⬜️🌹◻️▫️الرحيق المختوم ▫️◽️🌹⬜️


🍃(( 6 ))

واختار عبد المطلب لولده عبد الله آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وهي يومئذ تعد أفضل امرأة في قريش نسبًا وموضعًا، وأبوها سيد بني زهرة نسبًا وشرفًا، فزوجه بها، فبني بها عبد الله في مكة، وبعد قليل أرسله عبد المطلب إلى المدينة يمتار لهم تمرًا، فمات بها، وقيل ‏:‏ بل خرج تاجرًا إلى الشام، فأقبل في عير قريش، فنزل بالمدينة وهو مريض فتوفي بها، ودفن في دار النابغة الجعدى، وله إذ ذاك خمس وعشرون سنة، وكانت وفاته قبل أن يولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبه يقول أكثر المؤرخين، وقيل ‏:‏ بل توفي بعد مولده بشهرين أو أكثر‏.‏ ولما بلغ نعيه إلى مكة رثته آمنة بأروع المراثى، قالت ‏:‏
عَفَا جانبُ البطحاءِ من ابن هاشم وجاور لَحْدًا خارجـًا في الغَـمَاغِـــم
دَعَتْـه المنــايا دعــوة فأجـابـــهـا وما تركتْ في الناس مثل ابن هاشـم
عشيـة راحـوا يحملــون سريـره تَعَاوَرَهُ أصـحـابــه في التزاحــــم
فإن تـك غـالتـه المنـايا ورَيْبَهـــا فقـد كـان مِعْطــاءً كـثير التراحم
وجميع ما خلفه عبد الله خمسة أجمال، وقطعة غنم، وجارية حبشية اسمها بركة وكنيتها أم أيمن، وهي حاضنـة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

▪️▫️ يتبع
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁🔴❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

📜تأليف فضيلة الشيخ صفي الرحمن المباركفوري الجامعة السلفية- الهند

📜البحث الفائز بالجائزة الأولى لمسابقة السيرة النبوية التي نظمتها رابطة العالم الاسلامي

*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -*
*[ الــــعَـــــدَد: ٤١ ]*
--------------------------------------------------
*وَصَــلْنَــا إلىٰ قَوْلِ شَيْخِـنَــا حَفِـظَهُ اللَّٰهُ:*

*هَــذِهِ الـمَـسَـائِــلُ الـثَّـلَاث، جَـمَـعَـهَـا رَسُـولُ اللهِ ﷺ الَّـذِي أُوتِيَ جَـوَامِـعَ الــكَــلَامِ، وَفَـصْـلَ الـخِـطَـابِ، فِـي كَـلِـمَـةٍ وَاحِـدَةٍ؛ وَذَلِـكَ فِـي قَـوْلِـهِ ﷺ:«إِنَّ اللَّهَ يَرْضَىٰ لَكُمْ ثَلَاثًا: أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا، وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ».*

*الأُولَـىٰ:«أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا» وَيَـدخُـلُ فِي الشِّرْكِ: عِـبَـادَةُ الأَوْلِـيَـاءِ وَالصَّالِحِينَ.*

*الـثَّـانِـيَـةُ:«أَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا» عَكَس ما كانَ عليهِ أَهْـلُ الجَاهِلِيَّةِ، مِنْ أَنَّهُمْ كَانُوا مُتَفَرِّقِينَ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ،*

*وَحَبْلُ اللهِ: هُـوَ الـقُـرآنُ، والِاعتِصَامُ بِهِ هُـوَ: أَنْ تَتَمَسَّكُـوا بِهِ، فَتَعمَلُوا بِمَا أَمَرَكُمْ بِهِ، وَتَجْتَنِبُوا مَا نَهَاكُمْ عَنْهُ؛ لِأَنَّ الـقُـرآنَ هُـوَ المَنْهَجُ الـرَّبَّـانِيّ، الكَـفِيلُ بِمَصَالِحِ العِبَادِ فِي دِينِهِمْ ودنياهم، فَالتَّمَسُّكُ بِهِ رَحمَةٌ، وَعَـدَمُ التَّمَسُّكِ بِهِ عَـذَابٌ وَشَقَاءٌ.*

*الـثَّـالِـثَـةُ:«أَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ» وَهَـذَا بِخِلَافِ مَا كَـانَ عَلَيْهِ أَهْـلُ الجَاهِلِيَّةِ، الَّـذِينَ لا يَنْقَادُونَ لِـوَلِـيِّ الأَمْـرِ.*

*وَهَذَا فِيهِ الأَمْـرُ بِالِانقِيَادِ لِوَلِيِّ الأَمْـرِ، وَمُنَاصَحَتِهِ وَطَاعَتِهِ، وَعَدَمِ الخُرُوجِ عَلَيْهِ، وعَدَمِ الكَلَامِ فِيهِ أَمَـامَ الـنَّـاسِ، وَذِكْرِ عُيُوبِهِ بَيْنَ النَّاسِ، لِأَنَّ هَـذَا مِنَ الخِيَانَةِ لِوَلِيِّ الأَمْـرِ، ليسَ هذا مِنَ النَّصِيحَةِ، وإنْ كانَ بعضُ النَّاسِ يَزْعُمُ أنَّ هذه نَصِيحَة، فهذه لَيَست نَصِيحَة، وإنَّمَا هذا تَشْهِيرٌ وَشَــرٌّ، وَإِلْـقَـاءٌ لِلْـعَـدَاوَةِ بَيْنَ الوَالِي والرَّعِيَّةِ، ولَيسَ فِيهِ مَصلَحَةٌ أَبَـدًا، بَـلْ هُـوَ مَـضَـرَّةٌ مَحضَةٌ.*

*ثُـمَّ بَـيَّـنَ - رَحِــمَـــهُ الـلَّــهُ - أَنَّ الخَلَلَ الَّـذِي يَقَعُ فِي دِينِ النَّاسِ وَدُنْيَاهُمْ، إِنَّمَا سَبَبُهُ الإِخْـلَالُ بِهَذِهِ الثَّلَاثِ، أوِ الإخلال ببعضِهَا؛ وَهُــوَ: الـشِّـرْكُ بِاللهِ، وَالــتَّــفَـــرُّقُ، وَالــخُــرُوجُ عَـلَـىٰ وَلِـيِّ الأَمْـــرِ.*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة:[ ٥٣ - ٥٤ ].*
*-----------------------------------*

➖➖➖➖➖➖➖➖➖

*¤ سِـلْـسِلَـــةُ الـعَــقِـيـدَة الـوَاسِـطِـيَّـة ¤ لِـشَـيْـخِ الْإِسْــلَامِ: أَحْـمَـدَ ابْـنِ تَـيْـمِـيَّـةَ - رَحِـمَـهُ اللهُ - [ الـعَـدَد: ١٢ ]*
*----------------------------------------*
*وَصَلْنَا إِلَىٰ قَـوْلِــهِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىٰ:*

*فَــــصْــــلٌ*

وَقَدْ دَخَلَ فِي ذَلِكَ: الْإِيمَانُ بِأَنَّهُ قَرِيبٌ مِنْ خَلْقِهِ، مُجِيبٌ، كَمَا جَمَعَ بَيْنَ ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ:﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ﴾ الْآيَةَ.

وَقَـوْلِـهِ ﷺ لِلصَّحَـابَـةِ، لَمَّا رَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالذِّكْرِ:«أَيُّهَا النَّاسُ، ارْبَعُوا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ لَا تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلَا غَائِبًا؛ إِنَّ الَّذِي تَدْعُونَهُ أَقْرَبُ إِلَىٰ أَحَدِكُمْ مِنْ عُنُقِ رَاحِلَتِهِ».

*وَمَا ذُكِرَ فِي الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ - مِنْ قُرْبِهِ وَمَعِيَّتِهِ - لَا يُنَافِي مَا ذُكِرَ مِنْ عُلُوِّهِ وَفَوْقِيَّتِهِ، فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فِي جَمِيعِ نُعُوتِهِ، وَهُوَ عَلِيٌّ فِي دُنُوِّهِ، قَرِيبٌ فِي عُلُوِّهِ.*
*----------------------------------------*
*[ المَصْدَرُ: مَــجْـــمُـــوعُ الـــفَـــتَــــاوَىٰ:*
*جــــــ: ٣ / صـــــ: ١٤٣ ]*
*----------------------------------------*

٠١٢_شرح العقيدة الواسطية_

/ (٥٠ شريط). الشيخ عبد الرزاق البدر/