🔵#وقفة_مع_آية

▫️قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }.

🔹قـال ابن عثيمين رحمه الله :

"فالصبر عن المعصية ، والمصابرة على الطاعة ، والمرابطةُ كثرةُ الخيرِ وتتابع الخير ، والتقوى تَعُمُّ ذلك كله".

📘[شرح رياض الصالحين (م١، ص١٧٥)]....

🥀

« شروط لا إله إِلَّا اللّٰه »

لابدّ في شهادة أن لا إله إلا اللّٰه من سبعة شروط ، لا تنفع قائلها إلاّ باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال :

1️⃣#الأول : العلم المنافي للجهل.
2️⃣#الثاني : اليقين المنافي للشكّ.
3️⃣#الثالث : القبول المنافي للردّ.
4️⃣#الرابع : الانقيادُ المنافي للتّرك .
5️⃣#الخامس : الإخلاص المنافي للشّرك .
6️⃣#السادس : الصّدق المنافي للكذب .
7️⃣#السابع : المحبّة المنافية لضدّها وهو البغضاء.

🔖 وأمّا تفصيلها فكما يلي : ⏬

🔹 #الشّرط_الأول - العلم :

أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك ، قال تعالى: -{ إِلاّ مَن شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } . [الزخرف/86].

أي : ( شهد) بلا إله إلاّ اللَّه، (وهُم يعلمون) بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعهُ؛ لأنّه لم يعتقدْ ما تدلّ عليه .

🔹#الشّرط_الثاني - اليقين :

بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدلّ عليه لم تنفعه ، قال تعالى: { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّه وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا }
[الحجرات/15].

فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النّبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم : ( من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلّا اللَّه مستيقنًا قلبه فبشّره بالجنّة )
[ الحديث في الصحيح ]

فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخولَ الجنَّة .

🔹#الشّرط_الثالث - القبول :

لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة اللَّه وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به ، كان من الّذين قال اللَّه فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلّا اللَّه يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُون ٍ} [الصّافّات/35، 36].

وهذا كحال عبّاد القبور اليوم؛ فإنّهم يقولون : (لا إله إلّا اللَّه)، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلاّ اللَّه .

🔹#الشّرط_الرابع - الإنقياد :

لما دلّت عليه ، قال تعالى: { وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّه وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } [لقمان/22].

والعروة الوثقى: لا إله إلّا اللَّه؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد للَّه بالإخلاص له .

🔹#الشّرط_الخامس - الصّدق :

وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدّقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدّق بها قلبُه؛ كان منافقًا كاذبًا ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّه وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُوا } ، إلى قوله : {وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة/8-10].

🔹#الشّرط_السّادس - الإخلاصُ :

وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشّرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدّنيا، ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصّحيح من حديث عتبان قال: -( فإنَّ اللَّه حرّم على النّار من قال: لا إله إلاّ اللَّه، يبتغي بذلك وجه اللَّه ) . [الحديث أخرجه الشّيخان] .

🔹#الشّرط_السّابع - المحبّة :

لهذه الكلمة، ولما تدلّ عليه، ولأهلها العاملين بمقتضاها، قال تعالى: -{ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّه أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّه وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّه ِ} . [البقرة/165]

فأهل ( لاإله إلا اللّٰه ) يحبّون اللَّه حبًّا خالصًا، وأهل الشّرك يحبّونه ويحبّون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا اللّٰه .

[[ المصدر : كِتَابُ عَقِيدَة التَّوْحِيد - لِلشَّيْخ صَالَح بُنّ فَوزَان الفوزان - ص (22) ]].....

🥀

🔵#فوائد_قرآنية

▫️قال تعالى :
{فَإِن تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَىٰ عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ }.


🔹قـال ابن عثيمين رحمه الله :

"لو رضي الناس عنك كلُّهم والله لم يرض عنك فإنه لا ينفعك إلا رضا الله عز وجل ؛ لأن الله إذا رضِيَ عنك أرضى عنك الناس وأمال قلوبهم إليك".

📘[شرح رياض الصالحين (م١، ص١٦٣)].....

🥀

🔵#وقفة_مع_آية

▫️قال الله تعالى:

﴿قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ أَن أَكونَ مِنَ الجاهِلينَ﴾ [البقرة: ٦٧].

"فإن الجاهل هو الذي يتكلم بالكلام الذي لا فائدة فيه وهو الذي يستهزئ بالناس، وأما العاقل فيرى أن من أكبر العيوب المزرية بالدين والعقل استهزاءه بمن هو آدمي مثله".

📘[تفسير السعدي — (١٣٧٦ هـ)].....

🥀

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🥀

من أصعب أنواع الصبر

الصبر عن معاصي اللسان، ولا يوفّق له إلا الكُمّل من عباد الله

قال ابن القيم رحمه الله:

معاصي اللسان فاكهة الإنسان؛ كالنميمة، والغيبة، والكذب، والمِراء، والثناء على النفس تعريضا وتصريحا، وحكاية كلام الناس، والطعن على مَن يبغضه، ومدح مَن يحبه، ونحو ذلك.

فتتّفق قوة الداعي وتيسّر حركة اللسان، فيضعف الصبر، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه: (أمسِكْ عليك لسانك). فقال: وإنّا لَمؤاخذون بما نتكلّم به؟ فقال: (وهل يكبّ الناس في النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟!).

ولا سيما إذا صارت المعاصي اللسانية معتادة للعبد، فإنه يَعِزّ عليه الصبر عنها، ولهذا تجد الرجل يقوم الليل، ويصوم النهار، ويتورّع من استناده إلى وسادة حرير لحظة واحدة، ويُطلق لسانه في الغيبة، والنميمة، والتفكّه بأعراض الخلق، والقول على الله ما لا يعلم!.

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين (ص ١٢٦).....

🥀

《 إياك والحقحَقةَ، وعليك بالقصد، وداوِمْ 》.

لا يحمل الإنسان نفسه من النوافل ما لا يطيق وما لا يستطيع أن يستمر عليه؛ وعليه بالتوسط.

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله....

🥀