#منشور_مؤقت

الحاجه زينب محمود عبد الحميد
موجوده بمكه تاهت من الباص اللى كانت بتحج بيه على عرفات 
وتليفونها مش معاها ومش حافظه اى ارقام تواصل ومش عارفه عنوان السكن بمكه
عنوانها فى مصر  / شبرا الخيمه
رجاء اى حد يعرف اى رقم تواصل ليها يتواصل على الأرقام دى هيا موجوده معاهم بالمناسك بس عايزين يوصلوا لأهلها
0592903526
0546453615

أسرانا يا مولانا ...
-------------------------------------------------

زى كل عيد بنفكر بالناس اللي في السجن، اللي من بعد الفجر بيحجز دور الحمام عشان ياخدوا دش العيد، والناس القديمة ف الحبسة بتحاول تصحى الشباب اللى لسه بقاله سنة أو اتنين و بيعيط تحت الغطا عشان لسه متعودش ع العيد بعيد عن أهله وناسه، وبيصبروهم ويشدوهم عشان يقوموا يصلوا.

الشباب في العنبر بتكبر ع النضارات وتحاول تهون على بعض، والأغلب بيكبر بصوت واطى ويسكت عشان مش قادر يكمل.

بيقفوا يصلوا صف في الزنزانة، ويقعدوا بعدها يسمعوا خطبة صغيرة من حد من زمايلهم غالبًا بتتكلم عن الصبر وانتظار الفرج.

بعدها الزنزانة كلها بتلف على بعض فرد فرد ياخدوا بعض بالحضن ويواسوا بعض ويقولوا الجملة المأثورة "ان شاء الله العيد الجاى وسط أهلك".

تهدى الدنيا و يتطفى النور، ويرجع كل واحد على فرشته أو قاعد مربع في أى حتة في الزنزانة، باصص قدامه ومسهم وبيفكر في أهله يا ترى بيعملوا إيه دلوقتى، وشكل الصلاة في حتتهم إيه، ويا هل ترى العيد ده الأخير ولا لسه هييجى غيره؟

كل سنة وهم وأهاليهم طيبين وسوا.

ادعوا لهم.

#عيدهم_فى_السجن

✍ عبد الرحمن الجندى

{وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ}
هي أيام التشريق:
الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة.

التحلل بالتقصير

📌الحلق أو التقصير من واجبات العمرة والحج، وليس على النساء حلق، وإنما المشروع لهن التقصير، لا خلاف في ذلك.
قال ابن المنذر: أجمع على هذا أهل العلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ليس على النساء حلق , إنما على النساء التقصير»
(رواه أبو داود)

وعن علي رضي الله عنه قال:
«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها»
(رواه الترمذي)

📌والتقصير في الحج يكون مرة واحدة، ويكون بعد رمي جمرة العقبة أو النحر، وهذا هو التحلل الأول.
ويحل للمرأة جميع محظورات الاحرام عدا الجماع، وترتدي نقابها وقفازيها.

📌 التحلل الثاني ويكون بعد طواف الإفاضة.
ولا تقصير فيه.

📌ولا يجوز للمرأة أن تمكن زوجها من جماعها أو مباشرتها؛ طالما أنها لم تتحلل التحلل الكامل، ويحصل هذا التحلل بثلاثة أمور:
الأول: رمي جمرة العقبة بسبع حصيات.
الثاني: " التقصير من جميع الشعر قدر أنملة، وهي ما يقدر بـ (2 سنتيمتر).
الثالث: طواف الحج (طواف الإفاضة).
فإذا فعلت المرأة هذه الثلاثة مجتمعة؛ جاز لها كل شيء حرم عليها بالإحرام حتى الجماع، وإذا فعلت اثنين منها جاز لها كل شيء إلا الجماع.

📌والواجب أن يكون تقصير الشعر في الحج أو العمرة من جميع الرأس -على الراجح- وهو مذهب المالكية والحنابلة؛ فإن كان لها ضفائر أخذت من أطرافها جميعاً، وإلا جمعت شعرها وأخذت من جميعه، والمستحب أن تأخذ قدر أنملة، ولها أن تقصر أقل من ذلك؛ لأنه لم يرد تحديد له في الشرع.

الأنملة: رأس الإصبع من المفصل الأعلى.

قال مالك: "ليس لذلك عندنا حد معلوم، وما أخذت منه أجزأها، ولا بد من أن تعم بالتقصير الشعر كله طويله وقصيره."
(المنتقى) (3/29)

قال أبو داود: سمعت أحمد سئل عن المرأة تقصر من كل رأسها؟ قال :
" نعم. تجمع شعرها إلى مقدم رأسها، ثم تأخذ من أطراف شعرها قدر أنملة."

فإن شق على المرأة الأخذ من جميع الشعر -كالشعر المدرج- فإنها تقصر من أطرافه السفلى (آخر درجة) وتقصر من القصة أيضا إن أمكن؛ فإن لم يمكنها أو كان في ذلك مشقة عليها، فنرجو أن يكفيها التقصير من الدرجة الأخيرة .

📚وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
"قوله: "وتقصر منه المرأة قدر أنملة"، أي: أنملة الأصبع وهي مفصل الإصبع، أي أن المرأة تمسك ضفائر رأسها إن كان لها ضفائر، أو بأطرافه إن لم يكن لها ضفائر، وتقص قدر أنملة، ومقدار ذلك اثنان سنتيمتر تقريباً، وأما ما اشتهر عند النساء أن الأنملة أن تطوي المرأة طرف شعرها على إصبعها فمتى التقى الطرفان فذاك الواجب فغير صحيح." انتهى
(الشرح الممتع) (7/329)

#حج_النساء

صنائع المعروف تقي مصارع السوء ... ليساعد من يقدر على ذلك ومن لا يقدر ليشارك المنشور ابتغاء رحمة الله

قال تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا ۚ أُولَٰئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ ۚ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
[البقرة:114]

{فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا}

كبروا الله
الله أكبر الله أكبر
الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً

🔴 هااااام وعاااجل ✋
اسماء الحجاج المصريين المصابين والموجودين داخل المستشفيات الحالة مســتقرة ونحتاج للاهمية الوصول لاهلهم ساعدونا ولو حتي بالشــير

📌مستشفى النور التخصصى

1-رقية عباس على
2-حافظة صالح محمد
3-أمانى عبد الحكيم ابراهيم
4-إسماعيل إسماعيل حسانين
5-عبد المجيد محمد محمد
6-سومية عبد الفضيل ابراهيم
7-نجاة موسى أبو مسلم
8-بدرية على احمد
9-رضا محمد احمد
10-علاء الدين عبد السلام كامل
11-السعيد بسيونى محمد
12-فتحى عبد الهادى السليط
13-سعاد محمود
14-فتحية محمد شلبى
15-جمال عبد السميع أبو رحاب
16-محمد شعبان خطاب
17-حسن دياب
18-رمضان يونس البحيرى
19-محمد ناجي جويدة
20-هدى محمد محمد
21-معوض حداد أبو حسين
22-محمد احمد كساب
23-سعيد محمد حمد
24-فوزى خليل
25-ايمن عبد العال
26-عزيزة مسعود
27-ايمان على احمد
28-عيشة محمد الدسوقى
29-زينب محمود عبد الفتاح
30-نشوى محمد حسين
31-بديعة محمد ذكى
32-نعمة محمود طه
33-زينب حسن
34-مصطفي سيف النصر علي
35-أمل عمر السخن
36-مها محمد مصيلحى
37-درية حسين عبد الغفار
38-صالح إسماعيل محمود
39-احمد عادل مصطفى
40-حلفى محمود عبد العال
41-رنا محمد فاروق
42-عبير عبد الرحمن
43-محمد محمد حمودة
44-رضا فتحى محمد
45-عبد المجيد محمد محمد

📌( مستشفى جبل الرحمة )
46-مرفت محمد
47-فاطمة سباعي
48-عماد الديب
49-خيرات ابراهيم
50-علي احمد جاد
51-جاد محمد

📌مستشفى الملك فيصل

52-ست محمد محمد
53-سعاد إبراهيم على
54-فتحية عبد المقصود ابراهيم
55-أمل عطية فهمى
56-ماجدة أبو زيد كامل
57-نجوى شهاب الدين على
58-بشرى سعيد عبد المنعم
59-ماجدة البربرى
60-فتحية احمد الصمدى
61-سوزان احمد إبراهيم
62-منال محمد جاد
63-صباح موسى محمد
64-ضحى أبو الحسن حسين

📌مستشفي شرق عرفات

65-مها محمد مصلحي كعيب
66-أمل عمر السخن
67-مصطفي سيف النصر علي
68-حلمي محمود عبدالعال محمد
69-أحمد عادل مصطفي
70-صالح اسماعيل محمود
71-دريه حسن عبد القادر ابو سن
72-عزيزة مسعود 
73-ايمان على احمد علي
74-عيشة محمود الدسوقي الوشي    
75-زينب محمود عبدالفتاح محمود  
76-نشوي محمد حسين حجاج  
77-بديعة محمد زكي حجر     
78-نعمة محمود طه النجار  
79-زينب حسن  
80-رنا محمد فاروق العمروسى  
81-عبير عبدالرحمن   
82-محمد محمد حمودة   
83-رضا فتحي محمد صبيح    
84-أحمد محمد عبدالقادر المالكي
85-زهراء عثمان عوض
86-سميحه سليم محمد ابو نار
87-احمد عباد الله نبهان
88-هديه عبدالرشيد أحمد عطيه
89-فرج الله عبدالمجيد عبد السلام نعيم
90-سميحة على محمد مفتاح  
91-هانم محمد مصطفى الشعراوى  
92-عواطف فتحى احمد شتات     
93-مزية سليم سليم درويش     
94-وديدة محمد السخاوى     
95-سيدة عبده على الشنقاوى     
96-انصاف السيد محمد غياض    
97-ماجده عبدالله محمد الشوربجي
98-سعديه سليمان حجاب سليمان
99-احمد رمزي سلوت
100-حسن كامل حميده رمضان
101-ريم حسن خليل
102-ربيع قطب السيد صالح
103-انوار عبدالحميد علي عيسي
104-فايزه عبدالله علي
105-هدي ابراهيم هندي
106-فوزي محمود عبدالشافي
107-محمد ابو زيد عبدالواحد
108-ليلي السيد محمد يوسف
109-حوريه عبدالقادر سليمان العايدي
110-رضا فاروق يونس محمد       
111-شريفة احمد عفيفي الشرقاوى    
112-تهانى السعيد السيد طه     
113-زينب علي احمد علي       
114-محمد أبوزيد عبد الواحد المكاوى 
115-فوزى محمود عبد الشافي محمد     
116-فايزة عبدالله علي نايل        
117-انوار عبدالحميد علي عيسي       
118-ناديه صديق ابراهيم مصر
119-رشا ساليمان مصر
120-شمس الدين شمس الدين بحيري
121-فرج الله عبد المجيد عبد السلام
122-سميحه علي محمد مفتاح
123-هانم محمود الشعراوى
124-عواطف فهمي احمد شتات
125-ليلي السيد محمد يوسف
126-حوريه عبد القادر العايدي
127-فتحيه النبوي

📌وفيات مستشفي مدينه الملك عبدالله

128-نجاة عويس عبدالعزيز احمد
129-نعايم محمد  السيد سالم
130-ناهد عبدالعزيز صابر محمد
131-سويلم السيد محمد سويلم.

ســـاعدونا بالوصول لاهل المصابيين ولو حتي بعمل شـير

حول إساءة استعمال ألفاظ: النواشز - مطلقات المحاكم

الناشز هي التي تعصي زوجها فيما له عليها مما أوجبه له النكاح. فلا يجوز لك أن تسمي امرأة ناشزا لمجرد أنها اعترضت على منشور أو طلبت مهرا كبيرا أو اشتكت ظلم زوجها. ولكي تستحق المرأة وصف النشوز لا بد أن ترفض هذه المرأة طاعة الزوج أو تخبب النساء على أزواجهن أو تُظهر نية الاستعلاء على الزوج بقول أو عمل.

من البغي وصم مطلقة المحاكم ووضعها في صورة نمطية سيئة. فكثير من النساء لا ينفق عليهن أزواجهن ويحاولن بكل الطرق أن يتخلصن منهم، ويرفض الزوج العمل أو التطليق ولا يرضى بحكمين ولا بفتوى شيخ. فماذا تفعل هذه الزوجة؟

كثير من النساء يشرب زوجها المخدرات ويفسد حياتهما وتفشل كل محاولات الإصلاح الودية فماذا تفعل؟

كثير من النساء يعاني زوجها ضعفا جنسيا من كثرة مشاهدة الإباحيات وتعرض عليه نفسها فيأبى ويخلو في غرفة بنفسه ليفعل العادة القبيحة.

كثير من النساء يطلب زوجها أن يأتيها من دبرها فتأبى فيهجرها.

هذه حالات يعلمها كل مشتغل بالصدقات وبحل المشكلات الأسرية، ويرى بنفسه كيف يتبجح الزوج أو يتهرب فماذا تفعل هذه المطلقة؟

نعم أعلم أن كثيرا من مطلقات المحاكم مجرمات. لكن كثيرا أيضا منهن مظلومات، ومنهن من تترك كل شيء لتتخلص من زوج ظالم.

قلنا يا إخوة: ثمَّ فرق بين الهجوم على النسويات والهجوم على النساء. فليحذر كل مصلح أن يُفسد من حيث أراد الإصلاح فيكتب كلاما يُحاسَب عليه بين يدي الله.

وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ أعظمَ الناسِ عند اللهِ فِريةً لرجلٌ هاجى رجلًا فهجا القبيلةَ بأسرِها.

وكثير من النساء لا يعرفن الفرق بين انتقاد النسويات والنساء فتحملهن العصبية على الغضب والتسويغ والهجوم المضاد. وقد حصل معي مثل هذا من قبل فأصبحت أنتقي كلماتي بعناية لكي لا يُفهَم كلامي فهما خاطئا. فليحرص كل مشتغل بهذا الملف على اختيار ألفاظ وليحذر من ألفاظ التعميم التي يُساء فهمها.

ومن حقك أن تسأل عن سبب الطلاق فلا تُقدم على الزواج بمن ظلمت زوجها أو عُلِم نشوزها. أما أن تستعدي كل من طُلِّقت في المحكمة فالجميع خاسر في صراع الديكة هذا.

كاتب المنشور ضد قائمة المنقولات ومع القوامة وضد إرضاء النساء على حساب الدين ولكنه ضد الذكورية التي تقدم المكايدات والأهواء على الشرع.

حسام عبد العزيز
#أدمن

تحت عنوان:
«باب السَّمَرِ مع الأهل» أورد الترمذي في سننه حديث عائشة رضي الله عنها وهي تسرد على النبي ﷺ حديث إحدى عشرة زوجة تقصصن خبر أزواجهنّ، بكلماتٍ بليغة ووصفٍ بديع ماتع، واستمع إليها النبي ﷺ مُنشرحًا ومتفاعلًا معها.

والسَّمَر هو الحديث الذي يُشرِح الصدر ويُمتع العقل؛ فإذا كان بين الزوجين كان مما يقوي أواصر المودة بينهما؛ بل هو قربة إن احتسبها الزوجان؛ فحدثته  هي بما يسره في غير غيبة ولا نميمة، واستمع هو إليها غير متأفف ولا متضجرا أو متعللا بكثرة المشاغل وتعب الكَد نهارا.

ولسمو هذه الغاية رخص رسول الله ﷺ في تأخير النوم بعد العشاء ﻷجل السمر بين الزوجين. 

وكثرة كلام الحبيب تُجلب الأُنس.

كفالة أيتام غزة في إندونيسيا

قانون العشرة بالمعروف بين الزوجين:


خُذي العَفوَ مِنّي تَستَديمي مَوَدَّتي** وَلا تَنطُقي في سَورَتي حينَ أَغضَبُ

فَإِنّي وَجَدتُ الحُبَّ في الصَدرِ وَالأَذى** إِذا اِجتَمَعا لَم يَلبث الحُبُّ يَذهَبُ

جاء في كتب السيرة:
"وقَدِ ابْتَنَى النَّبِيُّ ﷺ بِخَدِيجَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي البَيْتِ الذِي كانت تسكنه، وفيه ولدت جميع أولادها، وفيه توفيت، ولم يزل النبي ﷺ ساكنًا فيه حتى خرج إلى المدينة مهاجراً."
 [الفاكهي: أخبار مكة ٤/ ٧]