Сесть в лужу тоже можно громко, обрызгав не только себя, но многих вокруг.
«Историческую псевдоправду» и лозунги «Православие или коммунизм — третьего не дано», я оставлю на совести (?) пропагандистов и авторов этого поделия, который сначала преподносился, как «исторический», но после критики историков и специалистов, уже, вроде как бы и нет, а просто «фильм».
Приведу одну цитату, которая описывает то, что представляет из себя это.

Глумливые пляски на костях предков, тотальное неуважение к истории своей страны – все это приводит к тому, что Россия превращается в страну без прошлого.

Подобное беспамятство, когда история становится полем для спекуляций и манипуляций, лишает общество устойчивой системы координат. Забвение уроков прошлого, игнорирование трагических страниц и героических свершений, подмена понятий и переписывание исторических фактов – все это ведет к размыванию национальной идентичности и утрате ценностных ориентиров. Когда история становится предметом глумления и искажения, когда память о прошлом вытравливается из сознания людей, нация теряет свою силу и устойчивость. Она становится уязвимой для внешних воздействий, подверженной манипуляциям и идеологическим диверсиям. Без прошлого нет настоящего, и тем более – будущего.

Многие, кто воспринял этот фильм, как личное оскорбление и плевок в Союз Советских Социалистических Республик набросились на персонажей этого пасквиля с гневом и ругательствами. Но по моему убеждению, авторы заслуживают не гнева, но жалости: они заперты в собственных мифах. Как писал Чаадаев: «Ложь прошлого — это яд, отравляющий будущее».

Идеализация царской России часто коренится в желании найти «золотой век» — эпоху «духовности, порядка и величия» (мифологизированный образ), противопоставленный «хаосу революции». Но почему-то забывается, что 85% населения империи — крестьяне с продолжительностью жизни 30 лет, а детская смертность в 2.5 раза выше, чем в Германии (данные 1913 г.). Промышленный рост начала XX века, хоть и давал определенный толчок развитию экономики, сопровождался жестокой эксплуатацией рабочих. Тяжелые условия труда, низкая заработная плата и отсутствие социальных гарантий были нормой. Рабочие бараки и перенаселенные городские окраины стали рассадниками болезней и социальной напряженности. Таким образом, романтизированный образ царской России далек от реальности. За фасадом «духовности и величия» скрывалась жестокая социальная несправедливость, нищета и бесправие огромного числа людей. Объективный взгляд на историю требует признания этих фактов, а не идеализации прошлого.

И хорошо, что даже среди духовенства есть другое мнение:
Игумен Евстафий (Жаков Михаил Михайлович) резко осудил передачу о Мавзолее Ленина на канале «Спас».

И вот ещё немного об истории, фактах и России Николая II.
Пророки космоса: Как царская Россия не заметила Циолковского и Цандера.

🌪 Ветер Восточный