🔴في العام الماضي التقطت صورةً هنا، أمام قبة مسلم بن عقيل، وأنا أحتضن ولدي نسيم.
كان يبتسم تحت أنوار الولاء، وكنت أراه زينة حياتي.
لكن هذا العام… أقف وحدي في نفس المكان، غاب عن الصورة نسيم… لكنه لم يغِب عن السماء.

رحل صغيري شهيدًا مع إخوته ، ليلتحق بمسلم بن عقيل وبقافلة الحسين ع ، ليكتب اسمه بدمه الطاهر في سجل الخالدين.
كان بين يدي طفلاً، فأصبح عند الله ملكًا، يتلألأ بجوار قبة مسلم، يذكّرني أن الدماء الزكية هي عهدُ البقاء ورايةُ الولاء.

سلامٌ عليك يا نسيم… سلامٌ عليك يا زهرةً قطفتها السماء سريعًا… سلامٌ عليك عند قبة مسلم، ومع الحسين في أعلى عليّين.

🟡الشيخ عباس شامي
الذي استشهد جميع أولاده في الاعتداءات الإسرائيلية على جنوب لبنان

🔴نقاط مهمة في قضية الدكتورة بان:
بعد أن حسم القضاء والطب الجنائي مسألة الدكتورة بان ينبغي ذكر عدة نقاط:

#النقطة_الأولى: لا ينبغي الحكم على الأشخاص من خلال أشكالهم، فالكثير ممن شنع وهرج على أخيها كان أكبر دليله أن (شكله لم يعجبهم)، فكم من عظيم عند الله تعالى أن يهان الإنسان ويتهم لمجرد ذلك!

في المقابل لو كان شكله وسيمًا لتعاطفوا معه وإن كان مجرمًا كما تعاطف الكثير مع المجرم الأمريكي الذي دهس عائلة كاملة في سياقته الطائشة.

#النقطة_الثانية: كم من الأشخاص من تجاوز على أم الدكتورة بان ووصفها بالمجرمة وصمم لها فيديوهات تظهرها بشكل وحشي، مع أنّها كانت من أحرص الناس على ابنتها ولم تكن ترغب بأنّ يلاك اسمها بين الناس بالتأويلات والمبالغات!

ثم إن من صفات المؤمنين عند المصيبة الصبر والتعزي كما قال تعالى: {الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ} (البقرة: ١٥٦)، ولكن صار الصبر الذي من علامات الإيمان دليل على الجريمة!!!

#النقطة_الثالثة: ينبغي محاسبة كل شخص تكلم بالضد من عائلة الدكتورة وشوه سمعتها واتهمهم باتهامات باطلة، ولا ينبغي التساهل بهذا الباب لكيلا يستغلوا قضايا أخرى على نفس النمط.

كما ينبغي ملاحقة كل من نشر بصمات أو مقاطع فيديو على أساس أنها لأخت أو لجار الضحية وهم يدلون بشهادات زور وبهتان على عائلتها ولا ينبغي التساهل في ذلك، وينبغي كشف الجهات التي تقف ورائهم!

والنقطة الأهم تحتاج إلى مقال خاص حول كثرة التعاطف مع المنتحرين وأثره السلبي..

🔴التعاطف الكبير مع حالات الانتحار:
يمكن لعاطفة الإنسان أن تنطلق في التعاطف مع ضحايا الانتحار لطبيعة الإنسان العاطفية وهذا الأمر في حد نفسه دليل على طيبة القلوب وطهارتها، ولكن هل يمكن التعامل مع الأمور الخطيرة من جهة عاطفية فقط أو ينبغي تفعيل الحكمة والعقل مع العاطفة!

لا يخفى على الإخوة الكرام أنّ الانتحار الذي يكون بسبب عاطفي أو بسبب عدم اهتمام الناس وتعاطفهم مع الضحية حيًا هو الذي يطرح فكرة الانتحار التي تجلب العاطفة قهرًا للضحية ولكن بعد فوات الأوان!

والشخصية التي تقدم على الانتحار ليست بتلك العقلية الناضجة التي يمكنها أن تميز أنّ التعاطف بعد الموت ليس له أي أثر على الإنسان من قبل الأشخاص الذين فقدوا الاهتمام به، ولو كان بذاك النضج لما أقدم على تلك المحاولة.

ومن هنا نأتي إلى الجمهور الذي يجعل الضحية (بطلة) ويكثر من التعاطف معها وتبرير موقفها وجعلها نجمة وقدوة ووو فهنا يكمن الخطر في أن تتبع قصة هذه (البطلة) على شخص آخر تأثر بها ورأى أنّه من الممكن أن يكتسب التعاطف والمحبة من هذا الباب نفسه!

ثم يبدو أنّ هناك من صور للطبية بان أنّ الانتحار يمكن أن يجتمع مع رضا الله تعالى ولقاءه وهو راضٍ، إذ كان آخر ما كتبته: (أريد الله!)، ومن هنا ارتكبت الجريمة في حق نفسها باسم الله تعالى، وهذا تزوير للحقائق الدينية التي تبرر الأفعال الشنيعة.

ولمعرفة قبح الانتحار من الناحية الشرعية ينبغي الرجوع إلى مصادر الشرع الإسلامي وكلام أئمة الدين (عليهم السلام) لمعرفة عاقبته وعدم الانخداع بشعار: (أريد الله)، فقد جاء في الوسائل ج ٢٩ ص ٢٤ باب بعنوان: (باب تحريم قتل الإنسان نفسه) أورد فيه:

١ـ عن أبي ولاد الحناط قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من قتل نفسه متعمدًا فهو في نار جهنم خالدًا فيها.

٢ـ وقال الإمام الصادق (عليه السلام): من قتل نفسه متعمدًا فهو في نار جهنم خالدًا فيها، قال الله عز وجل: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا ومن يفعل ذلك عدوانًا وظلمًا فسوف نصليه نارًا وكان ذلك على الله يسيرًا}.

٣ـ عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال: إن المؤمن يبتلى بكل بلية ويموت بكل ميتة إلا أنه لا يقتل نفسه.

فتصور أخي العزيز أن يقرأ الإنسان هذه الأحاديث الرهيبة وكان في قلبه مثقال ذرة من حب الله والاعتقاد به، فهل يمكنه أن يقدم على خيار مثل الانتحار؟!

ولكن في الوقت نفسه لو صورت له أنّ الانتحار يمكن أن يجتمع مع رضا الله تعالى والمكوث في جواره سبحانه وهو راضٍ عنك... لا شكّ أنّ هذا التزييف للحقيقية سيدعو أي ضعيف ومنهار إلى هذا الخيار.

وقد ذكر السيد محمد الصدر في تحليله لمسألة (حب الذات) وبين أنّ الإقدام على الانتحار بالنسبة إلى الشخص المؤمن بالله تعالى لا ينسجم مع حبه لذاته إذ قال:

(ومن حالات تمنّي الموت والسعي نحوه اختيارًا: محاولة الانتحار؛ وذلك أنَّ الفرد قد يعيش عيشة ضنكًا ومُؤلمة له إلى أكبر حدٍّ، ويعتبرها عيشة لا تطاق، بحيث يعتبر أنَّ العدم خير منها، وأنَّ التخلّص من نور الحياة الموجود بين يديه خير من الاستمرار فيه؛ لما يجرّه الاستمرار فيه من الشقاء والبؤس والألم عليه.

ولذلك فهو ينتحر، وهو يطفي بفمه تلك الجذوة الوقّادة من نور الحياة، لأجل التخلّص من آلام طويلة وعريضة ألمّت أثناء وجوده فوق هذه الأرض، ويكون هذا الانتحار موافقًا لحبّ ذاته؛ لأنَّه انتقالٌ من ألم إلى راحة على كلّ حال.

وخاصّة إذا كان هذا الفرد لا يُؤمن بالآخر، وأنَّه سوف يعاقب على مثل هذا الانتحار، لذا نجد أنَّ المتديّنين لا يحاولون الانتحار مهما زاد ضنكهم ومهما شقيت بهم حياتهم؛ لأنَّهم يرون أنَّ هذا الألم زائل على كلّ حال، وأنَّه مهما طال فسوف يختمه الموت في يومٍ من الأيام.

أمّا العذاب الذي يأتي من قتل النفس ـ وهو الانتحار ـ فهو أزليّ سرمديّ لا يمكن أن يزول. فهم إذا انتحروا يجرّون على أنفسهم ألمًا طويلًا خالدًا، لقاء التخلّص من ألم قصيرٍ زائل، وهذا حتمًا يكون مخالفًا لحبّ الذّات. فالانتحار لدى المتدّينين مخالفٌ لحبّ الذّات، ولذلك لا يقع بينهم، إلَّا عند المتهاونين منهم بالدين) [حب الذات وتأثيره في السلوك الإنساني ص ١٧٣].

🔴الأم أحن على طفلها:
من المضحك في مظاهرات المنظمات النسوية أنّهم رفعوا لافتة (#الأم_أحن_على_طفلها) في مظاهرة يدعون فيها أنّ #أم الدكتورة بان #مشتركة في قتل بنتها وتخفي الجريمة، فبطلان دعاوى هؤلاء قياساتها معها.

🔴في رحاب رسول الله (١) :
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) وقد سئل عن الشهادة قال: هل ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع.

• المصدر
وسائل الشيعة ج ٢٧ ص ٣٤٢

🔴في رحاب رسول الله (٢) :
روى الديلمي في الإرشاد: أن رسول الله (صل الله عليه وآله) سلم عليه غلام دون البلوغ وبش وتبسم فرحًا بالنبي الأكرم:

فقال له الرسول: أتحبني يا فتى؟
فقال: أي والله يا رسول الله!
فقال له: مثل عينيك؟
فقال: أكثر!
فقال: مثل أبيك؟
فقال: أكثر!
فقال: مثل أمك؟
فقال: أكثر!
فقال: مثل نفسك؟
فقال: أكثر والله يا رسول الله!
فقال: أمثل ربك؟
فقال: الله الله الله يا رسول الله! ليس هذا لك ولا لأحد، فإنما أحببتك لحب الله!

فالتفت النبي (صلى الله عليه وآله) إلى من كان معه وقال: هكذا كونوا أحبوا الله لإحسانه إليكم وإنعامه عليكم وأحبوني لحب الله.

• المصدر
إرشاد القلوب ج ١ ص ١٦١

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٣٣) :
الأصل في قصص علاء المهدوي هو الكذب؛ والدليل على كذبها موجود في القصة نفسها؛ لأنّ الدخول إلى الحرم المكي لا يكون إلا بإحرام سواء كان الدخول للحج أو العمرة، ثم إن التلبية عند الطواف تقطع فكيف يقول: لبيك اللهم لبيك!

وكيف يمكن لفقيه من الفقهاء أن يلبس (الأسود) شديد الكراهة في الحج، وأصلاً لا يوجد إحرام أسود عمليًا، فصاحب هذه الكذبة بالإضافة إلى أنّه كذاب فهو جاهل في أبسط مسائل الفقه الذي يدعي أنّه درسه ولـ(شطارته) كان يغش منه في الامتحانات!

بالإضافة إلى أنّ الإمام الحسين (عليه السلام) حين خرج من مكة المكرمة لم يطف أصلاً؛ لأنه خرج من مكة المكرمة ٨ ذي الحجة والطواف يكون يوم ١٢ أو ١٣ حسب الظروف!

🔴التجهيل المقدس!

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٣٤) :
في مسألة الشخصية التاريخية (رقية بنت الإمام الحسين عليه السلام) انقسم العلماء المختصون بالتاريخ إلى قسمين وهنا اعرض الآراء دون تبني:

#الرأي_الأوّل: أنّها شخصية غير حقيقية وغير موجودة أصلاً في ضمن أولاد الإمام الحسين (عليه السلام) ومن هؤلاء العلماء:

١ـ الشيخ محمد هادي اليوسفي الغروي، فقد نقل أمر نزول نسوة آل محمد بدار متصلة بدار يزيد وعقب عليه: (وهذا لا يدع مجالاً لخبر إسكانهم في خربة بدمشق ووفاة ابنة صغيرة للحسين (عليه السلام) باسم رقية، بل لا ذكر في الأنساب والتواريخ المعتبرة لبنات الحسين (عليه السلام) سوى سكينة وهي في العاشرة من عمرها وفاطمة، وهي في حدود السابعة من عمرها) [موسوعة التاريخ الإسلامي ج ٦ ص ٢٠٨].

٢ـ الشيخ محمد الريشهري، إذ قال في بحثه عنها: (نظرًا إلى أن التفاصيل المتعلقة بوفاة السيدة رقية لم ترد في أيٍّ من المصادر المعتبرة) [موسوعة الإمام الحسين ج ١ ص ٢٧١].

٣ـ السيد جعفر مرتضى العاملي، إذ ذكر بعد دراسة نقدية تنفي وجود طفلة للإمام الحسين (عليه السلام) باسم رقية ثم قال: (فتلخص: أن الراجح هو: أن السيدة رقية التي يزار قبرها في دمشق هي بنت أمير المؤمنين (عليه السلام)، لا بنت الإمام الحسين عليه السلام) [زينب ورقية في الشام ص ١٣٠].

وكان من جملة الردود التي رد بها العاملي على روايات رقية بنت الحسين أنها غير ثابتة وبعدها ردها بردود عقلية فمن ضمنها الرواية التي تقول أنّها سألت عن رأس ابيها وأنها لما قيل لها أنّه رأس الحسين ماتت عليه، فقال عنها في جملة ما قال:

(ألم تكن ترى الرأس الشريف وهم في الطريق، حين كانوا يسيرون بالرؤوس الشريفة بين المحامل، مشالة فوق الرماح، كما نصت عليه الروايات؟! وقد أعطى سهل بن سعد الساعدي حامل الرأس الشريف شيئًا من المال، لكي يبعده عن النساء؛ ليشتغل الناس بالنظر إليه دونهن، فأعطاه أربع مئة دينار كما يقال) [زينب ورقية في الشام ص ١٢٧].

#الرأي_الثاني: أنّ للإمام الحسين (عليه السلام) طفلة، ولم يذكروا اسمها، وليس لهم معلومات عن تفاصيلها، ويحتملوا من خلالها أنّ ما ذكر يمكن أن تكون هي المقصودة من باب الاحتمال غير القاطع.

ثم يأتي مسيلمة الكذاب (علاء المهدوي) ويخترع من عنده قصص وأكاذيب حول السيدة رقية، ليخدع بها الناس بأنّه جاء بالجديد من كيسه الذي لم يأت أحد بمثله.

أمّا عن قضية (الملح) فهي من الروايات المكذوبة التي لا أساس لها من الصحة، ومع عدم وجودها يتبجح ويرد على من يعمل بالروايات الصريحة في كون المقصود من الملح هو الملح الأبيض!

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٣٥) :
كذب على خيرة أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) أويس القرني ونسبته إلى الغلو من خلال رواية مخترعة، ولعل مصدرها كتابه التافه (الكفر المقدس) الذي يوصي به الجماعات المنحرفة التي تحمل اسم: (القربان).

🔴بسمه تعالى

تعلن مدرسة الابرار للعلوم الدينية في النجف الأشرف
عن فتح باب التسجيل للإلتحاق بدراسة العلوم الدينية للعام الدراسي (1447- 1448)هـ

◽️على الراغبين بالتسجيل ملء الاستمارة الالكترونية خلال فترة التسجيل.

🔳شروط القبول الاساسية:
1️⃣ان لا يقل المتقدم عن (18)سنة ولا يزيد عن (35)
2️⃣أن يكون حاصلا على شهادة الدراسة الأعدادية على الأقل.
3️⃣أن يكون الطالب متفرغا للدراسة الحوزوية.
4️⃣أن يجتاز المقابلة العلمية بنجاح.

🔳الامتيازات
1️⃣أساتذة اكفاء
2️⃣برامج علمية ساندة
3️⃣السكن+ الطعام
4️⃣راتب شهري

✅موعد المقابلة سيكون في بداية ربيع الاول الساعة 11صباحاً ولمدة اسبوع في بناية المدرسة الكائن في النجف الاشرف مقابل مدخل شارع الرسول- بناية الرحيق المختوم- قرب مكتبة الشيخ باقر شريف القرشي

⛔️للتواصل والاستفسار التواصل معنا عبر الرقم:
07771186560

📌استمارة التسجيل الالكتروني اضغط على الرابط ادناه:
👇👇

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfzrKyy9Rt3XzeC1BUdRRTqF-lxREVD1cgeWKnALOj-4f9aIA/viewform

🔴لا احد ينكر تعرض الكثير من النساء الى الظلم, لكن الامر لا يتعلق بالجنس كما تصور النسويات, يعني ليس الظلم على النساء لانهن من جنس الاناث, بل لانهن غالبا اضعف, واستقواء القوي على الضعيف ليس بالامر الجديد..

فهنالك حوادث قتل الاطفال من قبل الامهات, وحوادث قتل الرجال من قبل النساء عندما يكون الرجال في حالة ضعف والنساء في حالة قوة (كاستخدام الغدر او نصب كمين او القتل عن بعد كالسلاح الناري وغير ذلك)

واكاد اجزم ان حوادث ظلم\قتل الرجال من قبل رجال اخرين اقوى, اكثر بكثير من حوادث ظلم\قتل الرجال للنساء..

النسويات تحاول ان تصنع عقل جمعي في المجتمع بأن المعركة هي معركة جنس الذكور ضد جنس الاناث, فالنسويات تعتاش على هذه الفكرة لتنتشر وتسيطر وتبث افكارها السامة..

🟡دانيال إسماعيل

🔴في رحاب رسول الله (٣) :
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: ما قبلت صبيًا قط. فلما ولّى قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : هذا رجل عندي إنّه من أهل النار.

• المصدر
الكافي ج ٦ ص ٥٠

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٣٦) :
هذا التفلسف على موضوع (الريشتين) لأبي الفضل العباس (عليه السلام) مبني على شيء وهمي ليس له أساس من الصحة سوى الرسمة الافتراضية الخيالية!

ثم إن مقام الكف الأيمن والأيسر لأبي الفضل العباس (عليه السلام) ليست قبورًا، ولا مدفون فيها يده (عليه السلام) وإنما هي إشارة إلى الموضع الذي يعتقد أنّ فيه قطعت يداه!

كما أنّ سيف ذو الفقار لا يوجد أي دليل على أنّه مثل المعروف في فيلم الرسالة، بل سمي بذلك تشبيهًا له بفقرات الظهر، وقد روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:

(إنما سمي سيف أمير المؤمنين (عليه السلام) ذا الفقار؛ لأنه كان في وسطه خط في طوله، فشبه #بفقار_الظهر فسمى ذا الفقار بذلك) [علل الشرائع ج ١ ص ١٦٠].

فـ #قوقل_الشيعة رتب كل هذه المعاني (الباطنية) على ريشتين من خيال الرسامين، ومقامين رمزيين تصورهما قبورًا، ومعلومة شعبية عن سيف ذي الفقار!

وبعد كل هذه #الجهالات يصور نفسه العالم ببواطن الأمور وأنّ الجهلاء من أهل الظاهر ضيعوا تراث آل محمد (عليهم السلام)... فعلى التراث السلام إن كان مسيلمة الكذاب حافظه!

🔴المشاريع التخريبية النسوية:
أصبح هذا السؤال ملحًا جدًا: لماذا الحركات النسوية تثير الفوضى والشغب إزاء أي حادث يحصل في المناطق الشيعية بينما لا تجد لها صوتًا حين تكون الحادثة في غير مناطقهم!

هناك العديد من حوادث الجريمة اليقينية في غير مناطق الشيعة، ولكن لا زال القطيع النسوي يركز على مسألة (الدكتورة بان) التي أكدت جميع الأدلة والشواهد على أنها انتحار!!

فهذا الأمر يثير الريبة والشك عند من يتأمّل في سلوك تلك المنظمات النسوية التي ترفع شعار التعاطف والرحمة والإنسانية، في الوقت الذي لا تجد كل تلك الشعارات حين تكون القضية لا تخدم أغراضهم الشيطانية.

ولك أنّ تتأمّل أخي العزيز بسلوك بعض النسويين الذي رفع شعار: (عصر الجواري باطل) للتنديد بإقرار القانون الجعفري الشيعي مع أنّه قانون يحاكم الشيعة فقط وفق مذهبهم الجعفري وليس له علاقة ببقية الطوائف والأديان!

وهذا النسوي نفسه حين رجع عصر الجواري فعلاً وحقيقة عند سقوط الموصل من خلال التنظيمات الإرهابية لم تجد له صوتًا ولو خجولاً ينتقد رجوع عصر الجواري الحقيقي!!

🔴في رحاب رسول الله (٤) :
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته لأبي ذر: يا أبا ذر، ما من خطيب إلا عُرضت عليه خطبته يوم القيامة، وما أراد بها.

• المصدر
أمالي الطوسي ص ٥٣٠

🔴هل يوجد حساب يوم القيامة!
قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وقد تبع جنازة فسمع رجلاً يضحك فقال (عليه السلام): كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق فيها على غيرنا وجب وكأن الذي نرى من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون، نبوئهم أجداثهم، ونأكل تراثهم كأنا مخلدون بعدهم، قد نسينا كل واعظ وواعظة، ورمينا بكل جائحة.

• المصدر
نهج البلاغة ج ٤ ص ٢٨

🔴في رحاب رسول الله (٥) :
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أوّل النعم، قيل: يا رسول الله وما أوّل النعم؟ قال: طيب الولادة، إنّه لا يحبنا إلا من طاب مولده.

• المصدر
الأمالي (الطوسي) ص ٤٥٥

🔴في رحاب رسول الله (٥) :
عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) : لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من نفسه وأهلي أحب إليه من أهله، وعترتي أحب إليه من عترته، وذاتي أحب إليه من ذاته.

• المصدر
الأمالي (الصدوق) ص ٢٧٤