🔴 وصل | مظاهر الفرح في غزة بهلاك الرئيس الإيراني.

صوتيات وفتاوى الحج والعمرة للشيخ محمد محمود الخضير حفظه الله على مجموعته بالتلجرام.

سارعوا بالانضمام وانشروا الرابط بين معارفكم ومن أراد الحج والعمرة؛ فالشيخ يجيب على أسئلتكم على المجموعة مباشرة.

رابط المجموعة: https://www.tg-me.com/+oYCmU0JckS03ZmM8

#سفر_المرأة_للحج2

اختلف العلماء قديماً وحديثاً في سفر الحج:

📌 فقال بعضهم: يجوز للمرأة إن أمنت الطريق، وكانت مع رفقة مأمونة أن تحج من غير محرم.

📌وقال بعضهم: لا يجوز لها السفر إلا بمحرم يحميها ولو كانت في رفقة مأمونة، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد.
واستدلوا بما يلي :
أ‌. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخطب:
"لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم، فقام رجل فقال: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجة، وإنني قد اكتُتِبتُ في غزوة كذا وكذا؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "انطلق فحج مع امرأتك".
(البخاري ومسلم)

ب. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع ذي محرم عليها."
(البخاري ومسلم)

قال النووي: "ليس المراد من التحديد ظاهره؛ بل كل ما يسمى سفراً فالمرأة منهية عنه إلا بالمحرم."

#حج_النساء

📌ينبغي أن يعلم أن اختلاف العلماء في اشتراط المحرم لسفر المرأة إلى الحج؛ إنما هو في الفريضة.

أما النافلة: فقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز لها السفر إلا مع محرم أو زوج، كما في "الموسوعة الفقهية" (17/36) .

"وبهذا القول قال الحسن والنخعي وأحمد وإسحاق وابن المنذر وأصحاب الرأي، وهو الصحيح؛ لعموم أحاديث نهي المرأة عن السفر بلا زوج أو محرم، وخالف في ذلك مالك والشافعي والأوزاعي، واشترط كل منهم شرطاً لا حجة له عليه، قال ابن المنذر: تركوا القول بظاهر الحديث، واشترط كل منهم ما لا حجة له عليه" انتهى .(فتاوى اللجنة الدائمة)

وعلى هذا فإذا أرادت المرأة أن تبر حجها؛ فلا تتساهل بفتاوى جواز السفر مع نسوة ثقات.

"الصحيح أنها لا يجوز لها أن تسافر للحج إلا مع زوجها أو محرم لها من الرجال؛ فلا يجوز لها أن تسافر مع نسوة ثقات غير محارم، أو مع عمتها أو خالتها أو أمها؛ بل لا بد من أن تكون مع زوجها أو محرم لها من الرجال .
فإن لم تجد من يصحبها منهما فلا يجب عليها الحج ما دامت كذلك"
"فتاوى اللجنة الدائمة" ( 11 / 92 ) .

وأما القول بأنه يجوز للمرأة الحج إذا تجاوزت للأربعين من عمرها؛ فهو قول باطل لا دليل عليه؛ إذ ليس هناك سن تبلغه المرأة لا تحتاج فيه لمحرَم، بل في جميع سني عمرها بعد بلوغها لا يحل لها السفر إلا مع ذي محرم، من غير تفريق بين شابة وعجوز ، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم" (البخاري ومسلم).

والله ما خرَّب حياتنا الاجتماعية، وأفسد على المسلمين بيوتهم، وتوازنهم العائلي، إلا تغلغل الأفكار النسوية في عقول نسائهم، حتى بين أكثر المعلنات بالتدين منهن والمنقبات!

عاشت النساء مع الرجال، منذ فجر البشرية، في تواءم وتحاب وتوازن سلوكي، إلا من شذوذ يقع في كلّ علاقة أو معاملة بين الكائنات عموما. حتى أتى القرن العشرين، وبدأت حرب "تحرير المرأة" في الشرق، وتمت الخطة على مدى قرنٍ كامل من الزمان، منذ أيام الملحد قاسم أمين، حوتى أثمرت فجَّها وبان زقومها في أمثال فريدة الشوباشي ونوال السعدني ونعمات أحمد فؤاد، وغيرهم من قائمة العار.

وقد قام على تشجيع الحركة الساقطة، حكام الطاغوت من حيث أنها تقوم على تفكيك وحدة الخلية العائلية، وتشغل الناس بالمشاكل الخاصة، وهو ما يعينهم على قوة التسلط والتحكم في مصائر الناس.

فالتصدي لتلك الحركة الماسونية الصهيونية الإلحادية، هو فرض لازم، على كل مسلم مكلف، عالما أو عاميا، بمناهضة هذا التوجه في داخل بيته، وبين أفراد أهله، إلا الكفار من المتأسلمين بطبيعة الحال!

المبالغة في مواجهة النسوية بإيراد نصوص وردت عن بعض السلف كأنها هي الفريضة الواجبة على المرأة، أو السنة المؤكدة في حقها، والتي ينقص من دين تاركتها بقدر تركها إياها؛ يوغر صدور الرجال على نسائهم إذا لم يلتزمن بهذه النصوص، ومن ثم اتهامهن بأنهن متدثرات أو متأثرات بالنسوية.

فرفقا بشباب هذه اﻷمة، وقد صار أغلبهم متوجسا تجاه كل مسلمة؛ أنها نسوية أو متدثرة؛ حتى تثبت براءتها وفق معاييره.
وقد كان الصحابة يكتمون بعض الحديث مخافة أن يسئ الناس العمل به، ثم يخبرون به عند موتهم تأثما من كتمان العلم، واستنبط العلماء من هذا المسلك الإشارة إلى مخاطبة الناس بما يصلح دينهم.

ولذا فإن تذكير المرأة بقوامة زوجها وعلوها عليه؛ لا يستلزم الشطط في الخطاب وإلزامها بما لا يلزمها به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من مخاطبة زوجها بألقاب التعظيم والسيادة، وإن كان هو في كتاب الله سيدها وبعلها وله عليها درجة، لا تنكر ذلك إلا مكابرة، معاندة، مشاقة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم.

#سفر_المرأة_للحج3

دليل القائلين بعدم وجوب المحرم:
عن عدي بن حاتم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له:
"فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله."
قال عدي: فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله" (البخاري)
والظعينة : هي المسافرة.

ويجاب عن هذا الاستدلال بأن هذا خبر من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوقوع هذا الأمر، وليس الحكم بجوازه؛ فالمراد اﻹخبار بانتشار الأمن، حتى إن بعض النساء تجترئ وتسافر وحدها من غير محرم، وليس المقصود أن سفرها بلا محرم جائز.

قال النووي رحمه الله:
"لَيْسَ كُلّ مَا أَخْبَرَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَوْنِهِ مِنْ عَلامَات السَّاعَة يَكُون مُحَرَّمًا أَوْ مَذْمُومًا؛ فَإِنَّ تَطَاوُلَ الرِّعَاءِ فِي الْبُنْيَان، وَفُشُوَّ الْمَالِ، وَكَوْنَ خَمْسِينَ اِمْرَأَةً لَهُنَّ قَيِّمٌ وَاحِدٌ لَيْسَ بِحَرَامٍ بِلا شَكٍّ، وَإِنَّمَا هَذِهِ عَلامَات وَالْعَلامَة لا يُشْتَرَط فِيهَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ؛ بَلْ تَكُون بِالْخَيْرِ وَالشَّرّ وَالْمُبَاح وَالْمُحَرَّم وَالْوَاجِب وَغَيْره وَاَللَّه أَعْلَمُ "

لا ترب ولدك على ترك المحرم فقط.

بل ربه على تغيير المنكر والثورة على الظلم ومقاومة الجور وتدمير تلك المحرمات لا مجرد البعد عنها.

ربه على عقيدة تغير العالم، لا على وعظيات لا تصمد وحدها تحت سياط الواقع الشرس المخيف.

"من رأى منكم منكرا فليغيره"!

إنكار المنكر بتغييره، لا بتركه فقط.

✍ زيد بلال

نوجه الكلام للنساء لأن هذه صفحة لهن وإليهن وإن كان النصح يفيد الطرفين

استعدي أمام الله لتواجهي كل من أسأت الظن بها قد تكوني اتهمتيها بالأنانية أو الثرثرة أو الزهو بالنفس أو غيرها من ذميم الصفات لسوء ظنك بها لا أكثر في حين هي بريئة من كل ذلك و في نيتها غير ما تتوهمين

يا إماء الله انشغلن بإصلاح أنفسكن ولا تدعن للشيطان عليكن سبيل ولتعلم كل واحدة أنها إن لم تُشغَل بالحق فقد شُغِلت بالباطل


#تسنيم

إذن الزوج

إذا كان الحج فريضة على المرأة، ومنعها زوجها منه! فإنها تحج ولو لم يأذن زوجها، ولا يجوز لزوجها أن يمنعها من حج الفريضة، أما إذا كان نافلة فإنها لا تحج؛ إلا إذا أذن لها زوجها.

قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (5/35) :
"وليس للرجل منع امرأته من حجة الإسلام.
وبهذا قال النخعي وإسحاق وأبو ثور وأصحاب الرأي، وهو الصحيح من قولي الشافعي؛ لأنه فرض؛ فلم يكن له منعها منه؛ كصوم رمضان، والصلوات الخمس .
ويستحب أن تستأذنه في ذلك. نص عليه أحمد. فإن أذن وإلا خرجت بغير إذنه؛ فأما حج التطوع فله منعها منه.

قال ابن المنذر:
"أجمع كل من أحفظ عنه من أهل العلم أن له منعها من الخروج إلى الحج التطوع.
وذلك لأن حق الزوج واجب؛ فليس لها تفويته بما ليس بواجب."

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: إذا منع الزوج زوجته فهل يأثم؟
فأجاب:
"نعم، يأثم إذا منع زوجته من الحج الذي تمت شروطه؛ فهو آثم.
يعنى لو قالت: هذا مَحْرَمٌ، هذا أخي يحج بي، وأنا عندي نفقة، ولا أريد منك قرشاً، وهي لم تؤد الفريضة ؛ فيجب أن يأذن لها، فإن لم يفعل حجت ولو لم يأذن" انتهى .
"فتاوى ابن عثيمين" (21/115) .

#حج_النساء

عاشت آسيا في قصور الطاغية فرعون.. وعاشت زوجة نوح في بيت نبوة وحكمة..
فكَمُلت الأولى.. وفسدت الثانية..

فلا تتحججي بضغوطات العائلة والمجتمع.. فمهما كان وضعك فلن يكون كمن ذُكرن..!

لكاتبه

هل يعد النظر إلى النساء -شخصيات ثلاثية الأبعاد- في ألعاب الفيديو، من النظر المحرم؟
وما حكم النظر إليهن في أفلام الكرتون والأنمي؟ وما حدود ذلك النظر؟
أفتونا مأجورين.

الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فطالما أن هذه الصور صور خيالية، وليست حقيقة، فالأصل عدم المنع من النظر إليها، إلا إذا كانت صورا خليعة، وأدى النظر إليها إلى فتنة، فعندئذ لا يجوز النظر إليها؛ سدًا للذريعة؛ فإن حكم النظر مرتبط بالفتنة والشهوة، فكل ما يؤدي إلى ذلك يُمنع النظر إليه.
قال ابن عابدين في حاشيته رد المحتار: النظر إنما منع منه خشية الفتنة والشهوة. اهـ.

اسلام ويب

نفقة الحج
لا يُلزم الزوج بأن يحج مع امرأته، كما لا تلزمه نفقة حجها؛ إلا أن يكون اشتُرط عليه ذلك عند عقد الزواج.

سئل الشيخ العثيمين :
هل يجب على الرجل أن يحج بزوجته فيكون محرماً لها ؟ وهل هو مطالب بنفقة زوجته أيام الحج؟
فأجاب:
"لا يجب على الزوج أن يحج بزوجته، إلا أن يكون مشروطاً عليه حال عقد الزواج، فيجب عليه الوفاء به.

وليس مطالباً بنفقة زوجته إلا أن يكون الحج فريضة، ويأذن لها فيه؛ فإنه يلزمه الإنفاق عليها بقدر نفقة الحضر فقط"

س:  هل يجب بيع ذهب الزينة لدفع تكاليف الحج لي ولمحرمي؟
من شروط وجوب الحج، أن يكون الإنسان مستطيعاً بماله وبدنه، ومن الاستطاعة بالمال: أن يكون عند الإنسان مال زائد عن حوائجه الأصلية.

والحوائج الأصلية: ما تقوم به حاجة الإنسان، من مأكل وملبس ومركب ونحو ذلك.
فإذا كان عند الإنسان شيء فاضل عن حاجته، ولا يتأثر إذا استغنى عنه؛ فإنه يلزمه أن يبيعه؛ ليؤدي فريضة الحج .

ومن الحوائج الأصلية للمرأة: الحلي الذي تتزين به، فإن كان ما معها من الحلي على قدر حاجتها من غير زيادة ولا إسراف؛ فلا يلزمها أن تبيعه لكي تحج، وإن كان زائدا عن حاجتها؛ فإنها تبيع الزائد لتحج الفريضة.
ابن عثيمين

#حج_النساء

قال تعالى: {وهديناه النجدين} النجد الطريق المرتفع الذي يحتاج نوعا من الجهد عند السير فيه هكذا هو طريق الجنة وكذا طريق النار

الحقيقة الواضحة وضوح شعاع الشمس أن تحقيق أي هدف في هذه الدنيا يصيب صاحبه بسهام التعب يستوي في هذا أهل الطاعة وأولئك الذين حادوا عن الجادة

والبديع أن حقائق القرآن تتجلى أمام ناظرينا كل لحظة فقد تذكرت التريند الهندي الذي اعترفت فيه صاحباته أنهن أنفقن عليه ساعات طوال من أجل دقائق معدودة! لكن ما قيمة كل هذا عند الله بعد الكد والعناء؟ وما المآل الذي سيقود إليه في الآخرة؟

ألا يستحق الأمر وقفة لمحاسبة النفس وإعادة تحديد الوجهة؟

#تسنيم

السؤال:
ما حكم نظر المرأة إلى الرجل الأجنبي عنها؟

الجواب:
لا يجوز إذا قصدت به اللذة، أو خافت به الفتنة.

قال العلامة ابن القطان الفاسي: 
"إن قصدت اللذة وخافت الفتنة حرم بلا نزاع، وكذلك إن قصدت ولم تخف، فإنها تاركة لغض البصر حيث أُمِرت به، ومتعرضة بقصد الالتذاذ لجلب الهوى، ولعلّ قصد الالتذاذ هو عين الفتنة.

وإن هي لم تقصد ولم تخف الفتنة جاز بلا نزاع... فإذاً للمرأة أن تنظر في هذه الحال التي هي لا خوف ولا قصد التذاذ إلى وجوه الرجال، كما تنظر إلى الخيل، وإذا جاز إلى الوجه، جاز إلى الكفين والقدمين بالأحرى والأولى، فإن الوجه هو مجمع المحاسن، أما إذا قصدت الالتذاذ وخافت الافتتان، فليس لها النظر على هذا الوجه، وكذلك إذا قصدت وإن لم تخف، فإنها إذا قصدت الاستمتاع والتلذذ بالنظر تحقَّقَ من خوف الافتتان ما ليس في حسبانها، إن لم يكن ذلك القصد هو عين الفتنة". اهـ.

وقال أيضا: 
"الضابط المعتبر: هو جلب الهوى الموقع في الفحشاء، من أجل ذلك نهينا عن النظر قطعاً، وأمرنا بغضِّ البصر في المواضع المسلَّمة التي لا نزاع فيها، والعلم بهذا كالعلم بأنَّا إنما نُهينا عن الزنى مخافة اختلاط الأنساب". اهـ.

(إسلام ويب)