🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٢ : ما دليل الصوم؟
الجوابـ: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة: ١٨٣] وقال تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: ١٨٥] الآيات، وفي حديث الأعرابي: أخبرني ما فرض الله عليّ من الصيام. فقال: «شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا» . الحديث.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٢ : ما دليل الصوم؟
الجوابـ: قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [البقرة: ١٨٣] وقال تعالى: {فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ} [البقرة: ١٨٥] الآيات، وفي حديث الأعرابي: أخبرني ما فرض الله عليّ من الصيام. فقال: «شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا» . الحديث.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الرابع والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪فإذا وصل إلى مكة ، فإن كان محرما بالتمتع ؛ فإنه يؤدي مناسك العمرة :
▪ فيطوف بالبيت سبعة أشواط .
▪ ويصلي بعدها ركعتين ، والأفضل أداؤها عند مقام إبراهيم إن أمكن ، وإلا ؛ أداهما في أي مكان من المسجد .
▪ ثم يخرج إلى الصفا لأداء السعي بينه وبين المروة ، فيسعى بينهما سبعة أشواط ، يبدؤها بالصفا ويختمها بالمروة ، ذهابه سعية ورجوعه سعية .
👈 ويشتغل أثناء الأشواط في الطواف والسعي بالدعاء والتضرع إلى الله سبحانه .
▪ فإذا فرغ من الشوط السابع ؛ قصر الرجل في جميع شعر رأسه ، وتقص الأنثى من رؤوس شعر رأسها قدر أُنُملَةٍ،
↩ فإذا فرغ من الشوط السابع ؛ قصر الرجل في جميع شعر رأسه ، وتقص الأنثى من رءوس شعر رأسها قدر أُنُملَةٍ .
👈👈 وبذلك تتم مناسك العمرة .
▪ فيحل من إحرامه
↩ ويباح له ما كان محرما عليه بالإحرام من النساء والطيب ولبس المخيط وتقليم الأظافر وقص الشارب ونتف الآباط إذا احتاج إلى ذلك
⏪ ويبقى حلالا إلى يوم التروية ثم يحرم بالحج على ما يأتي تفصيله إن شاء الله .
⬅ وأما الذي يقدم مكة قارنا أو مفردا ؛ فإنه يطوف طواف القدوم ، وإن شاء قدم بعده سعي الحج ،
ويبقى على إحرامه إلى يوم النحر .
▫كما يأتي تفصيله إن شاء الله .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((343((342)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الرابع والثلاثون )🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪فإذا وصل إلى مكة ، فإن كان محرما بالتمتع ؛ فإنه يؤدي مناسك العمرة :
▪ فيطوف بالبيت سبعة أشواط .
▪ ويصلي بعدها ركعتين ، والأفضل أداؤها عند مقام إبراهيم إن أمكن ، وإلا ؛ أداهما في أي مكان من المسجد .
▪ ثم يخرج إلى الصفا لأداء السعي بينه وبين المروة ، فيسعى بينهما سبعة أشواط ، يبدؤها بالصفا ويختمها بالمروة ، ذهابه سعية ورجوعه سعية .
👈 ويشتغل أثناء الأشواط في الطواف والسعي بالدعاء والتضرع إلى الله سبحانه .
▪ فإذا فرغ من الشوط السابع ؛ قصر الرجل في جميع شعر رأسه ، وتقص الأنثى من رؤوس شعر رأسها قدر أُنُملَةٍ،
↩ فإذا فرغ من الشوط السابع ؛ قصر الرجل في جميع شعر رأسه ، وتقص الأنثى من رءوس شعر رأسها قدر أُنُملَةٍ .
👈👈 وبذلك تتم مناسك العمرة .
▪ فيحل من إحرامه
↩ ويباح له ما كان محرما عليه بالإحرام من النساء والطيب ولبس المخيط وتقليم الأظافر وقص الشارب ونتف الآباط إذا احتاج إلى ذلك
⏪ ويبقى حلالا إلى يوم التروية ثم يحرم بالحج على ما يأتي تفصيله إن شاء الله .
⬅ وأما الذي يقدم مكة قارنا أو مفردا ؛ فإنه يطوف طواف القدوم ، وإن شاء قدم بعده سعي الحج ،
ويبقى على إحرامه إلى يوم النحر .
▫كما يأتي تفصيله إن شاء الله .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((343((342)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٣ : ما دليل الحج؟
الجواب : قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: ١٩٦] وقال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: ٩٧]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى كتب عليكم الحج» . الحديث في الصحيحين، وتقدم حديث جبريل وحديث: «بني الإسلام على خمس» وغيرها كثير.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٣ : ما دليل الحج؟
الجواب : قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} [البقرة: ١٩٦] وقال تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: ٩٧]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله تعالى كتب عليكم الحج» . الحديث في الصحيحين، وتقدم حديث جبريل وحديث: «بني الإسلام على خمس» وغيرها كثير.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الخامس والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹 إن الأنساك التي يحرم بها القادم عندما يصل إلى الميقات ثلاثة :
1⃣ الإفراد :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالحج فقط ، ويبقى على إحرامه إلى أن يرمي الجمرة يوم العيد ، ويحلق رأسه ، ويطوف طواف الإفاصة ، ويسعى بين الصفا والمروة إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم .
2⃣ والقران :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالعمرة والحج معا من الميقات ، وهذا عمله كعمل المفرد ؛ إلا أنه يجب عليه هدي التمتع .
3⃣ والتمتع :
👈 وهو أن يحرم بالعمرة من الميقات ، ويتحلل منها إذا وصل إلى مكة بأداء أعمالها من طواف وسعي وحلق أو تقصير ، ثم يتحلل من إحرامه ، ويبقى حلالا إلى أن يحرم بالحج .
⏪ وأفضل الأنساك هو التمتع .
▪ فيستحب لمن أحرم مفردا أو قارنا ولم يسق الهدي أن يحول نسكه إلى التمتع ، ويعمل عمل المتمتع .
👈 ويستحب لمتمتع أو مفرد أو قارن تحول إلى متمتع وحل من عمرته ولغيرهم من المحلين بمكة أو قربها ؛ الإحرام بالحج يوم التروية
↩ وهو اليوم الثامن من ذي الحجة .
🌿 لقول جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم :
" فحل الناس كلهم وقصروا ؛ إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ، فلما كان يوم التروية ؛ توجهوا إلى منى ، فأهلوا بالحج "
[رواه مسلم (1217)]
⬅ ويحرم بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه ، سواء كان في مكة ، أو خارجها ، أو في منى ، ولا يذهب بعد إحرامه فيطوف بالبيت .
🌱قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فإذا كان يوم التروية ؛ أحرم فيفعل كما فعل عند الميقات ؛ إن شاء أحرم من مكة ، وإن شاء من خارج مكة ، هذا هو الصواب ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما أحرموا كما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم من البطحاء ، والسنة أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه ، وكذلك المكي يحرم من أهله .
[مجموع الفتاوى(129/26)].
🌿 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كان منزله دون مكة ؛ فمهله من أهله ، حتى أهل مكة يهلون من مكة " انتهى .
[رواه البخاري ومسلم].
🌱وقال ابن القيم رحمه الله :
" فلما كان يوم الخميس ضحى ؛ توجه ( يعني : النبي صلى الله عليه وسلم ) بمن معه من المسلمين إلى منى ، فأحرم بالحج من كان أحل منهم من رحالهم ، ولم يدخلوا إلى المسجد ليحرموا منه ، بل أحرموا ومكة خلف ظهورهم ". انتهى .
[زاد المعاد(233/2)]
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((344)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الخامس والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹 إن الأنساك التي يحرم بها القادم عندما يصل إلى الميقات ثلاثة :
1⃣ الإفراد :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالحج فقط ، ويبقى على إحرامه إلى أن يرمي الجمرة يوم العيد ، ويحلق رأسه ، ويطوف طواف الإفاصة ، ويسعى بين الصفا والمروة إن لم يكن سعى بعد طواف القدوم .
2⃣ والقران :
👈 وهو أن ينوي الإحرام بالعمرة والحج معا من الميقات ، وهذا عمله كعمل المفرد ؛ إلا أنه يجب عليه هدي التمتع .
3⃣ والتمتع :
👈 وهو أن يحرم بالعمرة من الميقات ، ويتحلل منها إذا وصل إلى مكة بأداء أعمالها من طواف وسعي وحلق أو تقصير ، ثم يتحلل من إحرامه ، ويبقى حلالا إلى أن يحرم بالحج .
⏪ وأفضل الأنساك هو التمتع .
▪ فيستحب لمن أحرم مفردا أو قارنا ولم يسق الهدي أن يحول نسكه إلى التمتع ، ويعمل عمل المتمتع .
👈 ويستحب لمتمتع أو مفرد أو قارن تحول إلى متمتع وحل من عمرته ولغيرهم من المحلين بمكة أو قربها ؛ الإحرام بالحج يوم التروية
↩ وهو اليوم الثامن من ذي الحجة .
🌿 لقول جابر رضي الله عنه في صفة حج النبي صلى الله عليه وسلم :
" فحل الناس كلهم وقصروا ؛ إلا النبي صلى الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ، فلما كان يوم التروية ؛ توجهوا إلى منى ، فأهلوا بالحج "
[رواه مسلم (1217)]
⬅ ويحرم بالحج من مكانه الذي هو نازل فيه ، سواء كان في مكة ، أو خارجها ، أو في منى ، ولا يذهب بعد إحرامه فيطوف بالبيت .
🌱قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" فإذا كان يوم التروية ؛ أحرم فيفعل كما فعل عند الميقات ؛ إن شاء أحرم من مكة ، وإن شاء من خارج مكة ، هذا هو الصواب ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنما أحرموا كما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم من البطحاء ، والسنة أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه ، وكذلك المكي يحرم من أهله .
[مجموع الفتاوى(129/26)].
🌿 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" من كان منزله دون مكة ؛ فمهله من أهله ، حتى أهل مكة يهلون من مكة " انتهى .
[رواه البخاري ومسلم].
🌱وقال ابن القيم رحمه الله :
" فلما كان يوم الخميس ضحى ؛ توجه ( يعني : النبي صلى الله عليه وسلم ) بمن معه من المسلمين إلى منى ، فأحرم بالحج من كان أحل منهم من رحالهم ، ولم يدخلوا إلى المسجد ليحرموا منه ، بل أحرموا ومكة خلف ظهورهم ". انتهى .
[زاد المعاد(233/2)]
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((344)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٤ : ما حكم من جحد واحدا منها أو أقر به واستكبر عنه؟
الجواب : يقتل كفرا كغيره من المكذبين والمستكبرين مثل إبليس وفرعون.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٤ : ما حكم من جحد واحدا منها أو أقر به واستكبر عنه؟
الجواب : يقتل كفرا كغيره من المكذبين والمستكبرين مثل إبليس وفرعون.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱(الدرس السادس والثلاثون)🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
↩ وأما المرأة ؛ فتلبس من الثياب ما شاءت حال الإحرام ، لحاجتها إلى الستر
👈 إلا أنها لا تلبس البرقع ، وهو لباس تغطي به المرأة وجهها فيه نقبان على العينين
⛔ فلا تلبسه المحرمة وتغطي وجهها بغيره من الخمار والجلباب ، ولا تلبس القفازين على كفيها
🌱لقوله عليه الصلاة والسلام :
" لا تنتقب المرأة ، ولا تلبس القفازين "
[رواه البخاري وغيره ]
🌿 قال الإمام ابن القيم رحمه الله
" نهيه أن تنتقب المرأة وتلبس القفازين دليل على أن وجهها كبدن الرجل لا كرأسه ، فيحرم عليها فيه ما وضع وفصل على قدر الوجه ؛ كالنقاب والبرقع ، لا على عدم ستره بالمقنعة والجلباب ونحوهما , وهذا أصح القولين " انتهى .
[حاشية السنن (198/5)].
👈 والقفازان شيء يعمل لليدين يدخلان فيه يسترهما من البرد .
⬅ وتغطي وجهها عن الرجال وجوبا بغير البرقع
🌱لقول عائشة رضي الله عنها :
" كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا حاذونا ؛ سدلت إحدانا جلبابها على وجهها ، فإذا جاوزونا ؛ كشفناه " [رواه أحمد وأبو داود وغيرهما ].
👈 ولا يضر مس المسدول بشرة وجهها
↩ لأنها إنما منعت من البرقع والنقاب فقط ، لا من الوجه بغيرهما .
🌿 قال شيخ الإسلام :
" لا تكلف المرأة أن تجافي سترتها عن الوجه لا بعود ولا بيدها ولا بغير ذلك ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سوّى بين وجهها ويديها ، وكلاهما كبدن الرجل لا كرأسه ، وأزواجه صلى الله عليه وسلم يسدلن على وجوههن من غير مراعاة المجافاة " .
🌿 وقال :
" يجوز لها تغطية وجهها بملاصق ؛ خلا النقاب والبرقع " انتهى .
[مجموع الفتاوى(112/26)].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((338)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱(الدرس السادس والثلاثون)🌱
⬅ باب في محظورات الإحرام
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
↩ وأما المرأة ؛ فتلبس من الثياب ما شاءت حال الإحرام ، لحاجتها إلى الستر
👈 إلا أنها لا تلبس البرقع ، وهو لباس تغطي به المرأة وجهها فيه نقبان على العينين
⛔ فلا تلبسه المحرمة وتغطي وجهها بغيره من الخمار والجلباب ، ولا تلبس القفازين على كفيها
🌱لقوله عليه الصلاة والسلام :
" لا تنتقب المرأة ، ولا تلبس القفازين "
[رواه البخاري وغيره ]
🌿 قال الإمام ابن القيم رحمه الله
" نهيه أن تنتقب المرأة وتلبس القفازين دليل على أن وجهها كبدن الرجل لا كرأسه ، فيحرم عليها فيه ما وضع وفصل على قدر الوجه ؛ كالنقاب والبرقع ، لا على عدم ستره بالمقنعة والجلباب ونحوهما , وهذا أصح القولين " انتهى .
[حاشية السنن (198/5)].
👈 والقفازان شيء يعمل لليدين يدخلان فيه يسترهما من البرد .
⬅ وتغطي وجهها عن الرجال وجوبا بغير البرقع
🌱لقول عائشة رضي الله عنها :
" كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا حاذونا ؛ سدلت إحدانا جلبابها على وجهها ، فإذا جاوزونا ؛ كشفناه " [رواه أحمد وأبو داود وغيرهما ].
👈 ولا يضر مس المسدول بشرة وجهها
↩ لأنها إنما منعت من البرقع والنقاب فقط ، لا من الوجه بغيرهما .
🌿 قال شيخ الإسلام :
" لا تكلف المرأة أن تجافي سترتها عن الوجه لا بعود ولا بيدها ولا بغير ذلك ؛ فإن النبي صلى الله عليه وسلم سوّى بين وجهها ويديها ، وكلاهما كبدن الرجل لا كرأسه ، وأزواجه صلى الله عليه وسلم يسدلن على وجوههن من غير مراعاة المجافاة " .
🌿 وقال :
" يجوز لها تغطية وجهها بملاصق ؛ خلا النقاب والبرقع " انتهى .
[مجموع الفتاوى(112/26)].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((338)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٥ : ما حكم من أقر بقواعد الإسلام الخمس ثم تركها لنوع تكاسل أو تأويل؟
الجوابـ: أما الصلاة فمن أخرها عن وقتها بهذه الصفة فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل حدا لقوله تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: ٥]
وحديث: «أمرت أن أقاتل الناس» . الحديث وغيره،
وأما الزكاة فإن كان مانعها ممن لا شوكة له أخذها الإمام منه قهرا ونكله بأخذ شيء من ماله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله معها» . الحديث،
وإن كانوا جماعة ولهم شوكة وجب على الإمام قتالهم حتى يؤدوها للآيات والأحاديث السابقة وغيرها، وفعله أبو بكر والصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
وأما الصوم فلم يرد فيه شيء ولكن يؤدبه الإمام أو نائبه بما يكون زجرا له ولأمثاله.
وأما الحج فكل عمر العبد وقت له لا يفوت إلا بالموت، والواجب فيه المبادرة، وقد جاء الوعيد الأخروي في التهاون فيه، ولم ترد فيه عقوبة خاصة في الدنيا.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٥ : ما حكم من أقر بقواعد الإسلام الخمس ثم تركها لنوع تكاسل أو تأويل؟
الجوابـ: أما الصلاة فمن أخرها عن وقتها بهذه الصفة فإنه يستتاب، فإن تاب وإلا قتل حدا لقوله تعالى: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة: ٥]
وحديث: «أمرت أن أقاتل الناس» . الحديث وغيره،
وأما الزكاة فإن كان مانعها ممن لا شوكة له أخذها الإمام منه قهرا ونكله بأخذ شيء من ماله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «ومن منعها فإنا آخذوها وشطر ماله معها» . الحديث،
وإن كانوا جماعة ولهم شوكة وجب على الإمام قتالهم حتى يؤدوها للآيات والأحاديث السابقة وغيرها، وفعله أبو بكر والصحابة رضي الله عنهم أجمعين.
وأما الصوم فلم يرد فيه شيء ولكن يؤدبه الإمام أو نائبه بما يكون زجرا له ولأمثاله.
وأما الحج فكل عمر العبد وقت له لا يفوت إلا بالموت، والواجب فيه المبادرة، وقد جاء الوعيد الأخروي في التهاون فيه، ولم ترد فيه عقوبة خاصة في الدنيا.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس السابع والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ثم يسيرون صباح اليوم التاسع بعد طلوع الشمس من منى إلى عرفة ،
▪ وعرفة كلها موقف ؛ إلا بطن عرنة
⏪ ففي أي مكان وقف الحاج من ساحات عرفة ؛ أجزأه الوقوف فيه ،
👈👈 ما عدا ما استثناه النبي صلى الله عليه وسلم ،
🔹 وهو بطن عرنة
↩ وقد بينت حدود عرفة بعلامات وكتابات توضح عرفة من غيرها ،
▪ فمن كان داخل الحدود الموضحة ، فهو في عرفة ،
▪ ومن كان خارجها ؛ فيخشى أنه ليس في عرفة ؛ فعلى الحاج أن يتأكد من ذلك ، وأن يتعرف على تلك الحدود ؛
👈 ليتأكد من حصوله في عرفة .
↩ فإذا زالت الشمس ؛ صلوا الظهر والعصر قصرا وجمعا بأذان وإقامتين ،
⬅ وكذلك يقصر الصلاة الرباعية في عرفة ومزدلفة ومنى ، لكن في عرفة ومنى ومزدلفة يجمع ويقصر ، وفي منى يقصر ولا يجمع ،
👈 بل يصلي كل صلاة في وقتها ؛ لعدم الحاجة إلى الجمع .
↩ ثم بعدما يصلي الحجاج الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم في أول وقت الظهر ؛ يتفرغون للدعاء والتضرع والابتهال إلى الله تعالى ،
⏪ وهم في منازلهم من عرفة ، ولا يلزمهم أن يذهبوا إلى جبل الرحمة،
👈 ولا يلزمهم أن يروه أو يشاهدوه ، ولا يستقبلونه حال الدعاء ،
↩ وإنما يستقبلون الكعبة المشرفة ،
👈 وينبغي أن يجتهد في الدعاء والتضرع والتوبة في هذا الموقف العظيم ، ويستمر في ذلك ، وسواء دعا راكبا أو ماشيا أو واقفا أو جالسا أو مضطجعا ، على أي حال كان ،
▪ويختار الأدعية الواردة والجوامع ؛
🌱لقوله صلى الله عليه وسلم :
" أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير"
[رواه الترمذي]
👈👈 ويستمر في البقاء بعرفة والدعاء إلى غروب الشمس
⛔ ولا يجوز له أن ينصرف منها قبل غروب الشمس ، فإن انصرف منها قبل الغروب ؛ وجب عليه الرجوع ؛ ليبقى فيها إلى الغروب ،
👈 فإن لم يرجع ؛ وجب عليه دم ؛ لتركه الواجب ،
▫والدم ذبح شاة ، يوزعها على المساكين في الحرم ، أو سبع بقرة ، أو سُبُعَ بدنة .
⬅ ووقت الوقوف يبدأ بزوال الشمس يوم عرفة على الصحيح ، ويستمر إلى طلوع الفجر ليلة العاشر
🔹 فمن وقف نهارا ؛ وجب عليه البقاء إلى الغروب
🔹ومن وقف ليلا ؛ أجزأه ، ولو لحظة ؛
🌱لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" من أدرك عرفات بليل ؛ فقد أدرك الحج "
[رواه الدارقطني (241/2)].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس السابع والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ثم يسيرون صباح اليوم التاسع بعد طلوع الشمس من منى إلى عرفة ،
▪ وعرفة كلها موقف ؛ إلا بطن عرنة
⏪ ففي أي مكان وقف الحاج من ساحات عرفة ؛ أجزأه الوقوف فيه ،
👈👈 ما عدا ما استثناه النبي صلى الله عليه وسلم ،
🔹 وهو بطن عرنة
↩ وقد بينت حدود عرفة بعلامات وكتابات توضح عرفة من غيرها ،
▪ فمن كان داخل الحدود الموضحة ، فهو في عرفة ،
▪ ومن كان خارجها ؛ فيخشى أنه ليس في عرفة ؛ فعلى الحاج أن يتأكد من ذلك ، وأن يتعرف على تلك الحدود ؛
👈 ليتأكد من حصوله في عرفة .
↩ فإذا زالت الشمس ؛ صلوا الظهر والعصر قصرا وجمعا بأذان وإقامتين ،
⬅ وكذلك يقصر الصلاة الرباعية في عرفة ومزدلفة ومنى ، لكن في عرفة ومنى ومزدلفة يجمع ويقصر ، وفي منى يقصر ولا يجمع ،
👈 بل يصلي كل صلاة في وقتها ؛ لعدم الحاجة إلى الجمع .
↩ ثم بعدما يصلي الحجاج الظهر والعصر قصرا وجمع تقديم في أول وقت الظهر ؛ يتفرغون للدعاء والتضرع والابتهال إلى الله تعالى ،
⏪ وهم في منازلهم من عرفة ، ولا يلزمهم أن يذهبوا إلى جبل الرحمة،
👈 ولا يلزمهم أن يروه أو يشاهدوه ، ولا يستقبلونه حال الدعاء ،
↩ وإنما يستقبلون الكعبة المشرفة ،
👈 وينبغي أن يجتهد في الدعاء والتضرع والتوبة في هذا الموقف العظيم ، ويستمر في ذلك ، وسواء دعا راكبا أو ماشيا أو واقفا أو جالسا أو مضطجعا ، على أي حال كان ،
▪ويختار الأدعية الواردة والجوامع ؛
🌱لقوله صلى الله عليه وسلم :
" أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده ، لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير"
[رواه الترمذي]
👈👈 ويستمر في البقاء بعرفة والدعاء إلى غروب الشمس
⛔ ولا يجوز له أن ينصرف منها قبل غروب الشمس ، فإن انصرف منها قبل الغروب ؛ وجب عليه الرجوع ؛ ليبقى فيها إلى الغروب ،
👈 فإن لم يرجع ؛ وجب عليه دم ؛ لتركه الواجب ،
▫والدم ذبح شاة ، يوزعها على المساكين في الحرم ، أو سبع بقرة ، أو سُبُعَ بدنة .
⬅ ووقت الوقوف يبدأ بزوال الشمس يوم عرفة على الصحيح ، ويستمر إلى طلوع الفجر ليلة العاشر
🔹 فمن وقف نهارا ؛ وجب عليه البقاء إلى الغروب
🔹ومن وقف ليلا ؛ أجزأه ، ولو لحظة ؛
🌱لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" من أدرك عرفات بليل ؛ فقد أدرك الحج "
[رواه الدارقطني (241/2)].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثامن والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الثامن والثلاثون )🌱
⬅ باب في أعمال يوم التروية ويوم عرفة
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
▪ وحكم الوقوف بعرفة أنه ركن من أركان الحج
👈 بل هو أعظم أركان الحج .
🌱 لقوله صلى الله عليه وسلم :
" الحج عرفة "
[رواه الترمذي(889)]
↩ ومكان الوقوف هو عرفة بكامل مساحتها المحددة .
⛔ فمن وقف خارجها
👈👈 لم يصح وقوفه .
🌿 وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه من الأعمال والأقوال ، إنه سميع مجيب .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٦ : ما هو الإيمان؟
الجواب : الإيمان قول وعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ويتفاضل أهله فيه.
══════ ❁✿❁ ═══
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٦ : ما هو الإيمان؟
الجواب : الإيمان قول وعمل: قول القلب واللسان، وعمل القلب واللسان والجوارح، ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ويتفاضل أهله فيه.
══════ ❁✿❁ ═══
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس التاسع والثلاثون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
👈 بعد غروب الشمس يدفع الحجاج من عرفة إلى مزدلفة بسكينة ووقار .
🌿 لقول جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
" فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص ، وأردف أسامة خلفه ، ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد شنق للقصواء ( يعني : ناقته ) الزمام ، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ، ويقول بيده اليمنى :
" أيها الناس السكينة السكينة "
[رواه مسلم (1217)].
↩ فهكذا ينبغي للمسلمين السكينة والرفق عند الانصراف من عرفة .
👈 وأن لا يضايقوا إخوانهم الحجاج في سيرهم ، ويرهقوهم بمزاحمتهم ، ويخيفوهم بسياراتهم ، وأن يرحموا الضعفة وكبار السن والمشاة.
⬅ ويكون الحاج حال دفعه من عرفة إلى مزدلفة مستغفرا .
🌱 لقوله تعالى :
" ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
[البقرة].
🔹 وسميت مزدلفة بذلك من الازدلاف ، وهو القرب
↩ لأن الحجاج إذا أفاضوا من عرفات ؛ ازدلفوا إليها ؛ أي : تقربوا ومضوا إليها .
🔹 وتسمى أيضا جمعا ؛ لاجتماع الناس بها
🔹وتسمى بالمشعر الحرام .
🌱 قال في " المغني " :
" وللمزدلفة ثلاثة أسماء :
▪مزدلفة
▪ وجمع
▪ والمشعر الحرام " .
[المغني (214/3)]
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس التاسع والثلاثون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
👈 بعد غروب الشمس يدفع الحجاج من عرفة إلى مزدلفة بسكينة ووقار .
🌿 لقول جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :
" فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حتى غاب القرص ، وأردف أسامة خلفه ، ودفع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد شنق للقصواء ( يعني : ناقته ) الزمام ، حتى إن رأسها ليصيب مورك رحله ، ويقول بيده اليمنى :
" أيها الناس السكينة السكينة "
[رواه مسلم (1217)].
↩ فهكذا ينبغي للمسلمين السكينة والرفق عند الانصراف من عرفة .
👈 وأن لا يضايقوا إخوانهم الحجاج في سيرهم ، ويرهقوهم بمزاحمتهم ، ويخيفوهم بسياراتهم ، وأن يرحموا الضعفة وكبار السن والمشاة.
⬅ ويكون الحاج حال دفعه من عرفة إلى مزدلفة مستغفرا .
🌱 لقوله تعالى :
" ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ "
[البقرة].
🔹 وسميت مزدلفة بذلك من الازدلاف ، وهو القرب
↩ لأن الحجاج إذا أفاضوا من عرفات ؛ ازدلفوا إليها ؛ أي : تقربوا ومضوا إليها .
🔹 وتسمى أيضا جمعا ؛ لاجتماع الناس بها
🔹وتسمى بالمشعر الحرام .
🌱 قال في " المغني " :
" وللمزدلفة ثلاثة أسماء :
▪مزدلفة
▪ وجمع
▪ والمشعر الحرام " .
[المغني (214/3)]
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٧ : ما الدليل على أنه قول وعمل؟ أي ان الإيمان قول وعمل
الجواب : قال الله تعالى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: ٧] الآية، وقال تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الأعراف: ١٥٨]
وهذا معنى الشهادتين اللتين لا يدخل العبد في الدين إلا بهما، وهي من عمل القلب اعتقادا ومن عمل اللسان نطقا لا تنفع إلا بتواطئهما، وقال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: ١٤٣] يعني صلاتكم إلى بيت المقدس قبل تحويل القبلة، سمى الصلاة كلها إيمانا، وهي جامعة لعمل القلب واللسان والجوارح، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد وقيام ليلة القدر وصيام رمضان وقيامه وأداء الخمس وغيرها من الإيمان، وسئل النبي صلى الله عليه وسلم «أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله ورسوله» .
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٧ : ما الدليل على أنه قول وعمل؟ أي ان الإيمان قول وعمل
الجواب : قال الله تعالى: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: ٧] الآية، وقال تعالى: {فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ} [الأعراف: ١٥٨]
وهذا معنى الشهادتين اللتين لا يدخل العبد في الدين إلا بهما، وهي من عمل القلب اعتقادا ومن عمل اللسان نطقا لا تنفع إلا بتواطئهما، وقال تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} [البقرة: ١٤٣] يعني صلاتكم إلى بيت المقدس قبل تحويل القبلة، سمى الصلاة كلها إيمانا، وهي جامعة لعمل القلب واللسان والجوارح، وجعل النبي صلى الله عليه وسلم الجهاد وقيام ليلة القدر وصيام رمضان وقيامه وأداء الخمس وغيرها من الإيمان، وسئل النبي صلى الله عليه وسلم «أي الأعمال أفضل؟ قال: " إيمان بالله ورسوله» .
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ويذكر الله في مسيره إلى مزدلفة ؛ لأنه في زمن السعي إلى مشاعر والتنقل بينها .
⬅ فإذا وصل إلى مزدلفة ؛ صلى بها المغرب والعشاء جمعا مع قصر العشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين ، لكل صلاة إقامة ، وذلك قبل حط رحله .
🌱لقول جابر رضي الله عنه يصف فعل النبي صلى الله عليه وسلم :
" حتى أتى المزدلفة ، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ".
[رواه مسلم(1217)].
↩ ثم يبيت بمزدلفة حتى يصبح ويصلي
🌱لقول جابر :
" ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر ، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة "
[رواه مسلم (1217) ].
👈 ومزدلفة كلها يقال لها : المشعر الحرام ، وهي ما بين مأزمي عرفة إلى بطن محسر .
🌱وقال صلى الله عليه وسلم :
" ومزدلفة كلها موقف ، وارفعوا عن بطن محسر "
[رواه ابن ماجه والطبراني وأحمد].
⬅ والسنة أن يبيت بمزدلفة إلى أن يطلع الفجر ، فيصلي بها الفجر في أول الوقت ، ثم يقف بها ويدعو إلى أن يسفر ، ثم يدفع إلى منى قبل طلوع الشمس .
▪ فإن كان من الضعفة ؛ كالنساء والصبيان ونحوهم ؛ فإنه يجوز له أن يتعجل في الدفع من مزدلفة إلى منى إذا غاب القمر .
↩ وكذلك يجوز لمن يلي أمر الضعفة من الأقوياء أن ينصرف معهم بعد منتصف الليل .
👈 أما الأقوياء الذين ليس معهم ضعفة ؛ فإنه ينبغي لهم أن لا يخرجوا من مزدلفة حتى يطلع الفجر ، فيصلوا بها الفجر ، ويقفوا بها إلى أن يسفروا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 ويذكر الله في مسيره إلى مزدلفة ؛ لأنه في زمن السعي إلى مشاعر والتنقل بينها .
⬅ فإذا وصل إلى مزدلفة ؛ صلى بها المغرب والعشاء جمعا مع قصر العشاء ركعتين بأذان واحد وإقامتين ، لكل صلاة إقامة ، وذلك قبل حط رحله .
🌱لقول جابر رضي الله عنه يصف فعل النبي صلى الله عليه وسلم :
" حتى أتى المزدلفة ، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين ".
[رواه مسلم(1217)].
↩ ثم يبيت بمزدلفة حتى يصبح ويصلي
🌱لقول جابر :
" ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى طلع الفجر ، فصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة "
[رواه مسلم (1217) ].
👈 ومزدلفة كلها يقال لها : المشعر الحرام ، وهي ما بين مأزمي عرفة إلى بطن محسر .
🌱وقال صلى الله عليه وسلم :
" ومزدلفة كلها موقف ، وارفعوا عن بطن محسر "
[رواه ابن ماجه والطبراني وأحمد].
⬅ والسنة أن يبيت بمزدلفة إلى أن يطلع الفجر ، فيصلي بها الفجر في أول الوقت ، ثم يقف بها ويدعو إلى أن يسفر ، ثم يدفع إلى منى قبل طلوع الشمس .
▪ فإن كان من الضعفة ؛ كالنساء والصبيان ونحوهم ؛ فإنه يجوز له أن يتعجل في الدفع من مزدلفة إلى منى إذا غاب القمر .
↩ وكذلك يجوز لمن يلي أمر الضعفة من الأقوياء أن ينصرف معهم بعد منتصف الليل .
👈 أما الأقوياء الذين ليس معهم ضعفة ؛ فإنه ينبغي لهم أن لا يخرجوا من مزدلفة حتى يطلع الفجر ، فيصلوا بها الفجر ، ويقفوا بها إلى أن يسفروا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((346)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٨ : ما الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه؟
الجواب : قوله تعالى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: ٤]-
{وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: ١٣]-
{وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: ٧٦]-
{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى} [محمد: ١٧]-
{وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا} [المدثر: ٣١]-
{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} [التوبة: ١٢٤]-
{فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا} [آل عمران: ١٧٣]-
{وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب: ٢٢] وغير ذلك من الآيات،
وقال صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم تكونون في كل حالة كحالتكم عندي لصافحتكم الملائكة» أو كما قال.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٨ : ما الدليل على زيادة الإيمان ونقصانه؟
الجواب : قوله تعالى: {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} [الفتح: ٤]-
{وَزِدْنَاهُمْ هُدًى} [الكهف: ١٣]-
{وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى} [مريم: ٧٦]-
{وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى} [محمد: ١٧]-
{وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا} [المدثر: ٣١]-
{فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} [التوبة: ١٢٤]-
{فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا} [آل عمران: ١٧٣]-
{وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا} [الأحزاب: ٢٢] وغير ذلك من الآيات،
وقال صلى الله عليه وسلم: «لو أنكم تكونون في كل حالة كحالتكم عندي لصافحتكم الملائكة» أو كما قال.
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الحادي والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 فالمبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج
⛔ لا يجوز تركه لمن أتى إليها قبل منتصف الليل
↩ أما من وصل إليها بعد منتصف الليل ؛ فإنه يجزئه البقاء فيها ولو قليلا .
⬅ وإن كان الأفضل له أن يبقى فيها إلى طلوع الفجر ، ويصلي فيها الفجر ، ويدعو بعد ذلك .
🌿 قال في " المغني " :
" ومن لم يواف مزدلفة إلا في النصف الأخير من الليل ؛ فلا شيء عليه ؛ لأنه لم يدرك جزءا من النصف الأول ، فلم يتعلق به حكمه "
[المغني(215/3].
☑ ويجوز لأهل الأعذار ترك المبيت بمزدلفة
🔹 كالمريض الذي يحتاج إلى تمريضه في المستشفى .
⬅ ومن يحتاج إليه المريض لخدمته .
👈 وكالسقاة والرعاة .
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة في ترك المبيت .
[قارن مع : ابن خزيمة (2975 ، 2976) ،والنسائي (3068)، وقارن مع ما سيأتي (338/1)].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((350)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الحادي والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 فالمبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج
⛔ لا يجوز تركه لمن أتى إليها قبل منتصف الليل
↩ أما من وصل إليها بعد منتصف الليل ؛ فإنه يجزئه البقاء فيها ولو قليلا .
⬅ وإن كان الأفضل له أن يبقى فيها إلى طلوع الفجر ، ويصلي فيها الفجر ، ويدعو بعد ذلك .
🌿 قال في " المغني " :
" ومن لم يواف مزدلفة إلا في النصف الأخير من الليل ؛ فلا شيء عليه ؛ لأنه لم يدرك جزءا من النصف الأول ، فلم يتعلق به حكمه "
[المغني(215/3].
☑ ويجوز لأهل الأعذار ترك المبيت بمزدلفة
🔹 كالمريض الذي يحتاج إلى تمريضه في المستشفى .
⬅ ومن يحتاج إليه المريض لخدمته .
👈 وكالسقاة والرعاة .
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رخص للرعاة في ترك المبيت .
[قارن مع : ابن خزيمة (2975 ، 2976) ،والنسائي (3068)، وقارن مع ما سيأتي (338/1)].
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((350)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌷٢٠٠ سؤال وجواب في العقيدة🌷
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٩ : ما الدليل على تفاضل أهل الإيمان فيه؟
الجواب : قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ - أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة: ١٠ - ١١]- إلى : {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} [الواقعة: ٢٧]
وقال تعالى: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ - فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ - وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ - فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} [الواقعة: ٨٨ - ٩١]
وقال تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: ٣٢] الآيات،
وفي حديث الشفاعة: «أن الله يخرج من النار من كان في قلبه وزن دينار من إيمان، ثم من كان في قلبه نصف دينار من إيمان» . وفي رواية: «يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة» .
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
للعلامة حافظ الحكمي رحمه الله
========================
السؤال رقم - ٣٩ : ما الدليل على تفاضل أهل الإيمان فيه؟
الجواب : قال تعالى: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ - أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ} [الواقعة: ١٠ - ١١]- إلى : {وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ} [الواقعة: ٢٧]
وقال تعالى: {فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ - فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ - وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ - فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} [الواقعة: ٨٨ - ٩١]
وقال تعالى: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: ٣٢] الآيات،
وفي حديث الشفاعة: «أن الله يخرج من النار من كان في قلبه وزن دينار من إيمان، ثم من كان في قلبه نصف دينار من إيمان» . وفي رواية: «يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن برة، ثم يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن ذرة» .
══════ ❁✿❁ ══════
📱للبحث الآمن في فتاوى كبار العلماء
حمل تطبيق فتاوى - كبار العلماء
↙ من هنا حمل التطبيق 👇🏻
[http://bit.ly/1KpIuQd]
=============
🌷 أخي الكريم.. أحتسب الأجر في نشر هذه الرسالة فإن نشر العلم من أعظم القربات عند الله،
👍 راديو بث ٢٤ ساعة
فعلا جميل جدا جدااا انصح بالاستماع له يوميا
فتاوى - قرآن - متون علمية
https://alsunh.com/page/radio
فعلا جميل جدا جدااا انصح بالاستماع له يوميا
فتاوى - قرآن - متون علمية
https://alsunh.com/page/radio
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثاني والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 فالحاصل أن المبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج لمن وافاها قبل منتصف الليل
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها
🌱 وقال :" لتأخذوا عني مناسككم "
[رواه مسلم (1297)].
⬅وإنما أبيح الدفع بعد منتصف الليل ؛ لما ورد فيه من الرخصة .
⬅ ثم يدفع قبل طلوع الشمس إلى منى .
🌱 لقول عمر : " كان أول الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ، ويقولون : أشرق ثبير كيما نغير ( وثبير اسم جبل يطل على مزدلفة يخاطبونه ، أي : لتطلع عليك الشمس حتى ننصرف ) ، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فأفاض قبل طلوع الشمس ".
[البخاري(1684)].
👈 ويدفع وعليه السكينة ، فإذا بلغ وادي محسر - وهو واد بين مزدلفة ومنى يفصل بينهما ، وهو ليس منهما - .
▪ فإذا بلغ هذا الوادي ؛ أسرع قدر رمية حجر .
⬅ ويأخذ حصى الجمار من طريقه قبل أن يصل منى
👈👈 هذا هو الأفضل
↩ أو يأخذه من مزدلفة ، أو من منى ، ومن حيث أخذ الحصى ؛ جاز
🌱 لقول ابن عباس رضي الله عنهما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته :
" القط لي الحصى "
فلقطت له سبع حصيات ؛ هي حصى الخذف
[هو ما يحذف على رؤوس الأصابع].
⬅ فجعل ينفضهن في كفه ، ويقول :
" أمثال هؤلاء فارموا "
↩ ثم قال :" يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين ؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين "
[رواه النسائي ،ووابن ماجه ،وابن حبان ،والضياء ،والبيهقي ،وصححه الحاكم على شرط الشيخين].
👈 فتكون الحصاة من حصى الجمار بحجم حبة الباقلاء ، أكبر من الحمص قليلا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((350)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
✔️قنـاة【الدعوة إلى الله وحده】
📱للاشتراك:
إضغط على رابط القنـ↙ـاة :
http://bit.ly/1NOv6As
🌱( الدرس الثاني والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
👈 فالحاصل أن المبيت بمزدلفة واجب من واجبات الحج لمن وافاها قبل منتصف الليل
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها
🌱 وقال :" لتأخذوا عني مناسككم "
[رواه مسلم (1297)].
⬅وإنما أبيح الدفع بعد منتصف الليل ؛ لما ورد فيه من الرخصة .
⬅ ثم يدفع قبل طلوع الشمس إلى منى .
🌱 لقول عمر : " كان أول الجاهلية لا يفيضون من جمع حتى تطلع الشمس ، ويقولون : أشرق ثبير كيما نغير ( وثبير اسم جبل يطل على مزدلفة يخاطبونه ، أي : لتطلع عليك الشمس حتى ننصرف ) ، فخالفهم النبي صلى الله عليه وسلم ، فأفاض قبل طلوع الشمس ".
[البخاري(1684)].
👈 ويدفع وعليه السكينة ، فإذا بلغ وادي محسر - وهو واد بين مزدلفة ومنى يفصل بينهما ، وهو ليس منهما - .
▪ فإذا بلغ هذا الوادي ؛ أسرع قدر رمية حجر .
⬅ ويأخذ حصى الجمار من طريقه قبل أن يصل منى
👈👈 هذا هو الأفضل
↩ أو يأخذه من مزدلفة ، أو من منى ، ومن حيث أخذ الحصى ؛ جاز
🌱 لقول ابن عباس رضي الله عنهما : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة العقبة وهو على راحلته :
" القط لي الحصى "
فلقطت له سبع حصيات ؛ هي حصى الخذف
[هو ما يحذف على رؤوس الأصابع].
⬅ فجعل ينفضهن في كفه ، ويقول :
" أمثال هؤلاء فارموا "
↩ ثم قال :" يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين ؛ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين "
[رواه النسائي ،ووابن ماجه ،وابن حبان ،والضياء ،والبيهقي ،وصححه الحاكم على شرط الشيخين].
👈 فتكون الحصاة من حصى الجمار بحجم حبة الباقلاء ، أكبر من الحمص قليلا .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((350)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
✔️قنـاة【الدعوة إلى الله وحده】
📱للاشتراك:
إضغط على رابط القنـ↙ـاة :
http://bit.ly/1NOv6As
Telegram
الدعوة إلى الله وحده☝🏼️
⭕️هدفنـا الدعـوة إلـى الله عزَّوجـل⭕️
بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة
بفهـم سلـف الأمـة
بالرجـوع إلـى الكتـاب و السنـة
بفهـم سلـف الأمـة
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الثالث والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⛔ ولا يجزئ الرمي بغير الحصى ، ولا بالحصى الكبار التي تسمى حجرا .
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رمى بالحصى الصغار .
🌱 وقال : " خذوا عني مناسككم "
[رواه مسلم(1297)، وهذا اللفظ لأبي عوانه (378/3)].
⬅ فإذا وصل إلى منى - وهي ما بين وادي محسر إلى جمرة العقبة - ؛ ذهب إلى جمرة العقبة ، وهي آخر الجمرات مما يلي مكة .
👈 وتسمى الجمرة الكبرى .
⬅ فيرميها بسبع حصيات ، واحدة بعد واحدة ، بعد طلوع الشمس .
↩ ويمتد زمن الرمي إلى الغروب ،
👈 ولا بد أن تقع كل حصاة في حوض الجمرة ، سواء استقرت فيه أو سقطت بعد ذلك .
⛔ فيجب على الحاج أن يصوب الحصا إلى حوض الجمرة ، لا إلى العمود الشاخص .
↩ فإن هذا العمود ما بني لأجل أن يرمى ، وليس هو موضع الرمي .
🔹 وإنما بني ليكون علامة على الجمرة .
▪ومحل الرمي هو الحوض .
⬅ فلو ضربت الحصاة في العمود ، وطارت ، ولم تمر على الحوض
👈👈 لم تجزئه .
⏪ والضعفة ومن في حكمهم يرمونها بعد منتصف الليل .
▫ وإن رمى غير الضعفة بعد منتصف الليل
👈👈 أجزأهم ذلك .
⬅ وهو خلاف الأفضل في حقهم .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((352)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الثالث والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
⛔ ولا يجزئ الرمي بغير الحصى ، ولا بالحصى الكبار التي تسمى حجرا .
↩ لأن النبي صلى الله عليه وسلم رمى بالحصى الصغار .
🌱 وقال : " خذوا عني مناسككم "
[رواه مسلم(1297)، وهذا اللفظ لأبي عوانه (378/3)].
⬅ فإذا وصل إلى منى - وهي ما بين وادي محسر إلى جمرة العقبة - ؛ ذهب إلى جمرة العقبة ، وهي آخر الجمرات مما يلي مكة .
👈 وتسمى الجمرة الكبرى .
⬅ فيرميها بسبع حصيات ، واحدة بعد واحدة ، بعد طلوع الشمس .
↩ ويمتد زمن الرمي إلى الغروب ،
👈 ولا بد أن تقع كل حصاة في حوض الجمرة ، سواء استقرت فيه أو سقطت بعد ذلك .
⛔ فيجب على الحاج أن يصوب الحصا إلى حوض الجمرة ، لا إلى العمود الشاخص .
↩ فإن هذا العمود ما بني لأجل أن يرمى ، وليس هو موضع الرمي .
🔹 وإنما بني ليكون علامة على الجمرة .
▪ومحل الرمي هو الحوض .
⬅ فلو ضربت الحصاة في العمود ، وطارت ، ولم تمر على الحوض
👈👈 لم تجزئه .
⏪ والضعفة ومن في حكمهم يرمونها بعد منتصف الليل .
▫ وإن رمى غير الضعفة بعد منتصف الليل
👈👈 أجزأهم ذلك .
⬅ وهو خلاف الأفضل في حقهم .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((352)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
📗[ كتاب الحج ]📗
🌱( الدرس الرابع والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹 ويسن أن لا يبدأ بشيء حين وصوله إلى منى قبل رمي جمرة العقبة .
↩ لأنه تحية منى .
👈 ويستحب أن يكبر مع كل حصاة ، ويقول :
" اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا "
[رواه البيهقي (129/5)، وابن أبي شيبه(14016/260/3)،وأحمد(427/1)،وأبو يعلى(5185)من قول ابن مسعود موقوفا ، ورواه البيهقي من قول ابن عمر.]
↩ ولا يرمي في يوم النحر غير جمرة العقبة .
👈 وهذا مما اختصت به عن بقية الجمرات .
⬅ ثم بعد رمي جمرة العقبة؛ الأفضل أن ينحر هديه إن كان يجب عليه هدي تمتع أو قران , فيشتريه ، ويذبحه ، ويوزع لحمه ، ويأخذ منه قسما ليأكل منه .
↩ ثم يحلق رأسه أو يقصره .
👈 والحلق أفضل
🌱 لقوله تعالى :
" مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ "
[الفتح:27].
🌿 ولحديث ابن عمر :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع "
[رواه البخاري ومسلم ].
⬅ ودعا صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث مرات ، وللمقصرين مرة واحدة .
[رواه البخاري ومسلم].
↩ فإن قصر ؛ وجب أن يعم جميع رأسه .
👈👈 ولا يجزئ الاقتصار على بعضه أو جانب منه فقط .
🌱 لقوله تعالى :
" مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ "
↩ فأضاف الحلق والتقصير إلى جميع الرأس .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((352)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============
🌱( الدرس الرابع والأربعون )🌱
⬅ باب في الدفع إلى مزدلفة والمبيت فيها والدفع من مزدلفة إلى منى وأعمال يوم العيد
🌿 قال المؤلف حفظه الله :
🔹 ويسن أن لا يبدأ بشيء حين وصوله إلى منى قبل رمي جمرة العقبة .
↩ لأنه تحية منى .
👈 ويستحب أن يكبر مع كل حصاة ، ويقول :
" اللهم اجعله حجا مبرورا وذنبا مغفورا "
[رواه البيهقي (129/5)، وابن أبي شيبه(14016/260/3)،وأحمد(427/1)،وأبو يعلى(5185)من قول ابن مسعود موقوفا ، ورواه البيهقي من قول ابن عمر.]
↩ ولا يرمي في يوم النحر غير جمرة العقبة .
👈 وهذا مما اختصت به عن بقية الجمرات .
⬅ ثم بعد رمي جمرة العقبة؛ الأفضل أن ينحر هديه إن كان يجب عليه هدي تمتع أو قران , فيشتريه ، ويذبحه ، ويوزع لحمه ، ويأخذ منه قسما ليأكل منه .
↩ ثم يحلق رأسه أو يقصره .
👈 والحلق أفضل
🌱 لقوله تعالى :
" مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ "
[الفتح:27].
🌿 ولحديث ابن عمر :
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع "
[رواه البخاري ومسلم ].
⬅ ودعا صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث مرات ، وللمقصرين مرة واحدة .
[رواه البخاري ومسلم].
↩ فإن قصر ؛ وجب أن يعم جميع رأسه .
👈👈 ولا يجزئ الاقتصار على بعضه أو جانب منه فقط .
🌱 لقوله تعالى :
" مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ "
↩ فأضاف الحلق والتقصير إلى جميع الرأس .
📝 المصدر :
[الملخص الفقهي لفضيلة الشيخ العلامة صالح بن فوزان آل فوزان حفظه الله ،(الجزء الأول) قسم العبادات ((352)].
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً
من قرأها وساعدنا على نشرها
============