الدفاع عن الحوزة العلمية 7150

الدفاع عن الحوزة العلمية

🔴المرأة في الغرب وقبل الإسلام:
أوّل قضية تواجه الفرد المسلم حين بحثه عن المرأة هي مسألة (كرامة المرأة من وجهة نظر الإسلام) وذلك لما أشاعه الغرب والمستعمرون من أنّ الإسلام يحط من قدرها وكرامتها.

مع أنّه ـ ووفق العديد من الشواهد ـ هو الذي أعاد للمرأة كرامتها وعزتها بعد أن كانت مهدورة ليس في شبه الجزيرة العربية وحسب، بل في جميع أنحاء العالم لما يحملون وتصورون عنها من مفاهيم مغلوطة لا تمت إلى الوقعي بشيء.

ولأجل بيان ذلك سنتعرض بعض الشواهد التي ذكرها الدكتور أحمد شلبي في كتابه مقارنة الأديان:

١ـ المرأة في الحضارة الرومانية: قضت الحضارة الرومانية أن تكون المرأة رقيقاً تابعاً للرجل، لها حقوق القاصر أو لا حقوق لها على الإطلاق، وقد اجتمع في روما مجمع كبير وبحث في شؤون المرأة فقرر أنها: (كائن لا نفس له)، وأنها لهذا لن ترث الحياة الأخروية، وأنها رجس، يجب ألا تأكل اللحم، وألا تضحك، وعليها أن تمضي وقتها في الصلاة والعبادة والخدمة، وليس لها الحق في أن تتكلم، ولمنعها من الكلام وضعوا على فمها قفلاً من الحديد، فكانت المرأة من أعلى الأسر تروح وتغدو في الطريق أو في دارها وعلى فمها قفل.

هذا غير العقوبات البدنية التي كانت توقع عليها باعتبار أنها أداة الإغواء، يستخدمها الشيطان لإفساد القلوب[انظر: روح الدين، عفيف طيارة: ص ٢٨١].

٢ـ المرأة في أثينا: كانت المرأة في أثينا تعتبر من سقط المتاع، فكانت تباع وتشترى وكانت تعد رجسًا من عمل الشيطان.

٣ـ المرأة في شرائع الهند القديمة: وقضت شرائع الهند القديمة أن الوباء والموت والجحيم والسم والأفاعي والنار خير من المرأة، وكان حقها في الحياة ينتهي بانتهاء أجل زوجها الذي هو سيدها ومالكها، فإذا رأت جثمانه يحرق ألقت بنفسها في نيرانه، وإلا حاقت عليها اللعنة الأبدية.

وجاء في شرائع منو دهر ما ساسترا عن المرأة ما يلي: (تعيش المرأة وليس لها خيار، سواء كانت بنتا صغيرة، أو شابة، أو عجوزاً، فالبنت في خيار أبيها، والمتزوجة في خيار بعلها، والأرملة في خيار أبنائها، إن عاشت بعد وفاته، ولا تتزوج بعد وفاة زوجها أبداً، بل تهجر ما تشتهيه من الأكل واللبس والزينة حتى تموت، ولا تملك الزوجة شيئاً، وكل ما تحرزه يذهب توا لزوجها) [مقارنة الأديان أحمد شلبي ج ٤ ص ٧٢].

٤ـ المرأة في العهد القديم (التواراة) : قد وضحه سفر الجامعة في الكلمات الآتية:

(درت أنا وقلبي لأعلم ولأبحث ولأطلب حكمة وعقلاً، ولأعرف الشر أنه جهالة، والحماقة أنها جنون، فوجدت أمر من الموت المرأة التي هي شباك، وقلبها أشراك، ويداها قيود) [الإصحاح السابع الفقرتان ٢٥ ـ ٢٦].

٥ـ المرأة في الكنيسة الكاثوليكية: إن الكاتب الدانمركي Wieth Kondsen يشرح اتجاهها نحو المرأة بقوله:

(خلال العصور الوسطى كانت العناية بالمرأة الأوربية محدودة جداً تبعاً لاتجاه المذهب الكاثوليكي الذي كان يعد المرأة مخلوقاً في المرتبة الثانية).

٦ـ المرأة في الجزيرة العربية: فقد كانت الحياة كفاحاً للحصول على العيش، وقد اضطرب المرأة أن تدخل هذا الخضم عاملة كادحة، ولكن كدحها لم يكن ينتج ما يعادل كدح الرجل، كما أن نصيبها في الحروب كان ضئيلاً، ولذلك غلب أن يتجه لها سخط المجتمع العربي.

ذلك السخط الذي عبر عنه القرآن بقوله: {وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم، يتوارى من القوم من سوء ما بشر به، أيمسكه على هون أم يدسه في التراب، ألا ساء ما يحكمون} (النحل: ٥٨ ـ ٥٩)، بل دسه بعضهم في التراب فعلا، حتى هتف بهم القرآن الكريم: {ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم، وإن قتلهم كان خطئا كبيرا} (الإسراء: ٣١).

فإذا نجت الوليدة العربية من الوأد وجدت غالبًا في انتظارها حياة ظالمة، ليس لها فيها نصيب من الميراث، وقد تكره فيها على البغاء، أو تعضل عن الزواج.

وقد لخص المرحوم الأستاذ قاسم أمين حالة المرأة في العصور القديمة بقوله: (ترتب على دخول المرأة في العائلة حرمانها من استقلالها، لذلك كان رئيس العائلة عند الرومان واليونان والجرمانيين والهنود والصينيين والعرب مالكاً لزوجته.

وكان يملكها كما يملك الرقيق بطريق البيع والشراء، بمعنى أن عقد الزواج كان يحصل على صورة بيع وشراء، وكان الرجل يشتري زوجته من أبيها، فتنقل إليه جميع حقوق الأب، ويجوز للزوج أن يتصرف فيها بالبيع لشخص آخر) [المرأة الجديدة: ص ١٨].

٧ـ في فرنسا: عقد اجتماع سنة ٥٨٦ م يبحث شأن المرأة وما إذا كانت تعد إنسانًا أو لا تعد إنسانًا، وبعد النقاش قرر المجتمعون أن المرأة إنسان ولكنها مخلوقة لخدمة الرجل.

وهكذا أثبت الفرنسيون في هذا التاريخ فقط إنسانية المرأة، تلك الإنسانية التي كانت مشكوكًا فيها من قبل، وحتى عندما أثبتوها لم يثبتوها كاملة، وإنما جعلوا المرأة تابعًا وخادمًا للرجل، ومن أجل هذا مر الزمن حتى عصرنا الحديث والمرأة الفرنسية محرومة من أبسط الحقوق التي منحتها المرأة المسلمة منذ مئات السنين.

Please open Telegram to view this post