🔴كل من يرفض شعارات التنديد بإسرائيل فهو #مطبع، وكل من يرى أنّ هذه الشعارات ممكن أن تثير الخلاف فهو يقف مع #صف_الصهاينة.. فهذه المسألة لا خلاف فيها بين الأصلاء والشرفاء، بل يخالفها المطبعون والعملاء فقط.

• ارتباط إسرائيل بالعداوة للإمام الحسين عليه السلام.

🔴العتبات والعقوبات الأمريكية:
حين تتحول العتبات المقدسة إلى مجرد مشاريع تجارية فإنها تتخلى عن الشعارات (الحقة) التي من الممكن أن تجلب لها (عقوبات أمريكية)، كما حصل سابقًا في العتبة الرضوية التي سجلت عليها (أمريكا) بعض العقوبات الاقتصادية.

وهنا نسأل أي إنسان حر: (هل التنديد بإمريكا وإسرائيل) وهما من الدول الظالمة والجائرة على جميع المسلمين ولم يسلم منهم شيعي ولا سني، هل التنديد المذكور حق أو باطل؟!

بلا أدنى شك أنّ من يمتلك ذرة من الإنصاف فهو يقر بأنّه من شعارات (الحق) وبعد ذلك لا تفسير لمنع هذه الشعارات إلا الخوف من العقوبات الاقتصادية الأمريكية!

نعم، بعض العتبات المقدسة التي لم تكترث لهذه المخاوف كالعتبة الحسينية المقدسة خارج عن هذه المعادلة ما دامت ثابتة على الموقف والمبدأ نفسه، وهذا هو المناسب لهذا المقام الذي كان ينادي فيه الإمام الحسين (عليه السلام) هيهات منا الذلة.

فمن يتنازل عن الشعارات الحقة لذلة الموارد الاقتصادية والخوف على المصالح الدنيوية الزائلة فهذا لا يمثل الإمام الحسين (عليه السلام) ولا العباس بن علي (عليه السلام) فهؤلاء أباة الضيم والعزة وليسوا من الأذلاء.

🔴مع الجنوب اللبناني:
قال السيد محمد الصدر: أستطيع أن أقول ليس قلبي فقط، بل قلب جميع المخلصين هنا مع الجنوب اللبناني الذي كان ولا زال مظلومًا في الحقيقة بمبادرات متعددة ومستمرَّةٍ من القصف الإسرائيلي ضده في الحقيقة.

وهذا شي مؤسف وظالم بطبيعة الحال ونستنكره من هنا وأنا سُئلت في يوم ما من قبل بعض اللبنانيين: أنَّ هناك العلماء يستشكلون أنه أنتم، لا تذهبوا وتقوموا بعمليات فدائية حتى لا يكون هناك رد فعل إسرائيلي ضد ـ مثلاً ـ القرية الفلانية أو المدينة الفلانية أو كذا.

قلت لهم: لا، إذهبوا إفعلوا ولكم الثواب والأجر وعليهم الوزر، هم إذا ردوا بالمثل أو أكثر من المثل، إنما وزرهم عليهم ليس أنتم سببتم بمعنى من المعاني هذا وإنما أستطيع أن أقول النفس الأمارة بالسوء والتعصب الشديد الذي عند اليهود هو الذي أنتج ذلك، وليس هي العمليات الفدائية التي هي من أجل الإخلاص لله تعملها لا أكثر ولا أقل.

فمن هذه الناحية إن شاء الله بمقدار ما أستطيع وطبعًا هنا أيضًا ظروفي العامة والخاصة لا تكاد تساعد على شيء من هذا القبيل وإلا بمقدار ما أستطيع أنا متجاوب جدًا مع أولئك المجاهدين جزاهم الله خير جزاء المحسنين.

• المصدر
مواعظ ولقاءات ج ١ ص ٢٧٢

🔴السنة في القرآن:
من أكثر الأمور تفاهة في هذا الزمان أن يتصدى مثل هؤلاء للمشهد الثقافي، ويتكلمون مع عظيم الجهل الذي عندهم بثقة عالية جدًا... فالسنة في القرآن الكريم لم تستعمل ـ من الأساس ـ بمعنى التشريع، بل بمعنى الطريقة!

وقد تجد في قبال لفظ: {#سُنَّةَ اللَّـهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلُ وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّـهِ تَبْدِيلاً} (الفتح: ٢٣) لفظ: {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبلِكُمْ #سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ} (آل عمران: ١٣٧).

أي طريقة الله في التعامل مع الكافرين تاريخيًا، وطريقة المكذبين وتعاملهم عبر التاريخ، فالسنة هنا بمعنى الطريقة التي يسار عليها، وليس بمعنى الشريعة أو التشريع!

فهل من الممكن لشخص لا يجيد معاني القرآن الكريم أن يتصدر بموقع: (تصحيح المفاهيم المغلوطة) وهو من الأساس لم يفهم المفاهيم من البداية فهمًا صحيحًا حتى يقوم بتصحيحها!!

ومن ثم: هل من الممكن تصديق النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) في القرآن الكريم ونعتقد أنّه من عند الله تعالى، ومن ثم نكذبه في تشريعاته الواصلة إلينا بشكل متواتر وبنفس الطريقة التي وصل إلينا بها القرآن الكريم نفسه؟!

هذه المحاولة الفاشلة تؤول في نهايتها إلى إنكار القرآن الكريم والسنة معًا؛ لأنها ترجع إلى إنكار طريقة وصول أصل وجود التشريع النبوي الذي هو وصل إلى المسلمين بنفس طريقة وصول القرآن الكريم!

• ملاحظة:
الجهل والسذاجة نفسها التي صعدت علاء المهدوي في الوسط الديني، صعدت هذا الشخص الجاهل أيضًا إلى الوسط الثقافي، مع فرق أنّ علاء المهدوي صعده بسطاء الناس، وهذا الجاهل تجد بعض أصحاب الشهادات العليا تعتبره مثقفًا!!

#علاء_المهدوي_في_الميزان

🔴الشعار الإسلامي:
لا يخفى حال النظام الأمريكي واليهودي هو نظام معادي للإسلام ومن يرى خلاف ذلك فهو فاقد للبصر والبصيرة، كما أنّه لا ينحصر في محاربة الإسلام فكريًا، بل اعتدى على أوطانهم واحتلها وقتل أبنائها.

وحينيذٍ فمن الطبيعي جدًا أن يرفع أي مسلم غيور شعارًا ضده، كما كان المسلمون في مواطن كثيرة يرفعون شعار: (يا منصور أمت) بمعنى طلب النصر بعد مقتل العدو.

ولكن نرى هناك من (يتحسس) من هذا الشعار لا لشيء سوى أنّه فقد معنى الشعور الإنساني من نفسه، إذ حتى الحيوان الفاقد للعقل حين يهاجم من قبل عدو يثأر ضد عدوه!

أمّا بالنسبة لربط كل ثورة ضد الطغيان العالمي باسم الإمام الحسين (عليه السلام) فمن المعلوم تاريخيًا أنّ كل الثورات الحقة والباطلة بدأت شعاراتها باسم الإمام الحسين (عليه السلام) ولم نجد نكيرًا من قبل أولى الناس بالحسين وهم الأئمة (عليهم السلام).

ومن المعلوم أنّ بعض الروايات أشارت إلى أنّ من شعارات أنصار القائم (عليه السلام) هو: (يا لثارات الحسين) مع أنّ وظيفتهم بسط العدل في جميع أنحاء العالم!

إذًا، فلا معنى لهذا الشعار إلا من أجل استلهام روح التضحية والفداء من سيرة الحسين (عليه السلام) وهكذا الحال عند حركات المقاومة ضد الاحتلال يجدون من اسم الإمام الحسين (عليه السلام) سلوة وعبرة.

ومن هنا فالربط بين الحسين (عليه السلام) والمقاومة ربط وثيق لا يمكن للأقزام أن يحجموه بدعوى أنّه تسييس لاسم الإمام الحسين (عليه السلام) في نزاع سياسي يقف القزم فيه في صف الظالم ويستعر من شرف المقاوم.

🔴النسويات وحقوق المرأة:
هل المنظمات النسوية المدعومة غربيًا تطالب بحقوق المرأة بالفعل أو هي أجندات لتنفيذ المشاريع الغربية؟!

من الحماقة بمكان التصديق بمطالب النسويات؛ لأن حسهن بحقوق المرأة يخفت ولا تجد له أثرًا إن كان المعتدي على المرأة نفسه الداعم لهن!

مثال ذلك:
زينب عصام، البالغة من العمر ١٥ عام فقط، والتي قتلت عام ٢٠٢٢ م، داخل مزرعة والدها قرب مطار بغداد أثناء عملها في الزراعة في المزرعة برصاصة من القوات #الأمريكية المتواجدة في المطار أثناء فعاليات التدريب!

🔴فضل تحمل أذى الطفل:
عن محمد بن مسلم قال: كنت جالسًا عند أبي عبد الله (عليه السلام) إذ دخل يونس بن يعقوب فرأيته يئن، فقال له ابو عبد الله (عليه السلام) : ما لي أراك تئن؟

قال: طفلٌ لي تأذيت به الليل أجمع.
فقال له أبو عبد الله (عليه السلام) : يا يونس حدثني أبي محمد بن علي عن آبائه (عليهم السلام)، عن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله): أن جبرائيل نزل عليه ورسول الله وعلي صلوات الله عليهما يئنان، فقال جبرائيل (عليه السلام): يا حبيب الله، ما لي أراك تئن؟

فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : طفلان لنا تأذينا ببكائهما، فقال جبرائيل (عليه السلام): مه يا محمد، إنه سيُبعث لهؤلاء القوم شيعةٌ إذا بكى أحدهم فبكاؤه (لا إله إلا الله) إلى أن يأتي عليه سبع سنين، فإذا جاز السبع فبكاؤه استغفارٌ لوالديه إلى أن يأتي على الحدِّ، فإذا جاز الحدَّ فما أتى من حسنةٍ فلوالديه، وما أتى من سيئةٍ فلا عليهما.

• المصدر
تربية الطفل في الإسلام ص ٢١
الكافي ج ٦ ص ٥٢ ح ٥

🔴كثرة الحديث عن ظاهرة الانتحار:
ليس مو الصحيح الغفلة عن الآثار السلبية للحديث عن (ظواهر الانتحار) وجعلها قضية رأي عام في مختلف وسائل الإعلام؛ لأنّ تكرار الحديث عن هذا الموضوع يؤثر في نفسية بعض الناس إلى هذا الاتجاه وتجعل هذه الفكرة من الخيارات المطروحة للتخلص من الأزمات النفسية!

وأنا هنا لا أتحدث عن ظاهرة معينة أو حادثة خاصة، بل اتحدث عن كثرة الحديث عن هذه الظاهرة وكثرة الكلام حولها، فليس من الصحيح جعل كل شيء (ترند) وظاهرة رأي عام إلا لمن يريد إفساد المجتمع.

فهناك حالات فريدة (سواء كانت انتحار أو جريمة) ليس من شأن الرأي العام التدخل فيها وتكرار الحديث عنها، سيما أنّ الحادثة وقعت مع مواطنين عاديين ليس لهم أي أثر في الجانب السياسي أو أي جانب آخر يمكن أن يجري الأمور على خلاف مجراها.

وسواء كان الأمر (جريمة أو انتحار) فالقانون هو الذي يأخذ مجراه دون الحاجة إلى تصدير الأمر إلى رأي عام قد يهتك ستر العوائل وخصوصياتها وكرامتها من دون أي مبرر!

وقد حذرت منظمات الصحة العالمية وغيرها من تكرار الحديث عن ظاهرة الانتحار لما يشكل من أثر سلبي يمكن للآخرين تقليده وبالتالي تزيد تلك الحالات الاجتماعية في الناس.

وتبعًا لذلك تحظر بعض مواقع التواصل الاجتماعي (باللغة الانجليزية) أي صور لإيذاء النفس أو الحديث عن الانتحار لآثاره السلبية على النفوس، بينما الأمر ليس كذلك في المواقع العربية! كما أكدت عليه منصة المرصد العربي للصحافة!

على كل حال فالعقلاء من الناس يدرسون هذه الظواهر بعيدًا عن الجمهور والناس؛ لأنهم لا شأن لهم بها، بل على العكس انتشار وتكرار الحديث عنه يسبب لهم المشاكل النفسية والاجتماعية!

حتى أطباء النفس وجد العديد منهم (قد انتحر) لما يسمعوا كثيرًا من المرضى النفسيين اختيار هذا الأمر لحل معاناتهم، ويقوم الطبيب النفسي بمعالجتهم، ولكن لما كان هذا الخيار كثير التردد عليه فقد يختاره إن حلت به أزمة أخرى!

ولا ربط لمجرد (العلم) بالعلاج والمرض أن يمنع صاحبه منه، إذ وجد العديد من الأطباء والخبراء يعرفون مفاسد (التدخين) مثلاً، ومع ذلك يمارسوه ولم يمنعهم علمهم منه!

وأكرر هنا: أنا لا أتحدث عن ظاهرة خاصة؛ لأن الحديث عنها ليس من شأني ولا من شأنك أنت كمتابع، وإنما من شأن الجهات المختصة التي ليس من مصلحتها المجاملة في أمر عادي ليس له أي توابع سياسية!

🔴أخبار مواقع التواصل الاجتماعي:
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنّه قال لأبي ذر: يا أبا ذر: كفى بالمرء كذبًا أن يحدث بكل ما يسمع.

• المصدر
مكارم الأخلاق ص ٤٦٧

🔴المبلغ الديني والخوف من الناس:
كنت في حديث مع بعض الإخوة الأجلاء عن موضوع (المبلغ الديني) وأنّه ينبغي أن يتحلى بالشجاعة والإعتزاز بدينه وعدم مجاملة الآخر إلى الحد الذي يدعوه إلى تزييف الحقائق من أجل أن تناسب أهواء الناس.

انظر إلى قوله تعالى في سورة الأحزاب وهو يتحدث عن تبليغ الأنبياء لرسالة الله تعالى إذ يقول: {الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّـهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلاَّ الله وَكَفى‏ بِاللَّـهِ حَسِيبًا} (الأحزاب: ٣٩).

فانظر إلى المقارنة لمن يبلغون رسالات الله: (يخشون الله) مع (عدم الخشة من المخلوقين) فمن يزيف أو يحرف الحقائق الدينية خشية من الناس فهو لا يخشى الله، بل يخشى الناس والله أحق أن يخشاه.

وانظر إلى كلام الله تعالى لرسوله الكريم وهو يخبره عن هذا المطلب نفسه قائلاً: {وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ} (المؤمنون: ٧١)، وقال: {وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُر} (الكهف: ٢٩).

فالحق بطبيعته لا يتبع أهواء الناس وآرائهم وميولهم، بل الحقّ واحد، ولكنه تارة يكون خفيفًا يسهل تقبله وأخرى يكون ثقيلاً بسبب عوامل عدة، سياسية، اجتماعية عاطفية، فيصعب تقبله.

ولكن بعضهم يراعي في التبليغ جمهوره ويخشى انتقادهم وفقدهم ومن ثم تضييع بعض المصالح الدنيوية عليه، ومثل هذا الشخص لا يعيش من أجل التبليغ الديني، بل يعتاش عليه، فإذا أضر تبليغ الحق بوضعه المادي لم يكترث لضلال الناس!

نعم، قد يكون نقل الحقائق نفسها دون تزييف بإسلوب لطيف وكلام جميل وتدرج في البيان والإرشاد، وليس بهذا بأس، وإنما البأس في تزييف الحقائق لصالح أهواء الناس والفرق بين الأمرين واضح.

#النتيجة: ينبغي للمبلغ الديني أن يكون شجاعًا غير مجامل على حساب رسالات الله تعالى وأحكامه وشرائعه وأن لا يميل مع الناس مهما تغيرت آرائهم وأهوائهم.

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٣٢) :
يتوعد علاء المهدوي بإنزال كتاب يزلزل المخالفين بعنوان: (فتاوى بلا حياء) وأنّه سيحدث ضجة في الأوساط العلمية، ولكن يبدو أنّ الضجة ستكون بالاتجاه المعاكس!

فمن ضمن الفتاوى التي بلا حياء التي كشف عنها هي: (أنّ النووي يوجب الغسل فيما لو وطء الحيوان امرأة سواء كان بفعله أو فعلها).

وهنا ينبغي التنبيه على نقطة في غاية الأهمية قد يجهلها عامة الناس عند سماع الفتاوى سواء كانت الشيعية أو السنية أو المشتركة بينهما وهو:

لا بدّ من التفريق بين أمرين:
#الأوّل: الحث على الفعل أو إباحته، كأن يقول: لا بأس بالفعل المذكور وهو غير محرم!

#الثاني: بيان حكم الفعل المذكور من جهة شرعية وإن كان في أصله محرمًا، فالفعل المذكور محرم ولكن ما حكمه الوضعي من جهة إفساده للصوم أو إيجابه للغسل.

في الغالب أنّ المحرمات في باب النكاح مشتركة بين الشيعة والسنة لكونها من ضروريات الإسلام، ولكن يحصل الاختلاف في مسائل فرعية فيها من قبيل: هل نكاح البهيمة ـ وهو محرم قطعًا ـ يوجب الإفطار أو لا؟ وهل يوجب الغسل أو لا؟

ومن الجيد مراجعة كتاب: (الفقه على المذاهب الخمسة) للشيخ محمد جواد مغنية لبيان تلك المشتركات والاختلافات الفقهية بين المذاهب الإسلامية.

وفي مسألة موجبات غسل الجنابة ذكر سببين:
الأوّل: خروج المني، سواء كان بالجماع أو بغيره.
الثاني: الإيلاج ولو بمقدار الحشفة.

قال الشيخ مغنية: (وقال الإمامية والشافعية: إن مجرد إيلاج الحشفة أو مقدارها كافٍ في وجوب الغسل من غير فرق بين البالغ وغير البالغ، والفاعل والمفعول، ووجود الحائل وعدمه، والاضطرار والاختيار، وسواء أكان الموطوء حيًا أو ميتًا، أو #بهيمة، أو إنسانًا) [الفقه على المذاهب الخمسة ج ١ ص ٩٢].

مع التنبيه إلى كون المسألة من المسائل الخلافية في دائرة الفقه الشيعي، بل والسني كذلك، وقد وافق النووي الشافعي بعض فقهاء الإمامية في المسألة، فهناك العديد من الفقهاء من يوجب الغسل، وبعضهم لا يوجبه، كما يتبع قضية الافطار من عدمه بوجوب الغسل من عدمه.

فلا حياء في بيان الحكم الشرعي لمن فعل فعلاً يوجب الحياء والذم، وكتب الفقه الشيعية والسنة مملوءة ببيان بعض الأحكام للأفعال الشنيعة، وقد يستغرب الطالب أوّل يوم حين دراستها فيسمع من الأساتذة قولهم المعروف: لا حياء في العلم!

وما يفعله هذا الأحمق يمكن أن يفعله أي مخالف فيبحث عن الفتاوى التي تبين أحكام بعض الأفعال الشنيعة ثم يصدر كتابًا بعنوان: فتاوى بلا حياء عند الشيعة!

🔴ملاحظة:
أدلة مُفحَمة: يعني ما بيها خير ضحكت علينا أمة محمد كلها؛ لأنّها دون مستوى الاحتجاج.
أدلّة مُفحِمة: معناها أدلّة قوية أخرست الخصم ودمغته.
وهنا يذكر مسيلمة الكذاب المفحَمة بفتح الحاء!

#علاء_المهدوي_في_الميزان

🔴في العام الماضي التقطت صورةً هنا، أمام قبة مسلم بن عقيل، وأنا أحتضن ولدي نسيم.
كان يبتسم تحت أنوار الولاء، وكنت أراه زينة حياتي.
لكن هذا العام… أقف وحدي في نفس المكان، غاب عن الصورة نسيم… لكنه لم يغِب عن السماء.

رحل صغيري شهيدًا مع إخوته ، ليلتحق بمسلم بن عقيل وبقافلة الحسين ع ، ليكتب اسمه بدمه الطاهر في سجل الخالدين.
كان بين يدي طفلاً، فأصبح عند الله ملكًا، يتلألأ بجوار قبة مسلم، يذكّرني أن الدماء الزكية هي عهدُ البقاء ورايةُ الولاء.

سلامٌ عليك يا نسيم… سلامٌ عليك يا زهرةً قطفتها السماء سريعًا… سلامٌ عليك عند قبة مسلم، ومع الحسين في أعلى عليّين.

🟡الشيخ عباس شامي
الذي استشهد جميع أولاده في الاعتداءات الإسرائيلية على جنوب لبنان

🔴نقاط مهمة في قضية الدكتورة بان:
بعد أن حسم القضاء والطب الجنائي مسألة الدكتورة بان ينبغي ذكر عدة نقاط:

#النقطة_الأولى: لا ينبغي الحكم على الأشخاص من خلال أشكالهم، فالكثير ممن شنع وهرج على أخيها كان أكبر دليله أن (شكله لم يعجبهم)، فكم من عظيم عند الله تعالى أن يهان الإنسان ويتهم لمجرد ذلك!

في المقابل لو كان شكله وسيمًا لتعاطفوا معه وإن كان مجرمًا كما تعاطف الكثير مع المجرم الأمريكي الذي دهس عائلة كاملة في سياقته الطائشة.

#النقطة_الثانية: كم من الأشخاص من تجاوز على أم الدكتورة بان ووصفها بالمجرمة وصمم لها فيديوهات تظهرها بشكل وحشي، مع أنّها كانت من أحرص الناس على ابنتها ولم تكن ترغب بأنّ يلاك اسمها بين الناس بالتأويلات والمبالغات!

ثم إن من صفات المؤمنين عند المصيبة الصبر والتعزي كما قال تعالى: {الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ} (البقرة: ١٥٦)، ولكن صار الصبر الذي من علامات الإيمان دليل على الجريمة!!!

#النقطة_الثالثة: ينبغي محاسبة كل شخص تكلم بالضد من عائلة الدكتورة وشوه سمعتها واتهمهم باتهامات باطلة، ولا ينبغي التساهل بهذا الباب لكيلا يستغلوا قضايا أخرى على نفس النمط.

كما ينبغي ملاحقة كل من نشر بصمات أو مقاطع فيديو على أساس أنها لأخت أو لجار الضحية وهم يدلون بشهادات زور وبهتان على عائلتها ولا ينبغي التساهل في ذلك، وينبغي كشف الجهات التي تقف ورائهم!

والنقطة الأهم تحتاج إلى مقال خاص حول كثرة التعاطف مع المنتحرين وأثره السلبي..

🔴التعاطف الكبير مع حالات الانتحار:
يمكن لعاطفة الإنسان أن تنطلق في التعاطف مع ضحايا الانتحار لطبيعة الإنسان العاطفية وهذا الأمر في حد نفسه دليل على طيبة القلوب وطهارتها، ولكن هل يمكن التعامل مع الأمور الخطيرة من جهة عاطفية فقط أو ينبغي تفعيل الحكمة والعقل مع العاطفة!

لا يخفى على الإخوة الكرام أنّ الانتحار الذي يكون بسبب عاطفي أو بسبب عدم اهتمام الناس وتعاطفهم مع الضحية حيًا هو الذي يطرح فكرة الانتحار التي تجلب العاطفة قهرًا للضحية ولكن بعد فوات الأوان!

والشخصية التي تقدم على الانتحار ليست بتلك العقلية الناضجة التي يمكنها أن تميز أنّ التعاطف بعد الموت ليس له أي أثر على الإنسان من قبل الأشخاص الذين فقدوا الاهتمام به، ولو كان بذاك النضج لما أقدم على تلك المحاولة.

ومن هنا نأتي إلى الجمهور الذي يجعل الضحية (بطلة) ويكثر من التعاطف معها وتبرير موقفها وجعلها نجمة وقدوة ووو فهنا يكمن الخطر في أن تتبع قصة هذه (البطلة) على شخص آخر تأثر بها ورأى أنّه من الممكن أن يكتسب التعاطف والمحبة من هذا الباب نفسه!

ثم يبدو أنّ هناك من صور للطبية بان أنّ الانتحار يمكن أن يجتمع مع رضا الله تعالى ولقاءه وهو راضٍ، إذ كان آخر ما كتبته: (أريد الله!)، ومن هنا ارتكبت الجريمة في حق نفسها باسم الله تعالى، وهذا تزوير للحقائق الدينية التي تبرر الأفعال الشنيعة.

ولمعرفة قبح الانتحار من الناحية الشرعية ينبغي الرجوع إلى مصادر الشرع الإسلامي وكلام أئمة الدين (عليهم السلام) لمعرفة عاقبته وعدم الانخداع بشعار: (أريد الله)، فقد جاء في الوسائل ج ٢٩ ص ٢٤ باب بعنوان: (باب تحريم قتل الإنسان نفسه) أورد فيه:

١ـ عن أبي ولاد الحناط قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: من قتل نفسه متعمدًا فهو في نار جهنم خالدًا فيها.

٢ـ وقال الإمام الصادق (عليه السلام): من قتل نفسه متعمدًا فهو في نار جهنم خالدًا فيها، قال الله عز وجل: {ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا ومن يفعل ذلك عدوانًا وظلمًا فسوف نصليه نارًا وكان ذلك على الله يسيرًا}.

٣ـ عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث قال: إن المؤمن يبتلى بكل بلية ويموت بكل ميتة إلا أنه لا يقتل نفسه.

فتصور أخي العزيز أن يقرأ الإنسان هذه الأحاديث الرهيبة وكان في قلبه مثقال ذرة من حب الله والاعتقاد به، فهل يمكنه أن يقدم على خيار مثل الانتحار؟!

ولكن في الوقت نفسه لو صورت له أنّ الانتحار يمكن أن يجتمع مع رضا الله تعالى والمكوث في جواره سبحانه وهو راضٍ عنك... لا شكّ أنّ هذا التزييف للحقيقية سيدعو أي ضعيف ومنهار إلى هذا الخيار.

وقد ذكر السيد محمد الصدر في تحليله لمسألة (حب الذات) وبين أنّ الإقدام على الانتحار بالنسبة إلى الشخص المؤمن بالله تعالى لا ينسجم مع حبه لذاته إذ قال:

(ومن حالات تمنّي الموت والسعي نحوه اختيارًا: محاولة الانتحار؛ وذلك أنَّ الفرد قد يعيش عيشة ضنكًا ومُؤلمة له إلى أكبر حدٍّ، ويعتبرها عيشة لا تطاق، بحيث يعتبر أنَّ العدم خير منها، وأنَّ التخلّص من نور الحياة الموجود بين يديه خير من الاستمرار فيه؛ لما يجرّه الاستمرار فيه من الشقاء والبؤس والألم عليه.

ولذلك فهو ينتحر، وهو يطفي بفمه تلك الجذوة الوقّادة من نور الحياة، لأجل التخلّص من آلام طويلة وعريضة ألمّت أثناء وجوده فوق هذه الأرض، ويكون هذا الانتحار موافقًا لحبّ ذاته؛ لأنَّه انتقالٌ من ألم إلى راحة على كلّ حال.

وخاصّة إذا كان هذا الفرد لا يُؤمن بالآخر، وأنَّه سوف يعاقب على مثل هذا الانتحار، لذا نجد أنَّ المتديّنين لا يحاولون الانتحار مهما زاد ضنكهم ومهما شقيت بهم حياتهم؛ لأنَّهم يرون أنَّ هذا الألم زائل على كلّ حال، وأنَّه مهما طال فسوف يختمه الموت في يومٍ من الأيام.

أمّا العذاب الذي يأتي من قتل النفس ـ وهو الانتحار ـ فهو أزليّ سرمديّ لا يمكن أن يزول. فهم إذا انتحروا يجرّون على أنفسهم ألمًا طويلًا خالدًا، لقاء التخلّص من ألم قصيرٍ زائل، وهذا حتمًا يكون مخالفًا لحبّ الذّات. فالانتحار لدى المتدّينين مخالفٌ لحبّ الذّات، ولذلك لا يقع بينهم، إلَّا عند المتهاونين منهم بالدين) [حب الذات وتأثيره في السلوك الإنساني ص ١٧٣].

🔴الأم أحن على طفلها:
من المضحك في مظاهرات المنظمات النسوية أنّهم رفعوا لافتة (#الأم_أحن_على_طفلها) في مظاهرة يدعون فيها أنّ #أم الدكتورة بان #مشتركة في قتل بنتها وتخفي الجريمة، فبطلان دعاوى هؤلاء قياساتها معها.

🔴في رحاب رسول الله (١) :
روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) وقد سئل عن الشهادة قال: هل ترى الشمس؟ على مثلها فاشهد أو دع.

• المصدر
وسائل الشيعة ج ٢٧ ص ٣٤٢

🔴في رحاب رسول الله (٢) :
روى الديلمي في الإرشاد: أن رسول الله (صل الله عليه وآله) سلم عليه غلام دون البلوغ وبش وتبسم فرحًا بالنبي الأكرم:

فقال له الرسول: أتحبني يا فتى؟
فقال: أي والله يا رسول الله!
فقال له: مثل عينيك؟
فقال: أكثر!
فقال: مثل أبيك؟
فقال: أكثر!
فقال: مثل أمك؟
فقال: أكثر!
فقال: مثل نفسك؟
فقال: أكثر والله يا رسول الله!
فقال: أمثل ربك؟
فقال: الله الله الله يا رسول الله! ليس هذا لك ولا لأحد، فإنما أحببتك لحب الله!

فالتفت النبي (صلى الله عليه وآله) إلى من كان معه وقال: هكذا كونوا أحبوا الله لإحسانه إليكم وإنعامه عليكم وأحبوني لحب الله.

• المصدر
إرشاد القلوب ج ١ ص ١٦١

🔴 #علاء_المهدوي_في_الميزان (٣٣) :
الأصل في قصص علاء المهدوي هو الكذب؛ والدليل على كذبها موجود في القصة نفسها؛ لأنّ الدخول إلى الحرم المكي لا يكون إلا بإحرام سواء كان الدخول للحج أو العمرة، ثم إن التلبية عند الطواف تقطع فكيف يقول: لبيك اللهم لبيك!

وكيف يمكن لفقيه من الفقهاء أن يلبس (الأسود) شديد الكراهة في الحج، وأصلاً لا يوجد إحرام أسود عمليًا، فصاحب هذه الكذبة بالإضافة إلى أنّه كذاب فهو جاهل في أبسط مسائل الفقه الذي يدعي أنّه درسه ولـ(شطارته) كان يغش منه في الامتحانات!

بالإضافة إلى أنّ الإمام الحسين (عليه السلام) حين خرج من مكة المكرمة لم يطف أصلاً؛ لأنه خرج من مكة المكرمة ٨ ذي الحجة والطواف يكون يوم ١٢ أو ١٣ حسب الظروف!