни должны гореть в ночь наступающего нового года с 31 декабря на 1 января.
Маленький свет внутри подсвечника горит как символ заканчивающегося года в его последний Час.
Большой свет загорается в первое мгновение, когда новый год начинает свой ход.
Существует глубокая мудрость в старом обычае.
Пусть каждый эсэсовец очистится огоньком старого года, и выйдет с чистым сердцем,чтобы смочь увидеть Волю Света нового года.
Желаю Вам и Вашей семье
сегодня и на будущее.

Хайль Гитлер!
Г. Гиммлер