🔴آثار الخصومة في الدين:
روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال: (إياكم والخصومة في الدين، فإنها تشغل القلب عن ذكر الله عز وجل، وتورث النفاق، وتكسب الضغائن، وتستجيز الكذب) [الأمالي للصدوق ص ٥٠٣].

في هذا الحديث الشريف مفاصل مهمة في الخصومة نركز عليها عبر النقاط الآتية:

النقطة الأولى: الخصومة في الدين
ركز الحديث بشكل مباشر على الخصومة في (الدين)؛ لأنها تعطي للخصومة غطاء (القدسية) ويسلب هذا الغطاء عن الخصم بتفسيقه وتضليله أو أي أسباب أخرى تخرج الخصم عن الدين.

وقد ذكر الشيخ محمد اليعقوبي في بعض دروسه القرآنية بتاريخ ٢ ذو القعدة ١٤٤٦ هـ في تفسير قوله تعالى: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ} (المائدة: ٩١) ما يلي:

إنّ الخصومة الدنيوية قد تنتفي بالتقاء بعض مصالح المتخاصمين في أي أمر من أمور دنياهم، ومن هنا نرى بعض الأحزاب السياسية تتخاصم أشد التخاصم ولكن حين يتوافقون في المصالح تجدهم أصدقاء.

أمّا الخلافات الدينية فمن الصعب جدًا أن يلتقي المختلفان على صداقة بعد أن يرى كل طرف أنّ الآخر مخالف للدين وللمقدس يفضفي على المخاصمة طابع القداسة فتشتد ويعظم الخلاف.

النقطة الثانية: تشغل القلب عن ذكر الله
ليس المقصود من ذكر الله تعالى هو الذكر اللساني؛ لأننا قد نجد الكثير من المتخاصمين في الدين يكثرون من ذكر الله بألسنتهم.

ويشهد لذلك ما روي عن الإمام الباقر (عليه السلام): (ثلاث من أشد ما عمل العباد: ... وذكر الله على كل حال، وهو أن يذكر الله عز وجل #عند_المعصية يهم بها فيحول ذكر الله بينه وبين تلك المعصية) [الخصال ص ١٣١].

فصاحب المخاصمة الدينية لا يذكر الله تعالى في خصمه وسيأتي أنّه بسبب ذلك يشتغل قلبه عن ذكر الله في المعصية فيمارس في حق الخصم كل ألوان المحرمات كالغيبة والبهتان بالكذب على الخصم وعدم إنصافه ونحو ذلك.

النقطة الثالثة: تورث النفاق
لأن المتخاصمين لا يجعلون الإنصاف نصب أعينهم، ومن أبرز الأمثلة على ذلك أنّه يعادي (فلان) ويوالي (علان) بسبب رأي من الآراء.

ولكن نجد هذا الرأي نفسه موجود عند (علان) ولكن لا يعاديه، بل يواليه؛ لأن الغرض من العداوة والخصام ليست الآراء والمعتقدات، بل هي غطاء لتبرير العدوان فقط، وهذا الأمر من أهم مربيات النفاق في كثير من الشخصيات.

النقطة الرابعة: تكسب الضغائن
هذه النقطة من البديهيات الواضحات؛ لأن التعامل غير المنصف وعدم التقوى في تسقيط الآخرين يوجب لمن التفت إلى تلك المغالطات والإشكاليات الهابطة الحقد على من يثيرها ويستفز الآخرين بها.

النقطة الخامسة: تستجيز الكذب
فيرى أن الخصم جائز الكذب عليه وبهتانه بعنوان أنّه من أهل البدع والريب أو يلبسه أي عنوان آخر كأنه من أصحاب المقالات الباطلة ومن ثم يستحل البهتان عليه بالكذب والافتراء كما يصنع تمامًا #محور_البهتان.

🔴برأيك لماذا؟!
بعض الصفحات الصفراء تنشر تصريحًا لبعض الخطباء الذين يقلدون الشيخ اليعقوبي دام ظله بأنّ عليه انتخاب قائمة معينة في الانتخابات فتنشر تلك الصفحات (الممولة) التابعة لجهة معينة كلام ذاك الخطيب لغرض تسقيط الشيخ اليعقوبي.

ولكن نفس تلك الجهة تسكت سكوت القبور حين صرح أحد #المراجع_الأربعة وهو الشيخ بشير النجفي بانتخاب قائمة عمار الحكيم حصرًا وإن وجد فيها بعض من لا يعجبك فالمهم أن لا يخرج الناخب عن قائمة عمار الحكيم!

برأيك... هل المحاباة بالنقد وتسقيط شخص لموقف معين وتقديس شخص مع أنّ له موقف مطابق وعدم نقده عليه يدل على سلامة سريرة أولئك الناقدين أو أنّ حربهم التسقيطية مؤدلجة لغرض وهدف معين يغطونه بعناوين مختلفة تبرر حملاتهم التسقيطية؟!

اللهم صل على محمد وآل محمد...